獨秀文存 · 隨感錄０８

段派，曹、陸，安福俱樂部 哪個軍人不橫暴不搶錢？哪個官僚不賣國肥家？哪個政客不結黨營私？我們從前專門罵段派，罵曹、陸，罵安福俱樂部，以為中國人要算這班分子最壞，中國必斷送在他們手裡；以為別的軍人，別的官僚，別的政客，總要比他們好些；其實這種觀察是一偏之見，大錯而特錯。 南京、武昌、廣州，也都禁止國民愛國運動，拘捕學生，打傷學生，比北京還要利害；廣州的護法軍人居然趕跑了議員，打毀了報館，槍斃了主筆，北海的魚都飛了，佛也跑了，河間府的田地現在也買不著了：南昌的商會叫苦連天；全國督軍的荷包都滿了，吳佩罕一旦做了湖南督軍，假面就會揭穿。我們為什麼專門反對段派呢？ 中國實業公司是些什麼人主持，在哪裡內外勾結大賣而特賣呢？北京的中交票是何人弄到這步田地，現在還設法阻礙他兌現呢？「新華儲蓄」的功德是誰做的呢？各條鐵路是那一系的人把持舞弊弄到這步田地呢？北京□□胡同新造的大洋房，這錢是從哪裡來的？軍事協定究竟有沒有得過日本賄賂的人？北方官場中能找得出幾個象董康那樣乾淨的人呢？南方官場中能找得出幾個象伍廷芳那樣乾淨的人呢？我們為什麼專門反對曹、陸？ 上海某某製藥公司是哪些人幫他運動註冊的？第一次北方議和代表用的八十萬，南（方）代表都毫無沾染嗎？倪嗣沖鹽○加價的事，安徽人無不痛心切齒，偏偏有個進步黨的首領說是義舉。新思潮的運動，已經很受壓迫了，現在又加上一個國民黨的要人大罵無產社會，說是，「將來之隱患」，「大亂之道」。廣東財政廳，鹽運使，關稅餘款，西南銀行的問題，鬧得鴨屎臭；北京固然是一派人的家天下，廣州也是政學會的家天下；軍人反對舊國會的軍政府改組案，不是他們指使的嗎？他們上海的機關報，現在開始攻擊新文化運動了。我們為什麼專門反對安福俱樂部？ 我並不是為段派，曹、陸，安福部辯護，我只希望我們青年國民要有徹底的覺悟。所謂徹底的覺悟，並不是要來徹底的攻擊他們，是要一方面徹底的覺悟他們都不可靠，一方面徹底的覺悟只有我們自己可靠；不管他們怎樣橫暴貪污，只要我們自己萬萬不可再象他們那樣橫暴貪污；從自己個人起，要造成完全公正廉潔的人格，再由自己個人延長漸漸造成公正廉潔的社會；這公正廉潔的部分漸漸延長，那橫暴貪污的部分自然就漸漸縮小；照這樣辦法，雖說過於遲緩，就怕比用特別大氣力求急速改造社會的效果還大，還要實在。就是攻擊他們，也不可偏責一方，因為他們通是一路的人，若是責甲恕乙，不但甲心不服，乙必暗笑這班書生容易欺騙。 一九一九，十二，一。 《浙江新潮》——《少年》 《浙江新潮》是《雙十》改組的。《少年》是北京高等師範附屬中學「少年學會」出版的。《少年》的內容，多半是討論少年學生社會底問題，很實在，有精神；《浙江新潮》的議論更徹底，《非》和攻擊杭州四個報— —《之江日報》《全浙公報》《浙江民報》和《杭州學生聯合會周刊》——那兩篇文章，天真爛漫，十分可愛，斷斷不是鄉愿派的紳士說得出的。我讀了這兩個周刊，我有三個感想：（1）我禱告我這班可愛可敬的小兄弟，就是報社封了，也要從別的方面發揮「少年」「浙江潮」的精神，永續和「窮困及黑暗」奮鬥，萬萬不可中途挫折。（2）中學生尚有這樣奮發的精神，那班大學生，那班在歐、美、日本大學畢業的學生，對於這種少年能不羞愧嗎？（3）各省都有幾個女學校，何以這班姊妹們都是死氣沉沉！難道女子當真不及男子，永遠應該站在被征服的地位嗎？ 新出版物 近來新出了許多雜誌，並且十種里總有八九種是說「人」話的新雜誌，不用說中國社會上只有這件事是樂觀；但是我對於這件事，更有數種進一步的感想： （一）出版物是文化運動底一端，不是文化運動底全體；出版物以外，我們急於要做的實在的事業很多，為什麼大家都只走這一條路？