耳新 · ●耳新卷五

○梵勝 唐時有羅新國僧，慕大義禪師名，自其國來訪。至鵝湖義師已寂，嘆曰：「本為法來，師亡，法亦何在？」遂捨身投崖。越數日，異香滿谷，乳泉流出。其徒覓之，乃端坐崖下，懷中一偈，云：「三千里外禮師顏，師已歸真塔已關。鬼神哭泣嗟無主，青山惟見水潺潺。」遂以沉香固之，祀於義師傍。至今塑像鵝湖雲。 鄒極繕寫 華嚴經 ，至半部，忽香案前見一比邱。鄒問：「汝何人敢擅至此？」答曰：「吾乃華嚴侍者。感君至誠，特來研墨耳。」鄒命取袍簡禮謝。遂不見。 白雲岩僧貯蜂三年不出蜜。養公偶至，見而問曰：「蜂蓄幾何年？收幾何蜜？」僧曰：「三年無半點。」養公乃囑蜂曰：「蠟可燃燈，蜜可供佛，代爾懺悔，無妨少出。」是年，出蜜不下五六十斤。自是生生不絕。 養公以弟子無異延至博山，一日偕眾登諸峰覽勝。忽一猿衝突至，渡木穿松，向人如欲攖攫狀，僧眾惶遽，無異亦為動以。時師方兀坐松下，猿竟奔其頂，俄跳坐於肩上，為師摘帽簡虱，徐復整戴之。師了無動容。良久，猿跳下跪於其前，聽師說法。師顧諸子，曰：「弟大眾亦知猿之怖汝輩，而曷以不怖我乎？」眾默然。師曰：「亦解我之無機心故耳。」 香林上人，居閩杭之上通寺。戒行精嚴，時露靈異。初至開山，水源淺薄，不足供山中用。師因枯坐泉側，廢寢食者七日。忽一長蛇盤繞其旁。師囑曰：「汝為龍，曷憫大眾使水源出乎？」囑能，蛇屈曲蹣跚，若唯唯聽命，遂不見。是夕，泉忽湧出，自是汲取不竭。繇寺左旋層崖梯級而上，另構一靜室，留一僧供焚掃。晨鐘暮鼓，時有虎來叩門，僧奔避不敢往。師遂獨往，果遇虎。叱曰：「若亦具靈根，不當隨我禮佛耶？」虎聞言低首而去，因不復至。寺旁有桃樹，臨崖百尺。一日師偶曳杖往。值桃實甚盛，見樵夫牧豎冒險摘取以食。師惻然指樹而言曰：「若亦安用繁其實，將恐誤生命不小。自今以往，願且開花，無結實耳。」明年果應其言。至今桃花爛漫，都不結實。閩人相傳為香林三異雲。 大尚上人，為鵝湖高座弟子。戒行清高。嘗云：「人作善事如佛裝金。」 明通禪師歸寂前三日。即絕粒至期。謂弟子曰：「吾將西歸，可為我拂臥具。」諸弟子猶默然立。師乃自起拂拭，趺坐其中。徐曰：「項門熱甚。」因起帽隨整戴之。閉目半晌，復瞪目，曰：「期至矣，可念佛。」遂寂。時乙丑三月二十日也。師卓錫岑山，苦心實行，所造橋樑甚多。自鍾靈橋外，有岑港橋，余邑之靈溪橋，弋陽之晚港橋，西港橋，山川橋，鉛山之汪泥渡橋。凡諸所造橋，工費不貲。而人咸以師之故，樂助好施。凡一粟一金，出入皆師手自衡量，以故工鉅而費毫無濫。一時縉紳及諸名流咸欽其道風，願為把臂雲。 鵝湖養大師示寂時，喜鵲繞集方丈，悲鳴竟夕。臨寂拈偈，云：「八十餘年幻夢中，鐵牛耕破太虛空。臨行一句相分付，須識羲輪半夜紅。」拈訖端坐而逝。時丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂後頂煗三日，神色如生，香氣繞室。