法界聖凡水陸大齋法輪寶懺 · 卷第一之上

法界聖凡水陸大齋法輪寶懺 懺儀 行人從禪定起。從容入堂。三稱南無花嚴海會佛菩薩。問訊。 一切恭謹。一心頂禮花嚴法界圓融三寶(拜。觀雲)。 顯現自在力　　為說圓滿經　　無量諸眾生　　悉受菩提記 願此法音雲　　充滿十方界　　眾生心鏡啟　　一一寶莊嚴　　具足光明力　　成就如來身 我此香華徧十方。芬馥開敷咸第一。引申周滿於法界。化為微妙之法雲。重重寶韻無有窮。即心即身即世界。身界涉入種種念。一一映現光明幢。世界種及世界海。吉祥回復咸輝華。靈心普照於十虛。不見娑婆見海印。森羅萬象具一體。星宿炳現衣裳中。文理宛轉萃成章。方便成就眾慧命。 供養已。一切恭謹(拜觀同上)。 一心奉請大方廣佛新華嚴經(拜觀同上)　　法界圓明。情量破盡。一乘不共無礙境界　世主妙嚴品第一。佛在道場成佛。三世間主。悉集。各得解脫。上首各說十頌。師子座。莊嚴具。各出菩薩。興供養雲。說頌　如來現相品第二。菩薩於供具中出問法頌。佛放齒光。照億剎海。出頌集眾。眉光顯示。還入足下。大蓮花現前。佛毫相中。有一切法勝音菩薩。與微塵眷屬。坐此蓮華。與十方菩薩說頌　普賢三昧品第三。普賢入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。諸佛現前。摩頂與智。從三昧起。大眾獲益。如來毛孔放光讚頌。一切菩薩亦皆贊請　世界成就品第四。普賢說世界海十種事　花藏世界品第五。普賢說一切世界海中。諸世界種。剎名。佛名　毗盧遮那品第六。普賢說往古大威光本行　以上第一會。 如來名號品第七。佛坐普光殿。以通力集十色世界十智佛之十菩薩。文殊唱名號差別法門　四聖諦品第八。文殊說剎剎稱四諦各異名　光明覺品第九。佛足放光。照十方剎。一切處文殊說頌　菩薩問明品第十。文殊與同來九人問答。發明法要　淨行品第十一。智首問。文殊答以一切事中發願法門　賢首品第十二。文殊問賢首菩薩。廣頌信心功德法門　以上第二會。 升須彌山頂品第十三。如來不離道樹升帝釋殿　須彌山頂上偈贊品第十四。法慧等從百塵剎外十華世界十月如來所來。佛放足指光。法慧等各說頌　十住品第十五。法慧入無量方便三昧。同名諸佛現前摩頂。出定說十住法　梵行品第十六。正念天子問。法慧說觀察無相法　初發心功德品第十七。法慧答帝釋問。十方剎動。同名佛現身讚嘆　明法品第十八。精進慧問發心云何修習。法慧言住十種不放逸　以上第三會。 升夜摩天宮品第十九。佛不離道樹釋宮升夜摩　夜摩宮中偈贊品第二十。功德林等。從萬塵剎外十慧世界十眼佛所來。佛放兩足光。說頌　十行品第二十一。功德林入菩薩善思惟三昧。同名佛現前摩頂。起定說十行　十無盡藏品第二十二。亦功德林所說　以上第四會。 升兜率天宮品第二十三。佛不離道樹須彌夜摩而升兜率　兜率宮中偈贊品第二十四。金剛幢等。從萬塵剎外十妙世界十幢佛所來佛放膝光。令十方互相見。十幢菩薩說頌　十回向品第二十五。金剛幢入菩薩智光三昧。同名佛現前摩頂。起定說十回向　以上第五會。 十地品第二十六。佛在他化。金剛藏入大智光明三昧。同名佛現前摩頂。出定唱十地名。解脫月請。一再止之。大眾同請。佛放眉間光照十方。諸佛亦放眉間光來照。虛空中成光明網台。出頌勸說。乃宣地義　以上第六會。 十定品第二十七。佛在普光明。入諸佛剎那際三昧。普眼問普賢三昧。佛令自問普賢。大會入種種三昧。不見普賢。佛教禮普賢。觀十方。發大願。普賢乃現身。雨十千雲。世界震動。佛自唱十大三昧名。令普賢說　十通品第二十八。十忍品第二十九。皆普賢說　阿僧祇品第三十。心王問。如來答　壽量品第三十一。諸菩薩住處品第三十二。皆心王說　佛不思議法品第三十三。佛加持青蓮華藏菩薩說　如來十身相海品第三十四。普賢說九十七種大人相　如來隨好光明功德品第三十五。佛告寶手。菩薩將下生。光照地獄。化生諸天。證十地　普賢行品第三十六。瞋心能障。普賢勸修十法。剎海雨種種雲。同名菩薩作證　如來出現品第三十七。佛白毫光。普照十方。右繞。入如來性起妙德菩薩頂。菩薩即問大法。佛口放光。普照十方。右繞。入普賢口。普賢身座增勝。唱法門名。大地震動。再問再答。同名佛現前讚嘆。同名菩薩作證　以上第七會。 離世間品第三十八。佛坐普光明。普賢入佛華莊嚴三昧。諸剎十八動。出定。與普慧百千問答。諸佛現前贊喜　以上第八會。 入法界品第三十九。佛在園中。菩薩聲聞世主俱。入師子嚬申三昧。樓閣莊嚴。十方雲集。普賢入佛神變海方便門。出生大神變莊嚴雲。文殊觀察說頌。菩薩得無量大悲門。不離佛所。普救十方。文殊南行。舍利弗等六千人。見此勝事。隨逐南行。至福城東。住娑羅林大塔廟處。文殊見優婆塞優婆夷童男童女。及諸龍眾。最於善財。策發甚深。令親近善知識。主伴重重。還歸本際。再見文殊。乃至普賢。說偈冷泠。盡未來際　以上第九會　皆唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯。 一心奉請大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品(拜觀同上) 就八十卷新華嚴經之入法界品而暢言之。開示詳明。淨除流弊。唐罽賓國沙門三藏般若譯。 一心奉請大方廣佛華嚴經(雖前譯而未備)　佛說兜沙經(即如來名號品光明覺品之少分)　佛說菩薩本業經(即淨行品及十住品)　諸菩薩求佛本業經(同上)　菩薩十住行道品經(即十住品)　佛說菩薩十住經(亦即十住品)　漸備一切智德經(即十地品)　十住經(亦即十地品)　等目菩薩所問三昧經(一名普寶菩薩定意經　即十定品也)　顯無邊佛土功德經(即壽量品　是如來自說)　佛說校量一切佛剎功德經(亦即壽量品　是不思議光王菩薩說)　佛說如來興顯經(即如來出現品)　度世品經(即離世間品。而末有如來答問)　佛說羅摩伽羅(入法界品中無上勝長者至普救眾生妙德夜神十二位善知識事。內兼數咒)　大方廣佛華嚴經續入法界品(從天主光至德生有德)　普賢菩薩行願贊(即行願品中偈。中有速疾滿普賢行願陀羅尼)　文殊師利發願經(略如行願偈而是五言)○(拜觀同上) 第一種。東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯。二後漢支婁迦讖。三吳優婆塞支謙。四西晉清信士聶道真。五西晉沙門竺法護。六東晉沙門祇多密。七竺法護。八鳩摩羅什佛陀耶舍。九竺法護。十唐三藏法師玄奘。十一宋中印土沙門法賢。十二十三竺法護。十四乞伏秦沙門釋聖堅。十五唐中印土沙門地婆訶羅。十六唐北天竺沙門大廣智不空。十七東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅。 一心奉請大方廣如來不思議境界經。及大方廣佛華嚴經不思議佛境界分(拜觀同上)　　前實叉難陀譯。後乃唐于闐三藏法師提雲般若譯。前通後澀。 佛成道。諸佛現菩薩形。現聲聞形。現比丘尼八部神等。佛入三昧。名不思議解脫境界。相中現眾剎。好中現本事。德藏問。普賢說三昧名義。佛放眉間光。有功用菩薩。皆見毛塵中佛剎依正。亦見各在諸佛前。供養聞法入三昧。 一心奉請大方廣佛華嚴經修慈分(拜觀同上)　　提雲般若等譯。 佛在鷲峰。十方梵天集。佛為彌勒。說慈心妙觀法門。 一心奉請大方廣入如來智德不思議經。及度諸佛境界智光嚴經。佛華嚴入如來德智不思議境界經(拜觀同上)　　一實叉難陀譯。二附三秦錄。三隋北天竺沙門闍那崛多譯。 佛住法林菩提光明宮殿。諸比丘剎塵菩薩不可說八部俱。文殊問。伏一切諸蓋菩薩。演說如來不思議法。信者當得種種三昧及陀羅尼。第一唐譯。二三隋時先譯。文不如。 一心奉請大方廣普賢所說經(拜觀同上)　　實叉難陀譯。 佛在神力所持處。普賢大眾圍繞。有十大菩薩。與眷屬忽集。眾問何來。普賢教入定觀察。竟不知。三番請。普賢示以法。皆見在如來身中廣大國土佛道場內來集。 一心奉請信力入印法門經(拜觀同上)　　元魏南天竺沙門曇摩流支譯。 佛在普光殿。文殊問清淨初地法。佛以六十餘種五法答。次問普賢。云何如來無障礙智。無障礙身。再問乃答。答已。較量疑信功德罪過之無量。 一心奉請大方廣總持寶光明(拜觀同上)　　宋中印土沙門法天譯。 佛在鷲峰。無量大菩薩俱。普賢與佛。問答法界深義。妙吉祥問寶光明總持法。佛令轉問普賢。因問覺與覺者之義。舍利弗廣嘆菩薩智慧不可敵。次有法慧入定受加。出說十住。與十住品長行偈頌同。普賢印證。舍利弗嘆昔未聞。佛命廣集諸天。請妙吉祥說法。十方地動。問答獲益。普賢復問如來大悲之義。復請如來說寶光明總持陀羅尼。舍利弗問妙吉祥。妙法住世幾何。妙吉祥問佛持經謗經福罪。普賢問持經者當生何土。又問云何得此寶光明總持法。佛答一法。不起殺意。又二法離瞋善誘。阿難問佛聞經處。佛又為普賢說偈二卷有餘。與華嚴賢首品偈略同。 一心奉請大方廣圓覺修多羅了義經(拜觀同上)　　唐罽賓沙門佛陀多羅譯。 佛在淨土說。十二菩薩問圓覺境界。如來一總三別重重開示。性相圓明。頓中帶漸。在華嚴棱嚴之間。 一心奉請大寶積經(拜觀同上)　　三律儀會第一 初二會菩提流志譯。 佛在耆闍崛。坐大蓮華。與大眾俱。因迦葉問。佛答。求佛智慧力無畏。無少法可得。無依倚。種善根。乃至備明執著過患。明法滅人天悲嘆等事。又明在家菩薩種種三法。 無邊莊嚴會第二 無上陀羅尼品。佛住迦蘭陀。無邊莊嚴菩薩。問微妙法。佛說如來智善巧。宣說清淨隨根成熟。平等了知。法皆假法。亦無施設。皆真勝義。以清淨誓攝眾生。無著。說法門陀羅尼句。及其理趣差別。智慧善巧　出離陀羅尼品。說佛十力。及陀羅尼二章　清淨陀羅尼品。佛以通力。令眾會見十方佛。聞其說法。次說四無畏。及十四咒。說頌竟　勸持結益。無量辯才菩薩。請問結名。 密跡金剛力士會第三 竺法護譯。 佛游靈山。比丘菩薩天龍八部俱。密跡稱嘆方便智度。寂意請演如來秘要。如來亦勅之。密跡誡眾勿恐。寂意入定散華。密跡引古帝釋。化仁良蟲。以身救民。明身秘密。次述寂然梵志答樓夷仙樹葉多少之數。次說心密。地動雨華。雷音運通。以天樂贊法門。禮佛。傳雷音佛命。眾會問密跡夙因。佛言。千佛探籌。樓由最後。法意法念二弟。一願作金剛侍衛千佛。一願作梵天。勸千佛轉輪。密跡即法意也。次說行佛道業三十二事。寂意復問三密。密跡先說身密。引應持菩薩不見佛頂事等。次說口密。引目連窮佛音聲不得邊際事。及說咒二十二首等。次說心秘要。現瑞獲益。及地裂出水。高灑世界。復說如來苦行。嚴道樹。降魔。受供。轉法輪。佛印贊之。寂意復問。寂然淡泊義。佛答之。欲知密跡何時成佛。佛為授記。密跡請佛於曠野受供。佛於毗沙門宮應病演法。又為四王說十法八法六事四事。二事。為密跡說菩薩十事無瞋。八法無恐。四事自在。四事入法門。八法致開士行。密跡宣咒。諸天偈嘆。佛返靈山。闍王來見。密跡以金剛著地。王及帝釋目連不能舉。為王說十大法得大力。並仁和八法。往來周旋四法。又答世王信坐之問。答賢王天子寂然之義。贊其從阿閦國來。入法室總持。密跡請佛建立法典。佛周觀四方。說偈建立。並述往事以結成之。 淨居天子會第四 竺法護譯。 佛住靈山菩薩比丘俱。佛食後。入三昧。震動大千。諸天來集。金剛摧天子問法。佛說菩薩百八夢相。偈明菩提心無退轉。眾生行不思議。諸天人得不退。發菩提心。或舍除罪過。徑登補處。 無量壽如來會第五 流志譯。 佛住靈山。與大比丘俱。普賢文殊彌勒賢護來集。阿難問佛光希有之故。佛為說四十八往昔願。今成無量壽。贊極樂依正之妙。勸發願往生。 不動如來會第六 流志譯。 授記莊嚴品。佛在靈山。舍利弗問菩薩修行。被精進甲。佛舉不動菩薩宏誓答之　佛剎功德莊嚴品。明妙喜世界諸莊嚴事　聲聞眾品。明不動國聲聞多　菩薩眾品。明菩薩多。在家者少。魔不為擾　涅盤功德莊嚴品。明不動佛法住久遠　往生因緣品。明善根回向生彼國。 被甲莊嚴會第七 流志譯。 佛住迦蘭陀。無邊慧問法。次問大甲冑。佛具答之。初一番長行偈頌。列諸甲冑名。二。明甲冑無相無名不可壞。三。乘於大乘。四。住八正道。五。發趣攝取正道法。六。一一慧為先導。七。隨入一切法。饒益眾生。八。引古旃檀香光明佛時。一切義成轉輪王。能求此法。已成超無邊境界王佛。九。得法光明不墮諸見。十。答勝慧問。明無所行而行。十一。勝慧誓願持法。十二。佛贊成之。並言徧照佛時。勇猛軍轉輪王。聞法受持。成無邊精進光明功德超勝王佛。次答無邊勝問。明無住而住為如理住。次答無邊慧問。明無所安立發趣之義。又說月燈王佛時。雲音無邊音。