讀春秋左氏贅言 · 讀春秋左氏贅言卷之六
荊溪後學王升著同邑後學吳騤校
文公
經：晉侯伐衛
傳：晉侯朝王於溫，先且居，胥臣，伐衛。五月，辛酉朔，晉師圍戚。六月，戊戍，取之，獲孫昭子。衛人使告於陳，陳共公曰：更伐之，我辭之。衛孔達帥師伐晉，君子以為古，古者越國而謀元年。
按經書晉侯伐衛，而傳以為先且居、胥臣，此傳文誤明矣。傳言晉侯朝王於溫，而經不書者，蓋晉欲伐衛，而且居勸其朝王而後伐，是伐衛者本志也，而朝王非情實矣，故書伐衛而略其朝王。聖人之筆削類如此。若陳共公之說，而孔達從之，乃詐諼之謀，取禍之道也，而君子以為古，古人越國而謀者固如是邪？卒之國削身辱，非古道之害人，乃自貽伊戚耳。
經：三月乙巳，及晉陽處父盟。夏六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士縠，盟於垂隴。
傳：晉人以公不朝來討。公如晉。夏四月已巳，晉人使陽處父盟公以恥之。書曰：及晉處父盟，以厭之也。適晉不書，諱之也。公未至，六月，穆伯會諸侯，及晉司空士縠盟於垂隴。晉討衛故也。書士縠，堪其事也。
彭山云：內稱及微者也。處父不氏，未為卿也。其不地於晉也，蓋處父得君專政，魯人慾陰結之，故使微者至晉，私與之盟耳。此說據經為合，如傳所云及以盟者，厭之也。聖人作春秋，乃若巫覡之符咒乎？適晉不書，諱之也。魯君見辱於齊、於晉、於楚有矣，皆不諱，何獨諱此行乎？公孫敖以大夫而會諸侯，士谷以大夫而專盟，皆罪也。列士縠於三君之下，儼然侯伯矣。於以見士谷之專權自恣，而兆他日之禍也，傳乃謂堪之也，然則聖人顧許其堪諸侯之事也乎？
經：秋，八月丁卯，大事於大廟，躋僖公，俱二年。
按三傳左氏曰：逆祀也。子雖齊聖，不先父食久矣。公羊則曰：先禰而後祖也。穀梁則曰：是無昭穆也。無昭穆，是無祖也。鬍子亦曰：父死子繼，兄亡弟及，名號不同，其為世一矣。是皆以閔雖弟君也，當乎父道而為昭；僖雖兄，臣也，當乎子道而為穆。以此釋經，可謂誤矣。聖人書躋之意，蓋不欲以兄弟易君臣之序，而豈以君臣易父子之倫哉？何也？兄弟不可以敵君臣，而君臣父子敵也。故弟為君，可以臣兄，而不可子乎兄也。兄繼弟而立，可以君弟，而不可父乎弟也。是則君臣之際，兄弟可廢，而其為昭為穆固如常也，豈可以兄弟同於祖禰而分二世哉？假令如諸儒之說，則殷人兄亡弟及者多，或至三四人，或兩世而六七人，是七廟雖設，而常不得祭其高曾也，而可乎？善乎孔穎達之疏曰：閔、僖不得為父子同為穆耳，今升僖先閔，是位次之逆，非昭穆亂也。此得春秋之旨，而足以正三家之誤矣。
經：秦人伐晉
傳：秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官，及郊，晉人不出，遂自茅津濟，封殽屍而還，遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆公之為君也，舉人之周也，與人之壹也。孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也。詩曰：於以采蘩，於沼於沚。於以用之公侯之事。秦穆有馬。夙夜匪解，以事一人，孟明有焉。詒厥孫謀，以燕翼子，子桑有焉。三年。
孟明三喪秦師，殃民甚矣。穆公貪利而貳過，子桑獻技以逢君，皆罪也，而史氏獎之不置，何居？故經書秦人微其事也。
經：五年春，王使榮叔歸含，且賵。三月辛亥，葬我小君成風。王使召公來會葬。
傳：曰禮也。成風，妾母耳，僖公尊崇之過矣。天王乃使榮叔歸含賵，召公會葬焉，蓋踵平王歸賵，仲子之失而又甚焉者也。左氏以為禮，不知此何禮也。
傳：秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息、仲行、針虎，為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦黃鳥。君子曰：秦穆之不為盟主也，宜哉！死而棄民，先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎？詩曰：人之雲亡，邦國殄瘁。無善人之謂，若之何奪之！六年。
三良之死，東坡作詩云：三子死一言，所死良已微。晦翁亦云：三人者不食其言，以死從君。皆謂輕許穆公以死而遂殉之也。然黃鳥之詩言臨其冗，惴惴其栗，即是康公遵遺命而迫之，所以時人甚痛惜之。若其以死從君，乃所樂為，安有所懼，而人亦誰肯哀之者？是故當以左氏為正。
傳：晉襄公卒，靈公少。晉人以多難，欲立長君。
