兒童的人格教育 · 第八章　新環境的考驗

不僅個體的心理或精神生活具有時間上的統一性，與之相適應的個體行為表現，在某種程度上也具備時間的連貫性。人的性格特徵會隨著時間的推移而連續表現，不會突然跳脫。現在和未來的行為總是符合個體過去的性格特徵。這並不是說個體生活中的行為活動由過去和遺傳機械地決定，而是說未來和過去的行為不會有斷層，總是緊密聯繫的。我們無法一夜之間跳出以前的自我，儘管我們從不知道真正的自我是什麼樣的，也就是說，我們永遠不清楚自己全部的潛在能力，直到我們將其完全表現出來為止。 這種連續性的觀點，並非機械決定論，我們不僅有可能教育和發展兒童的性格，也可以在規定的時間點考察出個體的性格發展狀況。一旦個體進入一個全新的環境之中，他隱藏的性格特徵就會被激發出來。如果我們可以直接對個體進行實驗，讓他進入全新的或者無法預料的環境，那麼，我們可以藉此探查出他們的性格發展情況。此時，他的行為肯定符合其既有性格特徵，只是他所表現出的有些性格特徵在過去不曾表現出來而已。 在這個案例中，在那些過渡期，例如離開家進入到學校，或者他們的家庭條件突然變化時，我們就獲得了深入觀察兒童性格的最好視角。這時，兒童性格的局限性就會顯露出來，正如放入顯影液中的相片底片一樣，上面的圖像立即清晰可見。 我們曾經有機會觀察了一個被收養的孩子。他惡習難改，亂發脾氣，令人捉摸不定。當我們訪問這個孩子時，他含糊應對，所說的事情與我們的問題毫無關聯。我們分析了他的總體情況之後，得出的結論是，即使這個孩子在養父母家裡生活了數月，但他仍然對養父母抱有敵意。結果，他並不喜歡生活在養父母的家裡。 這是從這種情況中能得出的唯一結論。起初，他的養父母搖搖頭，並說對待孩子其實很好，他現在的生活境況比之前更好。但這決定不了什麼。我們經常聽到家長說：「我們對孩子已經嘗試了一切方式，軟硬兼施，但都沒什麼用。」其實善待本身並不足夠。有的孩子會對這種善待好意回應，但我們不能因此就認為他們已經改變。因為他們認為這種善待並不會長久，自己只是短時間內處於一個有利位置，而環境並沒有發生實質性的變化，因此，一旦這種善意消失，他們就會立即退回到以前的環境。 因此，關鍵是要了解兒童的所感和所想，即他如何理解自己的處境，而不是父母如何理解。我們對養父母指出，孩子在他們家裡生活得並不幸福。我們無法告訴他們孩子隱藏自己的不幸福是否合理，但是肯定發生過一些事情激起了孩子的這種恨意。我們告訴他的養父母，如果他們覺得沒有能力糾正孩子的錯誤，贏得孩子的喜愛，那麼必須放手給他人撫養，因為他總是會反抗自認為禁忌的東西。後來我們聽說這個男孩真的變得暴躁易怒，別人也覺得這樣異常危險。通過善意的對待，這個孩子可能會有輕微的好轉，但是這遠遠不夠，因為他不了解其中真正的緣由。在進一步收集信息之後，我們清楚了真正的前因後果。這個案例的解釋是這樣的：和他一起成長的還有養父母的孩子，由此他認為養父母對他的關心沒有對他們自己孩子的多。這當然不是一個可以明顯亂發脾氣的理由，但是這個孩子認為，每一個可以實現從養父母家裡逃離的行為都是合情合理的。他以這個逃離目標為導向而聰明理智地行動，從這點來看，我們應該徹底否定他可能是弱智或低能的考慮。這個家庭花費了一段時間才意識到，如果自己無力改變兒童的行為，那麼一定要放手給他人。 如果由於這個孩子的背離，人們對他進行懲罰，那麼這種懲罰正好給了他一個繼續反抗的好理由。他因此而更加確信自己的反抗是正確的。對於這個觀點，我們有合理的依據：所有孩子的錯誤都可以理解為他對抗環境的結果，理解為他還沒有準備充分時就要面對一個新環境的結果。儘管這些錯誤很幼稚，我們也無須驚訝，因為在成人的生活中，也有如此幼稚的錯誤。 對於兒童的有些舉止和一些不明顯的行為方式的研究，幾乎是一個未知的領域。