對笛卡爾<沉思>的詰難 · 譯後記

1.本書是對笛卡爾《形上學的沉思》的七篇詰難的第五篇。七篇《詰難》和笛卡爾的《答辯》，和《形上學的沉思》一樣，原來都是用拉丁文寫的，附在《形上學的沉思》後面。第一版於1641年出版，包括前六篇《詰難》和《答辯》；第七篇《詰難》和《答辯》是在第二版（1642年）里加進去的。 2.《形上學的沉思》的法文版第一版於1647年出版，包括前六篇《詰難》和《答辯》。《沉思》的譯者是德呂鈉（de Luynes），《詰難》和《答辯》部分都是克萊爾色列（Clerselier）譯的。全書（除去第五篇《詰難》和《答辯》）都經過笛卡爾親自校閱過，並做了適當的增訂，因此一般公認《形上學的沉思》法文版比拉丁文版價值高。伽森狄的《詰難》（即第五篇《詰難》），笛卡爾原意不想把它放在法文版里，因此法文譯文沒有經過笛卡爾校閱過。 3.本書是根據克萊爾色列譯的法文版翻譯的。（手頭有的書是《CEuvresde Desoartes》， Paris， Charpentier，1865。）在翻譯時也參考了哈耳丹（E.S.Haldane）和羅斯（G.R.T.Ross）的英譯本（The PhilosophicalWorks of Descartes，Cambridge UniversityFress，1912）。 4.本書引用笛卡爾《沉思》中的話的地方很多，但伽森狄經常把原話的第一人稱改換為第二人稱，這樣一來就很不適合我國使用引號的習慣；因此就根據拉丁文原版，一律不用引號而改用黑體字表示，以示區別。此外，這些引語和《沉思》中的原話，在文字上有出入的地方不少，翻譯時在譯文上能一致起來的地方都已儘量使其一致，不能一致的地方並未強求一致，而個別相差較遠的地方，已在譯文中注出。 5.本書著者伽森狄（Gassendi）近來在有些書里寫作「伽桑狄」。按「ssen」在法文里一般讀為「桑」（sang），但恰恰在Gassendi 以及gassendisme（伽森狄主義）這兩個詞上應該讀作「森」（sen）。現在在這位偉大的古典唯物主義者的著作還是第一次用中文出版時，考慮到如果乘此機會把他的譯名更正過來，應該算是及時的。同時也建議把「伽」字讀作ga，專用為外文ga的譯音。（我國古時就用「伽」譯ga的音，如yoga譯為「瑜伽」，samgha譯為「僧伽」等。） 譯者