聞此法門。皆已成佛。精勤修習。當得一切法海印三昧。能攝阿字等諸三昧印。又說超過須彌光王佛時。勇猛軍勇猛力。受持此法。皆已成佛。一名無邊辯才。一名最勝光明。次有慧義。嘆法希有。 法界體性無分別會第八 曼陀羅仙譯。 佛在園中。與比丘菩薩天子俱。寶上天子念請文殊說法。佛命說法界體性因緣。文殊舍利弗。互相問答。五百比丘得無漏心。復明無縛無脫。二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘。與之問答。令得無漏。又與阿難明有增上慢無增上慢之義。次答寶上明菩薩六度四念清淨。如實受記。次明菩薩自在。諸天發心。世尊贊印。天子與文殊。發明不生自在等義。五百菩薩得記。次授寶上記。波旬與眷屬來。佛以神力。令問文殊。修畢竟行善知方便行般若義。文殊答之。又以神力。令魔變作佛形。說於佛法。五百菩薩。得無生忍。又變舍利弗為佛身。與魔問答。比丘斷漏。諸天發心。四方千菩薩乘空來。發願受持守護。佛亦放光守護。 大乘十法會第九 佛陀扇多譯。 佛住靈山。五百羅漢無邊菩薩俱。淨無垢寶月王光。問大乘義。佛答十法。一信成就。二行成就。三性成就。四樂菩提心。五樂法。六觀正法行。七行法慎法。八舍慢大慢。九善解如來秘密之教。十心不悕求二乘。 文殊師利普門會第十 流志譯。 佛在靈山。大眾俱。無垢藏等九萬二千。從普華佛國來。此界他方。菩薩雲集。文殊請說普入不思議法門。佛說二十八三昧。一一頌之。又說十四種三昧名及功用。 出現光明會第十一 流志譯。 佛在靈山。與大比丘補處菩薩無量大士俱。月光問。修何業。能得決定光明等一切光明。佛五言偈答光。七言偈答用。四言說月光本事。次偈說此經愛樂不愛樂功罪差別。及受持功德。次偈明昔求經及未來事。次明八十種善根成就光明。八十種法成無礙解脫。月光贊願。佛笑放光。彌勒問。佛摩月光頂。請佛城中食。佛現神變。空中說法。說咒。受供。說施有八十種勝功德。欲成陀羅尼者。當遠離八十種人。 菩薩藏會第十二 流志譯。 開化長者品。佛室羅筏安居竟。游摩竭陀鷲峰。賢守長者贊問舍家因。佛答。觀十苦十惱十稠林十毒箭十愛十邪十不善十染污十縛。長者請法。佛說根塵蘊界因緣。無我不實。長者法眼淨。次說一切熾然。長者證羅漢　金毗羅天授記品。護城藥叉金毗羅。供佛。眾神奉僧。佛授藥叉記。藥叉嚴道隨至鷲山。阿難敷大座。目連集迦葉等來會　試驗菩薩品。舍利子問菩薩法。佛答以菩提心。及備信欲　如來不思議性品。詳述佛十不思議法。一信不思議身。二音聲。三智。四光。五屍羅及等觀。六神通。七力。八無畏。九大悲。十不共　四無量品。說大願佛。昔為精進行童子。說大慈等四波羅蜜　陀那波羅蜜多品。明五十種清淨施。三十種妙功德　屍波羅蜜多品。明身口意妙行。十極重深心。十發心。獲人間天上四廣勝處法。及種種四法。次明五十清淨戒。最勝眾佛時。得念菩薩常修梵行。成娑羅王佛。次言於眾生起父母想。訶欲　羼底波羅蜜多品。明畢竟非畢竟忍　毗利耶波羅蜜多品。明十障礙不應隨轉。開菩薩藏。三業精進。又在家出家菩薩。各有五減損法。次說律儀童子法行比丘精進行　靜慮波羅蜜多品。明菩薩依四禪發五通。遠勝二乘及得種種定　般若波羅蜜多品。明四十一法趣入聞相。起正行。方便如理作意。證入如理句。如理正觀。十種善巧。次明妙慧及到彼岸義。五番十種功德　大自在天受記品。結前大蘊如來。為精進行童子。說四無量六度四攝法。不授記。次值寶性如來。轉名善慧長者。不得記。值放光如來。轉名迷伽儒童。散華布發。受記得忍。即釋迦前身也。那羅達多長者。發大心。與妻子眷屬樂工。十千城中人。興大供。立大誓。佛現通授記及勸受持。 佛為阿難說人處胎會第十三 流志譯。 佛在園。目連阿難起定。與五百比丘來見。佛說入胎因緣。胎中三十餘生長相貌。出胎七日後所生八萬戶蟲名。明五蘊無常苦無我我所。阿難法眼淨。比丘漏盡意解。 佛說入胎藏會第十四 義淨譯。 度難陀出家。令見天宮地獄。為說入胎住胎出胎之苦。三塗劇苦。教修四念處。申重說偈。難陀證果。大眾問往因。佛為具說。 文殊師利授記會第十五 實叉難陀譯。 佛在靈山。與菩薩比丘諸天八部俱。向阿闍世王宮。現神變。為摧過咎菩薩。說大悲法及授道記。供畢還山。入禪出定。眾雲集。舍利弗問嚴淨佛剎之行。佛現通集十方剎大菩薩。命彌勒敷大法座。為說一法至十法。及種種淨行因果。結三法。願勝。不放逸。如法修行。授四萬菩薩記。師子勇猛雷音。問文殊何時成佛。住何佛剎。佛令自問文殊。深顯第一義諦法界實相之理。問發心久近。佛說雷音佛時普覆王事。化二十億眾生成佛竟。次剎莊嚴。佛勅文殊說昔願十節。佛說佛名普見。剎名隨順積集清淨圓滿。莊嚴勝極樂。東光明幢。南智上。西諸根寂靜。北願。亦當得此淨剎。如東方普光常多功德海王佛剎。佛以神力。令大慧見東方剎依正莊嚴。授八萬四千人記。十六人如文殊。余如極樂。四菩薩入會。文殊令各說一相法門。敘十四人。問久如成佛。佛言甚遠。文殊無有疲倦。 菩薩見實會第十六 那連提耶舍譯。 序品。佛在尼居陀林。遣迦盧陀夷。教化父淨飯王　淨飯王詣佛品。天龍同集。王亦來禮問　阿修羅王授記品。毗摩質多等十一修羅王。與多眷屬。設大供養。得記　本事品。迦葉入如實三昧。憶久遠劫佛所修諸功德。佛說因陀幢佛。以恆沙世界為一佛剎。清淨莊嚴。眾皆正定。文殊從東方高威德王佛所來。言因陀幢即釋迦　迦樓羅王授記品　龍女授記品　龍王授記品　鳩盤茶授記品　乾闥婆授記品　夜叉授記品　緊那羅授記品。先疑問。次答。後設供授記　虛空行天授記品　四天王授記品　三十三天授記品　夜摩天授記品。嘆佛知二諦。設供授記　兜率陀天得授記品。推授記不可得。但是世諦言說。如夢不實。設供授記　化樂天授記品。解一切法實際無二際而得記　他化自在天授記品。自言尚不見實。何況見際。法非可知可識可舍可修可證而得記　諸梵天等授記品。離分別。心淨贊佛而得記　光音天等得授記品。說照耀一切法三昧。贊佛得記　徧淨天授記品。說超過一切法三昧。贊佛得記　廣果天授記品。說無量問陀羅尼。贊佛得記　淨居天子偈贊品。四百五十三人偈贊　遮羅迦波利婆羅闍迦外道品。八千外道求決疑。佛說六道受生習氣。及對治。外道感悟得記　六界差別品。佛告淨飯王。內外六界假名。無來去。根如幻。境如夢。違順中三種六塵。皆具三解脫　四轉輪王品。無量稱王。地天王。頂生王。皆以無厭足而取大苦。尼彌王以不放逸而成大益。勸淨飯王。觀一切法無生陀羅尼門。及不滅等六十七法門。七萬釋種。得無生忍。佛授記。皆生安樂世界。後成佛。 富樓那會第十七 鳩摩羅什譯。 菩薩行品。佛住王舍竹園。富樓那問多聞不退轉。佛答四希有。一精進。二忍辱。三正道。四深心。四法生喜心。四法得離難　多聞品。四法集多聞　不退品。四法能不退。說那羅延法師。摩訶耐摩陀比丘宏法事。次說四法退失菩提。成聲聞乘。四法不退。一戒清淨。二念成就。三勤精進。四多聞慧。四法利益菩提。戒忍進多聞。四法具足色身財物眷屬。行慈。供佛供法供僧　具善根品。四法攝一切善。忍辱。出家。頭陀。近善知識　神通力品。放光付囑。贊竹園　大悲品。對目連說因中大悲行　合難品。對象手比丘。明眾生性空。佛亦不滅　富樓那品。贊述流通。 護國菩薩會第十八 闍那崛多譯。 佛在靈山。菩薩比丘八部俱。喜王贊佛。觀法界。護國安居竟。與初學見佛。問法要。佛言四法能成清淨事。一無諂。二平等。三心念行空。四如言而行。四無畏法。得陀羅尼。值善知識。得深法忍。戒行清淨。四功德歡喜。見佛。聞法。舍一切。順法忍。四法應舍。居家利養檀越身命。四無悔。戒完。住蘭若。四聖種。多聞。四調伏行。一願值佛。二供師長。三樂空閒。四頭陀忍。四法淨菩薩行。無瞋。能舍。不求報。不見師過。四墮落。不敬他。背恩。求名利。詐善。四障道。一懈。二疑。三慢。四瞋。四種不可親近。惡知識。執見人。謗法人。貪利人。四受未來苦。慢智人。懷嫉妬。於法無信。無忍求利。四縛。慢他。世俗定。行放逸。求利養。次偈說佛本生妙行。嘆末世不如法。明八種障。說成利慧佛時。福焰王子不放逸事。 郁伽長者會第十九 康僧鎧譯。 佛在給孤精舍。與比丘菩薩俱。郁伽等十長者。各與五百長者見佛。問二種菩薩行法。佛說在家歸戒布施厭離悔過隨喜勸請募出家供僧眾。出家四聖種行。頭陀。淨戒。淨定。淨慧。問在家地學出家戒。佛以五法答。施不望報。不習欲想。學慧行慈。修禪不證。護法勸他。 無盡伏藏會第二十 流志譯。 佛在靈山。菩薩比丘八部俱。電德問速成菩提法。佛答以五大伏藏。貪行瞋行痴行等分諸法。寶聚功德聲佛時。廣授王欲害無垢比丘事。勝生佛時。旃陀羅聞法得無生。牛聞法得生兜率。深明根行難測。答月幢無功用智。地動雨華。 授幻師跋陀羅記會第二十一 流志譯。 幻師詐言請佛。穢處化作道場。四王帝釋亦化莊嚴道場。幻師驚悔。欲攝所化而不能得。佛現神變。幻師悔過。見一切處佛身。便獲念佛三昧。以偈問答。得順法忍。阿難請佛加持。幻莊嚴七日不滅。幻師隨佛至靈山。問菩薩速至道場之行。佛說四十三種四法。幻師證無生法忍。 大神變會第二十二 流志譯。 佛在園。比丘菩薩俱。商主天子問幾種神變調伏眾生。佛答。說法教誡神通三種。又問頗有神變能過此耶。佛令問文殊。文殊答。無言說法而作言說。一切言變。實無所說。名大神變。舍利弗問商主宿因。佛言等須彌佛時。淨莊嚴王本事。舍利贊文殊。文殊示以三種決定義。佛又贊商主。更為說大神變。商主問菩薩智。文殊答之。又答四十二問。更答種種密意之問。菩薩行之問。佛答無生忍之問。 摩訶迦葉會第二十三 月婆首那譯。 佛在園。比丘菩薩俱。迦葉問。出家。云何學。云何行。云何修觀。佛答。持戒念佛。出家為現得果。見未來佛。二事。明沙門四賊。及種種過。迦葉勸久住。佛囑護法。迦葉讓彌勒。佛摩彌勒頂。大千震動天勸彌勒。更請佛說當來惡以為誡。佛說智上佛時。樂精進菩薩本所修行。顯施功德。次明菩薩二十法業。四畢定。四離薩婆若。四應舍。四明瞋罪。彌勒作師子吼。五百比丘愧施難消。還俗。次與如來問答。令得漏盡。請說末世諂曲過。佛說妙華佛時達摩善法二童子事。勸修沙門二業。修禪習誦。不應單修供。尤不應以破戒身著袈裟。又說光明佛時。大精進菩薩觀佛畫像法門。 優婆離會第二十四 流志譯。 佛住園。問比丘菩薩。誰於末世護法。成就眾生。五十五菩薩承當。佛說三十五除罪法。優婆離起定。請說決定毗尼。佛分別菩薩聲聞持犯不同。勅文殊說究竟毗尼。佛又說聲聞菩薩增上慢相。 發勝志樂會第二十五 流志譯。 佛在鹿苑。比丘菩薩俱。有障重欲退者。彌勒慰之。六十人詣佛悲淚。佛說住昔謗法師。諸人發宏誓。佛印可。彌勒問末世成就幾法。安穩得脫。佛答。不求他過。不舉人罪。離粗語慳吝。當解脫。舍懈怠。離憒鬧。寂靜。知足。是人當解脫。次明無希望。行法施。二十利。又二十利。次明末世過。次明慧行菩薩與初業菩薩不同之相。初業觀利養過。憒鬧過二十。世語過二十。睡眠二十。眾務二十。明不修行。不斷煩惱。不習禪誦。不求多聞。非出家者。又戲論過二十。及登十種心。能生極樂。 善臂菩薩會第二十六 鳩摩羅什譯。 佛在王城竹園。為善臂說六度。 善順菩薩會第二十七 流志譯。 佛在園中。城中菩薩善順。恆以五戒八齋化人。令修六度四等。帝釋試驗。不能令其破戒。偶得劫初金鈴。價過南洲。謂波斯匿王貧。見而與之。王問誰證我貧。佛與比丘菩薩天龍八部。從地湧出。為作證。說三種功德資糧。復說三十二法。能勤修。則見如來。王以二衣施之。善順不受。王求以足踏之。轉施貧苦。令得益。勸之見佛。兼為王說菩薩法門眷屬。 勤受長者會第二十八 流志譯。 佛在園。比丘菩薩俱。城中勇猛授長者。與五百人見佛。問求菩提者。云何學。云何住。云何修行。佛答。大悲六度。云何觀身命財。無貪吝。教以觀身過患。佛說四十四種觀身。長者得忍。佛為授記。 優陀延王會第二十九 流志譯。 佛在瞿師羅園。比丘俱。舍摩夫人供養佛僧。帝女夫人。贊於優陀延王。王怒。以箭三射。舍摩入慈心三昧。箭還住王頂上空中。王驚悔。舍摩勸見佛懺罪。因問女人過患。佛為說丈夫種種愆過。王受三歸。作優婆塞。 妙慧童女會第三十 流志譯。 佛在靈山。比丘菩薩俱。王舍城長者女妙慧。年八歲。詣佛問法。佛說四十行。女發大願。動地雨華。眾變金色。次答文殊問。文殊贊之。佛說其發菩提。經三十劫。然後佛始發心。女發大心。似三十歲。知法比丘。眾獲益。 恆河上優婆夷會第三十一 流志譯。 佛在園。優婆夷禮足。與佛問答。佛說第一深義。 無畏德菩薩會第三十二 佛陀扇多譯。 佛在靈山。比丘菩薩大菩薩俱。