四眾感異，禮拜者以數萬計。 有老僧自峨眉來，雲見山中一施主齋僧。有一僧攜犬來，欲化齋四枚。」施主曰：「一人二齋足矣。何得過取。」僧曰：「犬不食乎？」施主弗從。僧曰：「平日好施，今何吝耶？」有一火者曰：「我有二枚與之。」僧受之。曰：「爾立，我犬背載爾去。」僧遂先上，睨火者曰：「可速上。」二人立犬背，飄然而去，不知所之。 郡城南十餘里，有曰接岩，為唐宋故剎，頹廢者不知幾許年矣。丁卯歲，僧成學特重興焉。岩曠敞可容數千人，築垣堵居佛者，僅基之半。以布施之緣未廣，尚虛其半以有待。至己巳春夏間，虛址處忽時時作聲，或如雷吼，或如銃發，逾兩三月方已。庚午春復然。或云：「岩當再興之兆。」 ○同聲 晉安徐振聲，與同里吳叔厚、林世和相友。徐、林同時歿。吳為鳩金買山桑溪，共營阡兆，同穴而葬，號三友墓。 余以戊申秋，始交費文孫雲仍，至丁巳冬，凡十年而文孫卒。以已酉冬，交汪恭仲■〈木路〉，至丙辰冬，凡八年，而恭仲卒。以乙卯春，友程輔嗣康棐，至癸亥秋凡九年，而輔嗣卒。以乙卯秋，友郁儀王孫謀瑋。至甲 子夏 ，凡十年而郁儀卒。且蚤歲失怙，大兄孟儒撫愛特至，相依依者二十五年。今歲五月中，吾兄又忽舍我去矣。西川之慟匪遠，枤杜之慘彌新。一日餘閒步花間，悽然含淚，念之欲絕，不覺成句。云：「有淚應成血，無言不痛心。」時甲子仲冬日也。 弋陽朱道征，與黃昆來敦同聲之好，未嘗遠離。黃以應選，舉貢入京。朱送之郡城，相與灑泣而別。近日市交成習，意氣日微。媚官長而不憚跋涉者，比比矣。至為友而遠於將之，余不多見也。朱名萬祚，黃名仲焜，俱與余善。 ○知遇 薦紳先生無熱腸者，苦門牆之過峻，不肯獎借後來。而號為憐才者，又多濫與無別，見似人者而喜。余意欲合李少府、謝宣城為一人。果其英邁不凡，不妨破格相遇，目為小友。苟非其類，直自臥百尺樓待之。不至，借少年以叢神。庶真才得以著稱，而贗品無繇緣附。國家人材，終賴之矣。 餘明府桂萼邑之上瀘人，為孝感令。首拔夏主政時亨於蚤歲。夏食貧，居無一廛。余特為擇配，更捐俸為置田宅焉。夏特肆力於學。未幾，余遷巴州守去，尋卒。越廿余載，夏始舉於鄉，入都門，遍跡余同鄉人，訪其宦後事，或告以乏嗣。且家世漸替，即悲感不已。夏聯舉進士。乃述余所以牧孝感、巴州善政，致諸當事，得兩祀名宦。又以余繼子與其弟之子力請於學使者，得補邑諸生時，謂余公知人能待人以國士。夏公不負所知，能為國士之報。 丁已春，比部曹遠生先生以恤刑蒞郡。事竣，余持《清言》謁之。一見深相賞識，歡若平生。次日，即為余《清言》序。已而，時時進余相慰問。作書與友人論天下名士，品題精核，不下汝南月旦，而余亦在評次中。過蒙獎借，復捐俸錢為余刻書。臨別深用相勖，情溢乎辭，蓋知己之感，常耿耿余衷雲。先生名徵庸，浙之平湖人，品望清真，文鋒茂峻，而恂恂有以自下，好善若不足，居然有古大臣風。 ○矜奇 張幼於獻翼，好為奇詭之行。吳中相國慕其名，特造訪焉。至門，一蒼頭延之中堂，云：「相公少坐，主人當即出矣。」有頃，一老人昂藏飄舉，須髯如銀，攜短筇從揩前過，旁若無人。逾時不見幼於出，相國訝之。蒼頭云：「適間從階前過者，即吾主人也，相國問何故不相見？」答曰：「主人謂相公第欲識其面，今已令識之矣。不煩見也，竟不出。」幼於置有五色須，每出行攜之滿袖中，不數步輒更帶焉，其詭異如此。 張幼於每喜著紅衣，又特妙於樂舞。因著舞經，家有舞童一班，皆親為教演。成者舞時，非其臭味，不欲令見也。又每日令家人懸數牌門首，如官司放告牌樣，或書張幼於賣漿，或書張幼於賣舞，或書張幼於賣俠，或書張幼於賣痴，見者捧腹不已。 祁孝廉衍魯，東莞人。有山水之癖。少時嘗裹糧游武夷，客久途窮，為文以乞食。其文楚楚可觀。余髫歲偶一見，極愛賞之，今不復能記雲。 懷玉喻希連自稱痴仙。一生不用網巾裹發，惟日令家人為畫，網巾於首，率以為常。余嘗延至家作畫，見其蓬鬢角巾，絕不修容。止向人終日談仙鬼，亹亹不休。遇俗客輒謾罵。時於眾坐中低首不語，若有所思狀。已複數數點首，嬉笑不止，莫喻其故也。所著有老莊楞嚴心經解，及詠懷詩數種，自成一家。言而名以畫掩。 ○諧艷 臨川傅平叔占衡，弱冠而風氣雋上，嘗戲為啖評，不減晉人排調，特錄之，以資雅噱。評曰：塗若水，如深淵大澤，初無虛滿。劉文伯，如膏霖入畝，徐疾相更。吳兌奇，如武后宣淫，但恨其少。又如劉雍，嗜痂不恤他人流血。李至昆，如無當之管，萬石難盈。劉武叔，如初習蒼鷹，一往迅擊。周子會，如飢馬競芻，蹄齧不馴，又如席間鬥犬，直令四座縮足。塗伯子，如勇卒趨焚，頭額無恙。張入和，如人面瘡，日食四兩肉，雖費用不多，而求取可厭。周開甫，如輝庖翟閽，恆處惠後，又如怯卒無級收骨而已。李藎卿，如千里馬駛，有足無塵，又如羊角風起，鉅野為墟，又如措大啖蔗，欲滓成粉。席弼可，如腹臍似口，不能容受，又如進兵咸陽，但阻函谷。 石城縣一學博，好於文移掉弄書句。嘗以事召諸生，有名儼名侃名軏名為光及姓熊名兆禎者未赴。即朱書責之云：「王子侃，侃侃如也。王子儼，望之儼然。熊子兆禎，其真惟熊惟羆者乎？陳子軏，小車無軏，其何以行之哉！ 曾子 為光，未得螢火之光，先學滔天之勢。此五人者，得無有 伍子胥 之意乎！」聞者絕倒。 杭城妓王瑣，字余青。年十四婉媚綽約，嫻詩歌尺牘。好馳馬及談俠。余友程靜致豪爽士也，與余青交歡甚。或數日不相見，余青即貽短箋招之往。余游武林，靜致曾出其箋見示。偶記其一二，錄之以傳好事者。箋曰：「昨日下雨，又今日下雨，老天悶人。足下齋頭攻書，曾知下雨？曾知悶人？知下雨必知悶人，知悶人不妨過來走走。」又曰：「連日泠泠，足下獨居冷不？無事過我冷齋說幾句冷話。萬勿以我為冷人，」又曰：「數日不面，想君筆墨之間。自有餘青瑣瑣。王郎諒應久忘之乎？」其致妍而韻冷，多類此。亦今之薛濤也。