兒童的人格教育 · 第四章　自卑感

自卑感和爭取優勢同時存在於每一個人身上。我們之所以爭取優勢是因為感到自卑，而功成名就的優越感可以讓我們克服這種自卑。但是，當在我們爭取優勢的進程中困難重重，或者對器官劣勢的心理反應嚴重到難以承受的地步時，我們就會有自卑感，只有此時，自卑感才會被心理學上所重視。這時的自卑感是一種反常的、過度的情結，它必然促使人們尋求可以輕易就獲得的補償，以及表面上的滿足感。與此同時，由於這種過度的自卑感放大了困難，使人們知難而退，從而成為成功路上的絆腳石。 在自卑感這一點上，讓我們再次結合那個13歲的口吃男孩的案例來說明。如我們所知，他的沮喪失望在一定程度上導致了他持續口吃，而他的口吃反過來又增加了他的失望。這就是我們常見的神經性自卑感的一種惡性循環。男孩想要隱藏自己，不願與別人說話交往。他已經放棄了口吃痊癒的希望，甚至可能有絕望自殺的想法。口吃已經成為他的生活模式的一種表達和延續。口吃使別人關心他生活的環境，使他成為注意力的中心，從而舒緩了他內心的不舒服。 這個男孩為自己設置了一個好高騖遠的目標，其實也是一個希望自己可以運籌帷幄的錯誤目標。他總是追求認可和聲望，因此他必須證明自己脾氣很好，能夠與他人相處融洽，可以將自己的工作安排得井然有序。最重要的是，他覺得在自己經歷挫敗時必須有藉口，而口吃就是一個很好的託詞。這個男孩的案例因此而更有意義，因為他的生活大部分時候對別人而言都是一個有益的導向，只是這一階段，他的判斷力瓦解，勇氣遭到摧毀。 那些失去勇氣的兒童，由於不相信憑藉自身的能力可以成功地獲得優越感，因此會採用諸多方式來保護自己，口吃當然只是這些保護方式的其中之一。這些失望的兒童所採取的保護手段類似於動物被上天給予爪子獸角來保護自身。很容易看出，兒童之所以會有這些保護措施是源於他們自己的脆弱，其實，即使沒有這些外部的保護工具，他們再怎麼絕望也足以應對生活的考驗。但很明顯，他們自己採用了保護，而且用以充當保護工具的手段很多。例如，有些兒童所採取的唯一保護手段便是大小便失禁。這個跡象表明他們只想停留在幼年期，因為這時他們的生活沒有壓力，也沒有痛苦。其實在這個案例中，兒童的腸道或膀胱幾乎沒有任何器官上的缺陷。他們只是憑藉這些所謂的生理缺陷作為一種花招，以此喚起家長或教育者的同情，儘管這有時可能會招致同伴們的嘲笑。因此，孩子諸如此類的行為不該因此就被視為疾病，而應該看作是自卑感的一種外在表現，或者對優越感的一種危險追求。 我們可以設想，口吃疾病是如何從一個可能非常小的生理問題發展而來。很長一段時間，這個男孩都是家裡唯一的孩子，母親也一直都只關注他。但由於慢慢長大，他不再認為自己得到了足夠的重視，覺得自己的表現也受到了限制，於是，為了使自己得到足夠的重視和關注，他有了新的花招，即假裝自己患有口吃，這個花招更深遠的意義在於，他注意到和他說話的人都會看他的嘴巴，留意他的口吃。因此，原本要花費在弟弟身上的時間和注意力，被他通過口吃為自己贏了回來。 此外，他在學校也用同樣的花招，即通過口吃，他發現老師要花很多時間在他身上。因此，無論是在家還是在學校，他都因為口吃而獲得了優越感。他也沒有錯過任何一個可能的機會來成為大多數好學生中的一員，而這也正是他所期望的。