舍利弗等入城乞食。至闍王宮。王女無畏德。年十二。安坐不起。王令起。女即種種訶彈聲聞。舍利目連皆被屈。又以誓願。令諸聲聞得見香象世界放香光明佛。次答迦葉須菩提羅睺羅父王問。然後下床禮敬施供。同至佛。現丈夫身。與母月光夫人同受記。 無垢施菩薩應辯會第三十三 聶道真譯。 序品。佛遊園中。比丘菩薩俱。文殊等八人。舍利弗等八人。各發勝願。入城乞食。波斯匿王女八歲。與諸婆羅門出城。浴天像。自說初生七日。知三寶功德。即趨聲聞處禮足。王亦隨至　聲聞品。女問。八聲聞皆不能答　菩薩品。女又問八菩薩。須菩提等既受法食。不須乞食。遂還。女以偈問佛。菩薩諸行　菩薩行品。佛答十八種四法。女即誓行。剎動雨華。天樂鳴。變成十六童子。此人修行六十劫。文殊乃發菩薩心　授記品。佛為授五百婆羅門記。 功德寶華敷菩薩會第三十四 流志譯。 佛在靈山。開敷功德寶華。問持佛名證菩提之義。佛說持名功德。東無量功德寶莊嚴威德王。南功德寶勝莊嚴威德王。西一切法殊勝辯才莊嚴。北積集無量辯才智慧。東南千雲雷吼聲王。西南最上妙色殊勝光明。西北種種勝光明威德王。東北無數劫積集菩提。上方虛空吼聲淨妙莊嚴光明照。下方一切法門神變威德光明照耀。 善德天子會第三十五 流志譯。 佛在園。與比丘菩薩欲色諸天子俱。佛勅文殊為諸天說佛境界。平等無數無依無所得。次受善德請。現大神變。往兜率說四種法。不放逸。攝一切佛法。住戒多聞。住定行慧。住通起智。住寂常觀。又八種八法。又不放逸。保三樂。離三苦。超三畏三有。離三垢。滿三學。近三寶。離諸度三障。而獲三伴。又三十七品。又光照上方普賢剎。持法炬菩薩來見。 善住意天子會第三十六 達磨笈多譯三。菩提流志譯一。 緣起品。佛住靈山。比丘菩薩八部俱。文殊入無諍三昧。震動十方剎。入普光無垢莊嚴三昧。大集十方諸佛。來到佛所。皆入隱身三昧。迦葉舍利弗須菩提入二萬三萬四萬三昧求之。不見微相。文殊遣化佛菩薩。遍召諸天　開實義品。文殊善住問答　文殊神變品。善住意先發後至。文殊後發先至。華台佛菩薩偈贊。眾益地動　破魔品。文殊入破散諸魔三昧。魔見衰相。恐怖歸佛。次說具二十法。得是三昧。復有六種四法　菩薩身行品。十方菩薩從隱身三昧起。各現其身。文殊問菩薩名義。佛答之　破菩薩相品。明初發心義。無生忍義。超入諸地義　破二乘相品。明真出家戒行禪等義。慧辯是嬰兒凡夫。得陀羅尼是愚痴凡夫。余智人皆頑鈍。五百比丘誹謗墮地獄。佛說其出時。速能證入　破凡夫相品。說三毒及謗性惡法門　神通證說品。文殊入如幻三昧。為五百五通菩薩。執劍害佛。以除分別心。入無生忍　稱讚付法品。 阿闍世王子會第三十七 流志譯。 佛在靈山。王子師子與五百人見佛。問答說頌。佛授其記。 大乘方便會第三十八 竺難提譯。 佛在園。比丘菩薩俱。智勝問方便。佛答之。明眾尊王菩薩與女人同坐事。樹提梵志十二年攝受女人。無垢比丘容女借宿。愛作菩薩度德增女。阿難讚嘆。迦葉有空澤大城之喻。次因德菩薩問。說示現八相十惱。方便化眾生。非有實事。 賢護長者會第三十九 闍那崛多譯。 佛在迦蘭陀。比丘俱。跋陀羅波梨長者。與眷屬。向世尊問疑。佛對阿難說長者受樂。帝釋不能及。唯真月童子。則又勝之。於樂光佛時作大法師。開示未聞。以是法施因緣。九十一劫福報。長者問眾生神識相貌名義。佛具答之。真月問。色及欲取。見取戒取。云何觀。佛亦答之。大藥王子菩薩問神識從此身移。當有何色。佛答。如幻師火。水內人影。如風輪。如眼見虛空。及問答福罪事。又答賢護問聚集陰移名義。 淨信童女會第四十 流志譯。 佛在園。比丘菩薩及劫賢諸菩薩文殊等六十賢護等十六人兜率天子二萬俱。波斯匿王女名淨信。問法。佛答十二種八法。又轉女身二種八法。淨信與五百童女得記。 彌勒菩薩問八法會第四十一 菩提留支譯。 佛住靈山。比丘菩薩俱。彌勒問速成菩提法。佛答八法。深心。行心。舍心。善知回向方便心。大慈心。大悲心。善知方便波若波羅蜜。 彌勒菩薩所問會第四十二 流志譯。 佛在鹿林。比丘菩薩俱。彌勒問。幾法離惡道惡知識。速證菩提。佛答以增一至十法。彌勒偈贊。阿難嘆其辯才。佛明十無數劫。焰光遊戲妙音自在王佛時。為婆羅門子賢壽。悟無生。獲神通。本先四十劫。發心行道。由我猛勇精進。行二種十法。故超之。次明彌勒在昔所行。善巧方便安樂之道。次明見一切義太子施血。妙華太子施髓。月光王施眼。本生苦行。次明釋迦彌勒本願不同。 普明菩薩會第四十三 附秦錄勘同偏入。 佛在靈山。比丘菩薩俱。為迦葉說菩薩二十種四法。又三十二法。又如地如水喻。又中道真實觀。又菩薩為真佛子。又畢竟智藥。又當來比丘犬逐塊。又二不淨心。讀外道書。畜好衣缽。二堅縛。一見。二利養。二障法。一親近白衣。二憎惡善人。二垢。一受煩惱。二貪檀越。二雨電壞善根。一敗正法。二破戒受施。二癰瘡。一求見他過。二自覆罪。二燒。一垢心受法衣。二受他持戒供病。二病。一懷增上慢。二壞他大心。又四種沙門。一形服。二威儀欺誑。三貪名。四真實。四種破戒似持。一說有我論。二身見不滅。三取相行慈。四見有所得。於是二萬比丘得解脫。二萬二千人得法眼淨。五百比丘去。佛化比丘。隨與問答。令其解脫。還詣佛所。答須菩提諸問。又眾益如前。普明問住問學。佛答不取不著。發大精進。習大法船。 寶梁聚會第四十四 道龔譯。 沙門品。佛在靈山。比丘菩薩俱。迦葉問沙門義。佛答之。並說三十二垢。八覆。十二表式。八法。敬重袈裟。及破戒不能消信施　比丘品。說比丘法。及惡比丘壞正法。有十六種門惡法　旃陀羅沙門品。惡沙門如旃陀羅。多諸惡名。五百還俗。佛記信解慚悔。得生兜率。在彌勒初會數中　營事比丘品。詳明營事法　蘭若比丘品。詳明蘭若法。五百比丘漏盡解脫　乞食比丘品　糞埽衣比丘品。 無盡慧菩薩會第四十五 流志譯。 佛在靈山。與比丘菩薩。十六在家菩薩。六十無比喻心菩薩。賢劫諸菩薩。及無盡慧等六萬菩薩俱。無盡慧問菩提心義。依何義得修行。佛答菩提無言說。依言說。以十波羅蜜為十發心。諸度皆以十法為首。十地有先相。圓滿有十三昧。十陀羅尼。無礙光師子幢天子嘆佛及法。佛說受此法者不退。 文殊師利說般若會第四十六 曼陀羅仙譯。 佛在園。千比丘千菩薩俱。文殊舍利弗晨至。佛問欲見如來耶。文殊即說正觀如來法門。佛印許。舍利弗與文殊問答深義。文殊與佛。深明修般若義。觀身實相。觀佛亦然。福田無差別。地震獲益。次明入不思議三昧。如人學射。久習則巧。欲具一切佛法。當學般若。次授一行三昧。乃至微笑放光。為無相印。 寶髻菩薩會第四十七 竺法護譯。 佛在靈山。與比丘菩薩天龍八部俱。東方淨住佛國寶髻菩薩。八千人俱。以一寶蓋。覆此忍土。雨華說頌。禮足。問清淨行。佛答。一度無極。二遵佛道品。三具足神通。四開化眾生。次詳六度。三十七品五通。明化眾生有二十事不厭生死。普壞世佛時。珍寶菩薩。問益眾生嚴道場事。佛以無放逸答之。彼時珍寶。即今寶髻。又開化有四法。又離垢光佛時。極妙精進菩薩。以大忍力仰承佛命。往化業首太子。彼菩薩即今世尊。太子即今彌勒。又菩薩一種四法自在道業。寶髻以髻中明月珠。貢佛發願。佛為授記。 勝鬘夫人會第四十八 流志譯。 佛在園。波斯匿王與末利夫人。致書與女勝鬘。稱揚佛德。勝鬘發書尋繹。遙空禮佛。佛即現身。彼即說偈。佛為授記。勝鬘發十願。感天華大音。又發三願。佛印贊之。又發一大願。攝恆沙願。所謂攝受正法。復說廣大義。威力。佛印許。又說了義。明二乘為不了。以不出變易生死。不斷住地無明故。唯一佛乘一歸依一實諦為了義耳。佛印許。又三種人入大乘。一甚深法智。二隨順法智。三仰推唯佛所知。余錯謬者。一切天人共摧伏之。佛亦印之。乃放光升空步還。告語阿難及天帝。結名付囑。 廣博仙人會第四十九 流志譯。 佛在恆河岸。無量比丘俱。廣博仙人與五百同行來見。問施及施義。施主施者。佛詳答之。並三十二種不淨施。次明五大施。又五大施。又五無上施。又九大施。次答中有識及明智識差別。次說六道來生差別。略說持鬘四王忉利。余未說。 一心奉請大方廣三藏經　　北涼中天竺曇無讖譯。 第一會同本異譯經。 佛說如來不思議秘密大乘經 宋中印土沙門法護。共惟淨等譯。 即第三會同本異譯。分二十五品。 佛說無量清淨平等覺經 後漢月支國沙門支婁迦讖譯。 佛說無量壽經 曹魏天竺沙門康僧鎧譯。 佛說阿彌陀經 吳月支國優婆塞支謙譯。 佛說大乘無量壽莊嚴經 宋中印土沙門法賢譯。 以上四經。並同第五會而異譯。唯法賢譯本有慈氏問答最妙。但不足四十八願之數。 佛說大阿彌陀經 趙宋國學進士王日休。會前四譯。未見寶積五會本。又於發菩提心句。或載或亡。或雲不發。 佛說阿閦佛國經 支婁迦讖譯。 即第六會同本異譯。 佛說大乘十法經 蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯。 即第九會同本異譯。 佛說普門品經 西晉月支國沙門竺法護譯。 即第十會同本異譯。 佛說大乘菩薩藏正法經 宋中印度沙門法護等譯。 即第十二會同本異譯。 佛說胎胞經 竺法護譯。 即第十三會同本異譯。 文殊師利佛土嚴淨經 竺法護譯。 即第十五會同本異譯。 佛說護國尊者所問大乘經 宋北印度沙門施護譯。 即第十六會同本異譯。 郁迦羅越問菩薩行經 竺法護譯。分八品。 佛說法鏡經 後漢安息國優婆塞安玄共嚴佛調譯。 二皆第十九會同本異譯。 幻士仁賢經 竺法譯。 即第二十一會同本異譯。 佛說決定毗尼經 或雲東晉錄失譯人名。或雲燉煌三藏譯。 即第二十四會同本異譯。 佛說三十五佛名禮懺文 唐北天竺沙門大廣智不空譯。 即前經中譯出別行。 發覺淨心經 隋北天竺沙門闍那崛多譯。 即第二十五會同本異譯。 佛說須賴經 曹魏西域沙門釋白延譯。 即第二十七會。而多王見佛得記。諸佛摩頂。現出家相諸事。 佛說須賴經 前涼月支國優婆塞支施侖譯。亦同前本。 菩薩修行經 一名威施長者問觀身行經。西晉河內沙門白法祖譯。 即第二十八會同本異譯。 佛說無畏授所問大乘經 宋北印土沙門施護譯。亦同前本。 佛說優填王經 西晉沙門釋法炬譯。 即二十九會同本異譯。 佛說大乘日子王所問經 宋中印土沙門法天譯。亦通前本。 佛說須摩提經 竺法護譯。 即第三十會同本異譯。 佛說須摩提菩薩經 鳩摩羅什譯。 亦同前本。 佛說阿闍世王女阿述答菩薩經 竺法護譯。 即第三十二會同本異譯。 佛說離垢施女經 竺法護譯。 即第三十三會同本異譯。 得無垢女經 元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。亦同前本。 文殊師利所說不思議佛境界經 唐南印土沙門菩提流志初譯。 即第三十五會同本異譯。 善住意天子所問經 元魏烏萇國沙門毗目智仙共流志等譯。 即第三十六會同本異譯。 佛說如幻三昧經 竺法護譯。亦同前本。 太子刷護經 竺法護譯。 即第三十七會同本異譯。 太子和休經 西晉錄失譯人名。亦同前本。 慧上菩薩問大善權經 竺法護譯。 即第三十八會同本異譯。 佛說大方廣善巧方便經 宋北印度沙門施護譯。亦同上本。 大乘顯識經 唐中印土沙門地婆訶羅譯。 即第三十九會。同本異譯。 佛說大乘方等要慧經 後漢安息國沙門安世高譯。 即第四十一會。同本異譯。 彌勒菩薩所問本願經 竺法護譯。 即第四十二會同本異譯。 佛遺日摩尼寶經 支婁迦讖譯。 即第四十三會同本異譯。 佛說摩訶衍寶嚴經 晉代失譯師名。亦同上本。 佛說大迦葉問大寶積正法經 施護譯。亦同上本。 勝鬘師子吼一乘大方便方廣經 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。即第四十八會同本異譯。 毗耶娑問經(拜觀同上) 瞿曇般若流支譯。即第四十九會之同本異譯。有結。 一心奉請入法界體性經。及寶積三昧文殊師利菩薩問法身經(拜觀同上)　　前是隋北天竺沙門闍那崛多譯。後乃後漢安息國沙門安世高譯。二本同。 佛在靈山。文殊門外立。佛命入。問住何三昧。佛言寶積。遂種種問答法界義。舍利文殊。復互談深義。 一心奉請佛說阿彌陀經。及稱讚淨土佛攝受經(拜觀同上)　　什師譯。 佛在祗園。比丘菩薩天眾俱。佛告舍利弗。稱西方極樂阿彌陀。度生之捷。依正之佳。極勸人發願求生。一心持名。消落根塵。悉返微妙。不分三輩九品。飛空行地人天之相。都盧一句。便得徹頭。超五濁之娑婆。並一生之補處。十方廣長舌。同發音聲。助成信願行。超凡入聖。點石生金。無過此也　後乃玄奘譯。廣六方佛為十方。 一心奉請後出阿彌陀偈經(拜觀同上)　　後漢失譯師名。 