杜甫詩選 · 卷三

杜甫《杜甫詩選》

留花門〔天驕子〕《漢書·匈奴傳》里說，胡人是天之驕子。言其種族強悍。〔勇決〕見前《北征》注。〔射漢月〕漢時胡人在邊塞挑釁，常在有月光時，月虧則退去。〔薄伐〕《詩經·六月》：「薄伐獫狁。」獫狁是周時北方外族。「薄伐」即征伐。上面的「詩人」指周代詩人。〔修德句〕言天子修德睦鄰，用懷柔政策，使其歸順。〔羈縻〕馬絡頭曰羈，牛靷（yǐn）曰縻。羈縻是聯絡而加以約束。〔傾國至〕言回紇兵來者之多。當洛陽收復時，回紇兵進城大掠三日，收括府庫財物。人民不得已，以繒錦萬匹犒賞之，方止。這批回紇兵留居沙苑，未回國。後來回紇又派一批兵來。回紇兵踴躍來助戰，為了待遇之善及有利可圖。〔金闕〕指長安的宮闕。〔驅除〕指驅除安、史叛賊。〔隱忍句〕「隱忍」，不得已，忍痛。「此物」指回紇軍。〔公主句〕七五八年七月，肅宗以幼女寧國公主嫁回紇可汗，以結好回紇。漢武帝時以公主嫁烏孫王，公主在烏孫國，悲愁作歌曰：「願為黃鵠兮歸故鄉。」此句說肅宗以公主遠嫁。〔指白日〕指白日以為盟誓。〔連雲〕極言騎兵之多。〔左輔〕都城的左旁。沙苑在長安東，故曰左輔。〔積雪〕回紇兵衣帽旗幟皆白，一望如雪。〔長戟句〕說回紇人打獵。〔渡河二句〕乘馬以渡河。「撇烈」形容馬渡河時擺躍之狀。一本作「滅沒」。〔胡塵二句〕史思明是突厥雜種胡，七五九年正月，自立為燕王，引兵救援鄴城後，殺安慶緒，還范陽。秋，引兵南下渡河，攻下汴州（今開封）。九月，西進至洛陽。（其後為李光弼所擊退。）〔花門二句〕說寇亂未平，回紇兵還留著，但並不助戰，反而出擾農田，使原野蕭瑟。「蕭瑟」，淒涼衰落貌。花門天驕子，飽肉氣勇決。高秋馬肥健，挾矢射漢月。自古以為患，詩人厭薄伐。修德使其來，羈縻固不絕。胡為傾國至？出入暗金闕。中原有驅除，隱忍用此物。公主歌黃鵠，君王指白日。連雲屯左輔，百里見積雪。長戟鳥休飛，哀笳曙幽咽。田家最恐懼，麥倒桑枝折。沙苑臨清渭，泉香草豐潔。渡河不用船，千騎常撇烈。胡塵逾太行，雜種抵京室。花門既須留，原野轉蕭瑟。七五九年（肅宗乾元二年）的夏天，關內饑荒。杜甫在七月中辭去華州司功參軍職，攜同家眷西行，到秦州（在今甘肅省天水縣）住下。這詩是七五九年九月後在秦州時所作。〔花門〕稱回紇兵。根據《唐書·地理志》，居延海北三百里有花門山堡，又東北千里至回紇衙帳。居延海在今寧夏西北，回紇衙帳即回紇首都，在郁督軍山，在今蒙古烏蘭巴托西南，杭愛山北。唐政府在花門山置堡，目的在控制北方外族。天寶時花門淪入回紇領域，為回紇兵駐所。花門就成為回紇兵的俗稱。時回紇戰兵，留居沙苑（在今陝西大荔縣南），騷擾農桑，為農民害。杜甫在這詩里表達了他對回紇的態度。佳人七五九年秋天在秦州作。寫一個在戰亂時被遺棄的女子。〔絕代句〕漢樂府《李延年歌》：「北方有佳人，絕世而獨立。」絕代即絕世，形容女子美貌出眾，世上少有。〔良家子〕好人家的兒女。〔關中喪亂〕指安祿山陷長安事。〔論〕讀平聲。〔世情句〕說一般人情趨奉勢利，因為她的母家遭遇不幸，衰歇失勢了，她也為人所厭惡了。〔轉燭〕風中的燭光，閃爍轉移不定。〔新人句〕說夫婿另有所歡，戀著新歡美色。〔合昏〕植物名，豆科，喬木，高丈余，葉為羽狀複葉，由多數小葉組成，入夜即合，故名合昏，亦名夜合，亦名合歡。夏月，梢頭開小花，雄蕊多而長，紅色，狀似馬纓，亦名馬纓花。「知時」，指小葉的早開夜合。詩人以葉的對合比擬夫婦的感情。〔鴛鴦〕水鳥名，屬游禽類，羽毛美麗，雌雄不離，常同游宿。詩人用以比擬男女配偶。〔泉水清〕這裡借來比喻女性的貞潔。〔采柏〕柏常綠不凋，因而也視作為有堅貞不移的德行。〔盈掬〕就是「滿把」。「掬」是兩手承取。絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭？在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。「在山」以下八句描寫那個女子的清苦生活，並表出她的堅貞的品德。夢李白二首李白因為曾經參加過永王李璘的幕府工作，在七五八年被判罪，得流放夜郎（在今貴州桐梓縣）的處置。他走上道路，從洞庭到巫山，沒有到夜郎，在七五九年春夏之交，遇赦放還。杜甫在北方知道李白被流放事，不知他中途遇赦，常時懷念這位老友，不知他生死如何，積想成夢。這兩首詩大約是七五九年秋天在秦州時所作。〔惻惻〕形容心中悲痛。〔瘴癘地〕南方濕熱蒸郁多疾病流行的地區。〔逐客〕被放逐者，指李白。〔長相憶〕「長」同「常」。〔恐非二句〕杜甫夢見李白，心中擔憂，不知李白生死如何。「平生魂」說生人的魂。〔楓林青〕江南景物。用《楚辭·招魂》：「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南」詩意，設想李白魂來時經過江南一帶青青的楓樹林。