法界聖凡水陸大齋法輪寶懺 · 卷第一之中
水陸道場法輪寶懺卷第一之中
一心奉請諸法無行經。及諸法本無經。佛說大乘隨轉宣諸法經(拜觀同上) 第一姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。第二隋北天竺沙門闍那崛多譯。二經同。第三宋譯經院沙門紹德等譯。筆墨不強。
佛住靈山。比丘菩薩俱。師子游步菩薩。偈問一相。佛先止次答。次說高須彌山王佛。淨威儀比丘。護其正法。有威儀比丘。生不善心。入地獄。文殊問滅障法。及觀四諦。四念處。八正道。五根。七覺支等。佛答之。又為說一切法皆不動相種性法門陀羅尼。文殊亦說種種不動相。告諸天子。我見貪慾尸利瞋恚尸利等。次有華戲慧菩薩。問入音聲慧法門。佛先止次答。次勅文殊自說往因。過去師子吼鼓音聲王佛滅後。喜根比丘。善說諸法實相。勝意比丘。持戒得定。行頭陀行。墮大地獄。不信深法故。喜根今於寶莊嚴國。成勝光明威德王佛。勝意今為文殊。
一心奉請大乘理趣六波羅蜜多經(拜觀同上) 唐罽賓國沙門般若譯。
歸依三寶品。佛在竹林。菩薩苾芻。及發心諸有情俱。慈氐問三寶及歸依義。佛言。佛寶二。佛身佛德。法寶三。涅盤三德等。定慧等。八萬四千妙法分五分。素呾纜。毗柰耶。阿毗達磨。般若波羅蜜。陀羅尼門。譬如乳酪生酥熟酥及妙醍醐。僧寶三。第一義僧謂諸佛也。聖僧謂四果四向辟支三賢十聖也。福田僧謂苾芻苾芻尼也。為救苦故。懺悔隨喜。發大願行大乘。是名歸依 陀羅尼護持國界品。東方不眴世界。無盡藏菩薩。放光現通。偈贊來會。以第一義答阿難問。佛為阿難說彼土之勝。答文殊持經之福。菩薩說六真言。普賢菩薩。觀自在菩薩。曼荼羅諸天菩薩。六波羅蜜多菩薩。四王。執金剛菩薩。鈴鐸耳微那夜迦閻摩羅王。訶利底愛子母。摩利支天。迦嚕拏王。迦嚕囉王。大自在天王。各說一咒 發菩提心品。佛答彌勒發五種勝心。入海取珠喻 不退轉品。佛答彌勒一大悲心。緣五道苦而起。二大精進心。如入大海求如意珠。更發三種勝心。誓不退轉 布施波羅蜜多品 精進波羅蜜多品 靜慮波羅蜜多品 般若波羅蜜多品。佛說般若度畢。微末底外道。說自在天常。說神我能生諸法。佛以正量委細破之。次說八識薰習及轉顯義。外道發菩提心。佛又為慈氏說八善巧及智慧方便。解絡腋衣授之。四天釋魔發願護持。
一心奉請大乘本生心地觀經(拜觀同上) 唐罽賓國三沙門般若等譯。
佛住靈山。比丘菩薩天龍八部輪王十六國王夫人眷屬四眾四姓外道餓鬼畜生琰王眾俱。坐寶蓮華師子座上。入心瓔珞寶莊嚴王三昧。天雨香華。復入師子奮迅三昧。大千震動。惡趣離苦。來供佛。佛胸臆及毛孔。放金色光。現十方五趣苦樂之相。及現三大阿僧祇因果本末之相。師子吼為眾說法。嘆佛功德。請佛出定 報恩品。從三昧起。告彌勒菩薩。稱嘆心地妙法。五百長者不愛苦行贊二乘道。佛說世間四恩。一父母恩。二眾生恩。三國王恩。四三寶恩。佛有三身。一自性身。二受用身。有自他二種。三變化身。法有四種。教理行果。僧有三種。一菩薩。二聲聞。三凡夫。凡夫有具戒正見二種。具足十義。得名為寶。為求菩提。有三種十波羅蜜。若修十種真實度。乃報四恩。智光長者與不順子遠來聽法。佛為重宣。令發大心 厭舍品。長者問。佛答出家勝 無垢性品。粗衣乞食陳藥蘭若。各十勝利 阿蘭若品。為常精進說 離世間品。樂遠離行菩薩。承佛力說蘭若行。佛贊之 厭身品。為彌勒問三十七觀。訶身不淨 波羅蜜多品。為彌勒說。蘭若能滿十波羅蜜 功德莊嚴品。為彌勒菩薩說。有一德。應住阿蘭若處。謂觀一切煩惱根源。即是自心。有二種法。兩番二種人。不堪住蘭若。次明十一種四法。五種八法 觀心品。為文殊說觀心法。及觀心陀羅尼 發菩提心品。為文殊說自覺悟心有四種義。及說初觀菩提心相及真言 成佛品。為文殊說三種大秘密法。心語身也。欲修習者。當著菩薩三十二種大金剛甲 囑累品。明受持者。得三業及十種清淨。
一心奉請大乘徧照光明藏無字法門經。及無字寶篋經。大乘離文字普光明藏經(拜觀同上) 第一唐中竺度沙門地婆訶羅再譯。第二魏北天竺沙門菩提留支初譯。第三地婆訶羅初譯。唯第三文字稍異。
佛住靈山。菩薩比丘十方天龍俱。勝思惟問二字之義。佛言九種一法應除。貪恚痴我執懈眠愛惑無明。一法應守護。己不欲。勿勸人。無有一法是如來所覺所證。一切法無實。從因緣生。因緣如電光。念念不住。
一心奉請佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經。及如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經。度一切諸佛境界智嚴經(拜觀同上) 第一宋中印度沙門法護等譯。第二元魏南天竺沙門曇摩流支譯。第三蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯。
佛在靈山法界殿中。放光集十方眾。有師子座。出偈贊佛。佛坐之。妙吉祥問不生滅是何增語。答。是如來增語。因說瑠璃地映帝釋宮影。忉利天大法鼓。空中風雲水。大梵王。日光照。摩尼寶。響地虛空等喻。說種種法句。種種菩薩勝行。於是妙吉祥贊禮。
一心奉請大方等如來藏經(拜觀同上) 東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯。
佛在靈山。成道十年。比丘菩薩天龍八部俱。定力現眾蓮華。皆未開。皆有化佛。須臾升空舒榮。須臾萎變。化佛各放無數光明。金剛慧問何因緣。佛答。一切眾生。有如來藏。如萎華中佛。如岩樹蜂蜜。如[禾*會]中杭粱。如不淨處金。如貧家寶藏。如庵羅果種。如弊物中金像。如貧女貴胎。如模中金像。
一心奉請十住斷結經(拜觀同上) 姚秦涼州沙門竺法念譯。
導引品。佛於捺園。放舌相光。照十方界。東方執志通慧菩薩。與五萬菩薩來。最勝問法要。先答十住法 留化品。明二住法 空觀品。明三住法 色入品四住 了空品五住 根門品六住 廣受品。明七住法。座上大聲聞皆號泣 童真品。明八住法。授最勝記。勅令現相 定意品九住 菩薩成道品十住 滅心品 神足品 恭敬品 勇猛品 碎身品。大意與華嚴十定同 身入品 辯才品 權智品 化眾生品 三道滅度品 乘無相品 等慈品 法界品 道智品。授九萬眾生十一那術天人 於中陰成佛 身口意品。菩薩各說菩薩慧 夢中成道品 菩薩證品 解慧品 三毒品 問泥洹品 四梵堂品 梵天請品 梵天囑累品。
一心奉請菩薩瓔珞經(拜觀同上) 一名現在報經。姚秦涼州沙門竺法念譯。
普稱品。普照問菩薩法。二十二句。佛言。當以十德瓔珞其體 識定品。寶王問瓔珞戒品。佛答具戒施忍。由達唯識 莊嚴道樹品 龍王浴太子品 法門品。略說瓔珞八萬法門中數十名。持名者當得十無礙功德。次廣明六根瓔珞法門 識界品。豪賢問意識境界。敕菩薩各說空慧無著行。感十方佛說空慧偈。忽然不現。以決眾疑 諸佛勸助品。說十無盡藏。十方諸佛同贊印 如來品。說十地各各四神足法 音響品 因緣品 心品 四聖諦品。一無量。二行盡。三速疾。四等 成道品。料簡三世三種成道 生佛品 本末品。分別五陰本末空 非有識非無識品 無量品。說佛之量。所知無量。次說月照光菩薩四果乃至九地中所修三世禪行。次佛說有情於無情無情於有情法 隨行品。尊復尊梵天問。佛答諸度無極 光明品 無想品 無識品 受迦葉勸行品。佛放舌光。十方佛遣菩薩來會。佛揀聲聞不在聖例。迦葉等脫衣號泣。佛慰喻之 有行無行品。諸菩薩各說有行無行。迦葉亦說。佛不許可。阿若拘鄰亦說。佛許可之。舍利弗問答科簡。目連等各說有行無行 有受品 無著品。說無著行。授明觀菩薩記。並說八種記。授帝釋記。次令目連除魔心垢。懸記在彌勒時得決 淨智除垢品。為淨一切地菩薩。說種種知他心三昧。乃至知億佛三昧 無斷品。明種種五法。及六度互具六度 賢聖品。一切菩薩各說六度。慧眼文殊酬唱。演眾法門 三道三乘品。佛為舍利弗說三道各有三乘 供養舍利品。佛為須菩提說供舍利。供色身法身不同 譬喻品。因退席人說喻 三世法相品。佛為劫賓那說三世。受化差別。大眾有疑。十方佛同來說偈解悟之 清淨品。為邠耨文陀尼子。分別清淨不清淨法 釋提桓因問品 本末行品。為眾首瓔珞菩薩。說退不退超不超法 聞法品。文殊問有轉無轉法。佛分別答之 淨天品。佛為淨居天說三世常無常義。及菩薩總持賢聖辯才並授其記 十方法界品。佛述初成道時一切菩薩勸轉法輪 十智品。為彌勒說十無量智門 應時品。為法妙菩薩。說十種應時之行 十不思議品。為道勝子說十法 無我品。為心智菩薩說十無我行 等乘品。偈答淨眼 三界品。淨施王與佛酬唱。菩薩受記。及六十二見。皆空平等。次有究竟菩薩問淨施王。王答而不悟。更令向文殊決疑。
一心奉請佛說華手經(拜觀同上) 一名攝諸善根經。
序品。眾集。迦葉來。分半座令坐。大千震動 神力品。佛又命迦葉坐。神力集眾。目連敷座極大。佛言。如來不於變化座上說法。無量緣復敷座。一切菩薩各以上衣積成高座。佛現神力。令於衣中各現將來成佛之事。華德藏菩薩問法。佛口放光。謦欬聲遍十方界 網明品。東方菩薩見光聞聲承佛命來。以華作佛事 如相品。東方不虛行力菩薩。持華來會。佛與跋陀婆羅論如來義 不信品。論末世不信法事 念處品。佛說末世宜修四念處觀 發心即轉法輪品。此東方菩薩名也。因光聲。佛說其往因 變現品。此菩薩摘十方世界。俱置本國。佛以神力。令諸世界。互相擊碎。以警諸天。計有常者 如來力品 功德品。為堅意說持經功德 發心品。東方光明威德聚。持須彌肩佛之命。亦來集會獻華供養。佛以華付彌勒。彌勒轉付七萬七千菩薩。俱發大願。仍以奉佛。佛贊發心功德 無憂品。佛說真菩薩心當如往昔無憂太子 申說品。敘東方菩薩。見光聞聲而來集者 總相品。詳序東方佛菩薩名 上清淨品。同上 散華品。東方觀佛定善根善根莊嚴菩薩聞此世界佛名。遙散華來 眾相品。亦詳序東方佛菩薩 諸方品。詳序餘九方佛菩薩。見光聞聲而來集會 三昧品。佛次第入五十七種三昧。諸天偈贊 求法品。佛從三昧起。為舍利弗說菩薩求法之要 嘆德品。佛說菩薩難事 驗行品。說二種三事。驗菩薩心 得念品。得念王子。不被失念魔所惑 正見品。佛諸菩薩正見 嘆教品。亦說如來本生 毀壞品。說毀壞菩薩心之罪報 眾離品。選擇居士。及其愛妻。聞法證果 眾妙品 逆順品 不退行品 為法品 嘆會品 上堅德品。堅意比丘。衣供佛。發大願。衣中見諸佛神變。堅意問法門。佛言其昔為上堅德王。曾問是法 法門品。王答堅意之問 囑累品。付菩薩。皆發願宏通付迦葉阿難。皆辭不堪。
一心奉請佛說寶雲經。及佛說除蓋障菩薩所問經。佛說寶雨經(拜觀同上)
唐南印度沙門達磨流支。譯寶雨。有月光天子受記。為支那女主事。跡鄰坿會。則天頗以之得意。而古二譯皆無有也。依寶雲簫梁扶南國沙門曼陀羅仙共僧伽婆羅譯。東方世界菩薩來問法。佛答。地震。一切興供。諸佛放眉光入如來頂。除蓋所問。宋中印土沙門法護等譯。亦同。
一心奉請法集經(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提留支譯。
佛在虛空界。法界差別住處最勝樓閣妙寶台上。與羅漢菩薩天龍等。說入一切修行次第法門經。時無所發菩薩奮迅慧菩薩。與諸眷屬。於別樓閣寶堂上坐。奮迅慧發十八願。無所發答以各有十種法行。七萬諸人得無生。又問諸波羅蜜相應法集。又答之。種種問答。六萬餘人得無生。八千天子法眼淨。無所發言。應修行實諦法集。不舍菩提心。不舍眾生。六萬人得不退地。無量天女法眼淨。奮迅慧又問菩薩心念處智。答以無生智業及十種念處。所謂身受心法。佛法僧戒舍天。俱詣佛所。舍利弗問以何義故名無所發。無所發答之。八萬人得無生。六萬諸天法眼淨。五千比丘發大心。佛與記。無所發問佛。善知可取能取法。佛答。見一切法如夢幻。成就柔和恭敬。質直等心。則能得如來妙法。申述如說修行不放逸義。名為微妙法集。次有舍利目連富樓迦旃延迦葉空生阿那律羅睺優波離阿難。各說勝妙法集。佛各印之。次有彌勒。見者愛樂。善目。善生。大導師。光明幢。解脫月。大海慧。觀世音。堅意。善護。虛空。文殊。各說勝妙法集。佛總印贊。若聞此法。不生於謗。我授是人無上道記。無所發脫頸上寶瓔珞奉如來。於空中成寶帳。佛授記。須菩提復與無所發問答。說甚深法。七萬眾生髮菩提心。二百比丘。心得解脫。復有善思惟天子問佛。佛答。成就深直心。發無上意。名為根本住處。六度止觀三十七品。名為菩薩境界。及菩薩行。菩薩安穩。菩薩寂靜。菩薩常在三昧。菩薩到一切處。菩薩調伏。菩薩得滅。一一答竟。善思惟複述最上妙法。佛印之。諸菩薩各任護持。佛記是經所到之處。
一心奉請觀察諸法行經(拜觀同上) 隨北天竺沙門闍那崛多譯。