贊往生淨土勝妙。 一心奉請阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(拜觀同上)　　開元附梁錄。 佛在瞻波城。為比丘說彌陀父母子侍者。魔名咒語等。言十日修行。必生彼國。 一心奉請佛說觀無量壽佛經(拜觀同上)　　劉宋西域沙門畺良耶舍譯。 佛在耆闍山。世王幽父欲害母。母憶念佛。心請目連等。因感佛來。訴苦求樂。現諸佛土以令揀。顯出彌陀淨土。說往生依正次第修成。融入心宗。即成法界。其言曰。諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。汝等心想佛時。此心即是三十二相。八十種好。是心作佛。是心是佛。非徒三淨業十六觀名相而已。 一心奉請觀世音菩薩得大勢至菩薩受記經。及佛說如幻三摩地無量印法門經(拜觀同上)　　前是劉宋幽州沙門曇無竭譯。後是宋北印土沙門施護等譯。 佛在鹿苑。比丘菩薩天子俱。華德藏問云何得如幻三昧。佛答一法。謂無依止。彌勒文殊六十正士得之。他方則觀音勢至。華德藏請召。佛放白毫光。照安樂剎。彼此互見。兩大士來。述過去因。記補處記。後經多一女人發心轉男身受佛記。 一心奉請大方等大集經(拜觀同上)　　北涼中天竺沙門曇無讖譯。 序品。佛在靈山古塔。比丘菩薩俱。成正覺始十六年。知眾大集。堪持法藏。入佛境神通實見眾生三昧。於欲色二界中閒出大坊庭。如大千界。出定。放光。升寶坊。欲天隨侍。升座入無礙解脫三昧。一一毛光。普照眾剎。光中說偈。警諸放逸。還從頂入。十方各一大菩薩。與恆沙菩薩來。繞佛供養讚嘆。次第而坐。佛起定。謦欬聲徹十方。人及非人。四禪天眾。一切畢集。復放眉間光入菩薩頂。諸佛自在功德華子菩薩。入瓔珞莊嚴三昧。出師子座。起定贊佛。請升座。寶杖等十菩薩各入三昧。令眾得益。召魔來。令其請佛轉法輪。佛言。百年暗室。一燈能破。法自在王菩薩。贊如來境界不思議。惜眾生舍大喜小。會中多天人。發無上心。 陀羅尼自在王菩薩品。佛白毫光。入陀羅尼自在王菩薩頂。菩薩化大寶以覆如來。偈問。佛答。菩薩有四瓔珞莊嚴。一戒。二三昧。三智慧。四陀羅尼。各有增一至十等事。次明有八光明能壞諸暗。淨菩薩行。念光意光行光法光智光寶光神通光無礙光。光各八種。次明修習大悲有十六事。壞妄見。壞四倒。破憍慢。壞五蓋。拔沈沒。斷七慢。斷惡道。斷系縛。斷惡友。施智慧。施因緣智。斷所見。斷三有。壞魔網。示樂因。開涅盤門。次明修三十二善。破眾生三十二惡。一智慧。二解欲。三法自在。四正命。五正見。六不放逸。七壞粗獷。八一切施。九淨戒。十忍。十一進。十二定。十三智。十四正義。十五壞世行。十六斷煩惱。十七除我見。十八斷諸根。十九壞邪說。二十知恩。二十一壞增上慢。二十二善口語。二十三知足。二十四敬父母師長。二十五修七財。二十六身念處。二十七然慧燈。二十八出離道。二十九舍左道。三十舍愛著。三十一信三寶。三十二修六念。次述如來十六大悲。非聲聞菩薩所及。栴檀佛度非非想天一人。入定八萬四千大劫。待其下生授記方涅盤。次明如來三十二業。及十力四無畏十八不共。問大眾誰能守護供具寶坊不壞。待彌勒成道十六年後供養。及賢劫五百如來。諸法神通自在王菩薩即自當之。神通魔王。問安置何器。菩薩令觀身。臍中有水王光世界。佛號寶優缽羅。坐大寶山。宣說正法。魔發大心。誓不退。陀羅尼自在王菩薩。答師子幢。說淨聲光明陀羅尼。無盡器陀羅尼。無量際陀羅尼。大海陀羅尼。蓮華陀羅尼。入無礙門陀羅尼。四無礙智陀羅尼。佛莊嚴瓔珞陀羅尼。佛言。此菩薩淨光明佛時。名光頂菩薩。問佛寶聚陀羅尼義。聞已即得。故今能說。慧聚問得已不失之故。佛答。住慧根。作慧業。大地震動。具足四無礙智菩薩。問何以名慧聚。佛說功德佛藏時。為念意菩薩不起於座。答佛所問百億事。眾獲益。故得此名。 寶女品。佛在寶坊。有寶女手持白真珠貫。隨誠言力。徧著佛及諸菩薩頂。為眾嘆希有。佛述成之。女問實語法語義語毗尼語。佛具答之。十千人得無生。舍利弗說三十二菩薩寶心。悉無聲聞辟支佛心。又說四無礙智。舍利弗問其夙因。佛說分別見佛時。曾為輪王供養發心。久離男女身。方便現女耳。女問十力世尊。是即是離。何故說十。非一非百。佛說非即非離。一具無量。為流布故。說言十力。十力無畏不共。皆菩薩修行得。三十二相。及答行法。行問。女為舍利弗說不退印。皆地動獲益。佛答寶女大乘問。次說三十二障礙。三十二速得大乘事。 不眴菩薩品。東方普賢佛所。不眴菩薩來供養佛。佛為說一切法自在三昧。次明從一至十法。能得三昧。次不眴為舍利弗說無住義。無生義。因說得心自在。即得法自在三昧。次為舍利弗說不眴夙因。自在王佛時。名法語比丘。久修久證此三昧。又說梵行法。 海慧菩薩品。大水盈滿。出生芬陀利。眾自見在華上。出大光。彌勒問因緣。佛言下方寶莊嚴土海智神通佛所。有海慧菩薩。欲來聽法故。海慧來。入定。令眾見彼土。次贊佛。問淨印三昧。佛為具說心寶。具足六度。次說菩提心。次說三昧根本。所謂三業隨智。復有十淨。具三十法。得八不共。次明遠濁破魔。次為舍利弗說師子初產小火燒薪喻。為海慧說勤精進佛示堅固莊嚴四法。發心作心觀心如法住。奉行。今成佛。修悲梵天問海慧。何名佛法。答一切法是。無二相。菩薩八種力。聞深法。不生怖畏。兼明護正法。有四四攝。功德寶光菩薩。問護法義。佛舉大智聲力如來。答護法菩薩所問義。兼以付山王等十九菩薩。各言能護。文殊言其謬。以世尊不得一法故。佛印許。文殊說持經十益。大眾發心。地動出光。海慧問。何法攝取大乘。答。以百種一法。百三十種二法。五十六種三法。及障礙大乘三十七種四法。地震動天贊。佛偈嘆大乘功德。為海慧廣說門句法句金剛句。十方菩薩。興供偈贊。慧聚菩薩。申明佛出世義。佛舉然燈授記時。七印三淨。海慧問菩薩發何等願。佛答如本發願。及說種種方便智慧。次說過去無邊光佛。為淨聲輪王說八種四法。王悟無生。出家修道。佛又說出家二十四益。常淨自界。淨聲如法。即得神通辯才。淨聲即海慧。次說如法說如說住之義。引師子捨身救二猴事為證。次二十一菩薩各說如法住義。海慧復廣明魔業。佛廣說壞魔業道。波旬兵趨寶坊。海慧以神通力。持置東方破疑淨光佛國。令發大菩提心。又令兩國互相見。佛說四咒。 虛空藏菩薩所問品。佛游妙寶莊嚴堂。比丘六百萬。不可說菩薩俱。佛分別大法方便。時大千不見。見微妙台。高師子座。舍利弗問因緣。佛言東方一寶莊嚴佛所。有虛空藏菩薩欲來。尋與二十億俱。供養讚嘆。寶台震動。問云何行六度與虛空等。三十問一一答之。六度各有四成就法。八法能淨。於六念中。詳明念佛三身。念天差別。於陀羅尼中。具明三十二修。於二十四辯。具明二十四種修因。速辯菩薩問何因緣名虛空藏。佛言普光明王佛時。曾為師子進菩薩。入定雨寶。即獲此名。眾會欲見神力。遂承佛命。入稱一切眾生意三昧。雨法及財。大眾獲益。又以神力。釋生疑菩薩之疑。佛說淨一切願威德勝王佛時。為眾天灌頂輪王。得不退菩提心三昧。生疑問三昧行業。虛空藏答八萬四千諸三昧門。略舉八十三名。舍利弗問生疑名。生疑自答。虛空藏問菩薩大誓莊嚴。及道莊嚴。寶德問虛空藏修出世聖道之義。入涅盤行菩薩行之義。虛空藏推功佛力。寶德問。又答之。又答阿難問。五百聲聞。脫郁多羅僧供虛空藏。虛空藏遣此衣至東方袈裟幢世界。山王佛所。施作佛事。有光明莊嚴梵天。雨華作樂供養。問菩薩善根資糧。即要智方便。佛答之。天嘆能以四句。總說一切菩薩行。虛空藏語梵天言。一句亦能攝諸佛法。離欲句空句等。十四一句。句皆非句故。佛法非句。假名為句。寶手菩薩請安一切法根本。虛空藏答以住菩提心。次以二法攝菩提心。次以四法攝二。八攝四。十六攝八。三十二攝十六。六十四攝三十二。百二十八攝六十四。寶手讚嘆興供。波旬化長者。與佛問答。佛勅十六菩薩。各說過魔戒行。波旬興供。虛空藏說咒。魔子亦勉強發心。佛懸授記。申越長者疑疑盡除。六十八億菩薩發願持經。佛較量功德。說咒。四王帝釋亦說咒。梵王彌勒阿難及功德莊嚴菩薩皆悉受持。佛與十方諸佛。同放大光。囑累。 無言菩薩品。王舍城師子將軍生一子。空中有天誡之。八歲不言。今以佛力同其父母眷屬共到寶坊。現大神通。贊佛。大眾興供。將欲問佛。先與舍利弗問答。次問聞聲及善思惟。生於正見。佛答之。無言復答舍利弗問得正見義。次乃問信進念慧四力。佛答之。次答蓮華菩薩倒見如見義。及菩薩義佛贊其得慧燈三昧。明能攝六萬諸三昧門。如日出能為四事。又如寶珠。亦如虛空為一切法頂。動地興供。世尊臍中出一金剛臍菩薩。傳東方慧橋如來命。問安聽法。六萬億菩薩皆在佛身內。坐聽法。從一毛孔出。禮佛卻坐。金剛臍復與無言問答。發無性無聲法界無二深義。無言復入金剛三昧。令此世界悉為金剛。金剛臍盡其神力。不能破一微塵。次明有四四法。能得金剛三昧。無言為同來眷屬。說四十事莊嚴菩提之心。十法得親近佛菩薩。父及眷屬得柔順忍。 不可說菩薩品。佛在寶坊。不可說菩薩贊佛入定。問說大事。地動興供。演說不誑如來之義。無畏問云何誑。不可說菩薩分別答之。明無出之出。名佛出。無畏問誰當信。寶女相問答。為舍利弗說譬。明聲聞如來。於無差別法界中而有差別。又答無畏調伏問報恩問。三十二業為菩提行。此能報恩。二人必圮不治。謂聲聞緣覺。無畏以衣供。寶女不受。復答問。勝義天子。問說與不說之義。不可說化作比丘證信。復與勝義種種問答。與舍利弗問答。舍利弗深贊。佛亦贊舍利弗。不可說復與佛問難得受記義。八千人得無生。升空說偈。魔化比丘。不可說以神通力。令其懺悔。為說十六種法。發菩提心。又說三十二法。向菩提心。又請佛說不可說六波羅蜜。魔王歡喜。大眾發心。 寶幢分　魔苦品。佛在寶坊。說初成道時。優波提舍。拘律那。遇馬宿比丘。聞法見諦。魔不能擾　往古品。述魔眾發心問法。答以四法。遠惡友。速得菩提。地意菩薩請問不可說義。佛言不可說智即一切智。反問以佛智。十五菩薩。各各答已。樂欲菩薩。復與文殊問答。魔得無生。佛說香功德佛。說寶幢陀羅尼門。華目比丘。化無量眾。善行大臣發惡誓。華目成佛。善行作波旬。還得記　魔調伏品。魔盡力欲害佛。舍利弗目連富樓那須菩提入城四門。各調五百魔子。佛現蓮華。說偈遠聞。魔五縛。詐歸依。七走不脫。至心聽法　三昧神足品。佛欲入城。諸天競阻。佛以大聲慰之。心游首棱嚴定。令諸眾生各見所事之像。光味仙人與五百弟子。聞佛說偈。皆得寶幢三昧。贊佛得記　相品。佛入定。王舍城十二門十二如來。諸魔天神。各興供養。於香華中說偈。佛入佛莊嚴瓔珞三昧。令界清淨。十方雲集。登光味所造寶梯。坐蓮華上。勸波旬發喜心。波旬吐惡[歑-乎+丘]佛。佛變其氣成須曼華。徧供十方。集十方佛及諸菩薩　陀羅尼品。十方諸佛。同心說大集金剛法。心因緣自在陀羅尼。月光亦說咒。菩提自在梵王。正語梵王。皆現女身說咒。佛又說咒加之　護品。善系意菩薩變現八萬四千色身。調伏眾生。佛與記　授記品。莊嚴華魔王。誓以女身廣度眾生。說咒護法。吉意菩薩說其本事。佛皆與記　悲品。十方諸佛。為莊嚴華菩薩吉意菩薩說咒。佛勸波旬。波旬不發心　護法品。佛以正法付國王諸天。各發宏願　四天王護法品。梵釋四王各說咒。疑心菩薩問。魔悉來集否。佛言都集。有信心否。佛言皆有信心。除波旬眷屬千。將來壞三寶。法滅乃得信心。亦當成佛。次有太白魔天。說咒動地。護持佛法　曠野鬼品。五百菩薩。以大願力現鬼畜身。調伏鬼畜。說二神咒　還本品。十方諸佛。欲還本界。動地雨華。月香如來。答梵天問十法能護正法　虛空目分　聲聞品。佛在寶坊。聲聞大慢。不得四果。佛舉瞻婆華鬘。發大願。生四寶。寶發大光。擲之虛空。鬘中說偈。眾集。佛雜四真諦華鬘。徧往十方佛上。南方金剛光明功德如來。遣金剛山童子。說法目陀羅尼來贈。北方發光明功德如來。遣勝意童子。說光目陀羅尼來贈。西方智幢如來。遣勝幢童子。說淨目陀羅尼來贈。東方寶蓋光明功德如來。遣虛空聲童子。說聖目陀羅尼來贈。四童子變此世界令淨。與眾供養偈贊。各傳佛命。地動龍集。正語天女說咒護法。佛為憍陳如廣說法行。具明阿那般那。乃至八忍八智。亦說滅後六度差別。亦說奢摩他。毗婆舍那四念處。三解脫四禪四定及出世定。是名法目陀羅尼。與金剛山所持來者無異。舍利弗目連。皆得四果　世間目品。佛放白毫相光。照十方土。人天畢集。頻婆娑羅問十二月相。佛說雪山仙人。共虎行欲。生十二子。父母亡後。歸依梵天。至十二年。感天與願　彌勒品。彌勒心念說偈問佛。佛為廣說十二因緣。是名淨目陀羅尼也　四無量心品。頻婆王問供養修四無量。得幾所福。佛言。具八事。