〔關塞蒙〕設想李白魂返時經過秦隴的關塞。〔在羅網〕說李白得罪被流，好比鳥在羅網，自己不能來去自由。〔落月二句〕描寫天微明時夢醒，而夢境宛然逼真。「顏色」指李白的聲容笑貌。〔水深二句〕長江水深浪闊，中多蛟龍。默祝李白的魂能夠安然回去，不要給蛟龍攫取。死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。恐非平生魂，路遠不可測！魂來楓林青，魂返關塞蒙。君今在羅網，何以有羽翼？落月滿屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得！〔浮雲二句〕用《古詩》：「浮雲蔽白日，遊子不顧返」詩意。〔告歸二句〕「告歸」，告別辭歸。「侷促」，匆匆不安貌。李白再三道說來去的不易。〔江湖二句〕作為夢中李白說的話。〔出門二句〕描寫李白告別時的姿態。好像李白在表示惋惜他已年老，沒有能抒展他一生的志願。〔冠蓋句〕說長安多新貴人。「蓋」是古時候官僚和貴人們車上所張的傘。此句以下都是杜甫感嘆的話。〔斯人〕指李白。〔憔悴〕不得志。〔孰雲二句〕「網恢恢」，成語「天網恢恢」，「恢恢」是寬廣的意思。說天網本來寬廣，豈知李白以將老之身，反而牽累在網裡。浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常侷促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰雲網恢恢？將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事！有懷台州鄭十八司戶〔天台〕山名，在台州北。這裡用來泛指台州的地區。〔隔三江〕說台州遠在長江、浙江、曹娥江外。〔鄭公二句〕說鄭虔年老多病，遠貶台州，怕要死在那邊，不見得還能回來。〔罝（jū）〕捕兔的網。〔狂顧〕屈原放逐漢北，作《抽思》，裡面有「狂顧南行，聊以娛心」的話。屈原是在南望郢都；這裡說鄭虔北懷長安。「狂顧」是作浪漫的遊覽而瞻望故國的意思。〔山鬼二句〕極言台州山地荒僻，多鬼物為害。獨腳的山鬼見《述異記》。蝮蛇是毒蛇的一種。〔從來二句〕從來有才名的人往往被竄謫到邊遠的地方。魑魅（chī mèi），山林、水澤間的精怪。「御魑魅」是被放逐到遠地和山精水怪搏鬥。〔嵇阮〕嵇康、阮籍。他們是魏朝的名士，喜歡喝酒，彈琴，作詩，在政治上和當朝派不合，為權貴所忌刻。〔海隅〕指台州。台州靠近東海。〔鳩杖〕後漢時禮儀，在仲秋八月，使州縣選擇年老的人民，年七十以上者，賜以玉杖，長一尺，端以鳩鳥為飾，表示敬老。〔青袍〕官職卑小者所服。〔折腰〕陶淵明做彭澤縣令，有督郵（視察官）來，衙吏告訴他應該官服束帶，恭敬見禮。淵明不樂，嘆曰：「我不能為了五斗米官俸，向一年輕後輩折腰」，遂辭官去。「折腰」是彎腰行禮。〔鳩杖二句〕說鄭虔年已七十，還做著地方小官吏，向人折腰，不得告老，實在可憐。「非供折腰具」意思是說「不是專供折腰的材料！」〔相望句〕說杜甫與鄭虔兩人，南北相望，都不得志，沒有什麼成就。〔莽〕莽莽，原野廣闊、草木生長貌。〔回互〕交互迴環，遠望遠念。天台隔三江，風浪無晨暮。鄭公縱得歸，老病不識路。昔如水上鷗，今為罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顧。山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。呼號傍孤城，歲月誰與度？從來御魑魅，多為才名誤。夫子嵇阮流，更被時俗惡。海隅微小吏，眼暗發垂素。鳩杖近青袍，非供折腰具！平生一杯酒，見我故人遇。相望無所成，乾坤莽回互。這首詩是懷念鄭虔的，當是七五九年在秦州時所作。鄭十八即鄭虔，是杜甫的老友，見前《醉時歌》注。長安淪陷時，鄭虔被囚送洛陽，安祿山命他做水部郎中，他裝病沒有就職。兩京收復後，鄭虔以次三等論罪，貶為台州司戶參軍。〔台州〕在今浙江省臨海縣。〔司戶〕縣佐小官名。遣興五首「興」，感興；有所感觸。讀去聲。「遣」，排遣，用詩來排遣情緒。這五首是雜感性質的詩，多取材於長安的社會現實。寫作年代不能確定，向來編在秦州時期的作品裡，假定為七五九年所寫。〔朔風〕北風。〔慘澹〕同慘澹，陰暗無光。〔萋〕草盛貌。〔北里〕長安城北部的幾條里巷裡多豪富者的第宅，亦多歌妓之居。朔風飄胡雁，慘澹帶砂礫。長林何蕭蕭，秋草萋更碧。北里富薰天，高樓夜吹笛。焉知南鄰客，九月猶綌[1]。此首記長安秋日，北里歌舞，見貧富不平，生活迥別。〔長陵〕漢高祖陵墓，在咸陽東。其地共有漢帝陵墓五個，合稱五陵。五陵為豪族聚居之所。〔銳頭兒〕戰國時平原君趙勝說：「武安君（即白起）小頭而銳，瞳子黑白分明，難與爭鋒，惟廉頗足以當之。」把銳頭作為狠勇的形相。〔明發〕天發亮時。