而老師正處於這樣一種得天獨厚的位置，他們可以把這些所有的表現形式整理歸納出來，研究它們之間的聯繫及前因後果。必須記住的是，在不同的場合，一種表現形式可能會有不同的含義；而兩個兒童做同一件事，意義也並不一樣。此外，即使問題兒童有相同的心理，但表現形式也是各種各樣的。只不過因為通向一個特定目標的道路和形式不止一條而已。 我們不能從常識的視角來判斷這種行為的正確性。孩子會有錯誤的行為是因為他們的目標錯誤。如果成年人追求這個錯誤的目標，所產生的行為也必然錯誤。人類犯錯的可能性不計其數，但它的真理，即真正的原因只有一個，這也是人類本性的奇特之處。 有幾種表現形式，在學校沒有得到重視，但意義重大。例如，兒童睡眠時的姿勢。這裡一個有趣的例子是，一個15歲的男孩曾被這樣的幻覺所困擾。當時的弗朗茨·約瑟夫一世（Emperor Francis Joseph I）逝世了，他的幽靈出現在這個男孩的意識中，命令他去組織一支軍隊進攻俄羅斯。當我們晚上進入他的房間時看到了驚人的一幕，他以拿破崙指揮千軍萬馬的姿勢躺在床上睡覺。第二天我們看到他時，他的姿勢仍然類似於夜間睡眠時的軍姿。他的幻覺和清醒狀態之間的聯繫已經顯而易見。我們誘導他進入一個交談之中，並試圖使他相信這個皇帝還活著，而他則不願意相信。他告訴我們，當他在咖啡館做服務生時經常因自己身材矮小而遭受奚落。當我們問他是否知道有人和他走路姿勢相似，他稍加思考便說：「我的老師，邁耶先生。」看來我們的猜測是正確的，我們可以通過將邁耶先生想像成另一個拿破崙，來解釋這種幻覺問題。更為重要的是，男孩告訴我們他想成為一名教師。這個邁耶老師是他特別喜歡的人，他試圖模仿老師的一切。總之，這個男孩全部的生活史都可以被他他睡覺的姿勢所概括。 一個新的處境是對小孩準備情況的一種檢驗。如果一個孩子準備充分，他會滿懷信心地迎接新環境。如果他準備不足，那麼新環境將會使他緊張不安，從而導致無能感。這種無能感會使兒童對環境的判斷扭曲，反應失真，也就是說這種無能感與環境對他的要求很不符，因為這種判斷和反應沒有以社會情感為基礎。換句話說，孩子在學校的失敗不僅歸咎於學校體系的無效，也因為孩子準備得不充分。 我們之所以必須研究這個新環境，不是因為我們認為是它引起了兒童的墮落，而是因為我們知道，它更加明顯地表現出兒童的準備不足。每一個新環境都可以作為兒童準備情況的一種測試。 在這一點上，我們可以再度討論問卷中的一些問題（見延展之一）。 1. 如果我們想知道兒童開始出現問題的時間，那麼一個稱之為新環境的詞可以立馬給出答案。如果一個母親說，她的孩子在進入學校之前一直都令人滿意，其實她讓我們理解的遠比她自己真正理解的要多。我們的理解是學校已經為孩子做了太多，只是當母親回答說孩子在最近三年出現問題時，我們明白學校所做的還遠遠不夠。同時，我們還必須知道的是，三年前孩子的環境或身體狀況所發生的變化導致了問題浮出水面。 孩子自信心減弱的最初跡象是，他無法調節自己以適應學校生活。這個最初的失敗一般都得不到足夠重視，這對孩子來說可能意味著一場災難。我們必須了解孩子是否因為成績差而經常被責打，了解這些成績或者責打對孩子追求優越感有什麼樣的影響。這個孩子也許會開始認為，他無法取得成就，特別是當他父母習慣性地說「你將一事無成」或「你將在監獄裡終結一生」時，這個孩子更會認為自己無法取得成就，從而自暴自棄。有些孩子會被失敗所激勵，而有的則會一蹶不振。那些對自己失去信心，對未來失去信念的孩子，我們必須對其加以鼓勵和激勵，對待他們一定要溫柔、寬容並且有耐心。 草率地向兒童解釋性問題，可能會使其陷入困惑之中。兄弟姐妹的輝煌成就也可能會妨礙他進一步的努力。 2. 這種問題以前明顯嗎？也就是說，孩子的準備不足在其環境變化時體現得是否明顯？我們得到了這個問題的各種回答。