無八怖。具足八大丈夫。淨光菩薩無勝菩薩。互相問答。眾獲益　淨目品。無勝意童子。請問慈無量心相體因緣果報。佛入調伏眾生無所畏懼三昧。放肉髻光。照無邊界。說偈。眾生悉集寶坊。佛說三種慈。並說修相。明星天子問慈心果。佛答之。天子於諸禪定出入自在。說咒利生。佛因為說十二菩薩。現為畜生調伏眾生。居閻浮外四方海中。每方各三。東蛇馬羊。西豬鼠牛。南猴雞犬。北師子兔龍。並說求見咒法　聖目品。明星問修悲法。佛言觀八苦。明星得無生。眾獲多益。次說修喜修舍　辟支佛乘品。無勝意問緣覺乘人。所修慈悲喜舍。佛答以修法緣慈等　聖目無礙智品。虛空聲童子問無緣梵行。佛入虛空幢三昧。面門放光。照十方界大聲集眾。乃演說之　護法品。文殊等九萬二千億童子請佛願力加持法門。佛言四方四佛。先已有願。今以此法付囑天龍鬼神。十方菩薩。請佛制戒。佛言止止。佛自知時。次問頻婆國法。隨制四重。囑護佛法者。悉擯治不如法惡比丘　大眾還品。佛安慰諸天。一切眾生皆發願　寶髻菩薩品。東方淨住佛國。寶髻菩薩等八千人齎妙寶蓋覆千世界。來供。贊聲滿大千。問淨行法印。佛答。以十分之一。一波羅蜜行。二助菩提行。三神通。四調眾生。古有一切眾生樂念如來。亦說此法。寶聚問莊嚴自身莊嚴菩提樹法。彼佛答以不放逸。其時寶聚。即今寶聚。又四種四法調眾生。廣光明佛時。淨精進菩薩。調伏財功德婆羅門事。寶髻解珠。供佛。得記。 日密分　護法品。佛在寶坊。蓮華光功德大梵菩薩。請說清淨法聚。佛令菩薩各入定放光。十方雲集。佛示生身法身二種供養。次明破戒受施。現在未來四惡果。又未來惡王侵奪法師物者。現得二十種惡。捨身墮大地獄。備歷鬼畜。能護法者。功德甚大　陀羅尼品。東方五功德佛。遣日密菩薩。持真陀羅尼及蓮華陀羅尼來。南方山王佛。遣香象王菩薩。持隨空三昧陀羅尼。及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛。遣光密功德菩薩。持斷業陀羅尼。亦名隨無願。及大神良咒來。北方德華密佛。遣虛空密菩薩。持淨陀羅尼來　分別說欲品。日密偈贊。佛語舍利弗受持是陀羅尼　分別品。四大菩薩入定放光。陳憍如問愛與士夫。行於生死。佛為分別廣說如實陀羅尼。眾得大益。重問蓮華陀羅尼。佛不許說。次問如空空行陀羅尼。佛為說之。次問隨無願陀羅尼。佛為說之。問世間不可樂想。食不淨想。佛為說之。亦即是隨無願陀羅尼。舍利弗問淨陀羅尼。佛說破四倒法　不思議大通品。頻婆王請問佛光。佛勅四眾各入三昧。亦自入佛境界三昧。一切世間悉入佛身。眾生大益。波旬大苦。命空樹大臣往勅龍。龍集大山。皆失勢力。復有戒梯大臣。先往佛所。佛令憶本誓願。得如法忍。龍受大苦。歸光味大仙。光味勸令歸佛　救龍品。佛趨須彌頂。放光救龍王苦。大聲說諸法印。所謂無常苦空無我等。 一心奉請大哀經　　竺法護譯。 前經初二品。分作二十八品。 寶女所問經 竺法護譯。 前經寶女一品。今分十三品。 海意菩薩所問淨印法門經 宋譯經院沙門惟淨共法護等譯。 前經海慧菩薩品。即此。 無言童子經 竺法護譯。 即前經無言菩薩品。 寶星陀羅尼經 唐中天竺沙門智光譯。波羅頗蜜多羅譯。 即前寶幢品。同本異譯。 大乘大方等日藏經(拜觀同上) 隋烏萇國沙門那連提離耶舍譯。 即日密分而詳明。護持正法品。陀羅尼品。菩薩使品。佛勅耶舍持日眼蓮華陀羅尼。憍陳如持無盡根陀羅尼。舍利弗持智慧依止陀羅尼。目連持噁心者生歡喜諸人不信者悉成惛睡陀羅尼。即分別說欲品。而此詳悉。定品。惡業集品。兩品即前日密分別品。護持品。先所無。佛現神通品。即不思議大通品。魔王波旬星宿品。前略此詳。送使品。光味仙為龍見品。念佛三昧品。升須彌山頂品。即救龍品。三歸濟龍品。佛從須彌頂下。至佉羅低山。說十業生龍中。佛以二十八大支提。付囑龍及夜叉竟。又說大授記咒。波旬聞已生喜。與眷屬懺悔歸依。伽羅支魔子問眼色因緣等義。佛為解釋諸法性空。眾皆得益。 一心奉請大方等大集月藏經(拜觀同上)　　高齊烏萇國沙門那連提犁耶舍譯。 月幢神咒品。佛在伽羅帝山。比丘菩薩俱。說日藏經已。西方現大華雲。中有半月。廣十由旬。月中現真金重閣講堂。堂中復現半月。中有千葉青蓮。世尊端坐說法。光照大眾。頭上皆現半月。目連問佛。佛說月藏菩薩欲來。月藏即來說咒　魔王波旬詣佛所品。魔宮諸物。變半月形。放光演偈。擊鼓集眾。乃詐歸依。興供。佛為憍陳如說利養過失。魔愧聽　諸阿修羅詣佛品。波旬雨諸惡物於修羅宮。修羅歸佛。佛以悲風光明三昧救之。見佛興供　本事品。說佛於毗舍浮時。為化八弟。千年苦行。八弟者。即今四修羅王。波旬調達彌勒維摩　第一義諦品。月藏問住蘭若修第一義法起大悲。棄愛取。依四聖種。不念四大五陰根塵識等。以四無礙成熟眾生。滿六度。如初日月十五日月。問三昧何身何攀緣何想何相何性。佛答之。次明隨有第一義禪菩薩住。有十二種益　令魔得信樂品。人天慈心視魔。勸諫令發道心。佛說忍功德。授波旬記。波旬說咒護法　一切鬼神集會品。四王請佛付囑天龍鬼神。正辨大梵。命四王以焰赫鐵輪。四方遙擲。攝諸鬼神。同來佛所　諸惡鬼神得敬信品。佛為大會。說十平等。眾生。法。清淨。布施。戒。忍。精進。禪。智。一切法清淨。是為十。羅剎王自述宿業。悔過獲益　諸天王護持品。佛問大梵王。以四天下付囑天龍鬼神。如拘留孫等諸佛無異　諸魔得敬信品。魔願護持國界。佛與授記。重囑一切天王　提頭賴咤天王護持品。日月天子寄願護法。佛許之。並勅天王護閻浮提東方第四分　毗樓勒叉天王品。佛勅王護閻浮南方第四分　毗樓博叉天王品。佛勅王護閻浮西方第四分　毗沙門天王品。佛勅王護閻浮北方第四分　咒輪護持品。佛為四王共說五咒。初總次北次東次南次西　忍辱品。羅睺阿修羅王等。承佛付囑。說咒護法。龍王瞋怒。佛為說忍辱十種近果。及五遠果。及不忍過患。月藏說大慈陀羅尼。天龍修羅。互相懺謝。佛再以三寶事付囑護持。兼明打罵出家人。得罪無量。大會興供。佛以神力加諸音聲。令演妙法。入眾會耳。得大益　分布閻浮提品。佛以國土。分布付囑天龍鬼神。各令護持。說息諸諍訟陀羅尼　星宿攝受品。復付囑二十八宿七曜十二辰　建立塔寺品。梵釋四王。舉過去二十五塔為例。請問如來現在未來幾所塔寺。令其護持。佛笑放光。照曜諸圓。各現多福。囑令護持　法滅盡品。月燈問佛。佛答以末法時事。令菩薩護持。眾默然。彌勒承當。佛說法滅事。又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句。眾得大益。興妙供。復說持經十種清淨功德。八種。十三種。 一心奉請大乘大集地藏十輪經。及佛說大方廣十輪經(拜觀同上)　　唐大慈恩寺沙門玄奘譯前經。北涼錄失譯人名譯後經。後經缺略。 序品。佛於伽羅帝耶山。說月藏已。南方雲來。雨諸供養。雨諸法聲。眾會手中各現如意珠。雨寶放光。見十方土。又見身各地界增強。堅重難舉。無垢生天。帝釋問佛。佛嘆地藏功德。菩薩與眷屬現聲聞像。來禮讚供佛。佛告好疑問菩薩廣說地藏無量功德。眾興供。地藏轉供佛。兼說神咒。利一切　十輪品。地藏問。云何於五濁世轉佛輪。佛答。本願成十輪。能居此土。即十力也。以輪王為喻　無依行品。天藏大梵請問禪誦營福三業。為出為墜。剎帝輪王。為沈為升。佛答二種十無依行。隨有一行。不成三乘。次明出家破戒。猶生他人十種勝思惟。不宜非理辱害。次明五無間罪。四根本罪。謗三寶罪。皆非佛之弟子。宜護根本。次因優波離問。明舉罪有十非法。十非人。五法舉。七法罪。次為地藏說末世十惡輪。國主宰官護惡比丘惱害淨眾。即名旃陀羅。破戒無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。遠十惡輪。十法增長。離三十過。天藏乃說護國不退輪心神咒　有依行品。金剛藏問破戒非弟子。云何不許辱害。他經皆獨贊大乘。今云何說三乘皆不許隱沒。佛答。十種有情難得人身。十種無依行法。差別有四種僧及四沙門。是故破戒雖不應受供。猶有聖幢。不得辱害。三乘並是度生方便。雖修大乘。不得廢二。次示十有依行。二乘所共。復有十有依行。獨覺大乘所共。復示大乘無塵垢行輪。無取行輪。隨根說法。乃名大乘　懺罪品。會眾各懺罪。佛說十法能使菩薩獲得無罪正路法忍。謂不著五陰此世他世三界。次明已得法忍。許處王位。或行十善。或信三寶　善業道品。金剛藏問。云何於三乘人法得無過失。菩提行願。心無厭足。佛言。十善即菩薩十輪。詳述因果　福田相品。明菩薩十財施大甲冑輪。如是法施淨戒安忍精進靜慮般若方便大慈大悲堅固忍。一一皆成甲冑輪。作二乘福田　獲益囑累品。眾獲益已。佛以此法付囑虛空藏。 一心奉請大集須彌藏經(拜觀同上)　　高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯。 聲聞品。功德天女問禪波羅蜜。佛為說出入息念。次第得入四禪。入三三昧。滿菩提分。國中有此福田。十殊勝利益。得可愛樂法　菩薩禪品。說菩薩不墮二乘定聚。如實觀察。得一切法無語言空三昧。猶如地藏自在出入利眾生　滅非時風雨品。功德天為地藏述往誓願。因陀羅幢相王佛所。授作世水宅心陀羅尼。請地藏起悲心。地藏令其請佛說水風摩尼宮陀羅尼。大地震動。地藏亦說磨力大陀羅尼　陀羅尼品。佛告須彌藏龍仙菩薩。令調惡龍。龍仙說咒。善住龍王廣嘆袈裟功德。若國王惱服袈裟人。則致荒亂。此非龍過。然亦立誓說咒。次諸龍王。亦各立誓。復說四咒。乾闥婆仙。亦說一咒。地藏復說幢杖大陀羅尼。無盡意復說幢蓋摩尼願眼大陀羅尼。文殊亦說能懼尸利子利奴大陀羅尼。觀世音亦為彌勒說般華功德大陀羅尼。帝釋問何因緣。龍損壞世間資財。佛言貪力瞋力。功德天以一斛器成諸種子。奉觀音。觀音說咒加護。令其教化眾生。 一心奉請虛空藏菩薩經。及虛空孕菩薩經。虛空藏菩薩神咒經(拜觀同上)　　姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍譯。文義完備。第二隋北天竺沙門闍那崛多譯。同經異出而小不同。第三劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯。未免缺略。 佛住佉羅底翅山。說破惡業障陀羅尼。西方勝蓮敷藏佛所。虛空藏菩薩。欲來供養。先現如意寶珠。照空大會。惟存佛光。除大菩薩。余皆迷惑。梵頂菩薩問佛。佛說無斷常法。大眾復見如故。佛指西方。嘆虛空藏功德。眾渴仰。虛空藏復以神力。淨此世界。令眾手中各有寶珠。雨諸供具。現大寶蓋供養如來。如來現寶蓮華而坐其上。彌勒致疑。藥王答釋。彌勒問頂上妙珠之因。佛答。能除國王大臣五根本罪。除聲聞五。除菩薩八。滿眾生一切所求。虛空藏問何能於五濁惡世。施作佛事。佛以虛空自性清淨義答之。虛空藏即說無盡降伏師子奮迅陀羅尼。佛贊其能滅重罪。令生佛國。 一心奉請觀虛空藏菩薩經(拜觀同上)　　劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯。 佛在伽陀羅。優波離問欲治罪者如何作觀。佛言。先依決定毗尼禮敬三十五佛。次想菩薩有如意珠。冠中現三十五佛。珠中現十方佛。或得除罪字印臂。或聞空中唱罪滅。便得入僧。或使知毗尼者得夢。須更懺悔。乃至八百日治廁。再三七懺重與授戒。 一心奉請無盡意菩薩經。及阿差末菩薩經(拜觀同上)　　前是劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯。後乃西晉月支國沙門竺法護譯。同本異譯耳。梵語阿差末。華言無盡意也。 佛游寶莊嚴堂。說大集經。東方大金色光。照此世界。出大蓮華。無盡意菩薩。與六十億眷屬俱。舍利問所從來。菩薩答以無去來。復問。佛告。從不眴國普賢佛所來。彼諸淨土菩薩。唯修念佛三昧。悟無生忍。無盡意運佛力。令此會人得見彼土。遙申禮供。亦令彼眾。得見此土。遙申禮供。舍利弗問。誰字仁者為無盡意。答言。一切諸不可盡故。即說八十無盡法門。發心。淨心。六種四行。心畢竟。六波羅蜜。大慈大悲大喜大舍。五通。四攝。四無礙智。四種依法。修習助道。若懺悔隨喜修習等。三十七品。定慧。總持辯才。撰集四法。若無常苦無我寂滅等。一道。方便。皆無盡也。 一心奉請佛說菩薩念佛三昧經。及佛說大方等大集菩薩念佛三昧經(拜觀同上)　　前是劉宋天竺沙門功德直共玄暢譯。 序品佛住靈山。淨居天子。於夜後分。供佛。請說念佛三昧。佛默許之。天子去後。微笑謦欬。聲徧十方。天人畢集。佛出僧坊。遙見寶地。