無疑，他是個有優越感的好學生，但無論如何口吃都讓他獲取優越感變得更加容易。 儘管口吃可以有效地引導老師對他的寬容，但另一方面，這種方法並不值得推薦。因為一旦他沒有獲得自己想要的關注度，就要遠比其他孩子更受傷。由於弟弟在家中備受重視，他對自己曾經所擁有的關注的捍衛實際上成為他的一個心病。不像其他普通孩子，他從來都沒有培養和別人分享自己心事和興趣的能力。於是，他將別人都排除在他的世界之外，只剩母親在他的家庭環境中作為最重要的人。 要治療這些兒童，首先必須增加他們的勇氣，使他們相信自己的力量和能力，其次還要以一種富有同情心的態度和他們建立起友好關係，這些都很有意義，但還遠遠不夠。還必須利用這種友好關係來鼓勵孩子，使他們不斷取得成就。要實現這一點，只有讓他們更加獨立，並且通過各種各樣的方式培養他們，直到他們對自己的精神和身體力量充滿信心，相信只要自己勤勤懇懇，堅持不懈，勇於實踐及充滿勇氣，那些尚未取得的成就就很容易實現。只有這樣才能不斷取得進步和成就。 在兒童的教育過程中，最大的錯誤就是父母或教育家給正處於迷途的兒童預言了一個惡意的結局。這個愚蠢的斷言增加了兒童的懦弱，讓迷途兒童的情況變得極其糟糕。其實他們應該用樂觀激發孩子。正如維吉爾（Virgil）所說：「我自信，我成功。」 永遠不要去相信，我們羞辱或奚落一個孩子就可以影響他真的改善自身的行為，儘管有時候我們會看到孩子似乎改變了，但其實是因為他們害怕被嘲笑。從以下案例就可以看出，通過嘲笑而產生的影響和刺激是多麼荒謬可笑。有一個男孩，因為不會游泳而總是被朋友們取笑。最後他終於忍無可忍，從跳水板上一躍，跳入了深水之中。人們大費周折，才使他得救而不是溺死。因此，我們可以說他是一個懦夫，因為他害怕失去威信而做了一些克服懦弱、但不正確的事情。我們所引證的這個案例說明，如果個體滿足於以此方式克服懦弱，其實常常是一種怯懦行為。他真正懦弱的原因在於，他沒有勇氣承認自己不會游泳的事實，因為他害怕因此而失去在朋友中的威信。但是不顧一切地跳入水中後，他並沒有真正治癒懦弱，反而進一步加劇了不敢面對事實的懦弱習性。 懦弱這種品質常常會破壞人際關係。懦弱的孩子總是擔憂自身，沒有心思關注他人，會不惜以他人的代價來實現自己的威望。因此，怯懦帶給兒童一種個人主義的、好鬥的人生態度，它遺棄了普遍的社會情感。儘管這種怯懦態度也是無可厚非的，是為了克服對別人意見的恐懼而產生的。因為懦弱的孩子總是害怕被別人嘲笑、忽視或貶低，他們的行動因此而常常受制於他人的觀點，會產生害怕別人觀點的恐懼。他就像是住在一個全是敵人的國家，由此而形成了懷疑、嫉妒和自私的性格特徵。 這些怯懦的孩子常常會成為挑剔嘮叨的人。他們不願意去讚美別人，還會因別人受到稱讚而憤憤不平。當他們想超越別人時，採取的不是通過獲取成就的方式，而是貶低他人的方式，因此這表明了他們內心的脆弱。一旦意識到孩子有這種脆弱的跡象，那麼，將他從對他人充滿敵意的脆弱中解救出來就是一個無法避免的教學任務。而那些沒有意識到此跡象存在的人，當然可以原諒，但他也絕不可能知道，如何去糾正由這種敵意所引發的不良性格特徵。但是，如果我們可以意識到，問題就在於調節孩子去適應世界和生活，並向他們解釋，他們的錯誤在於想要的是沒有努力就可以獲得的尊重，那麼我們就可以了解對孩子真正有益的是哪些方面。