〔騂（xīng）弓〕《詩經》：「騂騂角弓」，「騂騂」形容弓的調順良好。〔金爪鏑〕鏑，箭鏃。箭鏃銳利，如金爪般。〔旌節〕旌節有時是一種東西，古代使臣所執，竹竿上有三重旄飾，亦稱旄節。有時分別為二，旌像旗，采羽為飾，節即是旄節；將軍出征時所用。據《唐書·百官志》：節度使出行，賜雙旌雙節。「門戶有旌節」，指示此為節度使或將軍之家。長陵銳頭兒，出獵待明發。騂弓金爪鏑，白馬蹴微雪。未知所馳逐，但見暮光滅。歸來懸兩狼，門戶有旌節。此首記武人遊獵。〔府中句〕「府」指丞相府。「羅」，羅致。「尹」指京兆尹。在天寶年間，京兆尹這個官成為宰相的私黨，用宰相所羅致的人物。例如蕭炅是李林甫私黨，鮮于仲通是楊國忠的私黨。〔沙道〕從宰相私第到城東街有沙道，是沙礫鋪好的馬路。另說，天寶三載（七四四年），因京兆尹蕭炅奏請，於長安要路，築甬道，載沙實之，達於朝堂。〔蕭京兆〕蕭炅在天寶初為京兆尹，媚事李林甫，其後楊國忠得勢，炅貶官汝陰太守。蕭炅亦有才能，開元末年，曾為河西節度留後，擊敗吐蕃。雖然他赫赫有名，因為是李林甫的私黨，為人所鄙。漆有用而割，膏以明自煎。蘭摧白露下，桂折秋風前。府中羅舊尹，沙道尚依然。赫赫蕭京兆，今為時所憐。此首諷刺一般依附權貴的官僚。〔憑〕恃。〔急縛〕緊縛。〔枝撐〕木柱子。〔皮寢〕虎被殺後，剝取其皮作臥具。〔人有句〕殘暴、貪酷的官吏比虎更兇惡。〔勸〕警戒。〔元惡〕窮凶極惡的人。猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。此首為吉溫輩酷吏而作。吉溫是李林甫的爪牙，專意仰承林甫意旨，誣害善良，鍛煉大獄，殺人無數。李林甫十分重用他。吉溫兇狠成性，無所畏懼，嘗對李林甫說：「若遇知己，南山白額虎，不足縛！」同時他又結交安祿山，常把朝廷動靜密告范陽。楊國忠惡其結交安祿山，排除之，及李林甫死，國忠遣人殺吉溫。另一酷吏羅希奭（shì），亦李林甫私黨，常與吉溫同謀治獄，兇殘略同。〔緦（sī）麻〕細麻布。喪服最輕者。〔百夫〕百人。言為死者服喪之多。〔束縛〕極言薄殮。一本作「束練」。朝逢富家葬，前後皆輝光。共指親戚大，緦麻百夫行。送者各有死，不須羨其強。君看束縛去，亦得歸山岡。此首諷刺富家喪葬的誇耀奢侈。 [1] 〔綌（chī xì）〕葛布。秦州雜詩二十首（選八首）唐時秦州天水郡屬隴右道，今甘肅省天水縣。杜甫以七五九年秋天同家屬在秦州住下。「雜詩」，魏晉間詩人常用此題，內容不一，隨有所感而作。〔度隴〕隴山亦名隴坂，綿亘於陝西省寶雞、隴縣及甘肅省清水、天水、秦安等縣。杜甫從關中到秦州，正度著隴坂西行。〔及關〕到了關口。隴關，一名大震關，在今陝西省隴縣西隴山下。〔魚龍〕川名。魚龍川一名龍魚川，今名北河，源出隴縣西北，南流至隴縣東，入汧水。川中出五色魚，俗以為龍，莫敢采捕。（見《水經注》）〔鳥鼠〕山名。古代地理志說渭水源出鳥鼠同穴之山。今甘肅省渭源縣有鳥鼠山。〔西征〕西行。〔問烽火〕問前途有無邊警。參看第七首注。〔心折〕江淹《別賦》：「心折骨驚」，即驚心動魄之意。滿目悲生事，因人作遠遊。遲回度隴怯，浩蕩及關愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。西征問烽火，心折此淹留。這一首記敘入秦州事，並概括寫及隴山景物。〔州圖〕秦州的版圖。〔領同谷〕秦州天水郡，其南界為成州同谷郡。秦州屬隴右道，成州屬山南西道，州圖原不相領，唯在軍事上秦州都督府總管天水、隴西、同谷三郡。又，秦州領縣中有長道縣，本屬同谷郡，今併入天水郡。〔流沙〕泛指隴右道西北玉門關外西域的沙漠。〔降虜〕指西方胡戎歸順於唐和唐人雜處秦州者。〔帳〕戎人所居帳幕。〔朱汗〕即血汗。傳說西域千里馬中有汗血馬，見《高都護驄馬行》注。〔白題〕「題」，額。胡俗有以白堊塗其頭額者，名「白題」。〔臨洮〕唐洮州臨洮郡，故治在今甘肅省臨潭縣西南。州圖領同谷，驛道出流沙。降虜兼千帳，居人有萬家。馬驕朱汗落，胡舞白題斜。年少臨洮子，西來亦自誇。這一首記述秦州的形勢和居民胡漢雜處的情況。〔鼓角〕鼓聲和號角聲。〔緣〕沿。〔邊郡〕指秦州。秦州接近西北邊陲。〔殷地〕如雷聲震地殷殷然。〔聲一概〕說鼓角聲到處皆同，極言國家不安靖。〔吾道句〕「道」，道路；這裡兼指具體的旅途與抽象的生活道路、個人理想而言。杜甫雖西行到秦州，仍感不安，茫茫然不知所之。鼓角緣邊郡，川原欲夜時。秋聽殷地發，風散入雲悲。抱葉寒蟬靜，歸山獨鳥遲。萬方聲一概，吾道竟何之！這首是黃昏時聽鼓角聲有感而作。〔西使句〕漢朝張騫出使西域，從烏孫國與大宛國得天馬東來。天馬是西域的寶馬，漢人以神駿目之，故稱天馬。〔由來句〕漢朝開通西域後，屢遣使求良馬。唐時良馬也都從西域來，數以萬計。〔浮雲句〕說良馬在戰陣中喪失之多。如鄴城之圍，九節度之師潰退，戰馬萬匹，只存三千。〔殘〕留。〔驌驦〕良馬的一種，色白如霜。