「這個孩子經常雜亂無序」意味著母親習慣於為他整理一切。「他一直膽怯」意味著他非常依賴於家庭。如果一個孩子被說虛弱，我們可以認為，他生來就有身體缺陷這一事實使他有可能被寵壞或縱容，也有可能因為醜陋而被忽視。這個身體缺陷也包括他可能患有低能或智障。如果孩子的成長過於緩慢，人們就會懷疑他有智障。儘管他後來的成長中這些問題不復存在，但是他仍然保留這種自己被縱容或被限制的感覺，這些感覺會給他試圖應付新環境帶來更大的困難。如果我們了解到孩子比較膽小和粗心，我們可以肯定他在尋求別人的關注。 老師的首要任務就是博得孩子的喜愛，並以此培養孩子的勇氣。如果一個孩子笨手笨腳，老師必須了解他是否為左撇子。如果孩子的行為愚笨之極，老師應該了解他是否完全理解自己的性別角色。成長在女性環境中的男孩會因不喜歡與其他男孩為伴而被戲弄和嘲笑，常常被當作女孩子培養，這樣的男孩子習慣於自己與女孩子為伴，而且，他以後的發展也會經歷激烈的內心衝突。對男女性別器官差異的忽略，導致了孩子認為可以改變自己的性別。但最終他們發現身體構造無法改變，於是他們嘗試通過發展異性的心理特徵和傾向來彌補身體構造的差異。這些心理傾向將體現在他們的著裝和舉止上面。 有些女孩對女性的職業表現出厭惡傾向，主要是因為她們認為這些工作沒有價值，這種思想的確是我們文明中的一個基本失誤。有些職業男人持有特權，卻排斥女人，這個傳統觀念仍然存在。我們的文明明顯有利於男人，允許男人為自己設立一定的特權。通常男孩的出生比女孩的到來引起的歡樂更多，這對男孩和女孩來說無疑都是一種傷害。這個女孩很快就被自卑感這根刺傷痛了，而這個男孩卻承載了過多的期望，女孩也在發展中受到限制。這種限制在一些國家不再那麼明顯，例如美國。但即使是美國，社會關係方面也尚未實現平衡和平等。 在這裡，我們關注反映在孩子身上的整個人類思維。接受女性的角色，意味著我們要面對一些可能會偶爾招致反抗的困難。這種反抗的表現為個體的任性、固執、懶惰，所有的這些都與優越感的追求有關。如果一個女孩有這種跡象，老師必須了解她是否對自己的性別滿意。 這種對自身的性別不滿可能會延展到其他方面，一般會導致生活也成為一種負擔。有時候我們會發現有孩子希望生活在另一個星球的願望，因為在那裡人類是沒有性別界限的。這種錯誤的思維方式會導致各種荒謬的言行，或導致完全的冷漠、犯罪甚至自殺。對此懲罰或者缺乏同情，只會增加這種不滿足感。 如果這個兒童以一種審慎的方式學習男女之間的差異，並且被教育男女價值的同等性，那麼就可以避免這些不幸的狀況。在家裡，父親通常都處於優勢地位，他持有家庭財產，對家人制定規則並加以指導、解釋自己的規則並作出最後的決定。家中的男孩都試圖向女孩顯示出自己的性別優勢，於是通過嘲笑和批評使她們對自己的女性角色失望。心理學家了解到，這些男孩顯示優越感的行為源於他們內心的自卑。能做一些事情與只是似乎能做這些事情之間的區別明顯。人們認為女性至今還沒能取得豐功偉業的觀點一文不值，因為女性迄今為止尚未被培養去做這些偉大的事情。男性將要補的長筒襪放在女性手中，並試圖使女人信服那才是她們的工作。現在，這種情況已經有所改變，但直到今天，我們為女性所提供的培養和教育並不表明我們期待她們取得任何豐功偉績。 我們在妨礙女性培養的同時，還對女性所取得的微小成就給予了負面評判，這是目光短淺的表現。但是這種狀況並不容易得到改善，因為不僅僅是父親，就連母親也認為男性特權是合理的，並且以此來培養子女。母親灌輸給子女的思想是男性擁有特權是合理的，男孩可以要求女孩順從於自己的權威，而女孩當然也應該順從。對於孩子們來說，他們應該儘早清楚自己所屬的性別，並且明白這種性別是無法改變的。正如我們所說，女性已經對這種男性權威和優勢產生了忿恨之情。