我們也可以了解到教導孩子的方式，即要尊重其他努力的孩子，不能因為他們成績差或者做錯事就輕視他們，否則這些被輕視的孩子就會有自卑情緒，會失去信心。 一旦兒童喪失了對未來的信念，那麼結果就是，他在現實生活面前退縮，並在生活的無用層面努力建立一種補償。教育者最重要的責任，幾乎可以說是神聖職責，就是確保在學校的兒童沒人會失去勇氣，而且，即使入校前兒童已經灰心氣餒，學校和老師也應該努力讓他們重拾信心。這關乎教育者的神聖職責，即只有使兒童看上去對未來充滿希望、充滿勇氣和快樂才是教育者職責所在。 有些孩子失去信心只是暫時性的，尤其是對那些雄心過度的孩子來說，即使他們已經取得了進步，但是，因為已經通過了最後一科考試而必須轉向職業選擇，他們有時還會對自己失去信心。此外，當這些雄心過度的小孩在考試中沒有取得第一時，也會常常在一段時期內失去信心，放棄努力。此時，那些未曾意識到但潛伏很久的雄心，與失去信心的現實之間的衝突會瞬間爆發，這表現為他們完全不知所措，神經焦慮。如果他們沒有及時地發現自身的這種失望並採取措施緩解，他們就會總在沒有完成一件事情的時候就開始著手下一件，有始無終。而且當他們長大後也頻繁地更換工作，他們絕不相信自己有能力有始有終地完成任何事情，總是擔心會失敗。 這時兒童的自我評價就顯得尤為重要。但是，若要通過直接詢問兒童得知其對自己的真實評價，無論我們的詢問方式多麼巧妙，都只能得到模糊或不確定的答案。有些兒童會說認為自己非常好，也有小孩會說覺得自己毫無價值。對於後者說的話稍加思量便可了解，這反映了成年人曾經在兒童的生活環境中說了數百次的「你可真是一事無成」或「你真是無可救藥」。 在聽到如此嚴厲的責備時很少有兒童不會被中傷。大部分小孩都會因這種責備而低估自身的能力，從而進行保護和屏蔽自我。 如果通過詢問孩子無法得到他真正的自我評價，那麼我們可以通過觀察他處理問題的方式並加以研究得到，例如，可以通過他處理問題時的方式是一種滿懷信心、堅定果斷的態度，還是一種垂頭喪氣、優柔寡斷的方式，後者表現出兒童缺乏信心、猶豫不決。我們將用一幅有關一個男孩的畫面來對此展現和例證。在面對問題時，男孩開始勇氣十足，可是越接近問題，他越是畏手畏腳，躊躇不前，最後在他停止的時候，距離真正解決問題還有一段路要走。有時這些孩子被稱為懶惰，有時則稱為心不在焉。名稱雖不同，但結果卻總是一樣。他們沒有如我們所想的正常人那樣去處理問題，而總是對遇到的困難和阻礙煞費苦心。有時孩子欺瞞大人很成功，使大人錯誤地以為這個孩子缺乏能力。當我們把全部的這些畫面刻畫於心，並運用個體心理學的原理來解釋時，將會發現，所有的問題都源自於兒童缺乏自信，而不是我們之前所低估的缺乏能力。 當我們探討優越感的錯誤追求時，必須謹記的是，一個完全以自我為中心的個體在社會中是反常的。我們可以經常看到，有些小孩過度地追求優越感而不考慮別人。他們仇視他人、違法亂紀、貪得無厭、自私自利。當他們發現一個秘密後就會用來傷害別人。 但是即使在那些行為最令人斥責的小孩身上，我們也總能發現一種明顯的人類特質，即有時他們會有一種人類的歸屬感。儘管他們的生活規劃越是遠離人類的合作關係，我們就越難發現他們的社會情感，但是他們自我和周圍世界之間的關係肯定會以某種方式暗示或展現出來。