復更微笑。不空見菩薩問知其故。即入三昧。於彼寶地。化作法座。請佛往坐。佛更動地。出廣長舌。說淨居請　不空見本事品。說寶肩佛時。無量力王。與二王子。一名師子。二名師子意。同供養佛。佛入涅盤。師子投火說誓。佛於火中復起。作大利益。乃滅度。師子生梵天。歷侍普密王等諸佛。無量力即釋迦。師子意即彌勒。師子即不空見。佛還靜室。右脅而臥　神通品。不空見以神通力。莊嚴此界。阿難徧問目連舍利迦葉滿慈空生羅睺。各述神通　彌勒神通品。彌勒入城乞食。以一食供恆沙諸佛。令彼長者。發菩提心。大地震動。彌勒自述往因　贊佛音聲辯才品。不空見出定。贊佛音辯　贊如來功德品。不空見說佛德。心念佛來。佛放光動地。來會　如來神力證正說品。佛摩不空見頂。證其所說。不空見述所見三世佛事　不空見勸請品。問法興供。述意請答　贊三昧相品。顯示念佛三昧功能　正觀品。五陰不實。深生怖畏。具足慚愧。修行止觀。三空四念。及以四等。十二頭陀。三十七品。十善十力等法。次復相續念佛十號。相好六通五分等法。又續觀即蘊異蘊。是如來耶。六根四大亦然。觀無上菩提。不以身得。不以心得。不離身心得。又明離我見法。放光授記　微密王品。不空見問。舍無慚愧。得三昧法。佛說明勝佛時。勝微密王聞法出家。秉二二法。修此念佛三昧。成蓮華上佛　三法品。不貪瞋痴。觀一切法無常苦無我。自供勸人。發願贊德及相好。隨喜三世佛所求念佛三昧　勸持品。說寶勝光佛滅後。樹王比丘。傳此三昧。帝幢天轉輪王夢中聞之。出家修學。成高行佛。是故得聞此三昧者。決定成佛　諸菩薩本行品。九萬百千億那由他菩薩發心持說修行。佛印之　正念品。佛說正念諸法寶相。是名念佛。菩薩聞已。得無生忍。安住三昧。見十方佛　大眾奉持品。聖凡興供。佛現瑞贊持　後是隨南天竺沙門達磨笈多譯。與上同。文較周　正觀一品分三。十號相好下。標名思惟三昧品。放光授記一段。標名示現微笑品　神通品即微密王品　修習三昧品。即三法勸持兩品　缺正念奉持兩品。 一心奉請大方等大集賢護經。及般舟三昧經。拔陂菩薩經(拜觀同上)　　第三後漢錄。失譯人名。文來未全。梵語拔陂。此翻賢護也。第二後漢月支國沙門支婁迦讖譯。即前經先出而文古歰。一名十方現在佛悉現在前立經。第一隋北天竺沙門闍那崛多共笈多等譯。一名拔陀經。 思惟品。佛在王城竹園。放光集眾。賢護問法。佛為賢護說是思惟諸佛現前三昧。即般舟三昧也。先說具諸方便功德。次言。如聞阿彌陀佛在西方。便依所聞。繫念思惟。觀察不已。了了分明。終獲見之。如夢所見。無物能障。未得天眼。能見彼佛。亦無天耳。聞彼法音。如有三人。各念淫女。夢與從事。寤已來詣賢護。賢護為彼方便說法。住不退轉。得菩提記。三昧亦然。昔須波日佛時。有飢人夢得飽食。寤已還飢。思諸法皆空如夢。悟無生忍。隨佛方所。向佛至心頂禮。渴仰欲見。精思色相。作虛空想。住正思惟。得見彼佛。光明清徹。如淨瑠璃。其身端正。如真金柱　三昧行品。具四四法。得成三昧　見佛品。敬仰如佛。精勤修學。則見十方。各多多佛。不假作意。自然現前　正信品。當應勇猛。發勤精進。莫如海船。未到先破。莫如愚人。嫌赤栴檀。莫如痴人。毀摩尼寶　受持品。述受持善根一切功德莫比　觀察品。一心思惟。佛坐說法。相好殊特。樂觀無厭。見如來已當先諮問。不見頂相。次第徧觀諸相。皆令明了。願我未來。得具妙相。得清淨戒。具足威儀。定慧解脫。思菩提為身得耶。心得耶。身如草石。心不可見。菩提無色不可見。無漏無為。無有以色證色。以心證心。無有證知。亦無無證。觀一切法。皆得寂定。無分別。非無分別　戒行具足品。出家應護十支戒行。一清淨。二不缺。三不染。四不污。五不濁。六不著。七不動。八不被訶。九智所聖。十贊愛敬。在家應修布施三歸五戒八齋。乃堪行此三昧。次記此經行世。多人發願。末世宏持。佛為授記　稱讚功德品。具四法。得三昧現前。獲五功德　饒益品。無畏王佛時。須達多長者子。持此三昧。成然燈佛。欲成此三昧王。當勤觀四念處　具足五法品。賢護請佛設供。隨佛入園。問幾法能證三昧。佛答六種五法　授記品。然燈佛時。聞三昧即證。得菩提記　甚深品。觀五蘊。不取著。觀念處。不分別。一切法無障。成就三昧。即見阿僧祇佛。聞法受持　十法八法品。具十法。為他解斯三昧。當得八事　不共功德品。當成十八不共法。如來十力　隨喜功德品。五種四隨喜。四者過現未等三世也。功德不可量。師子意佛時。梵德輪王隨喜。已成堅固精進佛。是故十由旬內。應往聽受。盡形壽不離法師　覺寤品。說薩遮摩羅佛後。和輪比丘。說此三昧。佛為國王。夢中聞告。遂出家。承事法師。三萬六千歲。竟不得聞。汝等急當聽受　囑累品。 一心奉請自在王菩薩經。及奮迅王問經(拜觀同上)　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯前本。元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支等譯後本。 佛在園。比丘菩薩俱。自在王問自在法。佛答。戒自在。五神通自在。陰智性智入智因緣智諦智自在。無礙慧自在又說菩薩十力四無畏十八不共。 一心奉請大集譬喻王經(拜觀同上)　　隋北天竺沙門闍那崛多等譯。 以諸譬喻答問。說菩薩二乘智慧功德差別。勸人發心。向菩提。親善友。 一心奉請佛說大集會正法經。及僧伽咤經(拜觀同上)　　前本宋北印土沙門施護譯。後本元魏優禪尼國王子月婆首那譯。 佛在靈山。普勇菩薩問法。佛言。聞大集會正法者。功德甚大。次有折服尼犍事。普勇隱身往十方剎事。為藥王軍菩薩分別久生初生二義。 一心奉請月燈三昧經。及半卷月燈三昧經(拜觀同上)　　前本高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。一名大方等大集月燈經。後本劉宋沙門釋先公譯。即前本中說六度各有十功德也。 佛在靈山。月光問法。佛言一法速得菩提。謂於眾生。起平等心救護心無礙心無毒心。證諸法體性平等無戲論三昧。從定。得二十一種十法。種種美名。次說三昧四十義。得種種美名。次說三昧四十義。次說聲德佛事。次明於此三昧最初所行以大悲心為首。次明應知入三忍法。次說古無所有起佛事。月光請佛僧詣家受供。月光默仲偈問。佛言。一法相應。速成菩提。謂如實了知。一切法體性無相。離相。次明應修習顯示三昧智。月光贊佛德。佛授記。還靈山。童子隨來。問法要。佛言成就四法。能速得此三昧。若如說行。得四功德。應善巧知不思議法。應諮請。應深信。應求。應聞而不怖。次加持乾闥樂音。令宣不思議法。次明色身法身。次明七十四種四不可思議。次明善巧方便。所謂隨喜他善。次明應住不放逸行。次明六度多聞法施住空宴坐空間乞食各十利。得見佛藏。聞法藏。智藏。三世智慧藏。謂得五通。次明應修神通本業。謂攝一切善法而不取著。又明聲德佛時事。次明欲求三昧。應修法施財施四種回向。奉事持戒持三昧人。乃至以身分血肉除其病患。阿難問苦行。佛說善華月法師因緣。以上屬初品。未標初品名目耳　懺悔品。勇健得王。瞋心殺善華月法師。後極悔罪。猶墮三塗。今成世尊　校量功德品　讚嘆品。彌勒說偈　本因品。說眾自在佛事。次勤修身戒。清淨身業。清淨身行。口戒意戒。各具一切功德法。次釋初品中美名。凡三百句。 一心奉請占察善惡業報經(拜觀同上)　　隋外國沙門菩提登譯。 佛在靈山。示廣博嚴淨。無礙道場。說甚深根聚法門。堅淨信菩薩。為末世眾生求方便。佛令轉問。地藏為示三種輪相。占察三世善惡業報。兼示懺悔。克取清淨。為禪定之基。次示一實境界。及唯識唯心二觀。由事入理。真實行也。 一心奉請佛說佛名經(拜觀同上)　　元魏北天竺沙門菩提留支譯。 佛在園。無問自說。所舉佛菩薩辟支佛名。一萬一千九十三。 一心奉請五千五百佛名神咒除障滅罪經(拜觀同上)　　隋北天竺沙門闍那崛多共笈多譯。 共四千七百零四佛。不足五五。 一心奉請三劫三千諸佛名經(拜觀同上)　　一名集諸佛大功德山。開元拾遺。附梁錄。 先五十三佛。次莊嚴劫賢劫星宿劫各千佛。 一心奉請千佛因緣經(拜觀同上)　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 佛在靈山。比丘菩薩俱。菩薩各說過去因緣。聲徧大千。天龍八部皆集。佛出石室到大眾中。跋陀波羅敷座諸菩薩等瓔珞供佛。問千佛過去因緣。佛說種種往因。經來未全。 一心奉請賢劫經(拜觀同上)　　西晉月支國沙門竺法護譯。一名颰陀劫三昧經。晉曰賢劫定意。 問三昧品。喜王問。佛答以了諸法本三昧。成就二千一百諸度無極事。致八萬四千諸三昧門諸總持門　行品　四事品。明行四種四事。得此三昧　法師品　法供養品　諸度無極品。喜王與佛從定起。喜王問。佛唱二千一百度無極名　習行品　無際品　聞持品　神通品　三十二相品　順時品　三十七品　寂度品　十種力品　四無所畏品　十八不共法品　方便品　八等品。以上十三品。釋諸度無極。各有六事　千佛名號品　千佛興立品。明國土光明父母子侍弟子壽命法住各不同　千佛發意品。明最初發心因緣　古品　囑累品。 一心奉請稱揚諸佛功德經(拜觀同上)　　元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯。 佛在靈山。為金利彌勒迦葉說諸佛名號功德。東五十三。南二十八。西三。北六。上二十七。與百七十佛名略同。 一心奉請百佛名經(拜觀同上)　　隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。 佛唱百名。勅令舍利弗。晝三夜三。各誦一徧。 一心奉請佛說大乘大方廣佛冠經(拜觀同上)　　宋中印土沙門法護等譯。 佛在靈山告迦葉。東方定手最上吉祥如來離塵步菩薩。蓮華最上吉祥如來蓮華手菩薩。日輪光明最勝吉祥如來。日光明菩薩。一寶蓋最上如來。定最上吉祥如來。寶輪光明最勝吉祥王如來。南方無邊步跡如來。無邊香最上王如來。寶上如來。西方大光明照如來。北方寶開華普耀吉祥如來。東方寶藏如來。寶勝如來。 一心奉請佛說十吉祥經(拜觀同上)　　開元附秦錄。 佛為離垢蓋大士。說東方十佛名號功德。 一心奉請佛說八佛名號經。及佛說八吉祥佛咒經。佛說八陽神咒經。佛說八吉祥經(拜觀同上)　　後三經皆與前同本。第四蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯。缺舍利弗一問耳。第三西晉月支國沙門竺法護譯。第二吳月支優婆塞支謙譯。第一隋北天竺沙門闍那崛多譯。 因舍利弗問。佛說東方八佛名號。聞者得不退菩提。善說稱功德如來。因陀羅相幢星王如來。普光明功德莊嚴如來。善鬥戰難降伏超越如來。普功德明莊嚴如來。無礙藥樹功德稱如來。步寶蓮華如來。寶華善住娑羅王如來。 一心奉請佛說八部佛名經(拜觀同上)　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。 佛為善作長者。說東方八佛名功德。 一心奉請佛說滅十方冥經(拜觀同上)　　西晉月支國沙門竺法護譯。 佛教面善悅童子。念十方佛名。以除恐懼。 一心奉請受持七佛名號所生功德經(拜觀同上)　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。 為舍利弗說東方五佛南方二佛名號。 一心奉請大乘寶月童子問法經(拜觀同上)　　宋北印土沙門施護譯。 佛在鷲峰。頻婆娑羅王子請問佛號功德。佛以十方各一佛名答之。並出夙願功德。 一心奉請佛說寶網經(拜觀同上)　　西晉月支國沙門竺法護譯。 佛游獼猴江邊。與眾比丘眾菩薩諸天諸龍阿須倫俱。維耶離城寶網童子年始八歲。夢兜率天人。頌嘆佛德。啟白父母。見佛設供。請問法要。佛為稱說六佛功德。東方寶光月殿妙尊音王佛。南方樹根華王佛。西方造王神通焰華佛。北方月殿清淨佛。下方善寂月音王佛。上方無數精進願首佛。 一心奉請佛說不思議功德諸佛所護念經(拜觀同上)　　南雲闍那崛多譯。此雲曹魏錄失譯人名。 共有千一百二十佛名。 一心奉請藥師瑠璃光七佛本願功德經。佛說藥師如來本願經。藥師瑠璃光如來本願功德經(拜觀同上)　　唐大薦福寺沙門釋義淨譯。 善名稱吉祥王佛八願。寶月智嚴光音自在王佛八願。金色寶光妙行成就佛四願。無憂最勝吉祥佛四願。法海雷音佛四願。法海勝慧遊戲神通佛四願。藥師瑠璃光佛十二願。金色寶光妙行成就佛有大力神咒。藥師佛有大陀羅尼咒。又因少智諸天心生疑念。