若是在僻遠的地方——雲南、甘肅等處——發行雜誌，到也罷了；象北京、上海同時出了好些同樣的雜誌，人力上財力上都太不經濟了。 （二）我們的民族性，是富於模仿力，缺少創造力，有了大舞台，便有新舞台，更有新新舞台，將來恐怕還有新新新舞台，還有新新新新無窮新..舞台出現：象這點小事，都只知道模仿，不知道創造！現在許多人都只喜歡辦雜誌，不向別的事業底方面發展，這也是缺少創造力底緣故。就以辦雜誌而論，也宜於辦性質不同，讀者方面不同的雜誌，者是千篇一律，看雜誌的同是那一班人，未免太重複了。 （三）凡是一種雜誌，必須是一個人一團體有一種主張不得不發表，才有發行底必要；若是沒有一定的個人或團體負責任，東拉人做文章，西請人投稿，象這「百衲」雜誌，實在是沒有辦的必要，不如拿這人力財力辦別的急於要辦的事。 保守主義與侵略主義 我從前總覺得尊孔與復辟，有必然的因果關係，現在又覺得保守主義與侵略主義，也有必然的因果關係。 日本要侵略我們土地利權的，是那軍閥、財閥、外交官和保守主義的新聞記者，那進步主義的社會黨人，卻都以為不應該侵略中國。進步主義的列寧政府，宣言要幫助中國，保守主義的渥木斯克政府，自己已經是朝不保夕了，還仍舊想侵略蒙古和黑龍江；他若是強起來，豈不是第二個日本嗎？現在保守主義的英、法政府，仍舊在那裡夢想侵略主義的，帝國主義的虛榮；而傾向社會主義的勞動家，學者，卻都宣言侵略主義不合人道。最近最明白的一個例，就是義大利底大政變。大政變底原由，是因為國會議員分為兩派：一是保守派，主張侵略主義，主張兼併非麥；一是社會民主派，反對侵略主義，攻擊段迪阿底行動。保守派底軍隊槍殺社會黨員，勞動界便全體罷工，要求政府卸去保守派阿爾蘭特兵隊底武裝。軍閥財閥們腦子裡裝滿了弱肉強食的舊思想，所以總是主張侵略主義；社會黨人腦子裡裝滿了人道，互助，平等的新思想，所以反對侵略主義；這不是必然的因果嗎？我們中國人對於日本人底侵略主義，沒有不切齒痛恨的，但是我們究竟應該走那一條路？ 裁兵？發財？ 裁兵自是人民最希望的事，但象政府現在的辦法，實在令人失望得很：（一）查八年度預算案，陸軍費在二萬萬以上，裁兵二成，歲費應該減少四千萬元，何以只能減二千萬？（二）八年度預算案及路電郵航四政特別會計預算案，每年短少有三萬萬之多，只節省軍費二千萬，何濟於事？（三）各處軍隊底空額何止二成，現在只裁二成，便是不裁一兵反可以得一筆裁兵費，豈不是無上妙計？（四）公文上雖然裁去二成，倘再招警備隊，每年節省的二千萬，是否改個名目，還要政府拿將出來？（五）整頓丁漕，稅契，一切雜捐，何以和裁兵做在一篇文章裡面？是不是又要借裁兵來橫敲人民底骨髓？ 學生界應該排斥底日貨 中國古代的學者和現代心地忠厚但白的老百姓，都只有「世界」或「天下」底觀念，不懂得什麼國家不國家。如今只有一班半通不通自命為新學家底人，開口一個國家，閉口一個愛國，這種淺薄的自私的國家主義愛國主義，乃是一班日本留學生販來底劣貨。（這班留學生別的學問絲毫沒有學得，只學得賣國和愛國兩種主義。）現在學界排斥日貨底聲浪頗高，我們要曉得這宗精神上輸入的日貨為害更大，豈不是學生界應該排斥的嗎？ 有的人說：國家是一個較統一較完備的社會，國家是一個防止弱肉強食，調劑利害感情衝突，保護生命財產底最高社會；這都是日本教習講義上底一片鬼話，是不合天理人情底鬼話，我們斷乎不可聽這種惡魔底誘惑。全人類底吃飯，穿衣，能哭，能笑，做買賣，交朋友，本來都是一樣，沒有什麼天然界限，就因為國家這個名兒，才把全人類互相親善底心情上，挖了一道深溝，又砌上一層障壁，叫大家無故地猜忌起來，張愛張底國，李愛李底國，你愛過來，我愛過去，只愛得頭破血流，殺人遍地；我看他的成績，對內只是一個挑撥利害感情，鼓吹弱肉強食，犧牲弱者生命財產，保護強者生命財產底總機關；對外只是一個挑撥利害感情，鼓吹弱肉強食，犧牲弱者生命財產，保護強者生命財產底分機關；我們只看見他殺人流血，未曾看見他做過一件合乎公理正義底事。 