〔迥〕遠。西使宜天馬，由來萬匹強。浮雲連陣沒，秋草遍山長。聞說真龍種，仍殘老驌驦。哀鳴思戰鬥，迥立向蒼蒼。秦州是從西域到關中的要道，多良馬經過，本州亦有牧養，這首是因見戰馬而興感。〔屬國〕指蘇武。漢武帝時蘇武出使匈奴，留匈奴甚久，其後回到漢朝，官拜典屬國。〔樓蘭句〕「樓蘭」，漢時西域國名。漢昭帝時樓蘭通匈奴，不親漢，傅介子至樓蘭，斬樓蘭王首以歸。〔衰颯〕衰落之意。莽莽萬重山，孤城山谷間。無風雲出塞，不夜月臨關。屬國歸何晚？樓蘭斬未還。煙塵獨長望，衰颯正摧顏。這首是遠望塞外，懷想漢朝國力開張時，蘇武、傅介子等立功異域，悵然有自傷衰老的情緒。〔聞道四句〕「尋源使」，指張騫等。漢武帝時曾遣博望侯張騫等出使西域，尋黃河源頭，名河所出山曰崑崙山。另外，晉張華《博物志》中曾記載一個民間故事如下：「舊說天河與海通連。有海邊居民，見年年八月，海上有浮槎去來，不失期。此人發奇想，立閣槎上，多齎糧，乘槎去。久之，芒忽不覺晝夜，至一處，有城郭狀，遙望宮中有織女，另一丈夫牽牛飲水邊。牽牛者驚問此人從何得來，此人問：『此是何處？』牽牛者答：『君還至蜀郡訪嚴君平，當知之。』此人竟不上岸，隨槎復返海邊，不失期。其後至蜀郡訪嚴君平，君平曰：『某年月日，有客星犯牽牛宿。』計算年月，即此人到天河時。」後人又把這個故事與張騫尋河源事牽合，謂黃河源與天河通，張騫至大夏，乘浮槎泛至牽牛宿畔云云。杜甫在這首詩里隱約用了這個民間故事。「宛馬」指大宛國馬，張騫通西域後，大宛國的良馬便繼續不斷地到中國來。〔幽燕隔〕這時河北為史思明所據有。「幽燕」，指河北，是古代幽州及燕國的地域。〔健兒盡〕隴右軍精銳調去東征安、史，死亡幾盡，現在留駐的，都是老弱。聞道尋源使，從天此路回。牽牛去幾許，宛馬至今來。一望幽燕隔，何時郡國開？東征健兒盡，羌笛暮吹哀。這一首前半章懷古，後半章感傷時事；以漢時郡國開通，近時關塞閉塞作對比。〔烽〕邊塞上每隔若干里，設有烽墩，寇來時，舉火為號，遞相警告，叫作烽火。〔檄〕軍中調召軍馬的文書，古代用長一尺二寸的木簡。〔西戎〕這裡指吐蕃而言。〔外甥國〕唐太宗曾以宗室女文成公主嫁吐蕃王，唐中宗又以金城公主嫁吐蕃王，開元時吐蕃願與唐和好，贊普（吐蕃王的稱謂）上表，自稱是唐皇帝的外甥，尊卑有禮，不敢背盟。〔迕〕觸犯。〔天威〕天朝的威嚴。地僻秋將盡，山高客未歸。塞雲多斷續，邊日少光輝。警急烽常報，傳聞檄屢飛。西戎外甥國，何得迕天威？這一首說吐蕃常寇邊境，隴右不安。〔唐堯〕恭維皇帝的用語。〔野老〕杜甫自指。〔禹穴〕古代傳說：禹登委宛之山，發石，得金簡玉字之書。山中有一穴，深不見底，謂之禹穴。委宛山相傳在浙江會稽。〔讀記〕「記」，指《山水記》一類地誌的書。〔仇池〕山名，在甘肅省成縣西，高二十餘里，絕壁峭拔，其上有池百頃，如世外桃源。〔鴛行〕同「鵷行」，朝廷上官僚的行列。〔鷦鷯〕小鳥名，常以茅葦等營巢於林間或樹穴。《莊子·逍遙遊》：許由願意隱居，他說：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」唐堯真自聖，野老復何知？曬藥能無婦？應門亦有兒。藏書聞禹穴，讀記憶仇池。為報鴛行舊，鷦鷯在一枝。這是杜甫《秦州雜詩二十首》的末章，敘說他願意棄官隱居的一個理想的志願。月夜憶舍弟〔戍鼓〕戍樓上的更鼓。秦州城樓上有戍兵守夜，定時擊鼓。〔未休兵〕其時史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進至洛陽，李光弼同他交戰。戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。七五九年秋夜，在秦州作。「舍弟」即家弟。杜甫憶念他的分散在河南、山東的幾位弟弟。天末懷李白〔文章句〕「文章」，即文學。一般以文學著名的人往往命運困厄，好像文章憎厭命運的通達似的。〔魑魅句〕山精水怪喜人經過，便出而吞食。〔冤魂〕指屈原。屈原被讒，放逐江南，自沉汨羅江中，含冤莫白。〔贈汨羅〕汨羅江在今湖南省湘陰縣東北，屈原自沉在這條江里。西漢時賈誼遷謫到長沙，經過汨羅，作文吊屈原。後代文人經過汨羅的大都作詩文弔祭屈原。涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。七五九年秋日，在秦州作。杜甫設想李白在流放夜郎途中，經行長江、洞庭湖諸地。發秦州〔問樂土〕訪求土地美好、安樂可居之地。〔思南州〕嚮往於南方氣候較暖和的州郡。〔漢源〕成州同谷郡有三個屬縣：同谷、上祿、漢源。漢源縣在甘肅省西和縣北，因為處於西漢水之源，故名漢源。詩中雖然單舉漢源，實在概括說成州同谷郡，那邊的氣候和山水比秦州好。〔栗亭〕在成州東五十里，屬同谷縣。〔薯蕷（shǔ yù）〕即山藥，可供食用。