無邊善方便行品。佛重遊靈山。喜王斷眠食七日。求三摩地。佛為說決定觀察諸法行。五百三十五句 先世勤相應品。佛又說十六句法。及說十六字法門。辯才瓔珞莊嚴雲鳴出吼顯音佛時。有說法菩薩。名無邊功德辯幢遊戲鳴音。復有王子。名福報清淨多人所愛鳴聲自在。從彼菩薩聞此三摩地寶。今成無量壽佛。又淨面無垢月妙威藏佛時。有顯妙廣身長者子。供佛聞法。舍家修道。十千歲中不坐臥。今於南方。成善意喜樂如來。又偈說末世過患。三千菩薩誓願護持。又廣淨厚金普無疑光威王佛滅後。有說法者。名無邊寶振聲淨行聚。被擯。出住大林中。勸化多人。無憂普欲喜音轉輪聖王。得信樂已。宏此三摩地。今皆成佛。說法者即無量壽。轉輪王即不動佛 受記品。佛為喜王說增一至十法具足。得此三摩地。七千眾生法眼清淨。七千眾生。發無上心。皆得不退轉記。三萬菩薩。得無上忍。佛放身光。徧十方界。皆有蓮華。見佛坐上。喜王問法。既攝神力。遂言一切法皆無來去。如焰幻。佛又告喜王。寶光威輪王佛時。寶月轉輪王。生一童子。名曰法上。同王覲佛問法。佛以伽陀說此三摩地。得不退轉。法上童子。即今喜王。輪王寶月。即今慈氏。喜王問。菩薩何法有何法無。佛答以無一百五十惡法等。又總略說一切不善法諸菩薩無。一切善法。諸菩薩有。
一心奉請佛說未曾有正法經。及佛說阿闍世王經。普超三昧經。佛說放缽經(拜觀同上) 第一宋中印土沙門法王譯。第二後漢月支國沙門支婁迦讖譯。與上經同。第三西晉月支國沙門竺法護譯。亦同上經。分十三品。第十二品月首。即世王太子也。第四西晉錄。失譯人名。即普超經秦缽品別譯。
佛在鷲峰。八萬四千菩薩從十方世界來。二十五菩薩及兜率天子。各說趣證佛智之法。妙吉祥最後說。辨積欲問佛。妙吉祥變身為佛以答之。舍利子遙聞法音。稱嘆希有。光嚴求見妙吉祥。佛警悟令來法會。二百天子欲退大心。佛以放缽因緣。勸舍利子等發菩提心。摩竭國王求佛決疑。請妙吉祥入宮供養。妙吉祥於東方常聲世界。請得八萬大士。初中後夜。為說法。次日共迦葉等同受王請食竟。以[迭*毛]奉施菩薩聲聞。各皆不現。乃至後宮。及王自身。亦皆不見。如是令王悟無生忍。同來佛會。中路又化一殺人者。令其見佛。得證涅盤。次為王及四子授佛記。
一心奉請大樹緊那羅王所問法經。及伅真陀羅所問寶如來三昧經(拜觀同上) 前是姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。後是後漢月支國沙門支婁迦讖譯。
佛在靈山。天冠菩薩問法。佛以三十二種四法答之。大樹緊那羅王。與其眷屬。彈琴詣佛。令大眾及山川等。乃至大阿羅漢。皆悉起舞。唯除不退菩薩。天冠問大樹。不不成佛。大樹答。菩薩有十二無滿足法。大樹問寶住三昧。佛答以修習生起八萬種寶。於世間寶出世間寶。皆得自在。天冠問佛。大樹云何以伎樂音教化眾生。佛具答之。大眾以佛神力。各有天華以散大樹。大樹以右手接。無一墮地。即令供佛。佛令成一寶蓋。覆千世界。現諸華台。釋迦佛像。贊大樹德。大樹復入莊嚴寶蓋三昧。以妙寶蓋。各覆諸如來像。覆諸佛及大眾。至彼香山。受七日供。演說淨六度及方便法。各三十二。又為大樹之子。於樂音中。演諸問答。又為大樹之妻。並諸女輩。說增一至十舍女身成道之法。又許大樹子無垢眼。於樂音中。出六十四護菩提音。令不放逸。次乘大樹所作寶車還靈峰。為闍王說三十二種菩薩法器。及菩薩有無憂悒。各四四種。復偈答闍王菩提行問。乃遣大樹還其所居。又為瞿夷天子。說四四法能證無生。又為阿難。說菩薩法施。有三十二功德名稱。次四天王說咒護持。
一心奉請三昧宏道廣顯定意經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。一名入金剛問定意。
得普智心品。佛游鷲峰頂。阿耨達龍王問法 清淨道品 道無習品 請如來品。入龍宮半月 無欲行品 信值法品 轉法輪品 決諸疑難品。文殊諸大士從下方來。與迦葉論。次與龍王說觀如來義 不起法忍品。龍王問文殊答 眾要法品 受封拜品。龍王得菩提記 燭累法藏品。靈山重說。
一心奉請佛說海龍王經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
行品。佛游靈山。龍王問法。四十九句。佛具答 分別品。眾獲益。龍王獻珠 六度品 無盡藏品 總持品 總持身品。以法門為身也 總持門咒品。咒作華言翻譯。諷誦者得三十二無畏 分別名品 授決品。說污戒比丘。多生龍中。威首龍子得佛記 請佛品 十德六度品 燕居阿須倫受決品 無焚龍王受決品 寶錦受決品。龍王女也。與迦葉論義 天帝釋品。為勸阿須倫。使不相戰 金翅鳥品。佛以皂衣。護諸龍等。有四金翅鳥惶怖趨佛。佛令持戒。令識宿命。不復為惡 舍利品。龍欲供佛全身舍利。須菩提言不可。諸龍子嘆佛境界非聲聞所知 法供養品。佛出龍宮。為海神說十德莊嚴大海。龍子名受現。化作宮殿。送佛還靈山 空淨品。阿闍世與龍王辨受決實義 囑累受持品。大士各說受持法。佛皆印之。並說神咒。翻作華言。
一心奉請佛說轉女身經。及佛說無垢賢女經。佛說腹中女聽經(拜觀同上) 劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。第三北涼中天竺沙門曇無讖譯。
佛住靈山。婆羅門須達多。妻名淨日。懷一女胎。其胎合掌聽法。欲有所問。佛放光明。普照大千。令此世界。皆見此女在胎問法。問已。從右脅出。立蓮華台。釋提桓因奉以天衣瓔珞。女報之曰。菩薩有十種菩提瓔珞而自莊嚴。所謂不失菩提心。不忘深心。大慈大悲等。不受此願求小智之衣。東南方淨住世界無垢稱王如來遣衣與之。女著衣已。即具五通。放光動地。禮佛問法。佛為說三十種四法。三萬二千天人發菩提心。次與舍利弗問答名字之義。佛命名無垢光。又與舍利弗問答女身之義。次問離女身法。佛以增一至十法答之。兼明女身種種苦惱。五百比丘尼發菩提心。願離女身。七十五居士婦瓔珞供佛。化為寶台。各有佛坐。大眾圍繞。婦見神變。發菩提心。堅修梵行。即禮佛足。不轉女身。誓不起地。佛為說十六法。大地震動。七十五居士亦來。諸女遂成男子。升空說偈。復勸居士發菩提心。從彌勒出家。次無垢光轉母發菩提心。亦發誠實語。轉成男子。
一心奉請大方廣如來秘藏經(拜觀同上) 出秦錄。
佛在靈山。比丘菩薩大千天眾具。東方寶杖佛所。有無量志莊嚴王菩薩。問如來秘密藏。佛言。發一切智心為首。次明十六種四法。六種二法。又明九種四法。六種二法。是名初入如來密藏根本句也。於是菩薩投身作供。迦葉更請佛說秘密藏法。佛言。逼惱菩薩者。皆不墮落。菩薩願力清淨故。如良藥寶珠油燈。又如墜地。還依地起。如打栴檀。亦得香氣。煩惱從虛妄生。不應堅著。如芥子火。吹長則漸燒。如大火聚。無依則漸滅。妄想不真。對治如不實藥。解知煩惱從因緣生。無性無生。名得菩提。次明極重十惡。如解佛說因緣法。如久暗室然燈則暗去。
一心奉請持世經。及持人菩薩所問經(拜觀同上) 第一一名佛說法印品經。姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。
四利品。佛在竹園。持世問法。佛答以八種四利。勤修諸法實相。亦善分別諸法之相。三種四利。能求念力。四種四法。名得念力。七種四利。能修習一切法。分別章句慧。四種四法。轉身常得不斷念。乃至得菩提。又七種五淨智力。又三法。欲進不放逸 五陰品。觀菩薩正觀五陰方便 十八性品。正觀十八界方便 十二入品 因緣品 四念處品 五根品 八聖道分品 世間出世間品 有為無為法品 本事品。閻浮檀金須彌山王佛時。寶光精進持經。成一切義決定莊嚴佛。無量光德高王佛法欲盡時。無量意精進持法。成無量光莊嚴王佛。於是跋陀婆羅伽羅訶達多菩薩。發願持經。佛印之 囑累品。佛以神力護念。令大千界香氣徧滿。授持經記。
一心奉請大方廣寶篋經。及佛說文殊師利現寶藏經(拜觀同上) 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。第二是西晉月支國沙門竺法護譯。
佛在祇園。先演法。文殊後到。與須菩提酬唱。令須菩提默然。舍利目連阿難迦葉富樓。各述文殊智慧辨才神力之事。
一心奉請佛說樂瓔珞莊嚴方便經。及順權方便經(拜觀同上) 姚秦罽賓國沙門曇摩耶舍譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。分四品。沙門法。見諦。分衛。假號。余同第一。
一名轉女身菩薩問答經。佛在靈山。須菩提夢佛為說當來未曾有法。次日白佛竟。乞食。遇一女人酬唱佛法。此女稱揚佛以二十事。而行乞。菩薩欲調眾生。因為須菩提現男子身。又現諸餘佛土食時差別。又說應供之義。令常隨天發大心。次施須菩提食。須菩提轉施不污一切法菩薩。其日須菩提不食。晡時至佛所。佛為說女人名。及為授記。
一心奉請大莊嚴法門經。及佛說大淨法門品經(拜觀同上) 隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。
佛在靈山。文殊化現殊勝身色衣服。度淫女勝金色光明德。令得順忍。此女化現死壞惡相。使上威德長者恐怖。詣佛聞法。亦得順忍。佛為二人說記。
一心奉請佛說大威燈光仙人問疑經。及佛說第一義法勝經(拜觀同上) 隋北天竺沙門闍那崛多譯。第二元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。
佛成道未久。大眾雲集。佛入寶舍三昧。出無量化身。十方化佛皆集。十方世界。猶如一會。勝分菩薩說偈問法。大威光仙人止之。自問所疑。佛為決疑。遂發大願。求一切智。一切仙人。亦同發願。佛悉授記。復出舌相。說此經功德。囑累文殊。
一心奉請有德女所問大乘經。及梵女首意經(拜觀同上) 唐南印度沙門菩提流志譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。
佛在鹿林。與彌勒入城乞食。有德女問佛所轉法輪。佛以十二緣生答之。仍致問難。佛為說第一義諦無有諸業。亦無諸有而從業生。及以種種眾苦惱事。譬如如來所作化人。化人復更化作種種諸物。女稱讚供養。佛為授記。
一心奉請佛說大乘流轉諸有經。及大方等修多羅王經。佛說轉有經(拜觀同上) 第一唐大薦福寺沙門釋義淨譯。第二元魏北天竺沙門菩提留支譯。第三元魏北天竺沙門佛陀扇多譯。
佛在竹林。影勝王問。云何有情先所造罪。久已滅壞。臨命終時皆悉現前。又復諸法體悉空無。所造業報而不散失。佛以夢見美女覺後憶現影像答之。智者當觀察。眼不見於色。意亦不知法。是名勝義諦。
一心奉請佛說長者女庵提遮師子吼了義經(拜觀同上) 附梁錄。
佛應供於婆師膩迦長者家。其女不出。佛遣化女以殘食與之。女念其夫。其夫即至。乃同見佛。與舍利文殊問答。明生以不生生為生義等。
一心奉請外道問聖大乘法無我義經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。
因外道問。為說一切法如夢幻。菩提心相。自性清淨。
一心奉請佛說大乘智印經。及佛說慧印三昧經。佛說如來智印經(拜觀同上) 宋西夏沙門智吉祥等譯。第二吳月支國優婆塞支謙譯。第三附劉宋錄。一名諸佛法身經。
佛在迦蘭陀林。入城乞食而還。眉間放光。勸大眾安住如來所知境界。愍一切有情。受差別相。乃入如來智印三昧。放光遍照。妙香莊嚴。釋迦十方分身佛。示同一身。各各入城乞食。至林中同入三昧。所有菩薩及他方佛。各遣菩薩眾與大眾普集。聲聞入定觀察。不知如來所在。佛出三昧。震動世界。舍利弗請開導悟入。佛以離一切分別答之。舍利弗重問色身三昧。佛宣偈重答。因廣勸修。囑文殊護此經。次囑彌勒以七種發心。兩番五種不退轉法。答彌勒修習之問。五種覆障法。答彌勒不愛樂之問。又記王夫人及修此法者。同生安樂國。又料簡善根多少。判信心差別。此經最詳明。勝劉宋譯。更勝吳譯矣。劉宋譯缺乞食及分身來集二事。
一心奉請佛說不增不減經(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提留支譯。
佛在靈山。舍利弗問眾生界為有增減。為無增減。佛訶增減邪見。示如來藏不思議三無差別義。
一心奉請佛說入無分別法門經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
佛自說大乘無分別法。而為發起。加無分別光菩薩。問入無分別法門。佛答之。亦說一喻。
一心奉請力莊嚴三昧經(拜觀同上) 隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。
佛在祇園。於後夜入是三昧。文殊等二十童子。分往十方。同十方大士來。佛出定。文殊問十種智難信。佛以六喻明之。智輪問十智義。佛為釋十智因緣。得成十力。次明三世諸佛。皆觀菩提樹七日七夜。如斯方便。即是不可思議如來深境界。次種種問答。明諸佛不思議境界。即一切眾生境界。一境無二無別。依六根六塵而示平等無差別義。