這種強烈的感情致使女孩表現得拒絕接受自己的性別，而且力圖模仿男性，個體心理學稱之為「男性欽羨」（masculine protect）。如果男女第二性徵出現問題，如身體畸形或發育不完全，往往導致成人以解剖學上完整的男女身體結構特徵來懷疑自己的性別（女孩身上出現男性特徵，男孩身上出現女性特徵）。有時這種懷疑深深地根植於個體身體上的缺陷並與之密切相關。相對於女人來說，男人身體結構的稚嫩更明顯，而這大大增加了人們對這個男人有女性化特徵的懷疑。這種懷疑並不正確，因為這個男人其實只是更接近小男孩的身體構造。一個身體發育不完全的男人常常會感到一種痛苦的自卑，因為在我們的文明中，男人應該高大魁梧，成就也必須超過女人，這樣才是典範。同樣，如果一個女孩發育不完全或不夠美麗，也會常常導致她對生活問題的厭惡，因為我們的文明過分強調了女性美麗。 人的性格，氣質和情感一般被視為第三性徵。敏感的男孩被稱為女性；從容、自信的女孩被描述為男性。這種性格特徵絕不是與生俱來的，而是通過後天培養獲得的。在幼年時期，這些特徵就已經烙印在他們的腦海之中，即使是成年了，也依然存留。在他們的成長中，行為像男孩還是女孩，依據對各自性別角色的理解而定。一個更深層次的問題是性發育和性經驗的發展到了什麼程度？這也意味著我們期待兒童在一定的年齡階段對此有一定的了解。我想至少有90%的兒童，在父母或教育者最終向他們說明性問題之前，已經知道這個問題很久了。關於性別的解釋沒有硬性規定及太多的條條框框，因為無法預測孩子對於這樣一個解釋的接受和信任程度，也無法預測這種解釋會對他產生什麼影響。一旦孩子問到這種問題，應該在慎重考慮孩子當時的情況之後再解釋給他們。對這種性問題解釋太早並不明智，即使它並不會總是產生不良影響。 關於被收養的孩子或者繼子女的問題也比較難以解決。這類兒童要麼視好好照顧為理所當然，要麼將嚴厲苛責歸咎於自己在家庭中所處的特殊位置。有時，一個孩子失去了母親就會非常依戀父親。一段時間後，當他的父親再婚了，他就會覺得自己被家庭排除在外，而且，他拒絕與繼母成為朋友。有趣的是，我們注意到一些孩子甚至將自己的親生父母當作繼父繼母來看待，當然，這意味著他在家裡受到了嚴厲的批評和抱怨。繼父繼母的角色在很多童話故事中都被刻畫得很邪惡，因而在現實生活中他們也背負了不好的名聲。在這裡順便說一下，童話故事對孩子們來說並不是理想的讀物，但因此就去徹底禁止孩子閱讀它也不可能，因為從這些故事中兒童還是了解到了很多關於人性的東西。值得提倡的是，人們應該在這些讀物和故事中附上正確的評論，還應該去阻止孩子讀那些滿是殘忍或扭曲幻想的故事。那些童話故事刻畫的強健男人的殘忍行為，有時會使兒童讀者變得冷漠、麻木不仁，使兒童的溫柔善良消失得無影無蹤，這是來自於我們英雄崇拜的另一個錯誤。男孩認為表現同情心是一種沒有男子漢氣概的體現。我們無法理解同情心這種美好的情感為什麼卻被鄙視。雖然任何情感都有可能被誤用和濫用，但是如果這種美好感情沒有被誤用或濫用，那麼它的價值不容置疑。 私生子的處境也極其艱難。比較荒謬的說法是，女人和孩子應該背負私生的重擔，而那個男人卻可以免受懲罰。這其中付出最大代價的當然是孩子。無論別人多想幫助這些私生子，這都無法避免阻止他們受傷，因為他們在社會中獲得的常識很快就會讓他們明白，自己的出生有悖於社會常識。他們會受到同伴或其他人的輕視，或者這個國家的法律使他們的處境艱難，使他們一直烙印私生的心理。於是他們變得過於敏感，很容易和別人爭吵，並對周圍的世界抱有敵意，因為對這些孩子來說，在每一種語言中，都有一些邪惡、無禮和讓人傷心、有辱人格的字眼來形容這些私生子。這就不難理解，為什麼在問題兒童和犯罪的孩子中有那麼多的孤兒和私生子。因此，將私生子或孤兒不合群和反社會傾向歸因於先天的或遺傳的性情是非常不合理的。