七佛同來此土說大神咒。復有執金剛菩薩說二神咒。 第二前有序文。隋南天竺沙門達摩笈多譯。 與灌頂第十二經同。而無神咒及八菩薩名。 第三玄奘譯。 有神咒及八菩薩名。或雲原本無咒。及菩薩名。 一心奉請佛說觀佛三昧海經(拜觀同上)　　東晉迦維衛國沙門佛陀跋陀羅譯。 六譬品。佛住尼拘樓陀精舍。僧自恣竟。父王悅頭檀姨母憍曇彌。欲來見佛。佛令徧集比丘菩薩天龍八部。父王為後世眾生請問。云何觀佛色身相好光明。佛入徧淨色身三昧。微笑放光。說師子在胎喻。栴檀生伊蘭林中喻。金翅鳥王心喻。多勒果喻。波利質多羅樹喻。阿修羅幻力喻。皆喻念佛三昧　序觀地品。眾生樂觀佛相。各有不同。或順或逆　觀相品。一觀佛頂。二發。三髮際。四白毫。五額。六眉。七眼。八耳。九方頰車。十師子文。十一鼻。十二髭。十三唇。十四舌。十五頸相缺盆骨滿相胸臆卍字印相。十六悉現具足身相。大眾所見各各不同。如炭如墨者各各殷勤懺悔。乃見好相。十七觀常光。十八觀眉間光。十九額廣平正面上三輪髮際等。二十鼻出光明。二十一面門光明。二十二耳出五光。二十三頸出二光。二十四缺骨圓滿光明。二十五胸卍字腋下摩尼珠皆放光。二十六寶臂指縵掌輪放光。二十七臍相光照十方。二十八因父王請現胸內境　觀佛心品。明大慈悲心。專緣地獄等罪苦眾生。並廣敘獄中苦　觀四無量品。使大眾見佛心中有無數佛。乘大寶船。往來五道。救苦眾生　觀四威儀品。行佛住佛坐佛臥佛。於中又明度老婢事。上忉利為母說法事。伏曠野鬼將事。降毒龍事。降力士事　觀馬王藏品。宮中為諸女所現相。舍衛國度淫女所現相。波羅柰國度淫女所現相。伽耶城為尼犍所現相　本行品。光明念佛三昧。能滅大罪。次文殊。十方十佛。四方四佛。財首。釋迦。阿難。答言本修念佛三昧　觀像品。彌勒為末世眾生問。佛說觀像除罪方法　念七佛品　念十方佛品　密行品。得三昧當密身口意。莫邪命貢高。說喻結名。阿難復問無見頂相。佛入頂三昧海。現大勝相。 一心奉請佛說彌勒成佛經。及佛說觀彌勒菩薩下生經。佛說彌勒來時經。佛說彌勒下生經。佛說彌勒下生成佛經(拜觀同上)　　第一姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 佛經行波沙山頂集眾。舍利弗問彌勒成佛時事。佛為說國土時節種族出家成道轉法輪度人見迦葉。乃至法住。 第二西晉月支國沙門竺法護譯。 佛在祇園。因阿難問。為說彌勒下生成佛之事。與前大同小異。 第三附東晉第四譯。 第四姚秦天竺沙門鳩摩羅什第三譯。 亦名彌勒當來成佛。 第五唐大薦福寺沙門釋義淨第六譯。 舍利子偈問。佛以偈答。第三四五。皆與前文大同小異。 一心奉請佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經(拜觀同上)　　劉宋居士沮渠京聲譯。 佛在園。放金色身光。並現化佛唱千眾始末名。大眾雲集。佛出舌相。放千光明。現無量化佛。說諸陀羅尼法。彌勒得百萬億陀羅尼門。起住佛前。優波離問此人命終生何處。佛說兜率中莊嚴之事。作此觀者。皆得往生彼天。隨侍下生得菩提記。 一心奉請佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(拜觀同上)　　大乘單本。 佛住寂滅道場。彌勒來見。梵志問其往因。佛言過去有彌勒佛說慈心三昧大悲海雲經。一切智光明婆羅門。聞經發心。入山修行。絕糧七日。白兔母子。捨身供之。仙人不食。即彌勒也。白兔母子。即釋迦羅睺。 一心奉請佛說師子月佛本生經(拜觀同上)　　新附三秦錄。 佛住竹園。婆須蜜多比丘。緣樹上下。與八萬四千金色獼猴跳戲。大眾譏嫌。頻婆王詣佛問。佛言。比丘即是師子月佛。補彌勒處。因說獼猴往因。受菩提記。 一心奉請文殊師利般涅盤經(拜觀同上)　　西晉清信士攝道真譯。 佛在園。後夜入定放光。照文殊房。作諸化現。阿難集眾。跋陀婆羅問其始末。佛為略說觀文殊法。及說示滅起塔種種佛事。 一心奉請佛說觀藥王藥上二菩薩經(拜觀同上)　　劉宋西域沙門畺良耶舍譯。 佛在青蓮華池精舍。與比丘菩薩十方菩薩五百離車子俱。佛入普光三昧。身毛放光。化七寶蓋。現十方事。又放眼光。照藥王藥上二菩薩頂。其頂上如金剛山。十方諸佛皆悉映現。長者子寶積。請問觀法。佛言。具五因緣方得聞此二菩薩名。二菩薩各說咒以瓔珞供佛住佛肩上。如須彌山。山有梵宮。十方十佛坐宮中花。贊二菩薩所說神咒。佛授二菩薩記。次說觀法五十三佛名。為阿難說菩薩昔因緣。 一心奉請地藏菩薩本願經(拜觀同上)　　唐于闐國沙門實叉難陀譯。 佛於天宮。說破地獄法。母氏生忉利。故佛於忉利說之也　忉利天宮神通品放光集眾。初贊地獄度盡眾生之緣　分身集會品。地藏及屬赴會。世尊一時全摩分身地藏之頂　觀眾生業緣品。摩耶問法。隱妙現粗。如來初述五無間事　閻浮眾生業感品。定自在王問往因。佛又說二事。表菩薩願。四王問眾生不盡之故。佛答願力方便亦無盡。當知此事。非盡無盡所能測。非諸天鬼神所能知。王故問。佛故答也　地獄名號品。中有人焉。呼之欲出　如來讚嘆品。放身光。出大音。告無量聖凡。稱地藏恩力　利益存亡品。地藏勸生斷惡修善為菩提妙機。大辯長者引出如法道場境界　閻羅王眾讚嘆品。實者鬼神。無所私。權者菩薩。多所護。心靈神妙。呼吸全通。成佛之鬼王。即地藏化身眷屬也　稱佛名號品。地藏說過去佛名。表佛雖去世。名尚可依。安慰嬰兒失乳悲也　較量布施功德緣品。地藏舍罪而論福。佛詳述以鼓舞凡心　地神護法品。地與地名相相依。聖凡一貫。無情有性。妙用皆圓　見聞利益品。佛種種光。感觀音問法。長行偈誦極力稱揚。為無佛時。永作眾生依賴也　囑累人天品。說經本旨。為付囑含靈慧命而已。神力則粗。道力則妙。拈來即是。草生皆春。能現無邊利益。 一心奉請佛說師子莊嚴王菩薩請問經(拜觀同上)　　唐中印土沙門那提譯。 佛在靈山。師子莊嚴王菩薩。請問大會莊嚴之因。佛言。昔作方曼荼羅。供八菩薩所致。謂觀音彌勒虛空藏普賢執金剛主文殊止諸障地藏。 一心奉請佛說八大菩薩經(拜觀同上)　　宋中印土沙門法賢譯。 佛在園。比丘八菩薩俱。謂妙吉祥聖觀自在慈氏虛空藏普賢金剛手除蓋障地藏也。有無能勝等來會。佛為舍利弗說東方五佛名。善精進吉祥如來。普照如來。吉祥如來。印捺囉計都特嚩惹王如來。喜功德光自在王如來。 一心奉請六菩薩名亦當誦持經(拜觀同上)　　後漢失譯人名。見費長房錄。 師子戲菩薩。師子奮迅菩薩。師子幢。師子作。堅勇精進。擊金剛慧。又四菩薩。棄陰蓋。寂根。慧威。不離。 一心奉請離垢慧菩薩所問禮佛法經(拜觀同上)　　唐中印土沙門那提譯。 佛在園。比丘菩薩俱。人天八部咸在。離垢慧問禮佛法。佛言。五輪著地。應發五願。又示十方佛名。又示歸依懺悔勸請隨喜回向發願之法。 一心奉請佛說老女人經。及佛說老母經。佛說老母女六英經(拜觀同上)　　第一吳月支國優婆塞支謙譯。第二附劉宋錄。第三劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。三本同經。第三尤略。 佛在樂音處。比丘菩薩俱。貧老女問生老病死五陰六根四大從何來至何去。佛言無來去。說眾喻譬。老女開解。佛述往因。記其往生極樂。後成佛道。 一心奉請棱伽阿跋多羅寶經。及入棱伽經大乘入棱伽經(拜觀同上)　　第一劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。第二元魏北天竺沙門菩提流支譯。分十八品。第三唐于闐國沙門實叉難陀譯。分十品。文筆在繁簡之間。 此經標出五法三自性八識二無我。而總以心境超出為宗。故於海中斷往來處。飛身集會而說之也。大慧菩薩從他方來。明不滯一方而得法要也。中百八句。佛乃推至塵毛之量。蓋一毛之障。全體皆非。所以深警菩薩也。自覺聖智。全超數量。不屬有無。從此立言。皆殊外道。故精心以析出之也。夜叉王從此發心。何難入佛。斤斤食肉之戒。故是為善之初門。有緣皆悟入也。 一心奉請大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首棱嚴經(拜觀同上)　　唐天竺沙門般剌密帝譯。烏萇國沙門彌伽釋迦譯語。菩薩戒弟子同中書門下平章事清河房融筆受。 此於大乘方等一切中。性相圓明。獨推第一。以此有規矩之棱嚴。透入不立規矩自成規矩之華嚴。修行乃無憾。世人粗妄。浪說能修。魔外根株。任生任伏。無此金剛手眼。百年妖怪。竟落空亡。罪畢重修。不知何日。故須於此典。精意求之。一句入神。萬劫為種。雖兼頓漸。不隔圓圓也。因緣主客。文義暢明。其中唯琢成四字八字為句。不無勉強。然其超出他經之譯手。則十百矣。唯華嚴過之。維摩並轡耳。 一心奉請佛說首棱嚴三昧經(拜觀同上)　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 佛在靈山。比丘菩薩天龍等來集。堅意問三昧。佛唱首棱嚴名。眾各敷座。各見如來坐其座上。等行梵王問何佛是實。佛言一切皆真。次攝神力。以百句義釋此三昧。次說射喻。次有持須彌山釋現三昧力。現意天現三昧力。佛放眉光。照魔宮。眾見魔被五縛。次有魔界行不污菩薩化度魔女。魔尋見佛得記。因說四種記不同。次為二百魔女授現前記。次問住三昧神力。堅意問文殊福田多聞等義次授淨月藏天子道記。次文殊說往昔三百六十億世作辟支佛於是二百菩薩還發大心。誓得十力。次令彌勒現三昧力。迦葉知文殊久成佛。佛說為龍種上佛。佛升空。光照十方。諸佛放光相見。互說此法。次明佛壽甚長。次明受持者有二十不思議功德。 一心奉請維摩所說經。及維摩詰經。說無垢稱經(拜觀同上)　　第一一名不可思議解脫。秦姚天竺沙門鳩摩羅什譯。第二一名不可思議法門之稱。吳月支國優婆塞支謙譯。第三唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。 佛國品。佛在若羅樹園。五百長者子獻蓋。佛令合為一蓋。普現世界中事。並十方佛說法。寶積問淨土。佛種種答。皆一性超出之談。故法法皆是。舍利小見。佛即破之　方便品。弟子品。菩薩品。文殊師利問疾品。居士方便現疾。念世尊。世尊勅弟子問疾勅菩薩問疾。皆不敢受命。表維摩超過之德。文殊應命往問。大眾往從。親見主賓問答　不思議品。斗室一閒。空無坐處。順聲聞見而現座。座出東方須彌燈王佛剎。高廣之座。小果不堪。教以禮敬。現身等座而坐之　觀眾生品。維摩答文殊。說眾生如幻。乃至水月鏡像。從無住而立一切也。以身說法。天女故散華。舍己同他。聲聞乃破執。一切女人亦復如是。雖現女身。實非女也。彈指未終。已超法界矣。　佛道品。維摩言。菩薩行於非道。通達佛道。文殊言一切煩惱為如來種。維摩說法門眷屬智母方便父等　入不二法門品。三十二菩薩。各說不二。最後問維摩。默然而已。文殊乃讚嘆真不二門　香積佛品。遣化乞食以破聲聞淺見。唯座及食。破情量則不可思議之境現焉。後之學人。勿效聲聞苦系也　菩薩行品。大眾往見佛。佛為阿難說一切施為無非佛事。又為香積諸菩薩。說不盡有為不住無為　見阿閦佛品。維摩斷取妙喜世界。示此大眾　法供養品。天帝讚嘆。誓願擁護佛引寶蓋王事。以明法供養最。 一心奉請善思童子經。及大方等頂王經。大乘頂王經(拜觀同上)　　第一隋北天竺沙門闍那崛多譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。第三蕭梁優禪尼國王子月婆首那譯。第二亦名維摩詰子問經。 佛住庵婆羅波梨園。比丘菩薩俱。化作天身。毗耶離城乞食。至毗摩羅詰家。善思童子從高樓上投身禮佛。獻彼所執蓮華。誓成菩提。與舍利富樓阿難問答。佛言大菩提路。無有一法而可得者。說不驚不怖不畏之法。童子證無生忍。佛為授記。 一心奉請月上女經(拜觀同上)　　隋北天竺沙門闍那崛多譯。 佛在毗耶草茅精舍。比丘菩薩俱。有一離車。名毗摩羅詰。生美女名為月上。一切童子爭欲娶之。約七日後自行選擇。至第六日。手出蓮華。華出化佛。執華而出。說偈訶欲。引眾見佛。路答舍利弗問。既到佛所。復答諸菩薩問。次以蓮華供佛。化成華帳。共出十華。發十願。即得記雲。先生天。次末世護法。次生兜率。隨彌勒受持正法。次生阿彌陀佛國。次供養十方諸佛。乃成月上如來。月上女聞此偈已。轉男身出家。 一心奉請大乘密嚴經。及重譯大乘密嚴經(拜觀同上)　　唐中印度沙門地婆訶羅譯前本。唐北天竺沙門大廣智不空譯後本。不空所譯同前經而稍改品名。多偈語耳。 