一心奉請佛說無極寶三昧經。及寶如來三昧經(拜觀同上) 西晉北天竺沙門竺法護譯。第二東晉西域沙門祇多蜜譯。
竹園周匝生文陀般華。華上各有佛坐。各有菩薩問法。如文殊。百日之中。六道受樂。佛入寶如來三昧。感十方諸佛。遣菩薩來會。天龍八部皆集。舍利弗與寶來菩薩。及文殊彌勒等。種種問答法要。羅閱菩薩。請眾菩薩受供說法。與佛遙相酬唱。
一心奉請佛說金剛三昧寶性清淨不壞不減經(拜觀同上) 一名金剛清淨經。附三秦錄。
佛在毗耶離大林精舍。自詣法座。敷尼師壇。次第入十三三昧而起。放徧身光。入面出頂。彌勒問法。佛言入首棱嚴三昧。修百三昧。乃入金剛三昧成佛。
一心奉請寂照神變三摩地經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
佛在靈山。眾集。賢護問法。佛答以寂照三摩地。能令菩薩一切諸法皆得圓滿。文來未全。
一心奉請大方廣師子吼經。及佛說如來師子吼經(拜觀同上) 唐中印度沙門地婆訶羅譯。第二元魏北天竺沙門佛陀扇多譯。
佛在日月宮中。比丘菩薩俱。遣勝積菩薩往北方歡樂世界法起佛所聽法。勝積至彼。禮已卻坐。法起故問。汝從何來。勝積默無言說。大眾生疑。法起如來微笑放光。十方雲集。電鬘菩薩問笑因緣。法起如來略說諸法實相。本無言說。淨身菩薩問。若無言說。是真說者。喑亦說也。佛言。瘂默不瘂默。皆說法而不知。如生盲人。處日光而不見。眾生一切音聲語言皆入四無礙智。欲求法者於自身求。欲求菩薩。以五蘊求。於是大千震動。佛更出廣長舌相。普告大眾。釋迦牟尼即我法起。
一心奉請出生菩提心經。及佛說發菩提心破諸魔經(拜觀同上) 隋北天竺沙門闍那崛多譯。第二宋北印土沙門施護譯。
佛在竹林精舍。迦葉婆羅門。夢大蓮華中有月輪。又見丈夫放光普照。次日問佛。佛為說一切智利。及說偈勸發菩提心。次分別三種菩提。次示四攝法。次示天行梵行聖行。次說破魔眾會陀羅尼。
一心奉請文殊師利問菩提經。及伽耶山頂經。佛說象頭精舍經。大乘伽耶山頂經(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。第二元魏北天竺沙門菩提留支譯。第三隋北天竺沙門毗尼多流支譯。第四唐南印度沙門菩提流志譯。
佛初得道。在伽耶山。入諸法甚深三昧。諦觀諸佛性相。文殊知之。即問云何發心。佛以無發是發義答之。月淨光德天子問。緣何行菩薩道。文殊答。大悲為本。大悲以直心為本。直心以等心為本。等心以無別異行為本。乃至正觀以堅念不忘為本。共十六句。又四心能攝因果。一者初發心。二者行道心。三者不退轉心。四者一生補處心。作眾譬喻。次定光明主天子問菩薩略。文殊答方便智慧。又助道斷道。隨智勇行菩薩。問菩薩義。菩薩智。文殊答。義名無用。智名有用。復語天子。有十智十發十行十思惟。十治法。十善地。十隨法行。
一心奉請佛說文殊尸利行經。及佛說文殊師利巡行經(拜觀同上) 隋北天竺沙門闍那崛多譯。第二元魏北天竺沙門菩提留支譯。
文殊巡行比丘房。舍利弗坐禪。後至佛前。互相問難。顯示阿羅漢義。五百比丘不忍。起坐而去。更說法要。五百還來。四百證果。一百墮獄。佛言。此百比丘。若不聞此法。應墮獄一劫。今聞法故。暫墮即出生兜率天。至彌勒成佛時。初會便得證果。不聞此法。雖聞四禪四定。不能解脫煩惱生死。聞已疑惑。猶勝不聞。
一心奉請佛說大乘善見變化文殊師利問法經(拜觀同上) 宋中印土沙門天息災譯。
佛為文殊。說大乘四諦及三十七品法。
一心奉請佛說大乘不思議神通境界經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
佛住法界光明菩薩宮。比丘菩薩天子俱。佛入普徧光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙數菩薩雲集。妙吉祥菩薩在東方寶幢佛剎。勸慈氏菩薩同來。慈氏不來。辯吉幢亦不來。妙吉祥乃入無垢普光三摩地。現大神變而來佛所。普華幢天子問修何法。得如妙吉祥神通事業。佛以四種四法答之。又問妙吉祥發心久近。佛亦答之。次有徧照藏菩薩入會。與迦葉問答。次普華幢再問妙吉祥最初發心。佛具答最初發心轉女成男因緣。普華幢又問菩薩行法。佛令妙吉祥為說四念處八正道五根五力七覺支等。
一心奉請商主天子所問經(拜觀同上) 隋北天竺沙門闍那崛多譯。
佛在靈山。商主請文殊說法。文殊為說一百十九智。又作種種問答。又說種種菩薩行。又問佛無生忍義。佛授菩提記。
一心奉請佛說魔逆經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
佛在祇園。大光天子問文殊。何為菩薩魔事。文殊具答之。又問善哉無善哉法。亦答之。魔來亂法。文殊令其身被五縛。又令變像如佛。說諸妙法開示五百弟子。次有須深天子。與文殊問答。
一心奉請超日明三昧經(拜觀同上) 西晉清信士聶承遠譯。
佛游柰國。與比丘菩薩俱。講大乘業無極之慧。善寶長者與千人俱。以七寶華供佛。佛令成蓋。光照十方。集眾。普明贊佛已。問三昧。佛言。行八十事。得超日明定。離垢目菩薩問三乘學。佛分別答。淨教長者子。問菩薩行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字。正見居士請法要。佛答以四事。常不離佛。離垢目廣問十三昧義。佛一一答。每一三昧。各一嘉瑞與波羅蜜相應。即是十地之義。慧施長者女共五百人。發無上心。轉男身。得佛記。慧英與佛及文殊答問深義。阿難問菩薩道本。及問遲疾。佛言亦有亦無。因述本生。精進不懈。先得佛。日天子請佛。次日供。佛還柰國。解法長者調意菩薩蓮華淨菩薩解縛菩薩寶事菩薩恩施菩薩帝天菩薩水天菩薩大導師菩薩龍施菩薩大光菩薩。各問法。佛答之。
一心奉請須真天子經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
問四事品。佛游祇園。須真發三十二問。一一答以四事 答法義品。復以三十二事問文殊。亦一一答之 法純淑品。須真文殊問答 聲聞品。須真勸諸大弟子。與文殊問答 無畏品。須真文殊問答 住道品。同上 菩薩行品。同上 分別品。同上。明菩薩得持法要。得入四果三乘。亦得入凡夫三毒等法。亦得入生死入滅度法 頌偈品。須真與文殊。論智慧相。善權相 道類品。答問畢。彌勒阿難流通。
一心奉請成具光明定意經(拜觀同上) 後漢西域沙門支曜譯。
佛在迦維羅衛國。勅阿難集眾。貴姓子善明。與同人五百見佛。佛受請。問佛妙德從何致。佛言。有定意法。名成具光明。當淨行百三十五事。因為說往因。授道記。
一心奉請大悲蓮華經。及大乘大悲芬陀利經(拜觀同上) 北涼中天竺沙門曇無讖譯。第二出三秦錄。分三十品。
轉法輪品。佛在靈山。比丘菩薩梵天欲天俱。時彌勒等上首菩薩。向東南方。稱蓮華尊佛功德。寶日光明菩薩。問佛因緣。佛答其故。謂蓮華尊佛。昨夜初成正覺。作大佛事 陀羅尼品。說彼世界相貌。及說過去日月尊佛授現佛記。授解了一切陀羅尼門。說此事已。十方菩薩同來聽受。皆得見彼蓮華佛剎。次有解脫怨憎菩薩。問修集陀羅尼法。佛答以四法五法六法。七歲中修。彌勒自言。十恆沙劫前。已從娑羅王如來處。得聞得修。以本願故。久在生死。待時成佛。求佛授職。佛為說諸章句。令眾獲益。又入遍一切功德三昧。度三惡道眾生。令生天人。為諸天人示宿世因緣 大施品。寂意問佛。出此濁世因緣。佛備述前事。謂刪提嵐世界。善持劫中。無諍念輪王。大臣名寶海。生寶藏佛。王及千子小王。供佛發心。寶海求夢。知彼志劣。以夢白佛。勸彼諸人發無上心。各取淨土 諸菩薩本受記品。寶藏如來。授輪王記。即無量壽。第一太子。即觀音。二勢至。三文殊。四普賢。五蓮華尊。六法自在豐王。七光明無垢堅香豐王。八普賢。次授十千懈怠人記。次記九王子阿閦。十王子香手。十一寶相。又授五百王子記。又四百王子。又八十九王子。又八萬四千小王。又寶海八十子。又寶海三億弟子。千童子。五侍者。最後寶海發大悲願。諸菩薩等皆悉讚嘆。六方佛送華供。寶藏如來。說四懈怠。四精進。一者願取清淨世界。二願於善眾生中作佛事。三願不說二乘法。四願壽命長。是懈怠。反是名精進 檀波羅蜜品。寶藏為大悲。說諸三昧門助菩提法清淨門經。大悲歷劫苦行 入定三昧門品。十方佛為釋迦所化度者。皆遣菩薩來會供養。佛入三昧。令諸大眾皆入毛孔中。復說十專心發於菩提。能入一切行門。乃至結名。結益勸持。無怨沸宿大仙夜叉發願流通。
一心奉請方廣大莊嚴經。及普曜經(拜觀同上) 唐中印度沙門地婆訶羅譯。西晉月支國沙門竺法護譯。二譯同。但品有開合。
序品。佛在祇洹。於中夜分。入佛莊嚴三昧。放頂髻光。照淨居天。天來問法。佛晨朝為眾說 兜率天宮品 勝族品 法門品將下生。為諸天說眾法門。有一百八 降生品 處胎品 誕生品 入天祠品 寶莊嚴具品 示書品 觀農務品 現藝品 樂音發悟品 感夢品 出家品 頻婆娑羅王勸受俗利品 苦行品 往尼連河品 詣菩提揚品 嚴菩提揚品 降魔品 成正覺品 讚嘆品 商人蒙記品。成道十七日受商人供 大梵天王勸請品 轉法輪品 囑累品。
一心奉請大方便佛報恩經(拜觀同上) 出後漢錄。
序品。佛住靈山。阿難聞外道非笑。以是白佛。佛放光集眾 孝養品。佛坐寶華。見身中五道。明一切互為眷屬。如來念報其恩。因述須闍提太子。身肉濟父母 對治品。說輪身[剜-夗+死]千燈。以求半偈 發菩提心品。佛為喜王菩薩。說發心乃名知恩。勸人發心乃名報恩。自述地獄初發心事 論議品。佛升兜率。為母說法。外道謗。佛從天下。現昔忍辱太子寶塔。並述摩耶夫人得為佛母本緣。並沙彌均提本緣 惡友品。佛以光照地獄。因說調達諸事。並發其巧便 慈品。說舍利弗先入涅盤本緣。及佛慈善化力 優波離品。佛勅尊者問戒中義 親近品。述前劫殺一賊救五百人。現在救惡瘡比丘。並說知恩報恩法要。三十二相及其因。燭累一切菩薩發願。
一心奉請菩薩本行經。及佛說金色王經(拜觀同上) 第一附東晉錄。第二元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。即本行經第二段。
王飢年僅一食。轉供辟支佛。感天雨寶粟 一說往昔精進行以策懈怠。又為波斯匿王說檀度。一授婆羅門辟支佛記。一授牧羊人辟支佛記。一舍利弗度師質大臣出家。被弟遣賊斷臂。證果夙世因緣。一婆多竭梨尊者自述夙因。一佛說往昔[剜-夗+死]身求法事。一為貧士須達說施田差別。一說如來降毒龍除國疫事。並說三千寶蓋夙因。一說贊佛有大功德。一度輔相婆羅門夫婦證果。並述昔因。
一心奉請六度集經。及太子須大拏經。菩薩睒子經。佛說睒子經。太子慕魄經。佛說太子沐魄經。佛說九色鹿經(拜觀同上)
吳天竺沙門康僧會譯。皆如來往昔行菩薩道時六波羅蜜也。第二即出第二卷。乞伏秦沙門釋聖堅譯。第三附西晉錄。佛昔孝奉瞽親事。被箭重蘇。第四聖堅譯。與上經同。第五後漢安息國沙門安世高譯。第六西晉月支國沙門竺法護譯。二經同說太子十三歲不語事。第七吳月支國優婆塞支謙譯。亦如來往昔忍辱事。六經皆出於一。
一心奉請佛說長壽王經(拜觀同上) 附西晉錄第二出。
說佛昔為長壽王。廣行布施。貪王伐之。誓不與戰。同子長生逃出。後愍貧人來乞。隨而見貪王。王即殺之。子奉遺命。欲報仍止。
一心奉請佛說鹿母經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
說佛因地為鹿母。誤墮弶中。求出見子。全信赴死。
一心奉請佛說大意經(拜觀同上) 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。
佛在祇園。說因地抒海求珠事。
一心奉請佛說前世三轉經。及佛說銀色女經(拜觀同上) 西晉沙門釋法炬譯。
第二元魏北天竺沙門佛陀扇多譯。與上經同而事跡小異。
佛在祇園。笑而放光。阿難問其因緣。佛說本生事。為上色女。割二乳救食子者。次轉男子作國王。正法治國。復以身普施禽獸。後轉身為婆羅門子。絕食以求出家。捨身以救乳虎。
一心奉請佛說過去佛分衛經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
佛說因地。其母見佛乞食。發願生子出家。得授記。
一心奉請佛說妙色王因緣經(拜觀同上) 唐大薦福寺沙門釋義淨譯。
佛在祇園。大眾諸根不動。聽聞法要。苾芻請問其故。佛說往昔求法。舍子舍妻。並舍此身奉夜叉食。今獲此報。
一心奉請佛說月明菩薩經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