因此我們應該尋找隱藏的自卑感被泄露的表現方式。這些揭示自卑感的方式可能不計其數，有可能就存在於孩子的一個眼神之中。眼睛這個器官不僅可以採集並傳送光線，而且還能用於社會接觸。一個人看向別人的方式表露了他傾向於和別人交往的程度。因此，所有的心理學家和作家都會很在意一個人的眼神。我們所有人都可以通過別人打量我們的方式來判斷他對我們的看法，同時，我們也試圖在他的一瞥中觀察他的心中一隅。即使有時候判斷有誤或曲解其意，但是還是比較容易從他的眼神中得出他是否友善的結論。 眾所周知，那些不敢直視大人的兒童都心有疑慮。這些小孩並不是有壞心眼或者存在不良習慣。他們閃躲的眼神可能僅僅表明，他嘗試著避免與他人接觸，一瞥之下，你就能看出來他們在嘗試迴避和同伴們的交往。當你召喚他時，他接近你的距離和眼神一樣也是一種暗示。許多小孩仍然存在一些距離，他們想首先找出是誰在喊自己，然後只有在必要的時候才會靠近你。他們對關係密切持懷疑態度，這也許因為他們對此有一些負面的印象和經驗，而且把這種片面化的經驗泛化，濫用到其他方面。同樣有趣的是，我們可以觀察到有些孩子有依賴母親或老師的傾向。對他們來說，那些讓他們得到更多樂趣的人遠比那些說最愛他的人更重要。 有些孩子明顯地表現出自信滿滿，勇氣十足，這從他們走路時昂首挺胸、說話時的聲音堅定、無所畏懼就可以看出。而有的小孩在說話時則戰戰兢兢，這立即暴露了他們內心的自卑，暴露了他們無法應付局面的恐懼。 在探討這種自卑感時，我們發現很多人都持有的觀點是，相信自卑感是與生俱來的。但是我們可以用這樣的事實來反駁，即無論一個孩子多麼勇敢，我們都可以通過後天作用而使他感到恐懼和自卑。父母親都很膽小懦弱，那麼孩子可能也一樣，這並不是因為他遺傳了父母的膽怯，而是因為他成長在一個充滿恐懼懦弱的家庭氛圍中。而家庭氛圍和父母的性格特徵是一個小孩成長過程中最重要的因素。那些在學校里形單影隻的小孩多半來自於一個與別人交往甚少，甚至沒有交往的家庭。當然了，這會誘導我們認為是遺傳作用，其實這種遺傳理論是不成立的，因為任何器官或大腦的物質改變，也都有可能致使他們失去交際能力。這雖然只是一種可能，但卻有助於我們理解這種膽小懦弱性格特徵的表現。 舉一個最簡單例子來使我們從理論上理解這件事。一個生來就有身體缺陷的兒童曾一度患有疾病，由於病痛和身體缺陷的雙重折磨而使他在生活中備受壓抑。這樣的孩子非常沉溺於自我，認為外部世界充滿了敵意，充滿了冷漠。在這個案例中，由於疾病而產生的附加影響也起到了一個非常不好的作用。這個身患疾病的兒童必須找到一個可以使他的生活變得更容易，為他全心全意奉獻的人。但是這種特別的奉獻和保護方式，反而使孩子產生了強烈的自卑感。所有的孩子由於和成年人體格和實力上的差距，都會有一種相對的自卑感。而且如果一個孩子就像常常發生的那樣，聽到人們說「小孩切勿插嘴」，那麼就很容易加劇這種自卑感。 所有的這些印象都使孩子認為自己正處於一個劣勢地位。他發現自己比大人體格瘦小且力量不足，但自己卻無法調整這種心理的不平衡。他越覺得自己比別人瘦小和虛弱，就越會作出更大的努力來變得更強。他對認可感的追求，使自己多了一些動力來努力。但是這種動力並沒有讓他為了和周邊環境和諧共處而去試著安排自己的生活，而是讓他創建了一個屬於自己的新準則「只想著自己」。