〔崖蜜〕山岩和石壁間一種黑色野蜂所釀的蜜糖，一名石蜜，采者用長竿刺取之。〔方舟〕「方」，比並。原意是兩舟並行，這裡不必拘泥，即泛舟以游之意。〔此邦〕指秦州天水郡。〔溪谷句〕說秦州沒有什麼奇異的山水。〔塞田句〕說秦州是關塞屯戍之地，田稼收成不足。我衰更懶拙，生事不自謀。無食問樂土，無衣思南州。漢源十月交，天氣涼如秋。草木未黃落，況聞山水幽。栗亭名更嘉，下有良田疇。充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。密竹復冬筍，清池可方舟。雖傷旅寓遠，庶遂平生游。此邦俯要衝，實恐人事稠。應接非本性，登臨未銷憂。溪谷無異石，塞田始微收。豈復慰老夫，惘然難久留。日色隱孤戍，烏啼滿城頭。中宵驅車去，飲馬寒塘流。磊落星月高，蒼茫雲霧浮。大哉乾坤內，吾道長悠悠。此詩題下原有注云：「乾元二年，自秦州赴同谷紀行。」杜甫在秦州作客，停留了一個秋季，種種不如理想，生活很困難。七五九年十月，他從秦州出發，攜同家屬南行，到同谷去。（唐時成州同谷郡，郡治在今甘肅省成縣。）在旅途中，他寫作了十二篇紀游詩，這是第一篇。赤谷〔亂石句〕形容山路艱險，車行亂石中，但除此以外，別無他道。「改轍」，改變道路。「轍」，車輪所碾之跡。〔載脂〕在車軸上加油，使它滑潤易轉。《詩經·泉水》：「載脂載轄」，意思是用脂膏塗車轄，使它滑潤；車轄即是車軸。〔村墟〕村落。天寒霜雪繁，遊子有所之。豈但歲月暮，重來未有期！晨發赤谷亭，險艱方自茲。亂石無改轍，我車已載脂。山深苦多風，落日童稚飢。悄然村墟迥，煙火何由追？貧病轉零落，故鄉不可思。常恐死道路，永為高人嗤。赤谷在秦州西南七里，登上隴山山路。鐵堂峽〔縹緲〕形容凌空高遠的境界。〔藏堂隍〕鐵堂峽四山環抱，中間有鐵堂莊，高平如台，又像殿堂。殿堂沒有四壁稱「堂皇」，「堂隍」即「堂皇」。〔穹蒼〕天空。〔無垠〕沒有盡頭。〔太始雪〕積年不融化的雪。「太始」的意義是原始時期，極言雪的終古不化。〔威遲〕遠行曲折貌。〔抵弧矢〕「抵」，當著。「弧矢」，弓箭。這句說我的一生適當著戰亂的時代。〔飄蓬〕像蓬草似的飄飛，形容流浪轉徙的生活。山風吹遊子，縹緲乘險絕。峽形藏堂隍，壁色立積鐵。徑摩穹蒼蟠，石與厚地裂。修纖無垠竹，嵌空太始雪。威遲哀壑底，徒旅慘不悅。水寒長冰橫，我馬骨正折。生涯抵弧矢，盜賊殊未滅。飄蓬逾三年，回首肝肺熱！鐵堂山在秦州東南七十里，山峰環抱的峽谷名鐵堂峽。鹽井〔鹵〕鹽地。〔草木白〕因鹵氣浸漬，草木凋枯。〔程〕規定的生產數量和一定的限期。〔搰（hú）搰〕汲水用力貌。一本作「榾榾」。〔連連〕運輸不斷。〔自公〕指官價。〔轉致〕商販轉賣。〔斛〕古時以十斗為一斛。〔喧闐（tián）〕大聲嘈雜。鹵中草木白，青者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。汲井歲搰搰，出車日連連。自公斗三百，轉致斛六千。君子慎止足，小人苦喧闐。我何良嘆嗟？物理固自然！鹽井在成州長道縣東三十里，當在今甘肅省禮縣東南。唐時有官鹽井六百四十，這是在成州的一處。石龕〔狨（róng）〕猿的一類，尾巴帶金色，俗名金線狨。〔仲冬句〕仲冬是夏曆十一月。「虹蜺」，同「虹霓」。在冬季見虹霓是特異的。〔雲梯〕為爬高所設的梯架。或者是直上高嶺的石級路。〔為官〕為了供應官家的需要。「為」，讀去聲。〔五歲〕從安祿山叛亂到乾元二年，即七五五年到七五九年，跨著五年。〔供梁齊〕梁、齊，今河南、山東之地。這裡所采的竹箭材料供應官軍在東方作戰的需要。〔簳（gǎn）〕小竹，特別適宜於做箭杆的。〔充〕一本作「應」。〔提攜〕這裡就是採取的意思。〔漁陽騎〕「漁陽」，見前《後出塞》詩注。「漁陽騎」指安祿山、史思明的叛軍。〔蒸黎〕見前《無家別》詩注。熊羆哮我東，虎豹號我西。我後鬼長嘯，我前狨又啼。天寒昏無日，山遠道路迷。驅車石龕下，仲冬見虹蜺。伐竹者誰子？悲歌上雲梯。為官采美箭，五歲供梁齊。苦雲直簳盡，無以充提攜。奈何漁陽騎，颯颯驚蒸黎！「石龕」，鑿山壁所成的石室或石洞，通常有石佛像的雕刻。這裡大概是一小地名，杜甫旅途中所經過的，因其地有一石龕，故名。積草嶺〔遞隱見〕時隱時現。「見」，同「現」。〔路異句〕明水縣即鳴水縣，屬興州，在今陝西省略陽縣西。「路異」是分道的意思。從積草嶺往東南分道便入鳴水縣界；從西南則入同谷縣。〔衰年句〕「衰年」，老年，暮年。「歲時倦」，這時又在冬季，值歲暮，更感到疲倦。〔尚百里〕從積草嶺到同谷縣城應不足百里，大概是山路曲折迂迴，加以杜甫旅途疲乏，故而尚覺有百里之遙。〔諸彥〕「彥」是士的美稱。指在同谷的幾位士紳，與杜甫相知的。杜甫指望他們可以招待他。〔佳主人〕指同谷縣令。〔眷〕照顧，愛念。〔蕨〕羊齒類植物，一種野菜。〔食蕨句〕甘於清苦的生活，不願有餘，亦即不求其餘之意。〔茅茨〕茅草蓋的屋。〔眼中見〕如在目前。