佛在靈山。為月明說法施飯食施。常當發四願。及說過去智止太子以身肉療比丘病。即是世尊往昔施行。
一心奉請佛說頂生王因緣經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護等譯。
佛在祇園。因勝軍王請問。說往昔布施。感生王頂。統四洲。詣忉利。見一百十四位帝釋生滅。
一心奉請佛說賴叱和羅所問德光太子經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
佛在靈山。為和羅比丘。說菩薩七種四法。五種四非法。並吉義佛時。德光精進供佛護法藏事。
一心奉請如來獨證自誓三昧經。及佛說自誓三昧經(拜觀同上) 竺法護譯。第二後漢安息國沙門安世高譯。
佛游句潭彌國。十方大士見靈瑞華。承彼佛力。來此供佛。佛笑放光。為賢儒菩薩說笑三緣。為明見光賢說出家法。梵王為佛三證。迦葉自誓得戒。
一心奉請佛升忉利天為母說法經。及道神足無盡變化經(拜觀同上) 竺法護譯。第二西晉安息國沙門安法欽譯。有目連普見一切處佛疑而問佛一節。
佛游忉利。止夏。比丘菩薩俱。月氏天子。問法得記。目連勸發諸天供佛。佛因說十方現身施化。非聲聞緣覺所知。明一切佛身如幻化。有供養者福亦等。
一心奉請佛說盂蘭盆經。及佛說報恩奉盆經(拜觀同上) 竺法護譯。第二附東晉錄。一名供像功德經。比第一略甚。
佛為目連。說七月十五日供自恣僧法。度其母脫餓鬼。
一心奉請佛說巨力長者所問大乘經(拜觀同上) 宋西夏沙門智吉祥等譯。
佛在園。長者心覺悟。為五百長者說世無常。及三乘法。同見佛。佛為略說方便。長者求大乘深法。佛說六度妙行兼及生死過患。長者得無上忍。出家得記。
一心奉請佛說德護長者經。及月光童子經。申日兒本經(拜觀同上) 隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。第三劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。二與第一同。三略。
佛在靈山。外道勸德護。七重門各作火坑。又置毒食中。請佛。月光母子嘆佛功德。一千采女皆歡嘆。月光說佛不受害。佛放光。普召十方大士同受供。月光月上德生女智堅童子皆向父說偈贊佛。佛現神力。長者懺謝。尋受記。並雲。月光於末法中。脂那國作大國王。名曰大行。令眾生信法。以威德力供佛缽。持一切法。造無量塔。
一心奉請佛說勝軍王所問經。及佛說諫王經。如來示教勝軍王經。佛為勝光天子說王法經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。第二劉宋居士沮渠京聲譯。第三唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第四唐大薦福寺沙門釋義淨譯。
佛在園。為勝光王說法。正治國。勿貪慾樂。四攝攝眾生。並說苦空及十二緣等。比王法經。少付燭付王臣及勝幡陀羅尼耳。四山指邪行老病死。與三經老病死衰略異。
一心奉請佛為優填王說王法正論經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
說帝王十過失十功德五衰損五可愛樂法。
一心奉請佛說蔭羅國經(拜觀同上) 開元附東晉錄。
佛往化王及國人。知苦。發菩提心。
一心奉請佛說阿闍世王受決經。及采華違王上佛受決經(拜觀同上) 西晉沙門釋法炬譯。第二東晉西域沙門竺曇無蘭譯。即前經采華受決一事也。
佛在靈山。王然燈供佛。貧母亦然一燈。先得記。王取華供佛。采華人先自供佛亦得決。王乃與夫人太子自作寶華供具。甫成而佛已涅盤。王悲。耆婆言佛無生滅。至誠能至。王持華至山。依然見佛。佛授記訖。便不現。
一心奉請佛說差摩婆帝授記經(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提流支譯。
佛與彌勒入城乞食。至頻婆王宮。夫人差摩婆帝。以名衣為座。佛與說樹莊嚴事。得授記。
一心奉請佛說賢首經(拜觀同上)。 乞伏秦沙門釋聖堅譯。
佛在摩竭提國說經。萍沙王夫人颰陀師利。此方雲賢首也。願聞十方佛菩薩剎土名。佛為說之。次問離女身法。佛答十法。增一至十。
一心奉請佛說堅固女經(拜觀同上) 隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。
佛在祇園。說女人應離諸過而發大心。堅固即發心。舍利弗與問答。佛為授記。
一心奉請佛說心明經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
佛在靈山。行分衛。梵志婦畏其夫。僅以一杓飯汁施佛。佛授菩提記。遂並其夫出家證果。
一心奉請佛說金耀童子經(拜觀同上) 宋中印土沙門天息災譯。
舍衛國婆羅門生一童子。有諸吉祥。佛往視。說其夙緣。並授記。
一心奉請佛說逝童子經。及佛說長者子制經。佛說菩薩逝經(拜觀同上) 西晉沙門支法度譯。第二後漢安息國沙門安世高譯。第三西晉河內沙門白法祖譯。
逝年十六。勸母施佛。母慳。佛現威神。逝勸母與其自分衣食持用供佛。求無上道。佛與授記。
一心奉請佛說龍施女經。及佛說龍施菩薩本起經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。
佛游柰國。須福長者女名龍施。浴時遙見佛相。發菩提心。魔變作父相勸令修小乘。心堅不動。魔教其墮樓。龍施乃化男身。得記。第二龍施自說。昔為毒蛇。事道人。道人去。登樹投身死。生第四天。下為須福女。
一心奉請佛說長者法志妻經(拜觀同上) 出安公涼土錄。
佛在祇園。入城乞食。化法志妻及下使女人為男。授道記。
一心奉請佛說乳光佛經。及佛說犢子經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
第二吳月支國優婆塞支謙譯。乞乳事少維摩說法一條。
佛因有風疾。命阿難乞乳於梵志家。梵志譏嫌。維摩說法而開悟之。帝釋化作童子[谷-禾+牛]牛。牛母牛子。歡喜布施。阿難白佛。佛說牛往因。授道記。
一心奉請佛說樹提伽經(拜觀同上) 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。
佛說長者往昔供病道人。今於人間享天福。王不能奪。
一心奉請寶授菩薩菩提行經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。
佛乞食廣嚴城。現神變。寶授年三歲。以金蓮供佛。與目連舍利。互相問答。深明法義。又與文殊問答。八苾芻吐血命終。墮阿鼻。佛記從獄出後。當得授記。寶授以一器飲食。徧供佛僧而無有盡。佛為授記。
一心奉請演道俗業經(拜觀同上) 乞伏秦沙門釋聖堅譯。
佛為給孤長者。說在家有三財。出家有三業。即三乘法也。
一心奉請優婆夷淨行法門經(拜觀同上) 出安公涼土錄。
修行品。佛住舍衛國。歡喜殿中毗舍佉母。與千五百清信女。問淨行。佛說昔緣。次示十九淨行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住觀。三十二不淨觀。七縛著。三善行。八大人念 修學品。示五十修學。六種光明修學。三十二相有二十行。並示八十種好 瑞應品。示菩薩生時十六奇特。又三十二瑞相一時現。
一心奉請菩薩道樹經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。亦名私呵昧經。亦名道樹三昧。亦名私呵三昧經。
佛在竹園。長者子私呵昧。與五百弟子。遙見佛相。問云何起菩薩意。有幾意喜。幾功德休息。行何等法。何以致無生忍。用幾事得一切智。用幾法住。用幾法滅度。滅後有幾功德。云何為諦。佛一一答以六法。因發願得記。
一心奉請菩薩生地經(拜觀同上) 譯人同上。
差摩竭釋種長者子。問云何疾得佛。佛答二種四事。解珠瓔供佛。化為寶蓋。出五百化人興供。
一心奉請佛說緣起聖道經。及佛說貝多樹下思惟十二因緣經。佛說舊城喻經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第二吳月支國優婆塞支謙譯。一名聞城十二因緣。第三宋中印土沙門法賢譯。
佛坐樹下。觀十二因緣。流轉還滅。悟成正覺 第二喻舊城者。逆順觀十二因緣。如行舊道達舊城也。
一心奉請分別緣起初勝法門經。及佛說緣生初勝分法本經(拜觀同上) 玄奘譯。第二隋南天竺沙門達摩笈多譯。
以十一種殊勝故。於緣起初。說無明以為緣性。一所緣勝。二行相勝。三因緣。四等起。五轉異。六邪行。七相狀。八作業。九障礙。十隨縛。十一對治。
一心奉請大乘舍黎婆擔摩經。及佛說了本生死經。佛說稻稈經。慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經(拜觀同上) 第一宋北印度沙門施護譯。二吳月支國優婆塞支謙譯。舍利弗為比丘說也。三附東晉錄。四唐北天竺沙門大廣智不空譯。
佛在靈山。告苾芻。若於十二緣生而能見了。是名見法見佛。舍利乞慈氏為釋十二因緣甚深之義。
一心奉請佛說法身經(拜觀同上) 宋中印度沙門法賢譯。
說法身化身二種功德。法身中具明增一法數。
一心奉請佛說十號經(拜觀同上) 宋中印土沙門天息災譯。
佛為阿難說。
一心奉請稱讚大乘功德經。妙法決定業障經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第二唐于闐國沙門釋智嚴譯。
佛住法界藏殿。德嚴菩薩問。何緣是新學菩薩之惡友。佛言二乘人。乃至寧墮地獄。不應起二乘作意。明謗大乘罪及釋大義名義。
一心奉請佛說四法經。佛說菩薩修行四法經(拜觀同上) 唐中印度沙門地婆訶羅初譯。第二譯。但小異耳。
佛在祇園。為比丘說。一不舍菩提心。二不舍善知識。三不舍堪忍愛樂。四不舍阿練若。
一心奉請大乘四法經(拜觀同上) 唐于闐國沙門實叉難陀譯。
佛在祇園。文殊以蓋供佛。明供無厭足。說種種四法。說三十五住菩提法。說離十慢。
一心奉請佛說大乘百福相經。及佛說大乘百福莊嚴相經。佛說妙吉祥菩薩所問大乘法螺經(拜觀同上) 唐中印度沙門地婆訶羅譯。二譯同。第三宋中印土沙門法賢譯。初禪作魔王。後身作初發心。
佛在舍衛國。普妙宮。文殊問如來福德量。佛明十善福。輪王福。帝釋福。自在天福。初禪二禪摩醯首羅福。辟支後身菩薩福。如來毛孔福。八十隨好福。八十隨相文福。三十二相福。大法言音福。展轉增勝。又二種法生如來身。一勝願力。二方便力。
一心奉請大乘造像功德經(拜觀同上) 唐于闐國沙門提雲般若譯。
佛往忉利天。優填王初造佛像。佛從天下。深贊之。並答彌勒滅業障事。
一心奉請佛說造立形像福報經。及佛說作佛形像經(拜觀同上) 附東晉錄。附後漢錄。
佛在拘羅瞿國。為優填王說。
一心奉請佛說造塔功德經(拜觀同上) 唐中印度沙門地婆訶羅譯。
佛在忉利。為觀音說。分別一四句偈義。諸法因緣生。我說是因緣。因緣盡故滅。我作如是說。如是偈義名佛法身。汝當書寫。置彼塔內。
一心奉請佛說右繞佛塔功德經(拜觀同上) 唐于闐國沙門實叉難陀譯。
佛在祇園。偈答舍利弗。
一心奉請佛說樓閣正法甘露鼓經(拜觀同上) 宋中印度沙門天息災譯。
阿難問云何種清淨善根。作曼拏羅。作如來形像功德。佛為廣說。
一心奉請無上依經。及佛說未曾有經。佛說甚希有經(拜觀同上) 蕭梁優禪尼國沙門真諦譯。第二後漢失譯人名。第三玄奘譯。二三皆第一之首尾二品。
校量造佛功德品。佛答阿難 如來界品。如來境性不可思議。煩惱所隱。名眾生界。修菩提道。說名菩薩。出離煩惱。過一切苦。除垢清淨。說名為佛。於三位中。一切處等無掛礙。本來寂靜。依如實知。依無量修。正覺眾法。悉平等如。住無餘涅盤。不舍利益眾生事 菩提品。明如來最極清淨轉依。常樂我淨功德。超過聲聞緣覺大地菩薩三種意生身 如來功德品。明一百八十不共之法。謂三十二相八十種好六十八法。六十八者。十力。四無畏。三念處。大悲。十八不共法。三十二種如來獨得 如來事品。十八事最妙最上。因百八十法而成 讚嘆品。阿難偈贊 付囑品。十法持此經。書寫供養乃至修行十法。
一心奉請佛說諸法勇王經。及一切法高王經。諸法最上王經(拜觀同上) 劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯。第二元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。第三隋北天竺沙門闍那崛多等譯。