密嚴會品。佛住出過三界密嚴之國。與微塵菩薩俱。放光照現莊嚴勝相。答如實見菩薩之所問。金剛藏問第一義法性。佛答。如來藏不生不滅。如月普現　妙身生品。如實見請金剛藏說內證境界。及歸依處。皆偈答之。復示繢像夢境喻。又明三性五法義。復現大小無量身形。眾多菩薩同問世間一切誰之所作。答以阿賴耶識能現眾法。螺髻梵王乘佛威力來密嚴國。問法。金剛藏說如來善示現義　胎生品。金剛藏對梵王。訶斥胎生不淨。應當舍離。亦不應為三昧所縛。若離二取。生密嚴國　顯示自作品。金剛藏復告螺髻。深明五蘊不實。寶髻更請隨宜說法。金剛藏深明一切唯心　分別觀行品。金剛藏說舍拳軍車等喻。明諸法無實。宜速發大心。修淨行。生淨土　阿賴耶建立品。復明阿賴耶識。與染淨法恆作所依　自識境界品。金剛藏放髻珠光。照一切。告如實見。以雪山惡獸。喻外道於阿賴耶所生我見　阿賴耶秘密品。寶手菩薩白眾色最勝王。令問名想義。金剛藏答。依想立名。名無實事。乃至賴耶與七識。如鐵與磁石。俱無有思。得首棱嚴定則於一切法自在變現。明阿賴耶識。隨迷悟緣。為凡為聖。月幢世尊。分身眷屬亦咸集會。金剛藏偈明唯識妙義。菩薩天人咸皆讚嘆。金剛藏與大樹緊那羅王。持進菩薩。觀自在等諸大菩薩。演說諸法性空。從心而起。阿賴耶。如來藏。不一不異。 一心奉請解深密經。及深密解脫經。佛說解節經。相續解脫地波羅蜜了義經。相續解脫如來所作隨順處了義經(拜觀同上)　　第一唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第二元魏北天竺沙門菩提流支譯。與上經同。而第二品分作四品。第三陳優禪尼國沙門真諦譯。即前經勝義諦。相品分作四品。第四劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。即前經地波羅蜜品。第五譯人同第四。即前經如來成所作事品。 序品。佛在超三界所行處。大聲聞俱。無量菩薩從種種佛土來會　勝義諦相品。如理請問佛。解甚深義密意答。明有為非有為非無為。無為亦爾。假施設句。如幻事等。法湧向佛。說外道菩薩之所思議。佛為說勝義超過一切尋思境相。善清淨慧。向佛述修解行地菩薩之所疑惑。佛為說勝義超過諸行一異性相。佛告善現。有情界中幾懷增上慢。幾離之。善現答。離者甚少。佛為說徧一切一味相　心意識相品。佛答廣慧。於內各別如實。不見阿陀那及識。不見阿賴耶及識。不見積集及心。不見根塵識。是名勝義善巧菩薩　一切法相品。德本問。何名於諸法相善巧。佛言徧計依他圓成如實了知　無自性品。為勝義生說三種無自性。性密義。問。初鹿苑轉四諦輪。雖希有。猶未了時。二時依一切法皆無自性。以隱密相轉正法輪。雖更希有。猶未了義。第三時。以顯了相轉正法輪。最為希有。是真了義　分別瑜伽品。佛答彌勒。奢摩他。毗缽舍那。四種所緣境事。緣別法。緣總法。三三摩地。知法知義。聞思修三慧及總空性相等　地波羅蜜品。佛答觀自在所問十一地義及十波羅蜜義　如來成所作事品佛答文殊所問法身解脫身義言音差別相。一切智者相。如來心無加相生起相。成正覺轉法輪入涅盤皆無二相。乃至穢土淨土。何事易得。何事難得。 一心奉請佛說佛地經(拜觀同上)　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。 佛住最勝大宮殿中。為妙生說五種法相大覺地。謂清淨法界及與四智。又言。證無生法忍。由遣自他二種想故。得平等心。自他異想。不復現前。受用和合一味事智。如天入雜林。眾流入海。 一心奉請金光明最勝王經。及金光明經。合部金光明經(拜觀同上) 第一唐大薦福寺沙門義淨譯。文後出而意最備第二北涼中天竺沙門曇無讖譯。有十八品。文來未盡。第三隋大興善寺沙門釋。寶貴對志德等合入。共二十四品。彥悰序雲。此經有三本。初梁世曇無讖譯。四卷。十八品。次周世耶舍崛名。譯為五卷。成二十品。後逮梁世真諦三藏譯。三身分別。業障滅。陀羅尼最淨地。依空滿願共四品。足前出沒為二十二品。重尋梵本。得囑累品。銀主陀羅尼品。今按彥悰所稱三種。今亡其二矣。可見古書存亡之次第　一切佛境界中人。本無品位。任空任有。悲智交光。全無礙也　序品佛入定。眾集佛觀察說頌　如來壽量品。妙幢疑佛壽短促。四方四佛。於室中現。為說佛壽無量。妙幢與諸大眾。往鷲峰見佛。四佛亦現。勸說此經。婆羅門求舍利。棃車童子以勝義破之。妙幢問若無舍利。經何以說有涅盤。佛答以三種十法。說有涅盤。及十種希有如來之行　分別三身品。佛答虛空藏。言應化法三身同異。此之應身即報身也　夢見懺悔品。妙幢夢金鼓出大音聲。說懺悔偈。次日白佛　滅業障品。佛放光息苦。為帝釋說懺悔勸請隨喜回向四法。滅四障。謂犯菩薩極重律儀。誹謗大乘。善根不增。貪著三界　淨地陀羅尼品。佛答師子相無礙光焰菩薩。勝義諦即菩提心。十度為因。五法成就。次明波羅蜜義。次明十地先相。次釋十地名義。次明十一地皆有無明二種。次明十地行十度。次明十咒護十地。所說十地。與華嚴同十度之因。不同棱嚴　蓮華喻贊品。佛告樹神。金龍主以蓮華贊佛。故此世夢感金鼓　金勝陀羅尼品。佛告善住。咒及持法。威光效驗。乃至長與大菩薩共住　重顯空性品。說二空境觀　依空滿願品。佛告寶光耀天女。依法界修平等行。梵天疑之。天女運通現境。梵天信已。天女現梵天身。得記五十億比丘。重發大心。皆得受記　四天王觀察人天品。發宏護願　四天王護國品。有多聞天王如意寶珠咒法　無染著陀羅尼品　如意寶珠品。佛觀音金剛秘密主梵釋四天王龍王皆說咒　大辯才天女品。能聖能凡。能人能天。能男能女。能善能惡。皆作用也。化為辯才。善惡皆護。　大吉祥天女品。一切菩薩之化身。以天女為最妙。一切化身之天女。以大功德天為最仁。其德甚圓。悲心密詣。有求必赴。點石成金。神化無比也　大吉祥天女增長財物品。此亦平常。小根難信　堅牢地神品。運通能使地力上升。成諸福應　僧慎爾耶藥叉大將品。悲心神用。靈護非常。能以精氣從人毛孔入而助其力　王法正論品。言天之所護。必在有道。蓋輪粟諸王。多與四王帝釋諸天。往來為眷屬。故天望王賢。可增天眷也　善生王品。佛往劫請寶積說此經　諸天藥叉護持品　授記品。授妙幢並二子記。遂及十千天子　除病品。流水長者子作醫本事　長者子流水品。說十千魚生天事。此三品可合為一品　捨身品。說薩捶王子捨身救虎事。嫌文卑瑣　十方菩薩讚嘆品　妙幢菩薩讚嘆品　菩提樹神讚嘆品　大辯才天女讚嘆品此無偈文。但直說耳　付囑品。 一心奉請莊嚴菩提心經。大方廣菩薩十地經。毗沙門天王經。菩薩投身飼餓虎起塔因緣經(拜觀同上)　　第一姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。第二元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯。二經皆與淨地陀羅尼品同。第三唐北天竺沙門大廣智不空譯。與第十二品多聞天王如意寶珠咒法同。第四北涼高昌沙門釋法盛譯。 佛游乾陀越國。說法垂畢。微笑放光。阿難請問。乃說古栴檀摩提太子。廣行布施。賣身為奴。得栴檀醫他國王病。出家山中。以身飼虎。余骨起塔　前三是光明之支流。後一乃飼虎之類別。同作一條。次光明之後。 一心奉請無所有菩薩經(拜觀同上)　　隋北天竺沙門闍那崛多譯。 佛在毗富羅山。百千比丘菩薩四眾八部俱。無所有為斷眾疑。隱身不現。種種問答。令難調怨讎害人者。信佛神通。乃至得記。次為女人現身。令得成男。佛為波斯匿王。說此菩薩大方便力。 一心奉請諸佛要集經(拜觀同上)　　西晉月支國沙門竺法護譯。 佛游奈叢樹間。比丘菩薩俱。因四部眾不能專心聽法。乃囑阿難傳宣。於石室宴坐。變身往東方普光世界天王佛所。與諸佛說要集法。文殊勸往。眾不往。文殊獨往。天王如來移置鐵圍山頂。文殊即於山頂修四意止。四萬二千天子來見聽法。證無生忍。佛說法竟。各還本土。天王如來放右掌光入文殊頂。文殊與諸天子。同到佛所。見離意女在佛前坐。入於普月離垢光明三昧。因問何故移我而不移女。文殊盡神力。不能令此女出定。佛言。唯有棄諸陰蓋菩薩能之。世界六種震動。此菩薩從下方來。勅令出女子定。讓佛。佛乃出之。女與文殊唱酬法要。佛言。文殊本從此女發心。此女又從棄諸陰蓋菩薩發心。天王如來。亦此菩薩之所開化。十方無量佛。從其開化。不可勝計。 一心奉請不思議光菩薩所說經(拜觀同上)　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 佛在祇陀林。淫女棄一小兒於路。佛至其所。種種問答。令現通。諸天來集。因名不思議光。佛為波斯匿王說其往因。並授記。 一心奉請央掘摩羅經(拜觀同上)　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。 佛在陀園。說執劍大方廣經。婆羅門孤子。名一切世間現。取千指作鬘。欲害母。佛往。欲脫佛指。佛偈降伏之。梵釋四王獻與衣缽。各受訶斥。魔及樹神亦被訶。大弟子皆被問難。與文殊論不空義。佛為授三歸五戒。答以一歸無三。及殺煩惱盜菩提等義。佛問一學之義。答偈增一至十。具明大乘與聲聞異。佛唱善來。示同羅漢。同入祇洹。菩薩雲集。央掘問。云何住無生際而復住此。佛勅文殊同往北方問他佛十佛。各問十佛。皆言釋迦即是我身。反叩如來。為說百句生因。又明持經。須成就四十功德。次有波斯匿王興兵詣佛。佛乃言央掘是一切世間樂見上大精進佛化身。文殊是歡喜藏摩尼寶積佛化身。 一心奉請思益梵天所問經。及持心梵天所問經。勝思惟梵天所問經(拜觀同上)　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。其第二品數稍減。西晉月支國沙門竺法護譯。其三不列品。元魏北天竺沙門菩提留支譯。 如來光明品。佛在迦蘭陀竹林。比丘菩薩天龍八部俱。網明贊佛光。佛說種種光明之名能利眾生。並放光明。照東方思益梵天。萬二千菩薩來會。日月光佛。囑以十法游於娑婆國土。毀譽無增減。善惡勿分別。悲心等愚智。平等對三根。一視毀者供者。不見他人闕失。見諸乘如一乘。聞惡道不驚畏。對菩薩作佛想。遇佛生希有心　四法品。思益問二十事。佛一一答以四法　菩薩正問品。網明問正問。思益答邪正二問不同。比丘不解。網明重啟。思益說涅盤者。但有名字。猶如虛空。不可得取。五百比丘漏盡解脫。思益問種種名義。佛具答之　四諦品。佛為思益。說真聖諦。不得一法。是實是虛　嘆功德品。思益嘆信解此經功德　如來五力說品。一言說。二隨宜。三方便。四法門。五大悲　如來大悲品。說如來以三十二種大悲救護眾生　幻化品。網明問。思益答。佛印可。普華網明皆與舍利問答。令舍利弗默然　菩薩光明品。佛因迦葉問。勅網明放指爪光。普照十方。令諸大眾與佛無異。下方四菩薩來。不知何者是真佛。發誠實語。佛乃升空。令得作禮　菩薩受記品。因迦葉問。授網明記。因思益問授記。具明過去不得記。及得記因緣。依止所行。故不得記。出過一切行。具六度故得記。菩薩舍諸相名施。滅諸受持名戒。不為六塵傷性名忍。離所行名進。不憶念一切為禪。忍諸法無生性名般若　薩婆若品。為思益說薩婆若義。答網明家清淨義　菩薩無二品。思益與文殊問答。又有等行天子。與文殊問答　名字義品。一切菩薩各各說菩薩名義　論寂品。思益問等行。及問文殊正行正位義　如來二事品。謂聖說法。聖默然。如來有此二法　得聖道品。文殊問。等行答。文殊問。思益答　志大乘品。等行問發行大乘。佛偈答　發菩提心品。文殊白佛。若菩薩起二相。發菩提心。是不行菩提道。思益問行菩提行。文殊答。行一切法而於法無所行。梵釋四王散華贊護。佛言。如說修行。為報師恩　師子吼品。帝釋嘆菩薩能師子吼。不退轉天子。復問師子吼義　梵行牢強精進品。授不退轉記。又說牢強精進法。謂於諸法不起精進相　海喻品。以大海喻諸菩薩。有十二事　建立法品。明一切法無說無示。無有護念。是法終不可滅。不可護念。又不求菩提。不願不貪不樂不念不分別菩提。乃得授記　如來神咒品　囑累品。 一心奉請佛說大乘同性經。及佛說契證大乘經(拜觀同上)　　宇文周中天竺沙門闍那耶舍譯。後乃唐中印度沙門地婆訶羅譯。 佛住大摩羅耶精妙山頂。與比丘菩薩天龍俱。棱伽大城羅剎王供佛聞法。得菩提記。海龍王問其夙因。佛為說之。海妙深持自在智通菩薩。從東方來。以大寶殿供佛聞法。佛為說如來十地名。聲聞十地名。辟支佛十地名。菩薩十地名。為現如來初地二地相。 水陸道場法輪寶懺卷第一之上