杜甫想望到同谷後可以有一茅屋，安居下來，採薇蕨而食。連峰積長陰，白日遞隱見。颼颼林響交，慘慘石狀變。山分積草嶺，路異明水縣。旅泊吾道窮，衰年歲時倦。卜居尚百里，休駕投諸彥。邑有佳主人，情如已會面。來書語絕妙，遠客驚深眷。食蕨不願余，茅茨眼中見。積草嶺在同谷縣的北界。泥功山〔版築〕築牆用兩板相夾，置土其中，而以杵築之，故曰「版築」。「版築」也用作土木營建的統稱。這裡大概是指築路的工程。因為泥功山道路泥濘，當時或有興工築路事。〔汩沒〕淪陷入泥淖里。人的志氣不得伸展，好比淪陷泥淖，亦稱「汩沒」。詩意雙關。〔白馬二句〕白馬為泥漿所污，變成黑馬。「驪（lì）」，純黑色馬。小孩本來是活潑輕捷的，但是經過泥功山時，也走不動路，像老頭兒了。〔哀猿二句〕形容動物越過泥功山之難。猿猴跳躍而跌落。「透」，跳。奔鹿因力乏而死陷泥中。〔匆匆〕快速行走貌。朝行青泥上，暮在青泥中。泥濘非一時，版築勞人功。不畏道途永，乃將汩沒同。白馬為鐵驪，小兒成老翁。哀猿透卻墜，死鹿力所窮。寄語北來人，後來莫匆匆！這裡的泥功山大概是青泥嶺的別名，在同谷縣東北境，杜甫從秦州到同谷縣旅途中所經過的。另有泥公山，在同谷西境，不是一處。鳳凰台鳳凰山在同谷東南十里，是同谷縣的一個名勝。山高峻，人不能至高頂。有二石雙高，其形如「闕」，傳說漢朝時有鳳凰棲息其上，故名鳳凰台。山腰有瀑布，名迸璣泉。〔西康州〕唐初有西康州，其後廢，改為同谷縣。這裡用作同谷縣的別稱。〔西伯二句〕周文王姬昌，在商朝紂王時為西伯。傳說：周文王時，有鳳鳴於岐山。鳳鳴是有王者興的祥瑞。今西伯既歿，鳳聲也久絕了。「今寂寞」，指西伯死了已很久。這裡離岐山很遠，杜甫借題發揮，因為台名鳳凰，聯想到周文王。〔無母雛〕杜甫設想鳳凰台上或有鳳雛。以下都是假想之詞。〔竹實、醴泉〕竹不常開花，尤其難得結實。「醴泉」是甘美如甜酒般的泉水，古代宗教信仰，逢太平之世，則有醴泉自地湧出。據傳說，鳳凰非竹實不食，非醴泉不飲。杜甫願以自己的心血作為鳳雛的養料，餵其成長。〔豈徒句〕「清流」比喻賢人的潔身自好，「豈徒比清流」表示自己的宏願尚不止此。〔王者瑞〕指鳳凰。〔微命休〕犧牲自己的生命。〔彩翮（hé）〕美麗的羽翼。〔舉意〕高舉逞意，即自由飛翔之意。一本作「縱意」。〔八極〕八方極遠之地。「八極周」是周遍世界。〔銜瑞圖〕據古代傳說：黃帝游於洛水，有鳳凰從天飛下，銜圖置帝前，黃帝再拜受圖。〔十二樓〕據神仙傳說，崑崙山上神仙所居，有金台五所，玉樓十二所。〔鴻猷（yóu）〕大謀，大功業。亭亭鳳凰台，北對西康州。西伯今寂寞，鳳聲亦悠悠。山峻路絕蹤，石林氣高浮。安得萬丈梯，為君上上頭。恐有無母雛，饑寒日啾啾。我能剖心血，飲啄慰孤愁。心以當竹實，炯然無外求。血以當醴泉，豈徒比清流。所重王者瑞，敢辭微命休？坐看彩翮長，舉意八極周。自天銜瑞圖，飛下十二樓。圖以奉至尊，鳳以垂鴻猷。再光中興業，一洗蒼生憂。深衷正為此，群盜何淹留？舊來註解杜詩的，或以為「無母雛」當有所指，所說穿鑿附會。鳳凰本是神鳥，作為太平的象徵。杜甫願以自己的心血餵養鳳雛，表示他渴望太平，不惜犧牲微命以祈求海宇澄清、蒼生得救的這個偉大的願望。全篇用「寓言」的寫作方法。乾元中寓居同谷縣作歌七首七五九年（乾元二年）十一月，杜甫居住同谷縣時作。同谷縣，今甘肅省成縣。〔子美〕杜甫字。〔橡栗〕亦名橡子，櫟樹的果實，其仁如老蓮肉，可以充飢。〔狙（jū）公〕養猴狙的人。「狙」，猴的一種。狙公用橡子餵猴的故事見《莊子·齊物論》。〔皴（cūn）〕皮膚凍裂。有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來！〔鑱（chǎn）〕鐵制掘土器。〔子〕你，指長鑱。〔黃獨〕薯蕷科植物，一名土芋，一名土卵，肉白皮黃，可蒸食。一本作「黃精」，黃精屬百合科植物，地下莖可食，亦可供藥用。〔數〕屢屢。〔惆悵〕悲哀。長鑱長鑱白木柄，我生托子以為命。黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。此時與子空歸來，男呻女吟四壁靜。嗚呼二歌兮歌始放，鄰里為我色惆悵。〔有弟句〕杜甫有四弟：杜穎、杜觀、杜豐、杜占。只有杜占跟著杜甫西行，其餘三人散居在東方。有弟有弟在遠方，三人各瘦何人強？生別展轉不相見，胡塵暗天道路長。前飛駕鵝後鶬[1]，安得送我置汝旁？嗚呼三歌兮歌三發，汝歸何處收兄骨！〔有妹句〕杜甫有妹嫁韋氏。「鍾離」，唐濠州鍾離郡，故治在今安徽省鳳陽縣東北。〔良人〕丈夫。〔痴〕痴小，年幼不懂事。〔箭滿眼、多旌旗〕言有兵火戰亂，道路阻塞。有妹有妹在鍾離，良人早歿諸孤痴。長淮浪高蛟龍怒，十年不見來何時？扁舟欲往箭滿眼，杳杳南國多旌旗。嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝！〔跳梁〕騷動無忌憚。〔魂招句〕《楚辭·招魂》：「魂兮歸來，返故居些！」這句說遠客他鄉，魂魄不安；魂離形體，不能招來，使之同歸故鄉。四山多風溪水急，寒雨颯颯枯樹濕。黃蒿古城雲不開，白狐跳梁黃狐立。我生何為在窮谷？中夜起坐萬感集。嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉。〔湫（qiū）〕水池，潭。上有懸瀑者曰龍湫、龍潭。同谷縣東南七里有龍峽，峽旁有潭，其深莫測，名萬丈潭，俗傳有龍自潭飛出。〔巃嵸（lóng cóng）〕高聳貌。〔樛〕糾結，交纏。〔蝮蛇〕毒蛇。《有懷台州鄭十八司戶》詩云：「蝮蛇長如樹」，這裡也是指大毒蛇。〔思〕讀去聲。「歌思」即歌意。〔遲〕遲留。曲折舒緩。〔回春姿〕回放春光。南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木葉黃落龍正蟄，蝮蛇東來水上游。我行怪此安敢出，拔劍欲斬且復休。嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑為我回春姿！男兒生不成名身已老，三年飢走荒山道。長安卿相多少年，富貴應須致身早[2]！山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速！ [1] 〔駕鵝〕野鵝，大於雁。〔鶬（qiū cāng）〕「」，禿，似鶴而大。「鶬」，鶴類，蒼色。 [2] 〔致身〕委身，竭身。〔富貴句〕意思說干求富貴應該在少壯時即委身竭力。杜甫在《赴奉先詠懷》詩中說「以茲悟生理，獨恥事干謁」，「居然成落，白首甘契闊」，表現他早年的志節即在不干求名利。上面「長安卿相多少年」句，亦慨嘆時事。當時肅宗的朝廷上，有李輔國弄權，排斥老臣，援引新進。發同谷縣〔賢〕指墨翟。〔黔〕黑。〔突〕灶突，就是煙囪。〔聖〕指孔丘。〔賢有二句〕墨翟的灶突還沒有黑，孔丘的坐席還沒有暖，便又他去。言二人奔走無定居。〔安宅〕安居。〔物累〕「物」，事情。「累」，牽累。〔一歲句〕杜甫這一年內有四次旅行：從洛陽回華州，從華州去秦州，從秦州至同谷，如今又從同谷赴成都。〔忡忡〕憂思。〔停驂〕「驂」，原指在車子兩旁的兩匹馬。「停驂」，就是停下了馬車。〔龍潭〕在同谷縣東南，見《同谷七歌》第六首注。〔虎崖〕當在同谷附近。杜甫《寄贊上人》詩有云：「徘徊虎穴上」，虎穴在同谷縣西；這裡的虎崖，可能就是指虎穴。一本作「白崖」。〔慘戚〕憂傷。〔棲遁〕隱居，指這次在同谷的逗留。〔翮〕鳥羽的莖，這裡泛指鳥。賢有不黔突，聖有不暖席。況我飢愚人，焉能尚安宅？始來茲山中，休駕喜地僻。奈何迫物累，一歲四行役。忡忡去絕境，杳杳更遠適。停驂龍潭雲，回首虎崖石。臨歧別數子，握手淚再滴。交情無舊深，窮老多慘戚。平生懶拙意，偶值棲遁跡。去住與願違，仰慚林間翮。杜甫在同谷逗留不到一個月，七五九年十二月一日，攜帶家人起程赴成都。他在旅途中，又寫了紀行詩十二首，這是第一首。詩題下有原註：「乾元二年十二月一日，自隴右赴劍南紀行。」木皮嶺〔首路〕開始起身上路。〔栗亭〕地名。在成州東五十里。杜甫這次旅行，從栗亭西出發。〔鳳凰村〕當與鳳凰台相近（參看《鳳凰台》注），在同谷。〔蜀門〕指劍門。〔祁寒〕大寒。〔遠岫句〕「輔佐」，就是輔助。木皮嶺在群山里是最高的一座，群山對它好像臣子們輔佐帝王。〔仰干句〕言山勢高峻，蔽塞日光。「干」，干犯。〔坤〕指地。〔閣道〕就是棧道。在懸崖絕壁上鑿石架木而成的道路。〔短轅〕一本作「斷轅」。〔冬青〕常綠喬木，高丈余，多生於山中。〔目擊〕親眼看見。〔玄圃〕傳說在崑崙山頂，是神仙所住的地方。〔適〕往。首路栗亭西，尚想鳳凰村。季冬攜童稚，辛苦赴蜀門。南登木皮嶺，艱險不易論。汗流被我體，祁寒為之暄。遠岫爭輔佐，千岩自崩奔。始知五嶽外，別有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。再聞虎豹斗，屢局風水昏。高有廢閣道，摧折如短轅。下有冬青林，石上走長根。西崖特秀髮，煥若靈芝繁。潤聚金碧氣，清無沙土痕。憶觀崑崙圖，目擊玄圃存。對此欲何適？默傷垂老魂。木皮嶺在同谷縣東二十里。白沙渡〔畏途〕可怕的險路。〔長江〕指嘉陵江。〔絕岸〕陡峭的岸。〔差池〕參差不齊。〔杳窕〕深遠貌。〔雲漢〕天河。嘉陵江又名西漢水，故以雲漢相比。〔我馬句〕馬亦懷戀故地。〔礌（léi）礌〕形容大石眾多。〔嶔崟（qīn yín）〕形容山高貌。〔攬轡〕扣住馬韁繩。畏途隨長江，渡口下絕岸。差池上舟楫，杳窕入雲漢。天寒荒野外，日暮中流半。我馬向北嘶，山猿飲相喚。水清石礌礌，沙白灘漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。高壁抵嶔崟，洪濤越凌亂。臨風獨回首，攬轡復三嘆。