佛在竹林。新出家比丘。問畢報施恩事。佛以入僧數修僧業得僧善利答之。次問發大乘心。佛言不在三法。三問。三止之。佛放白毫光。照大千界。眾集。舍利弗三請。佛為說阿耨達池喻。廣顯發心功德。謂無能報恩者。唯漏盡及發心耳。次較持經功德。為發心者說性空法。魔軍落地。佛亦勅其持經。
一心奉請佛說施燈功德經(拜觀同上) 高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。
佛在祇園。告舍利弗。有四種勝妙善法。為一切眾生無上福田。若七眾以燈供養。福不可思議。於現在世。得三種淨心。於臨終時。得三種明。又得見四種光明。便生三十三天。於五種事而得清淨。還生人中。出家持戒。又得四可樂法。四種清淨。又若住大乘施燈明者。世世得八種可樂勝法。八種無量勝法。又以燈施說法者。得八種無量資糧。又見他施燈生隨喜。得八種增上法。又嘆五法難得。一人身。二信法。三出家。四具戒。五漏盡。次偈贊發大心為最。
一心奉請浴像功德經。及佛說灌頂經。佛說灌洗佛經。佛說浴像功德經(拜觀同上) 唐大薦福寺沙門釋義淨譯。第二西晉沙門釋法炬譯。一名灌洗佛形像經。第三乞伏秦沙門釋聖堅譯。一名摩訶剎頭。第四唐迦濕蜜羅國沙門寶思惟譯。惟聖堅譯。雲四月八日。宜如佛初生以香水浴像。
佛在靈山。清淨慧問涅盤後云何供養。佛言供舍利弗如芥子。得十五功德。應用香水作壇浴之。
一心奉請佛說菩薩行五十緣生經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
佛在靈山。文殊說前世功德。今致相好。
一心奉請佛說內藏百寶經(拜觀同上) 後漢月支國沙門支婁迦讖譯。
文殊問漚和拘舍羅所入事。佛答以隨世示現。其實佛無種種事也。
一心奉請佛說最無比經。及佛說希有校量功德經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第二隋北天竺沙門闍那崛多譯。少發菩提心一節。
佛為阿難。較量三歸功德。不可思議。次及十善八關五戒式叉摩那戒尼戒比丘戒。乃至發菩提心功德。轉勝不可思議。
一心奉請文殊師利問菩薩署經(拜觀同上) 後漢月支國沙門支婁迦讖譯。
舍利弗欲問法。佛言。若從文殊但問怛薩阿竭署。因緣法名。未悉其事。舍利目連作禮。請問菩薩摩訶僧那僧涅。佛言怛薩阿竭署者有四事。一發意。二阿惟越致。三菩薩坐於樹下。四具足佛法。迦葉等各至學署法門。次五百婆羅門來問法。
一心奉請佛說明度五十校計經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
十方大士問。菩薩有痴有黠。佛言校計為黠。不修校計為痴。因廣說五十校計法。
一心奉請入定不定印經。及不必定入定入印經(拜觀同上) 唐大薦福寺沙門釋義淨譯。第二元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。
佛在鷲峰。妙吉祥問退不退行。佛言。有羊車行。象車行。日月神力行。聲聞神力行。如來神力行。前二有退名不定。後三行不退名定。
一心奉請佛說謗佛經。及佛說決定總持經(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提留支譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。咒作華言。
佛在靈山。有十菩薩七年勤修陀羅尼。心苦不靜。舍戒還家。不畏戒菩薩。為彼請佛開化。佛言其曾謗法師。久受惡報。已七百世勤修無克。次另說陀羅尼。令仍出家。七日住於慈悲無常念佛三昧。即見十方千佛。惡障盡滅。獲陀羅尼。得不退轉。次重戒人。於善惡法師。失命身死。不應見其過。而以應具四種淨法釋之。並略修陀羅尼法。
一心奉請佛說象腋經。並佛說無所希望經(拜觀同上) 劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。一名象步經。
佛在靈山。舍利弗偈嘆安樂德。佛放身光集眾。觀文殊而微笑。文殊啟問。佛唱經名。阿難問。佛讚許。文殊又問。佛為說六度及六三昧。次明欲入此經。如入虛空。六十增上慢比丘欲從座去。舍利弗留之。更請問佛。佛為解釋。令大眾獲益。增上慢者得證。佛答文殊云何學云何行云何住云何修進。次明信解者得二十功德。並說往古金剛幢。以咒療眾生病。
一心奉請佛說甚深大回向經(拜觀同上) 劉宋出佑公錄。
佛在祇園。明天菩薩問。云何修少善獲大果。佛言。應於去來現在佛所。修慈身口意行。所謂隨喜嘆善。又於去來現在諸眾生所。修慈身口意行。所謂十善戒。以此功德。共一切眾生。回向無上菩提。
一心奉請佛說大方廣未曾有經善巧方便品(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
大意菩薩問。修菩薩行者。於五欲境。作何方便。取而不著。雖復常行無所障礙。佛言。於諸佛所深種善根。名為善巧方便。即得諸佛共所建立。所謂行少分施起增上心。回向一切。一香一華。一燈一衣。乃至園林飲食。皆為眾生普發大願。又於所見一切境界。皆為眾生髮願。
一心奉請佛說十二頭陀經(拜觀同上) 一名沙門頭陀經。劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。
佛在祇園。食已。至阿蘭若處趺坐微笑。摩訶迦葉請問笑緣。佛言。阿蘭若處。諸佛所贊。生無量功德。得三乘聖道。行此法有十二事。一遠離二著。二常行乞食。三次第乞。四一食。五節量食。六中後不飲果蜜等漿。七敝納衣。八但三衣。九冢間住修止觀。十樹下止。十一露地坐。十二但坐不臥。更宜繫心一處。觀五蘊空。依教者獲果證。帝釋文殊發願護持。
一心奉請佛說四輩經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護釋。
佛在祇園。自說末世弟子能壞佛道。舍利弗聽佛說四輩弟子法非法事。
一心奉請佛說三品弟子經(拜觀同上) 一名弟子學有三輩。吳月支國優婆塞支謙譯。
佛在祇園。為阿難說在家弟子。有上中下功罪不同之致。
一心奉請佛說四不可得經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
因四仙人避無常而不能免。佛為比丘說四不可得。及菩薩初中竟善。
一心奉請佛說佛印三昧經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
佛在靈山。入於三昧。光照十方。大眾雲集。舍利彌勒問佛所在。文殊令入三昧觀之。皆不能見。須臾佛現。乃問其義。佛言。住深般若佛印故。
一心奉請佛語法門經(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提留支譯。
佛住毗耶離大林。龍威德上王請問。佛為分別是佛語非佛語門。龍威悟無生忍。
一心奉請佛說法常住經(拜觀同上) 附西晉錄。
佛在祇園。為比丘說有佛無佛法性如故。佛分別四諦十二因緣六度等法。若行者與合。無彼無此。如眾流合海。
一心奉請佛說罪業報應教化地獄經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
佛在靈山。因信相菩薩請。放眉間光照於地獄。尋光見佛。信相問二十種惡報罪因。佛一一答之。誡令修行報恩。
一心奉請佛說辯意長者子所問經(拜觀同上) 元魏沙門釋法場譯。
答生天乃至佛會。各有五事。共說五十法要。次於請食時。一乞人發惡意。即感惡報。一乞人發善意。即獲善報。為國王還供佛僧。
一心奉請佛說大自在天子因地經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
目連於大自在天宮乞食。大自在天先為天后贊佛功德。次以食施。兼語目連過去無數劫事。目連食竟。入定思惟。不能得知。舍利迦葉共往問佛。佛說其夙因。
一心奉請佛說尊那經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。
佛在驕睒彌國瞿師羅林。尊那尊者問無盡功德。佛答以七種布施。七緣發心。
一心奉請佛說弟子死復生經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。
優婆塞先事外道。後奉佛戒。死去十日復生。述冥中所見之事。化一家皆見佛得果。
一心奉請佛說七女經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
拘留國婆羅門七女。喜自貢高。有分儒達居士為之問佛。訶其不好。並說往昔國王七女因緣。
一心奉請佛說懈怠耕者經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。
耕人遙見佛來。發心欲見。尋退。欲俟閒時。佛放光集眾。說其已過六佛。今復懈怠。彼人聞已。乃趨見佛。悔過聞法。得不退轉。
一心奉請大法炬陀羅尼經(拜觀同上) 隋北天竺沙門闍那崛多譯。
緣起品。善威光天子問陀羅尼。佛入大力莊嚴三昧。令過去境界一切現前。次為阿難說過去放光如來說此經事 伏魔品 授魔記品 三乘行品 問法性品 菩薩行品 相好品 四念處品 四聖諦品 忍較量品 三乘教品 三法藏品 法師相品 謗法果報品 勸受持品 智成就品 忍成就品 證涅盤品 勸證品 法師行相品 遮謗品 功德品 為他悔過品 六度品 求證品 諸菩薩證三昧品 召諸菩薩品 問等覺品 三昧因緣品 供養法師品 入海神變品 佛升須彌山頂品 天伏阿修羅品 阿修羅本業品 雜類本業品 說無相品 勤修行品 三字法門品 將護法師品 放光佛本事品 教證法品 說無住品 說聽功德品 諸菩薩證相品 如化品 緣生法品 信解品 離惡友品 辨田贊施品 付菩薩品 付天帝釋品 法師宏護品。
一心奉請大威德陀羅尼經(拜觀同上) 闍那崛多譯。
佛為阿難。說陀羅尼法本。先列種種根數。次一一法中。示多種名。多種義。並說末世惡比丘事。及菩薩住母胎中。樓閣莊嚴。
一心奉請尊勝菩薩所問一切諸法入無量法門陀羅尼經。及佛說無崖際總持法門經(拜觀同上)
高齊河南居士萬天懿譯。東方菩薩興無量供。利益群生。見佛入一真諦法。請問此陀羅尼門。第二乞伏秦沙門釋聖堅譯。咒作華言。
一心奉請金剛場陀羅尼經。及金剛上味陀羅尼經(拜觀同上) 隋北天竺沙門闍那崛多譯。第二元魏北天竺沙門佛陀扇多譯。
佛於靈山妙色聚落。入一切法平等相三昧。諸比丘皆不見佛所在。諸天亦爾。次見在金窟。以神通力。使諸菩薩去地而坐。其大菩薩各入三昧。令眾獲益。佛騰空微笑放光。文殊問。佛乃問金剛場陀羅尼法。無一切善不善。有為無為。乃至一切諸法。一切平等同故。欲是陀羅尼。惱是陀羅尼。痴是陀羅尼。乃至天龍八部男相女相地獄等皆是陀羅尼。又說入無二法門。無明乃至生是陀羅尼。
○以下密部。亦方等所攝也。陀羅尼名總持。亦名遮持。本該一切時法。但儀軌須有師承。妄自結印持明。名為盜法。
一心奉請佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經。及金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護等譯。第二唐北天竺沙門大廣智不空譯。前經之第一分也。
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分。大毗盧遮那如來。在色究竟天王宮。與九十九俱胝大菩薩眾俱。為坐菩提場一切義成菩薩。示現受用身。告以觀察自心三摩地。是真實智忍。次說四大明。又以金剛大灌頂法而為灌頂。乃成正覺。詣須彌山頂金頂摩尼寶峰樓閣中。次第入諸三昧出生金剛手金剛鉤金剛弓金剛喜金剛藏金剛光金剛幢金剛喜金剛眼金剛慧金剛場金剛語金剛尾濕嚩金剛慈友金剛暴怒金剛拳等諸大菩薩。阿閦如來寶生如來觀自在王如來不空成就如來。亦各說大明出金剛像。大毗盧遮那如來。復入四三昧。出生四大明妃。四如來亦出四大明妃。大毗盧遮那如來。復入四三昧。出生金剛鉤金剛索金剛鎖金剛鈴四菩薩身。次以彈指相。普徧召集一切如來。以百八名勸請稱讚具德一切如來增上主宰。自金剛薩埵。無始無終。持大金剛者。持金剛者。說勸請已。說金剛界大曼陀羅頌。次說弟子入壇法等 金剛秘密曼拏羅廣大儀軌分 金剛智法曼那羅廣大儀軌分 金剛事業曼拏羅廣大儀軌分 現證三昧大儀軌分 降三世曼拏羅廣大儀軌分。謂降大自在天那羅延天等 忿怒秘密印曼拏羅廣大儀軌分 金剛部法智三昧曼拏羅廣大儀軌分 金剛部羯磨曼拏羅廣大儀軌分 金剛部廣大儀軌分 三世輪大曼拏羅廣大儀軌分 一切金剛部金剛曼拏羅廣大儀軌分 一切金剛部法三昧曼拏羅廣大儀軌分 一切金剛部羯磨曼拏羅廣大儀軌分 調伏一切世間大曼拏羅廣大儀軌分 蓮華秘密印曼拏羅廣大儀軌分 智曼拏羅廣大儀軌分 大曼拏羅廣大儀軌分 一切義成就大曼拏羅廣大儀軌分 寶秘密印曼拏羅廣大儀軌分 智曼拏羅廣大儀軌分 羯磨曼拏羅廣大儀軌分 一切如來真實攝一切儀軌隨應方便廣大教理分 一切如來真實攝諸部儀軌秘密法用廣大教理分 一切如來真實攝一切儀軌最上秘密廣大教理分 一切如來真實攝一切儀軌勝上教理分。金剛手菩薩。說法儀竟。以百八名稱讚勸請一切如來。於是一切如來及金剛手降三世觀自在虛空藏金剛手各說一頌。一切如來及金剛手。皆從大毗盧遮那心入已如理而住。爾時世尊從須彌山頂詣菩提場。敷吉祥草而坐。轉處諸天所獻座。以百八名稱讚金剛手。此經梵本四千頌。譯成三十二分。一分至五。大乘現證三昧也。六至十四。金剛三昧也。十五至十八。法三昧也。十九至二十二。羯磨三昧也。後四分。諸部秘密教理所攝起。