這個名兒原來是近代——十九世紀後半期更甚——歐洲底軍閥財閥造出來欺人自肥底騙術。這種騙術傳到日本，日本用他騙了許多人，（日本底平民和朝鮮人中國人都包含在內）中國留學日本底人，現在又想從日本傳到中國。其實大戰以後，歐洲底明白人已經有了覺悟（參看《新青年》，七，三，《精神獨立宣言》），想把這流血的陳年帳簿燒去不用了；就是日本也有幾個想燒流血帳簿底明白人，武者小路先生就是其中底一個；中國人原來沒有用這種帳簿底習慣，現在想創立一本新的從第一頁寫起，怎麼這樣蠢笨！ 但是我們對於眼前拿國家主義來侵略別人的日本，怎樣處置他呢？我以為應該根據人道主義，愛公理主義，合全人類講公理不講強權底人（日本人也包含在內），來撲滅那一切講強權不講公理底人（日本人也包含在內），不要拿一國來反對那一國；若是根據國家主義，愛國主義，來排斥日貨，來要求朝鮮獨立，未免帶著幾分人類分裂生活的彩色，還是思想不徹底。拿日人來排斥日貨，在人類進化史上仍是黑暗的運動，不是光明的運動，我們學生界應當有深一層的覺悟，應當發展在愛國心以上底公共心。至於那連愛國心都沒有底奸商奸官，根據個人的私利主義，販賣日貨，販賣中國米出口給殺中國人底人吃，我不承認他們的見解和我一樣。 一九二○，一，一。 闊處辦 我看見多少青年，飲食起居，婚喪酬應，都想著朝闊處辦才有面子，他眼中底樸素生活，大約是很寒酸可恥。 我回想從前有許多親戚朋友，都因為喜歡朝闊處辦，才破壞了家產，犧牲了氣節，辱沒了人格，造成了痛苦，我想起來，我渾身戰慄！ 現在的青年他們又想朝闊處辦，然而沒有錢。沒有錢仍然想朝闊處辦，所以身為大學生不得不投降安福部，不得不聽安福部底命令擁護胡仁源，不得不利用胡仁源來分配他們自身的位置；現在失敗了，大家看穿了，丑得不好意思和舊同學見面了。 闊處辦！闊處辦！過去已墮落的青年，現在方墮落的青年，都被你害得苦了。我盼望未墮落的青年，倘若這位先生叩門求見底時候，總要擋駕才好；現在你若見了他，將來你就不好意思見你的朋友了。 青年體育問題 健全思想，健全身體，本是應該並重的事，現在青年不講體育，自然是一大缺點。 聽說杜威博士說奉天底學生體魄好，不象南方和北京底學生都現出疲弱的樣子，這是學生界應當警覺的一件大事。但是講體育應有三戒：（一）兵式體操，（二）拳術，（三）比賽的劇烈運動。 這三件事在生理上都背了平均發達的原則（小學教育更不相宜），在心理上都助長惡思想。軍國民教育的時代過去了，什麼兵式的殺人思想，少輸入點致青年底腦筋里罷。庚子年「神拳」底當，我們已經上夠了，現在馬師長底武藝我們也領教了，別再把孔夫子所不說的「怪力亂神」來「賊夫人之子」。比賽的劇烈運動，於身體不但無益而且有害，至於助長競爭心，忌妒心，虛榮心，更是他的特色。 一九二○，一，一。 約法底罪惡 從前舊人罵約法，現在新人也罵約法，這約法合該要倒運了。 舊人罵約法，是罵他束縛政府太過；新人罵約法，是罵他束縛人民太過；但照事實上看起來，違法的違法，貪贓的貪髒，做皇帝的做皇帝，復辟的復辟，解散國會的解散國會，約法不曾把他們束縛得住，倒是人民底出版集會自由，卻被約法束縛得十分可憐。約法！約法！你豈不是一個有罪無功的厭物嗎？ 政府拿《治安警察條例》和《出版法》兩種武器，來束縛人民出版集會底自由，許多人閉著眼睛罵政府違法，其實政府何嘗違法？約法里明明說，「本章所載人民之權利，有認為增進公益，維持治安，或非常緊急必要時，得依法律限制之。」