白沙渡是嘉陵江上游的一個渡口。水會渡〔常程〕一定的路程。〔大江〕指嘉陵江。〔溟渤〕大海。〔篙師〕撐船的人。〔輕〕看輕。〔回眺二句〕在舟中時覺得水天合一，滿江都是星，現在登岸後回眺，方始知道星在天上而不在水中，故云「眾星乾」。「回眺」，一作「迥眺」。〔衰疾句〕遠遊應該努力加餐，但是很慚愧，因為衰老多病，飯量不佳。山行有常程，中夜尚未安。微月沒已久，崖傾路何難！大江動我前，洶若溟渤寬。篙師暗理楫，歌笑輕波瀾。霜濃木石滑，風急手足寒。入舟已千憂，陟仍萬盤[1]。回眺積水外，始知眾星乾。遠遊令人瘦，衰疾慚加餐。水會渡亦是嘉陵江上游的一個渡口。 [1] 〔陟（zhì yǎn）〕攀登高山。飛仙閣〔秋毫〕鳥獸的毫毛到秋天新生最細，這裡用秋毫比喻微徑。〔棧雲〕棧道高與雲連。〔梯石〕石磴道。〔欹〕欹斜。〔淡泊〕形容寒日無光。〔浮生二句〕人生飢與飽都有定命。土門山行窄，微徑緣秋毫。棧雲闌干峻，梯石結構牢。萬壑欹疏林，積陰帶奔濤。寒日外淡泊，長風中怒號。歇鞍在地底，始覺所歷高。往來雜坐臥，人馬同疲勞。浮生有定分，饑飽豈可逃？嘆息謂妻子，我何隨汝曹！飛仙閣在興州（今陝西略陽縣）東南飛仙嶺，閣道百餘間，為入蜀要道。龍門閣〔長風二句〕江中風浪險惡，從古以來如此。〔垂線縷〕棧道在仰望時，好像垂下來的線縷一樣。〔裊〕繚繞上升貌。這裡形容架空的浮梯。〔拄〕用木支持。〔目眩〕眼花。〔頭風〕頭暈。〔目眩二句〕見雜花隕落，目為之眩；細雨吹過，頭為之暈。形容過閣道時的恐懼。〔百年二句〕如果一跌下去，哪能保百年之壽？〔飽聞〕猶言久聞。〔瞿塘〕又作瞿唐，峽名，在今四川奉節縣東。長江從峽中流過，水勢湍急，船隻經過極危險。〔大庾〕嶺名，在今江西、廣東交界處，嶺路險峻。〔飽聞二句〕把龍門閣的險比擬瞿塘和大庾。〔從此數〕從此處數起。清江下龍門，絕壁無尺土。長風駕高浪，浩浩自太古。危途中縈盤，仰望垂線縷。滑石欹誰鑿，浮梁裊相拄。目眩隕雜花，頭風吹過雨。百年不敢料，一墜那得取？飽聞經瞿塘，足見度大庾。終身歷艱險，恐懼從此數。龍門閣在利州綿谷縣（今四川廣元縣）東北龍門山。此處的閣道，比他處閣道更險。劍門〔崇墉〕高的城牆。這裡形容兩崖。〔百萬句〕百萬人未可迫近。〔中原〕今陝西的東部，河北、山西的南部，河南、山東的西部，都是古時所謂中原之地。這裡指劍門以北皇都所在的一帶地方。〔岷峨〕指岷山、峨眉山，都在今四川。這裡用「岷峨」作為蜀地的代稱。〔三皇二句〕「三皇五帝」，是古代傳說中的帝王，從來說法不同，一般的指燧人、伏羲、神農為三皇，黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝。「三皇五帝前」，指人類原始時代。在那個時代里，沒有人我之分，雞犬也為大家所共有。〔尚柔遠〕用懷柔遠方的政策。〔職貢句〕封建王朝派遣的官員向遠方人民榨取生產物品進貢給封建王朝，叫作職貢。這種職貢制度的建立，已經喪失了治道。〔霸王〕割據叫作霸，統一天下叫作王。「王」，讀去聲。〔罪〕責。〔真宰〕指天。古時人認為天主宰萬物，故用「真宰」代表天。〔意欲句〕因為英雄割據，都是憑恃山川的險要，所以要剷除掉疊嶂。惟天有設險，劍門天下壯。連山抱西南，石角皆北向。兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。一夫怒臨關，百萬未可傍。珠玉走中原，岷峨氣悽愴。三皇五帝前，雞犬各相放。後王尚柔遠，職貢道已喪。至今英雄人，高視見霸王。併吞與割據，極力不相讓。吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。恐此復偶然，臨風默惆悵。劍門亦名劍閣、劍門關，在劍州（今四川劍閣縣）大劍山、小劍山之間，有閣道三十里，形勢險要，為蜀地的門戶。成都府〔翳（yì）翳〕朦朧貌。〔桑榆〕指西方。日落西方的時候，陽光常照在桑樹、榆樹之上，因借用作為西方的別稱。〔征〕行役。〔大江〕指岷江。〔曾城〕「曾」同「層」。成都有大城、少城。〔間〕夾雜。〔笙簧〕「笙」，古樂器，有十三管。「簧」，是樂器中發音的薄葉。〔信美〕王粲《登樓賦》：「雖信美而非吾土兮」，表示客地雖好，總不是我的家鄉。〔無與適〕猶言「意不自適」，心裏面不自然，沒有著落。〔川梁〕河橋。翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜見故鄉。大江東流去，遊子日月長。曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧。信美無與適，側身望川梁。鳥鵲夜各歸，中原杳茫茫。初月出不高，眾星尚爭光。自古有羇旅，我何苦哀傷。七五九年十二月末，杜甫到達了成都。他這次的長途旅行，至此告一結束。這首詩是十二首紀行詩中最後的一首。