一心奉請大乘金剛髻珠菩薩修行分經(拜觀同上) 唐南印度沙門菩提流志譯。
普思議菩薩問云何入此三摩地。佛言。金剛髻珠王。化生悉陀太子。於法界摩尼山日光明王佛所。聞此法界繒髻。與金剛如來心品三摩地已。無量劫未嘗忘失。明聞經之福。明外道苦行所招惡果。檢校人錯用僧物。不敬師長。十惡。不從師受三摩耶法自作法咒。皆有惡果。
一心奉請大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
釋迦摩尼佛。在摩醯首羅天王宮。與毗盧遮那如來。於金剛性海蓮華藏會。同說此經。曼殊現金色身。出千臂千手千缽。缽中現千釋迦。千釋迦復現千百億化釋迦。毗盧告釋迦。吾等從住昔。修持金剛秘密菩提教法。大聖曼殊室利是吾先師 一阿字觀。本寂無生義。是毗盧遮那如來 二囉字觀。本空離塵義。是阿閦如來 三跛字觀。本真無染著離垢義。是寶生如來 四左字觀。本淨妙行義。是觀自在王如來 五曩字觀。本空無自性義。是不空成就如來 曼殊有十種大願 釋迦從摩醯首羅天。下降祇園。入定放光。出定微笑。十六大士問。佛說金剛三摩地。有十種甚深奇特法。命曼殊現大神通。為師子勇猛。說其將來成普見佛 此經宗本有三。一法身。金剛三摩地。二報身。普賢行願力。三化現。文殊般若母。聖體有五。一本源金剛聖性。二大圓鏡智。三平等性智。四妙觀察智。五成所作智。以上第一品 佛令曼殊為一切菩薩眾生導首。曼殊說。一切法即是一切有情心。有情心煩惱種性。即是菩提性。即是本性真淨。即是四智菩提。次說十六大士修菩提觀。東普賢不空王摩羅極喜王。南虛空藏大威德光寶幢摩尼常喜悅。西觀自在王曼殊室利妙慧法輪聖意無言。北毗首羯磨難敵精進力催一切魔怨金剛拳法界王。次門六大力士金剛助護佛法。一大樂。二大笑。三一髻尊。四降三世。五四足尊。六閻曼德。以上第二品 上方上意。下方持世。東方普明。東南不思議。南方廣意。西南無邊智。西方無邊音聲吼手。西北殊勝益意。北方無盡慧眼。東北方賢護。次明求勝菩提。當修如來大慈心十種觀門。令十大菩薩各自陳說所修觀門。以上第三品 普眼不見普賢。佛言。普賢三密境界。唯佛能如。次問普賢往昔如來。是誰為師。答言曼殊。又五丈夫。同曼殊願。即今五部。曼殊明三種重障。不得遇此諸佛正法三摩地教。一者我慢貢高。二者妬賢嫉能。三者多貪懶惰昏掉破戒。次如來分別三時教。一有二空三不空不有。次明文殊夏安居時。往龍宮教化。自恣解夏。大迦葉擬欲擯之。文殊現千臂千手千缽。缽中各現化千釋迦。於是一切聲聞。求哀悔過。盡皆回向。修習大乘。佛為說大乘十重。所謂不壞毗尼。無過毗尼。最勝實性毗尼。真如毗尼。不思議毗尼。性淨毗尼。法眼毗尼。三世平等毗尼。無染解脫清淨毗尼。究竟毗尼。以上第四品 五品言。合於道場內秘授心地法。不應於此經顯說 六品言。身密口密意密。各十支觀門。道場教授有四種義 七品標內凡外凡十聖等妙及十發趣十長養十金剛名 八品釋發趣長養金剛十地義。復於祇園說末劫濁亂之相。應歸三道。斥外道六師。明三途苦報。勅大眾歸敬曼殊。
一心奉請佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。
一分。說金剛三業最秘密諸佛集會住三摩地 二分。如來各說堅固住菩提心義 第三說金剛莊嚴三摩地 第四說一切如來心曼拏羅 第五說一切明句行 第六說身語心加持 第七說秘密精妙 第八說甘露三昧 第九說最上清淨真實三昧 第十說觀察一切如來心 第十一說一切如來真實三昧最上持明大士 第十二說如來金剛相應三昧最上成就 第十三說金剛相應莊嚴三昧真實觀想 第十四說身語心未曾有句召居目林毗多王 第十五說一切心真實金剛出生三昧 第十六說曼拏羅成就金剛現證菩提 第十七說如來三昧法金剛加持 第十八說一切秘密分金剛加持。
一心奉請佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經。及大樂金剛不空真實三麼耶般若波羅蜜多理趣經。金剛頂瑜伽理趣般若經。實相般若波羅蜜經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。第二唐北天竺沙門大廣智不空譯。即前經第一分至十三分。但有心明而無曼拏羅法。第三唐南天竺沙門金剛智依梵本於中天譯。第四唐南印度沙門菩提流志等譯。二經並與前同。心明皆佛自說。
大三昧金剛真實理儀軌分。毗盧佛在他化天宮。說吽字心明。勅金剛手說曼拏羅法 一切如來真實理金剛三昧儀軌分。說阿字及法 降伏三界金剛三昧大儀軌分。金剛手說吽字及法 清淨諸煩惱三昧大儀軌分。觀自在說紇哩字及法 一切寶灌頂大三昧儀軌分。虛空藏說怛囕字及法 一切拳印三昧大儀軌分。金剛拳說惡字及法 金剛字輪三昧大儀軌分。妙吉祥說阿字及法 一切曼拏羅金剛輪三昧大儀軌分。同心生轉法輪菩薩說吽字及法 眾金剛三昧大儀軌分。誐誐那巘惹菩薩說唵字及法 金剛忿怒三昧大儀軌分。降諸魔金剛藥剎菩薩說郝字及法 一切樂三昧大儀軌分。金剛手說吽字及法 外金剛部儀軌分。外金剛部眾。說訥哩字。摩怛哩眾說毗踰字。摩度迦羅眾說莎字。四賢聖說[錽-火+公]字。各及成就法 般若波羅蜜多教稱讚分。一切如來雲集贊金剛手菩薩 金剛手菩薩最上秘密大曼拏羅儀軌分 大樂金剛不空三昧大明印相成就儀軌分 一切如來金剛菩提大儀軌分 大金剛火炎日輪儀軌分 除諸業障一切智金剛儀軌分 圓滿一切願金剛寶儀軌分 一切儀軌中最上成就儀軌分 一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分 一切如來大三昧曼拏羅儀軌分 一切相應義軌分 最上成就印相分 最上秘密儀軌分。
一心奉請佛說秘密相經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
世尊住一切如來三昧界中。金剛手問要略修法。
一心奉請佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分(拜觀同上) 此於大部中抽出別行。施護譯。
十方如來雲集。勸大毗盧遮那如來。說根本無性般若波羅蜜門。妙吉祥亦現神通。化十六大菩薩圍繞勸請。佛說三十七助道品。三三摩地。八解脫。九次第定。六念。十分位。十自在。十波羅蜜多。十地。四梵行。十力。四無畏。四無礙辯。十八不共法。一切人法空性平等般若及諸大明句。
一心奉請佛說幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。
佛在淨光天。放大光明。金剛手請說。
一心奉請佛說大悲空智金剛大教王儀軌經(拜觀同上) 宋中印土沙門法護譯。
金剛部序品。於大幻化普通儀軌三十一分中。略出二無我法 拏吉尼熾盛威儀真言品 一切如來身語心聖賢品 賢聖灌頂部品 大真實品 行品 說密印品 大相應輪品 清淨品 灌頂品 金剛藏菩薩現證儀軌王品 熾盛拏吉尼所說成就品 說方便品 集一切儀軌部品 金剛王出現品 金剛空智熾盛拏吉尼畫像儀式品 飲食品 教授品 持念品 俱生義品。
一心奉請一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏經(拜觀同上) 宋中印度沙門天息災譯。
相應品曼拏羅儀則品。佛在忉利善法堂入三昧。放三處光。金剛手問密法 灌頂品 阿品黎品 護摩法品 洗法攝受弟子品 鈴杵相分出生儀則品 造塔功德品。
一心奉請大毗盧遮那成佛神變加持經(拜觀同上) 唐中印度沙門輸波迦羅共一行譯。
八真言門住心品。秘密主問得一切智方便。佛言。菩提心為因。悲為根本。方便為究竟 八漫荼羅具緣真言品 息障品 普通真言藏品。一切菩薩各說真言 世間成就品 悉地出現品 成就悉地品 轉字輪漫荼羅行品 密印品 字輪品 秘密漫荼羅品 入秘密漫荼羅法品 入秘密漫荼羅位品 秘密八印品 持明禁戒品 阿闍黎真實智品 布字品 受方便學處品。明十善戒法 說百字生品 百字果相應品 百字位成品 百字成就持誦品 百字真言法品 說菩提性品 三三昧耶品 說如來品 世出世護摩法品 說本尊三昧品 說無相三昧品 世出世持誦品 囑累品 以上三十一品。
供養念誦三昧耶法門真言行學處品 增益守護清淨行品 供養儀式品 持誦法則品 真言事業品 以上五品為後分。
一心奉請佛說無二平等最上瑜伽大教王經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。
無二平等最勝大儀軌王影像分。佛在他化天宮。諸佛雲集。不見金剛手菩薩。佛同說偈。菩薩現身。諸佛皆向之作禮勸請說法。菩薩乃說法要。普賢雨供供金剛手。諸佛雨供供普賢。普賢即現佛身。說三摩地法門 智部三摩地分 真實攝部三摩地分 法部三摩地分 迦摩部三摩地分 三昧最上智一切成就分 一切佛甚深秘密供養分 一切如來智證最上秘密分 金剛薩埵一切秘密三昧分 一切三昧成就禪定曼拏羅分 大禪定分 出生大禪定分 勝大明教最初事業分 辦事分 大徧照如來一切大明金剛出生分 一切大明三昧分 一切如來一切大明遣魔分 一切如來秘密金剛薩埵承事分 一切如來大明如意寶分 集一切大明三摩地分 一切如來身語心清淨自智金剛大智分。
一心奉請佛說瑜伽大教王經(拜觀同上) 宋中印度沙門法賢譯。
序品。大徧照金剛如來。在淨光天人樓閣中。與阿閦第四佛。大士天龍俱 佛視金剛手菩薩。放光普照。還入佛身。金剛手問。佛乃入瑜伽大教王三摩地。出定說經 曼拏羅品 真言品 三摩地品 真言大智變化品 印相大供養儀品 觀想菩提心大智品 相應方便成就品 護摩品 囑累品。
一心奉請金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經(拜觀同上) 唐南天竺沙門金剛智譯。
序品。金剛界遍照如來。於金剛光明心殿。與十六大士。各說一字真言 一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品 攝一切如來大阿闍黎位品 金剛薩埵冒地心品 愛染王品 一切佛頂最勝徧照王勝義難摧摧邪一切處瑜伽四行攝法品 一切如來大勝金剛心瑜伽成就品 一切如來大勝金剛頂最勝真實大三昧耶品 金剛吉祥大成就品 一切如來內護摩金剛軌儀品 金剛薩埵菩提心內作業灌頂悉地品 大金剛焰口降伏一切魔怨品。
一心奉請一字佛頂輪王經。及菩提場所說一字頂輪王經(拜觀同上) 唐南印度沙門菩提流志譯。
第二唐北天竺沙門大廣智不空譯。
序品。佛在樹下。比丘大士天仙神鬼俱。金剛密跡主。請說咒。佛入定。光照十方剎。五趣三界。現輪王相。說一字頂輪王咒。大千震動。魔宮火起。地獄苦息。觀世音金剛悶絕僻地。佛復說一切佛眼大明母咒。二菩薩即醒。次說白傘蓋頂輪王咒。次說光聚頂輪王咒。次說高頂輪王咒。次說勝頂輪王咒 畫像法品 分別成就法品 分別密儀品 分別秘相品 成相法品 印成就品。共說五十四印咒 大法壇品 供養成就品 世成就品 護法品。說大難勝忿怒王咒。及心咒 證學法品 護摩檀品。
一心奉請一字奇特佛頂經(拜觀同上) 大廣智不空譯。
現威德智。佛住三十三天。一切凡聖俱。佛說真言曰。
南無三漫多勃陀喃(引)(一) 部林(二合)吽(二)
印契品 曼荼羅儀軌品 先行品 成就頻那夜迦品 說法品。金剛手之弟名寂靜慧。偈贊。問法成就。佛答 調伏一切障那夜迦天王品 最勝成就品 菩薩藏品 後附一字頂輪王念誦軌儀。依忉利天宮所說經譯。
一心奉請妙吉祥平等最上觀門大教王經(拜觀同上) 宋中印度沙門慈賢譯。