正因為約法對於人民底權利，原來有這樣一手拿出，一手收回底辦法，政府才訂出許多限制的法律，把人民底出版集會自由，束縛得和鋼鐵鎖鏈一般；這本是約法底罪惡，何嘗是政府違法呢？這種約法護他做什麼？我要請問護法的先生們，護法底價值在那裡？ 男系制與遺產制 對於李超女士底事件，（見《新潮》二卷二號）我們可以看出社會制上兩大缺點：一是男系制，一是遺產制。 遠古亂婚或同姓為婚時代，曾經過女系制（或是母長制）及父母同長制，這是各國社會學者所同認的了。在他們漁獵為生家族初成立底時候，社會上固不儘是男子掌權，家族以內更多半是母長制，這也是自然之理。後來農業發達，人口加增，土地所有權底觀念一天深似一天，戰爭也就多起來了，那戰勝的部落把擄來戰敗的男子為奴，女子為妻。（古代的擄妻Capture—wife自然不能和本族的自由妻平等，仿佛和後世的妾相似，後來妾底制度，也是從擄妻變化出來的，所以漢文妾字從立從女，就是罪人底意思。）在社會學上這就叫做「擄妻」或「掠奪婚姻」。又有一種和平的方法，乃是用農產物或家畜交換，這就叫做「買賣婚姻」。因為這兩種婚姻制度，女子在家族在社會底地位，自然發生和以前不同底兩種現象：一是女子不能和男子平等，一是女子變為個人的私有物。自從女子變為個人的私有物，所以女子底身體便不能歸自己所有，在家歸父所有，出嫁歸夫所有，夫死歸夫家或子所有；既是個人的所有物，便和別的動產不動產一般，所以他的物主任意把他毀壞，贈送，買賣，都不發生什麼道德的，法律的問題。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，這是東方禮教國女教底「三從」大義，也就是男系制完全勝利底正式宣告，也就是女子終身為男子所有底詳細說明，鐵板註腳，不如此便不算孝女，良妻，賢母。只可惜中國人底三從主義，女子歸男子所有主義，還不及匈奴發達；匈奴父死，父底妻和別的財產都歸兒子所有。這種從子大義，這種把女子也歸在遺產以內一同承襲底制度，比中國人更做得淋漓盡致。 從前在女系制底下的子女，只知有母，不知有父，那遺產自然是男女平分或是專歸女子。到了女子專歸那一個男子（女子底夫）私有以後，接著許多教主，聖人，都說出一篇男尊女卑底大道理，女子底地位自然漸漸低將下去，自然由女系制變為男系制，由母長制及父母同長制變為完全父長制。同時父子關係也分明了，遺產也自然變為男子專有了。後來宗法觀念和家長觀念發達起來，長子嫡子底地位又比次子庶子加高，便發生了長子或嫡子承襲爵位底習慣；由這個習慣，一切沒有爵位底平民，也模仿他們造成了長子一人承襲遺產底習慣。東洋各民族男系的血族觀念，格外發達，女子底地位也格外低，所以寧可以承繼旁系的男子，嫡系的女子反沒有承襲遺產底權利。 現在已經不是宗法社會，什麼男系制、女系制，都是過去的歷史問題，不是現在的社會問題，除了幾個賤丈夫，自然沒有人明目張胆的拿男系制來做道德，法律底標準。至於遺產制度，也應該隨著社會底趨勢有個應時的改革才好。有一班思想徹底的人，總覺得勞力所得以外，不會有許多正當的財產；就說凡是財產都算是勞力所得，都算是正當，那絕對不勞力的子孫，也沒有安坐而得遺產底道理；就勉強說不勞力的子孫所得遺產，是他勞力的先人自由遺贈底權利，也斷乎沒有嫡系的女子不能承襲遺產，旁系的男子反來可以獨霸底道理。這是什麼道理，什麼法律，我想了三日三夜，也想不出頭緒來。 李女士底承繼的哥哥，固然是殘忍沒有「人」的心；但是我以為不能全怪他，我對於社會制度要發兩個疑問： （一）倘若廢止遺產制度，除應留嫡系子女成年內教養費以外，所有遺產都歸公有，那麼李女士是否至於受經濟的壓迫而死？（二）倘若不用男系製做法律習慣底標準，李女士當然可以承襲遺產，那麼是否至於受經濟的壓迫而死？李女士之死，我們可以說：不是個人問題，是社會問題，是社會底重大問題。