獨秀文存 · 答鬍子承（思想革新）

子承先生左右： 辱賜書，過蒙獎勵，且矜且慚。先生講學萬山中，不識世俗榮利為何物，所遇門下諸賢，大都潔行而樸學，知先生之德教感人也深矣，溥矣。以碩德名宿如先生者，道破舊式思想之污濁，提倡教育精神之革新，新教育真教育之得見於神州大陸也，當為日不遠矣。 吾國今日教育界之現象，上焉者為盲目的國粹主義，下焉者科舉之變相耳，此先生所謂偽教育也。現代西洋之真教育，乃自動的而非他動的；乃啟發的而非灌輸的；乃實用的而非虛文的；乃社會的而非私人的，乃直視的而非幻想的，乃世俗的而非神聖的；乃全身的而非單獨腦部的；乃推理的而非記憶的；乃科學的而非歷史的。東洋式之偽教育，胥反乎此，欲求競進，烏可得哉！先生倘以為不謬，尚希時賜教言，且指斥所不備，幸莫大焉： 獨秀謹復一九一七，五，一。 附鬍子承書 獨秀先生大鑒： 屢讀大志，深佩卓識。此時吾國凡百事業，靡不失敗。其大原因，皆由思想未曾革新致然。蓋思想為事實之母，社會事實之總和，必等於社會思想之總和，此自然公例，無何逃避。 仆嘗太息痛恨於此日中國之教育，大多數為偽教育，以其形式則是而精神則非。一般教育者與被教育者，其腦筋中固仍然未變革其數千年來污濁之思想也。以故興學垂二十年，而迄鮮效果可言。嚴譯《群學肄言》有云：「民質不良，禍害可以易端，而無由禁絕。」每誦斯語，衋然神傷。 今先生所主張之救國主義，獨從改革青年思想入手，此誠教育之真精神所寄。必一般青年湔除其數千年來污濁之思想，而發生一種高尚純潔適於世界二十世紀進化潮流之思想，然後吾國前途之新國民，乃能嶄然露頭角於新世界，而有以竟存而圖強。 自來學說之力，足以左右世界；以先生之大雄無畏，推翻數千年來盤踞人人腦筋中之舊思想，而獨辟町畦，以再造新中國，仆深信大志《新青年》出版之日，乃真正新中國之新紀元也。 夫真理者，最後之戰勝。此次歐戰結果，恐歐洲學者之思想界，尚有不適於用，而亟待革新者，而何況吾中國？ 世界無盡，吾願無盡，安得常與先生晤對一堂，俾共研求此最可寶貴之真理耶！卒臆妄陳，惟先生有以教之，幸甚。 專此 祇請道安。 弟胡晉接鞠躬上