佛在舍衛。彌勒問。三乘妙法外。更有妙乎。佛言。有摩訶三昧耶秘密內法。速得成佛。即入金剛定。放眉間光。青化阿閦。白化毗盧遮那。黃寶生。紅無量壽。綠不空成就。復化佛天法智禪五眼菩薩。復化眼耳鼻舌身心智慧八金剛藏菩薩。復化十二供養菩薩。一燈二聲三香四甘露五衣六幢七舞八塗香九散華十貫華十一寶蓋十二善哉。復化鉤索鎖鈴四金剛菩薩。復化十大明王。大慈大悲大喜大舍大愛大威怒大力無動降三世頂輪。次說求授灌頂。加持五瓶四實末五河水五香未五穀五種子五藏物五色彩五菩提葉五時華五吉祥草五色線五傘蓋生飯三分法。次說曼拏羅觀想印咒等法。次為金剛手說將來建壇法。次為無盡意說功德無盡等真言。
一心奉請佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。
佛在睹史天。說波羅蜜。忉利摩尼藏無垢天子。被炬口天藥叉所警。謂七日定無常。與帝釋來見。佛說二咒並壇法。亦說夙緣。持此咒者。命盡往生極樂。如跎蛻皮。到彼。不受胞胎。蓮華化生。
一心奉請佛說守護大千國土經(拜觀同上) 施護譯。
佛在靈山。毗耶離災難起。乃以神力。集一切天龍等。四天王各說一咒。佛說一切明神咒。諸惡鬼神同來歸命。四王說謫罰鬼神咒。梵王亦說。佛降毗耶離。現大明王身。說大明王陀羅尼。及心陀羅尼並密印。於是城中難脫。飛鳥出聲贊佛功德。佛更說結界持咒之法。梵王又說護童子法。
一心奉請佛說出生一切如來法眼徧照大力明王經(拜觀同上) 宋中印度沙門法護譯。
佛在大母質鄰陀山寶樓閣。說一一咒。魔王怖。欲害佛。金剛手現身降之。復說一咒。又說無量勇猛力真言。次說壇法。次魔王歸命。須菩提問受持法。佛又說一咒。文殊問緣行無常。觀世音秘密主各問此經名義。
一心奉請廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經。及牟黎曼陀羅咒經。大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經(拜觀同上) 唐南印度沙門菩提流志譯。
第二開元附梁錄第一出。第三唐北天竺沙門大廣智不空譯。二經與第一同。但梁錄少序分。後列壇法等稍詳。
序品。佛初成道。華說神咒。秘密主歡喜。請問咒所從來。佛與大眾同往東方寶燈世界。妙種種色寶善住清淨佛處。普集一切諸佛。現寶塔中三佛全身舍利。及說其往昔因緣。乃說大明咒王 根本陀羅尼品 心隨心咒品 持心咒法品 誦隨心咒法品 雜咒品 結壇場法品 手印咒品 畫像品 火祭品 普光心印品 手印品。
一心奉請普徧光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經。及佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。第二唐迦濕蜜羅國沙門寶思惟譯。
序品。佛住須彌峰樓閣。與八十四俱胝那庾多一生補處及聲聞天龍八部俱。佛放頂光照十方剎。說大神咒並靈驗 得菩薩隨求大護大明王陀羅尼經。復為大眾王說咒。
第二譯。佛為大梵王說根本咒一。隨咒六。及說功驗。並書寫結壇法。
一心奉請佛說佛頂尊勝陀羅尼經。及佛頂尊勝陀羅尼經。佛頂最勝陀羅尼經。佛頂尊勝陀羅尼經。最勝佛頂陀羅尼淨除業障經(拜觀同上) 唐大薦福寺沙門釋義淨譯。第二唐朝散郎杜行顗譯。第三唐中印度沙門地婆訶羅譯。第四唐罽賓國沙門佛陀波利譯。第五地婆訶羅重譯。
佛在祇園。善住天子。七日當命終。當七受傍生。次墮地獄。求救帝釋。帝釋為請佛。說陀羅尼令持。益壽得記。
第五譯具明善住夙緣。
一心奉請大方等陀羅尼經(拜觀同上) 北涼高昌郡沙門釋法眾譯。
初分。佛在祇林。為文殊唱摩訶袒持等諸陀羅尼名。眾獲益。雷音比丘入定。袒荼羅魔王擾之。東方寶王如來。遣華聚菩薩將咒來護。魔皆發心護法。說十二神王名。華聚雷音。諸魔諸天。婆藪仙地獄眾。同來釋迦佛所。佛為舍利弗說婆藪名義。示方便之事。及昔因緣 授記分。授雷音及五百弟子並諸天記。文殊舍利論其義。佛說治魔法 夢行分。為文殊說十二夢王七日行法。華聚發大誓願。毗沙王亦然 護戒品。說七眾破戒眾。各有咒 不思議蓮華分。現優曇華。華有無量佛。舍利弗以神通繞至八十七日百千萬分不及其一。佛從座起。以華奉供華中佛。說一神咒。囑八十萬恆河沙大士。華忽不見。大眾生疑。佛為解釋。並說諸喻。付囑流通 南嶽修此三昧而證圓。今有方等三昧行法。
一心奉請佛說大方等大雲請雨經。及大雲請雨經。大雲輪請雨經。大雲輪請雨經(拜觀同上) 宋北天竺沙門闍那崛多等譯。第二宇文周中天竺沙門闍那耶舍等譯。第三隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。第四唐北天竺沙門大廣智不空譯。
佛在龍宮。龍興供。發大願。問滅苦法要。佛說慈心為最。為說咒及如來名。說請雨法。
一心奉請佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。
無量壽佛。於極樂國。為觀世音說咒。及成就法。令眾生生極樂。
一心奉請佛說大白傘蓋總持陀羅尼經(拜觀同上) 元天竺沙門唧捺銘得哩連得囉磨寧及真智等譯。
出有壞住三十三天。大比丘大菩提勇識天帝等集。入普觀頂髻三昧。頂髻出現密咒行法。後有讚嘆禱祝偈。
一心奉請佛說最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義三摩地分(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。
金剛手為愚眾生類。問秘密名義。佛為說之。及修行法。
一心奉請佛說徧照般若波羅蜜經(拜觀同上) 施護譯。
佛在他化自在天。為金剛說諸字義門。並咒。
一心奉請佛說般若波羅蜜多大明觀想儀軌經(拜觀同上) 施護譯。
具明想諸字。安布身輪。
一心奉請仁王般若念誦法(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
佛為波斯匿王說念誦仁王般若經持明之法。
一心奉請佛說普賢曼拏羅經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。
佛在鷲峰。說修金剛薩埵秘密相應法。有種種觀想。
一心奉請佛說一切如來安像三昧儀軌經(拜觀同上) 施護譯。
世尊入一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說塑畫雕造安像慶贊儀軌。有一菩薩白言。佛身無相猶若虛空。徧一切處。云何今說令安佛像。佛言。我為久修行者。說彼法身無相無為。為初發心眾生令彼得福。說安像慶贊結淨之法。先揀吉星吉日。於結界處。陳幢蓋華果。令阿闍黎依法觀想沐浴。安耳髮髻指甲髭鬚等。乃至種種供養。
一心奉請無量壽如來修觀行供養儀軌(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
金剛手在毗盧佛大集會。為未來眾生。說無量壽如來陀羅尼修三昧門。修念佛三昧。得生淨土。入菩薩位。
一心奉請佛說帝釋岩秘密成就儀軌(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。
佛告金剛手。說帝釋岩中得見慈氏菩薩之法。
一心奉請底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
佛為執金剛。說念誦悉底哩真言。成就事業法。
一心奉請佛說大灌頂神咒經(拜觀同上) 東晉西域沙門帛屍棃蜜多羅譯。
灌頂三歸五戒帶佩護身咒經。
佛在祇園。為鹿頭梵志。說三歸三十六神。五戒二十五神。
灌頂七萬二千神王護比丘咒經。
佛在天帝石室。因諸比丘馳走不安。為說百七十二大鬼神名字。
灌頂十二萬神王護比丘尼咒經。
佛在祗園。為修陀利比丘尼等。被惡鬼嬈。召須彌頂上七萬鬼神。大海中五萬鬼神護之。
灌頂百結神王護身咒經。
佛在羅閱祇精舍。心為滅後弟子辟除邪毒。帝釋遂請佛說百神王名。
灌頂宮宅神王守鎮左右咒經。
佛在磨竭國。勅目連以咒往救迦羅那村災難。佛亦隨請。眾集。普觀請佛演目連所說章句。佛為說東方七千大神上首三七名。南方九千大神上首二十八名。西方六千大神上首三七名。北方九千大神上首三七名。中央三萬大神上首十二名。
灌頂冢墓因緣四方神咒經。
阿難問殯葬佛。答如輪王。問閻浮有幾葬法。佛言有震旦國。我遣三聖在中化導。人民慈哀。禮義具足。葬法第一。問。造立墳塔。死人精靈在中否。佛言亦在亦不在。無善惡。未有去處。在塔墓中。大修福。生人天。造惡墮三塗。不在冢塔中也。舍利雖如麻米。有大威神。兼說阿育王起八萬四千塔事。因釋種童子被鬼神所嬈。結四方灌頂章句以護冢塔。
灌頂伏魔封印大神咒經。
佛在祇園。默念眾生愚。帝釋問文頭樓法。佛言。先念自身。猶如佛身相好光明。次念千二百五十弟子。次念諸菩薩僧。又念五方大神。以五方神王名字。及其眷屬。寫著圓木之上。縱廣七七分。名為文頭樓法。此雲神印。次說天帝演說四王名字。次說七佛灌頂無相神印章句。次因阿利陀請。勅諸弟子惠施少少飲食之餘。又行此神典。當造其形像。以酥油餅果而施與之。
灌頂摩尼羅亶大神咒經。
佛在祇園。愍念人民。為邪惡鬼神所惱。結是摩尼亶大神咒經。舉七佛名為證。八菩薩五百開士十弟子。三十三天。三十五龍王。三十三大神將。二十四鬼帥。並說山海精魅。四十九鬼。四十九山精。及諸魅鬼名。若急難之日。當齋戒一心。思念十方一切諸佛。過去七佛。八菩薩十弟子五百開士。三十三天。諸大龍王。善神將軍及鬼神等。正心正意。莫念東西南北之事。及室家之事。
灌頂造五方龍王攝疫毒神咒經。
佛游竹林。阿難因維耶離國疾疫。求護。佛言歿毒火殃。皆是殺戒所感。普慈一切。受持禁戒。行於十善。可得至道。遂說五方龍神王名。遣禪提比丘往救。三十九年禪提終。疫興。人民趣其精舍。見禪提先時所嚼楊枝。擲地成樹。樹下有泉。折樹枝。取泉水。拂灑病人。皆愈。
灌頂梵天神策經。
佛在因沙崛山中。梵王請出梵結願一百偈頌以為神策。佛讚許之。遂說九十九卦。每卦八句。
灌頂隨願往生十方淨土經。亦名普廣菩薩所問經。
佛將涅盤。普廣菩薩問。四輩弟子。修何功德。得生十方國土。佛為說十方佛國隨願往生。問何以經中稱讚彌陀佛剎。佛言娑婆人民貪濁。習邪者多。不能專一。令心有在。是故贊之。又為亡者修福。如餉遠人。無不獲果。又臨終歸戒。悔過修善。如負債人。依於王。又為亡人修。七分獲一。若以亡者物施於三寶。功德力強。可拔地獄。又逆修生七。其福無量。又明請十方僧。不擇高下。次第供養無異想。其福最多。又為眾說那舍長者。父母罪福因緣。說諸佛無上章句。
灌頂章句拔除過罪生死得度經。
佛游維耶離樂音樹下。文殊問往佛名字。及清淨莊嚴。佛舉藥師瑠璃光如來十二上願。其國猶如無量壽國。日曜月淨二菩薩。補佛處。願生西方彌陀國者。聞是佛名。有八菩薩迎令往生。
一心奉請守護國界主陀羅尼經(拜觀同上) 唐罽賓國沙門般若譯。
序品。佛在樹下。比丘大士天龍八部俱。文殊伽陀贊佛 陀羅尼品。佛入普隨順眾生心行三昧。令諸眾生見聞各別。頂放白光照諸剎。口青光照東方界。右肩金光照南方界。背紅光照西。左肩五色光照北。復入無有名字不可思議諸佛境界三昧。大地六種動。一切法自在王菩薩請問因緣。佛答四種。問諸佛境界三昧。何法為因。何為根本。云何修習究竟。佛言深三昧以菩提心為因。大慈悲為根本。方便修習無上菩提。以為究竟。又明一切智體當何所求。一切智智於何求。佛言當於心求。從心而生。此心同虛空相。虛空性即心性。如其心性。即菩提性。菩提性即陀羅尼性。是故此心虛空菩提陀羅尼性。無二無二分。無別無斷。問斯義甚深。難通達難入。若未成菩薩功德之人。則無利益。佛言。若欲成就無上菩提。應先發起大慈悲心。普為眾生歸依三寶受菩薩戒。至誠懺悔。運想供養。勸請諸佛。回向隨喜願滅諸障。並說回向陀羅尼。
唵。娑麼囉。娑麼囉。微麼曩娑囉。摩訶斫迦羅。嚩。吽