這種孩子通常都是形單影隻，只顧自己的類型。 因此我們可以肯定地說，大多數體弱、殘廢和醜陋的孩子都有強烈的自卑感，這種自卑感表現為兩個極端。例如，他們說話時要麼畏縮膽怯，要麼咄咄逼人。這兩種行為方式，表面上看起來毫不相干，但事實上卻同出一轍。他們可能由於一次性說話太多或太少而泄露了自己對認可感的追求。但是，由於他們對生活不抱任何希望，同時他們也認為自己沒有能力為社會作貢獻，或者他們將社會情感運用為個人目的，因此，他們對認可感的追求對社會無益。因為他們的個人追求是成為領導和英雄，從而被萬眾矚目。 如果一個兒童多年來一直在一個錯誤方向發展自己，那麼，我們期望一場談話就會改變他的生活方式是非常不可能的。因此，教育者必須要有耐心。如果一個兒童努力在提升自己，但是偶爾會出現後退的情況，那麼一個明智的辦法就是教育者向兒童解釋，成功並非一日之功。這種解釋會使兒童得到安慰，不至於讓他對自己過於失望。如果一個兒童兩年來數學一直很差，那麼他不可能在兩周之內就彌補不足，完全提高成績，但毋庸置疑的是，他最終是可以提高的。一個正常的兒童，也可以說是勇敢的兒童，有能力彌補任何事。很多時候我們發現，兒童的能力欠缺以致無法提升，是因為他的整體人格發展在一個錯誤的方向，而且偏離了正常兒童的發展軌跡，使人感覺陰暗和粗俗。因此，只要問題兒童能力不欠缺，總是有可能幫到他們。 兒童能力欠缺或者表面上看起來愚蠢、笨拙、冷漠，並不足以證明兒童是弱智。因為弱智兒童的智力發展缺陷常常會伴有身體缺陷。因為影響大腦正常發育的那些體腺，可能會引發這種身體缺陷。有時這種身體缺陷會慢慢消失在時間的長河中，仍然存在的是當初的身體缺陷所造成的心理陰影。也就是說，即使兒童的身體康復了甚至變得強壯，但身體缺陷所造成的最初的身體虛弱由於心理陰影而表現得仍在繼續。 甚至我們必須研究得更深入一些。心理上的自卑和自我為中心的態度不僅起源於器官劣勢和身體缺陷，也有可能是另外一種完全無關乎身體缺陷的情況所致，如家長對兒童的培養方式錯誤，或者缺乏憐愛且嚴厲管教。這種情況下，孩子會覺得生活對他來說只是一種痛苦，而他們採取充滿敵意的態度對待周圍環境。由此所產生的心理自卑和個人主義，與由於身體缺陷所產生的心理缺陷即使不完全相同，至少也類似。 對於那些成長在缺乏憐愛環境中的兒童，要治癒他們，我們當然不期望困難重重。但是我們肯定會遇到的困難之一便是，他們看待我們，會以看待曾經傷害過他們的人的方式，每次促使他們去學校都會被他們理解為是在壓迫自己。因此，他們總是感覺自己很受束縛，而且總會有力所能及的反抗傾向。因為他們嫉妒夥伴比自己擁有更快樂的童年，因此，對於自己的夥伴也無法用一個正確的態度來看待。 這種心存怨念的兒童，通常會培養喜歡毒害別人生活的性格特徵。他們沒有足夠的勇氣去克服困難，因此，為了補償自己的勇氣缺乏，他們會去欺負比自己更弱的兒童，或者通過向這些弱小兒童表面上示好來體現自己的優越感。但是只有在別人允許自己是主導的時候，這種表象的友好才會持續。很多兒童或者只和那些劣勢群體的孩子做朋友，這種情況類似於有的成年人覺得自己特別容易被遭遇不幸的人所吸引，或者這些兒童只偏愛那些更年幼、更貧窮的兒童。有時這種類型的男孩也喜歡特別溫柔、順從的女孩，這種喜歡不是因為異性之間的吸引，而是追求優越感的一種體現。