佛告眾。重為未成就者。以善方便。隨順世諦。說一乘法。觀想此身。次第成就五如來身。此不思議三昧。或有諸根不具。或五無間業。或旃陀羅。皆可趣入。除五種人。一不信。二斷見。三常見。四邪見。五懷疑。五種人無慈悲故。若有暫修此三昧者。於身心輕安時。復生五種三昧。一剎那。二微塵。三漸現。四起伏。五安住。無數三昧無數陀羅尼皆悉現前。又明八陀羅尼。能令菩薩總持佛法。辯才無盡。眾生樂聞。一大聲清淨自在陀羅尼門。二無盡寶篋陀羅尼門。三無邊漩復陀羅尼門。四海印陀羅尼門。略說四十二字印。五蓮華莊嚴陀羅尼門。六能入無著陀羅尼門。七漸漸深入四無礙智陀羅尼門。八一切諸佛護持莊嚴陀羅尼門 大悲胎藏出生品。文殊問大悲復以何為本。佛言。以眾生受苦為本。苦以煩惱為本。煩惱以顛倒邪見為本。邪見以虛妄分別為本。虛妄分別。非有根本。無有色相。難知難斷。菩薩如是起大悲心。勞謙忘倦。復起十六大悲之心。一斷身見。二破邊見。三除四倒。四除我我所計。五裂蓋網。六破六著。七除七慢。八遠邪徑。九離貪愛。十除瞋恨。十一令舍惡友近善知識。十二令斷名利。十三令除諸見。十四令出三界生死牢獄。十五令絕魔罥欲纏。十六令閉三惡入涅盤門。住是十六大悲。即能建立三十二種不共事業 入如來大悲不思議品。為文殊說如來大悲海門一滴之相。二乘如割皮膚。菩薩如割脂肉。如來大悲深徹骨髓。栴檀舍佛。為調伏非非想天一眾生故。留身八萬四千大劫。以度脫之方入涅盤 入如來不思議甚深事業品。明三十二種正覺甚深事業。十力四無畏十八不共也 菩薩瓔珞莊嚴品。為文殊說。一戒二定三慧四陀羅尼。各各增一至十 大光普照莊嚴品。八種光。一念二意三解四法五智六諦七神通八修行。各有多種 般若根本事業莊嚴品。為般若峰菩薩。廣說般若母。及般若所生事業。又為無畏辯才菩薩。說般若峰能名之因 陀羅尼功德軌儀品。為金剛手說唵字三和合義。謂婀烏莽。金剛手問。諸佛等視眾生。云何但言守護國王。佛言如嬰孩病。令母服藥。次說金剛城大曼荼羅軌儀法則。金剛手次說陀羅尼供養。及念誦法。佛贊助之。兼明陀羅尼具足六度。又明六年苦行。不得菩提。於月輪中作唵字觀。乃成菩提 阿闍世王受記品。王問陀羅尼及曼荼羅。既有無量功德。何以國中災難無量。佛出其過。引迦葉佛時。訖哩枳王所得二夢。皆釋迦末法時兆。又問惡眾生入三塗。云何知。誰能見。佛言。當墮地獄。有十五相。當生餓鬼。有八相。當生畜生。見五相。當生人天。各有十相。王念是實是虛。忽有地獄種種惡相。方乃決定三歸五戒。以菩提心回向眾生。佛贊慰言。譬如鐵丸。投水則沒。若為缽器。置水則浮 如來囑累品。文殊廣嘆陀羅尼。佛較量功德。唱募流通。七十俱胝菩薩。四王。帝釋。大梵王。兜率天子。商主天子。魔波旬。夜摩天王。慈氏。大迦葉。各發願。佛贊印之。文殊問經名。佛言具千名字。略舉十名。復問。乃決定舉今一名。
一心奉請七佛所說神咒經(拜觀同上) 開元附東晉錄。一名廣濟眾生神咒。
七佛各說咒。菩薩各說咒。諸天仙星各說咒。菩薩各說誓願及偈。金剛藏說五疑五信二十五王三昧。護戒歸神。護伽藍十八神。並四天王說大神咒經。
一心奉請一切如來正法秘密篋印心陀羅尼經。及一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。第二唐北天竺沙門大廣智不空譯。
佛在摩竭提國。應無垢妙光婆羅門請。中路見一舊塔。旋繞供養。悲泣雨淚。十方諸佛。亦皆雨淚。金剛手問故。佛乃說此心咒。勸人造塔供養。
一心奉請佛說聖曜母陀羅尼經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。
佛在阿拏迦嚩帝大城。金剛手請說咒。護眾生。不為惡星宿所害。
一心奉請聖無能勝金剛火陀羅尼經(拜觀同上) 法天譯。
佛在妙高山。勅金剛手說咒安慰天龍夜叉等。
一心奉請佛說大金剛香陀羅尼經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
但一咒降伏諸天宿曜。無儀軌。
一心奉請佛說智光滅一切業障陀羅尼經。及佛說智炬陀羅尼經(拜觀同上) 施護譯。第二唐于闐國沙門提雲般若等譯。
佛在日月天子宮。說佛菩薩名及咒。普賢言二十一日。六時持誦。至心懺悔。能破阿毗地獄。復說一咒以護之 第二譯。佛住日月宮。四方佛來集。日月天子請陀羅尼。諸佛菩薩同聲說咒。普賢贊勸受持。
一心奉請諸佛集會陀羅尼經。及佛說一切如來金剛壽命陀羅尼經。息除中夭陀羅尼經(拜觀同上) 提雲般若譯。第二唐南天竺沙門金剛智與智藏譯。第三施護譯。
佛在恆伽河邊。為眾生除死怖。彈指集十方佛。同聲說咒。金剛密跡及四王。亦各說咒。次說壇法 後二無壇法。
一心奉請十二佛名神咒較量功德除障滅罪經。及佛說稱讚如來功德神咒經(拜觀同上) 唐北天竺沙門闍那崛多譯。第二唐大薦福寺沙門釋義淨譯。
佛為彌勒說東方三佛。餘九方各一佛名。及陀羅尼。
一心奉請東方最勝燈王如來助護持世間神咒經。及佛說持句神咒經。佛說陀鄰尼缽經。聖最上燈明如來陀羅尼經(拜觀同上) 隋北天竺沙門闍那崛多譯。第二吳月支國優婆塞支謙譯。第三東晉西域沙門竺曇無蘭譯。第四宋北印土沙門施護譯。第二亦名陀羅尼句經。
佛在祗園。東方最勝燈王如來。遣上菩薩來此說咒。次阿逸多菩薩。文殊釋迦菩薩。及四天王。亦各說咒。
一心奉請佛說華積樓閣陀羅尼經。及華聚陀羅尼神咒經。師子奮迅菩薩所問經。佛說華聚陀羅尼咒經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。第二吳月支國優婆塞支謙譯。第三第四附東晉錄。
佛在阿耨達龍王宮。師子遊戲菩薩問佛功德。及供養功德。佛為分別。並說咒勸持。
一心奉請救濟苦難陀羅尼經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
佛在逝多林。不可說莊嚴菩薩。問濟苦眾生法。佛為說不動如來滅惡趣王如來二咒。
一心奉請佛母大孔雀明王經。及佛說孔雀王咒經。佛說大孔雀咒王經。佛說大孔雀王神咒經。佛說大孔雀王雜神咒經。大金色孔雀王咒經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。第二蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯。第三唐大薦福寺沙門釋義淨譯。華梵音聲稍別。第四東晉西域沙門帛屍犁蜜多羅譯。第五譯同。第六姚秦北天竺沙門鳩摩羅什譯。此三皆前經之少分。
佛在祇園。莎底比丘被蛇螫。阿難求救。佛說大孔雀明。並諸神諸天諸佛菩薩名及神咒救之。此經。安定神明。盛陳供養。所以慰群靈者甚至。故能普消毒害。各罄功德。盡發大悲神用矣。
一心奉請佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌(拜觀同上)
唐北天竺沙門大廣智不空譯。
一心奉請菩提場莊嚴陀羅尼經(拜觀同上) 大廣智不空譯。
佛住廣博大園。因毗鈕達多婆羅門求子。為說陀羅尼。種植一切善根。滿一切願。
一心奉請聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。
佛向妙吉祥。說無量壽陀羅尼。能增壽命。得大利益。
一心奉請佛說無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
佛在忉利。帝釋為修羅敗。佛說此陀羅尼。書旌旗上。一切怨敵。無能勝者。
一心奉請佛說勝莊嚴陀羅尼經。及佛說寶帶陀羅尼經(拜觀同上) 施護譯。
佛在迦毗羅城。羅睺童子臥時。被惡羅剎所嬈。佛為說咒護之。又說結界陀羅尼。慈氏梵王。亦各說咒。
一心奉請大吉義神咒經(拜觀同上) 元魏昭玄統沙門釋曇曜譯。
先說歸命燒香。請三寶。及天龍各各咒法。次明天帝釋為修羅所敗。佛為說大結界咒。次有一切天龍鬼神。次第助佛說咒。佛乃說所辦之法。
一心奉請金剛光焰止風雨陀羅尼經(拜觀同上) 唐南印度沙門菩提流志譯。
佛及大身孽嚕荼並諸天王。各說調伏惡龍止風雨法。
一心奉請佛說聖多羅菩薩經(拜觀同上) 宋中印度沙門法賢譯。
佛在香醉山。為五髻乾闥婆王。說聖多羅菩薩咒。及頌讚。持者能生極樂國。
一心奉請聖觀自在菩薩一百八名經(拜觀同上) 宋中印土沙門天息災譯。
佛在補怛洛迦山說持者亦生極樂國。
一心奉請毗俱胝菩薩一百八名經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。
佛說菩薩一百八名咒持者得生極樂世界。
一心奉請佛說大吉祥陀羅尼經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。
佛在蘇珂嚩帝佛剎。觀自在請說咒。令眾生獲大富貴。
一心奉請佛說大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
佛在安樂世界。向無畏觀自在。說三十八吉祥名號。及十二契一百八名無垢讚嘆真言。
一心奉請佛說大吉祥天女十二名號經(拜觀同上) 大廣智不空譯。
佛住極樂世界。為觀自在說此咒。能除貧窮一切不祥。
一心奉請大乘八大曼荼羅經。及佛說八大菩薩曼荼羅經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。第二唐北天竺沙門大廣智不空譯。有八菩薩贊。
佛在補陀落迦山。寶藏月光菩薩請說。先於中心安佛。次安八大菩薩。所謂觀自在慈氏虛空藏普賢金剛手曼殊室哩除蓋障地藏。共有九咒。
一心奉請無垢淨光大陀羅尼經(拜觀同上) 唐睹貨邏國沙門彌陀山等譯。
佛在迦毗羅城精舍。劫比羅戰荼婆羅門七日後當命終。有善相師告之。因恐懼來見佛。佛勅令修理古塔。念誦神咒。增長命根。生極樂國乃至成佛。遂說塔及咒法。
一心奉請聖佛母小字般若波羅蜜多經(拜觀同上) 宋中印土沙門天息災譯。
佛在靈山。聖觀自在請佛說此。復說勝妙般若波羅蜜多陀羅尼。
一心奉請諸佛心印陀羅尼經。及諸佛心陀羅尼經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。第二唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
佛在兜率天說二咒。聞者不生魔界速證菩提。
一心奉請佛說一切閃電障難隨求如意陀羅尼經。及佛說如意摩尼陀羅尼經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第二宋北印度沙門施護譯。
佛在舍衛國。向阿難說四方電名。並說神咒。觀自在金剛手梵王帝釋。亦各說咒亦勅龍中說一咒。與金光明最。勝王經中幅所說仿佛。
一心奉請虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經。及如來方便善巧咒經。聖虛空藏菩薩陀羅尼經(拜觀同上) 附梁錄。第二隋北天竺沙門闍那崛多譯。第三宋中印度沙門法天譯。
佛在維羅莎山頂。一比丘為病困。一比丘被鬼撓。虛空藏求佛。佛現神力。七佛皆於空中。各說一咒 隋譯同。宋譯。有比丘裸形叫。喚及虛空說咒事。
一心奉請佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經。及佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。第二唐于闐國沙門實叉難陀譯。
佛在尼拘律園。阿難獨居。念所受法。於夜三更。見焰口餓鬼。怖而問佛。佛為說無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。即今變食真言。並說多寶妙色身廣博身離怖畏四如來名。若施鬼持七徧。仙等十四。三寶二十一。焰口法起焉。第二譯缺四佛名號。
一心奉請瑜伽集要教阿難陀羅尼焰口儀軌經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
有啟請法。破地獄印咒各一。召餓鬼印咒各一。召罪印咒各一。摧罪印咒各一。淨業印咒各一。懺悔印咒各一。甘露印咒各一。開咽喉印咒各一。七如來名號發菩提心印咒各一。受三昧耶戒印咒各一。施食印一咒二。普供養印咒各一。奉送印咒各一。
一心奉請佛說延壽妙門陀羅尼經。及護命法門神咒經。善法方便陀羅尼經。金剛秘密善門陀羅尼經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。第二唐南印度沙門菩提流志譯。三四附東晉錄。
佛在成正覺地。金剛手請說妙咒。佛放眉光。集十方佛贊助。次明二十功德。第二譯。多諸咒。如金剛手。梵王。帝釋。四王。鬼子母。金剛手。大自在天。童子將軍。月光天子。觀自在。慈氏。雪山。大藥叉。金剛商羯羅天女。金剛軍。金剛使者。各說咒。佛印贊之。三四譯。助咒少。
一心奉請佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經並念誦觀行。及佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經。七俱胝佛母所說准提陀羅尼經(拜觀同上) 唐南天竺沙門金剛智譯。第二唐中印度沙門地婆訶羅譯。第三唐北天竺沙門大廣智不空譯。
佛在祇園。念未來眾生說過去七俱胝准提如來陀羅尼。第二譯。缺觀行法。
水陸道場法輪寶懺卷第一之中