趙孟使先蔑、士會如秦逆公子雍。秦康公送公子雍於晉，曰：文公之入也，無衛，故有呂郤之難，乃多與之徒衛，穆嬴日抱太子以啼於朝，曰：先君何罪，其嗣亦何罪？舍適嗣不立，而外求君，將焉置此？出朝則抱以適趙氏。頓首於宣子曰：先君奉此子也，而屬諸子曰：此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。今君雖終，言猶在耳，而棄之，若何？宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立靈公，以御秦師。箕鄭居守，趙盾將中軍，先克佐之，荀林父佐上軍，先蔑將下軍，先都佐之。步招御戎，戎津為右。及堇陰。宣子曰：我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復緩師，秦將生心。先人有奪人之心，軍之善謀也。逐寇如追逃，軍之善政也。訓卒利兵，秣馬蓐食，潛師夜起。戊子，敗秦師於令狐，至於刳首。巳丑，先蔑奔秦，士會從之。先蔑之使，荀林父止之曰：夫人大子猶在，而外求君，此必不行，子以疾辭，若何？不然，將及，攝卿以往，可也，何必子。同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎？弗聽，為賦板之三章，又弗聽。
置君，大事也。初議之不詳，巳遣士會迎雍於秦矣，尋復患穆嬴而改立焉，正宜令人修詞請罪於秦，告以不得巳立嫡之故，禮返秦師，慎勿與戰，猶之可也。今乃遽以為寇，潛師敗之，果何義乎？甚矣宣子謀國之不忠也。荀林父私語先蔑曰：太子猶在，而外求君，此必不行，子以疾辭。夫中行氏智足以及之矣，不宣言於朝，止蔑、會之行，而徒盡心於同寮，是知有朋友，而不知有君臣也。噫！宣子、林父皆當時之良也，而所為□此，欲晉國之□難矣。
傳：戊子敗秦師於令狐。已丑，先蔑奔秦，士會從之。木訥云：左氏初言先蔑如秦，則蔑在秦；次言先蔑將下軍，則蔑在晉。蔑既逆雍於秦，則必不肯將兵以拒秦。苟巳將兵拒秦，豈容復奔秦耶？按此說甚中左氏膏盲。然愚意當時蔑在秦，先回，不料盾倉卒，變計，其使將下軍拒秦，必以為不可而不聽，又戀正卿之職，不能辭也。及與秦戰，蔑又不甚力，宣子憾之，將以陰與秦通加罪，蔑亦自度其必不容於靈公之朝矣，故奔秦。士會初與之同事，故從之。想當時事勢，定應如是。左氏騁才肆筆，為之不能盡其委曲，遂至前後矛盾難通，操史筆者所當戒也。
傳：士會在秦三年，不見士伯，其人曰：能亡人於國，不能見於此，焉用之？士季曰：吾與之同罪，非義之也，將何見焉？及歸，遂不見。
士會在秦三年，不見士伯，或有他憾，則不可知。若以同逆子雍為罪，遂不相覿面，非人情矣。夫雍之逆，盾吏之也；後變而拒秦，盾主之也。二子皆非其罪而出奔，何嫌何疑，而三年不見乎？要之左氏好奇，故增飾其事以為高耳。
經：秋八月，公會諸侯、晉大夫盟於扈。
傳：齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾，盟於扈，晉侯立故也。公後至，故不書所會。凡會諸侯，不書所會，後也，後至不書其國，辟不敏也。巳上俱七年。
扈之盟，不序諸侯，左氏以為公，後至也。經既明言公會諸侯、晉大夫盟於扈，則非公之不及會盟昭，昭矣。左氏見凡舉諸侯，求其說而不得，從而為之詞耳。上書公會而系以諸侯，則何以見公之後至耶？齊履謙氏以不序諸侯，散詞也。此說得之。蓋是時靈公幼，趙盾欲合諸侯，而先都、士縠輩撓其權，齊、宋、衛、鄭亦皆疑而未信，有渙散無統之象，故聖人以散辭書之。
經：冬十月，壬午，公子遂會晉趙盾，盟于衡雍。乙酉，公子遂會雒戎，盟於暴。
傳：晉人以扈之盟來討。冬，襄仲會晉趙孟，盟于衡雍，報扈之盟也。遂會伊雒之戎。書曰，公子遂，珍之也。八年。
襄仲會趙盾，非報扈之盟，乃私交耳。其會雒戎，蓋欲夸之以為功。杜注謂戎將伐魯，非也。雒戎去魯甚遠，豈敢越鄭、衛、晉而侵魯耶？衡、雍、暴皆鄭地，再書公子遂，惡其專也，以為珍之者，誤矣。
經：楚人伐鄭，公子遂會晉人、宋人、衛人、許人，救鄭。
傳：范山言於楚子曰，晉君少，不在諸侯，北方可圖也。楚子師於狼淵以伐鄭，囚公子堅、公子庬，及樂耳，鄭及楚平。公子遂會晉趙盾，宋華耦、衛孔達、許大夫，救鄭，不及楚師。卿不書，緩也，以懲不恪。
據經文，楚人伐鄭之下，不書鄭及楚平，即鄭未嘗服楚也。書遂會列國救鄭，不言次，不言不及，即救退楚人明矣。楚與列國書人皆微者耳。左氏乃謂鄭及楚平，救不及楚師，公然叛經，不亦誣乎？
傳：夏，楚侵陳，克壼丘，以其服於晉也。秋，楚公子朱自東夷伐陳，陳人敗之，獲公子茇。陳懼，乃及楚平。
楚若侵伐陳而許之平，乃關夷夏大故，豈有不書之理？故知左氏於陳、鄭之平，將為次厥貉說謊張本耳。
經：秦人來歸僖公成風之襚
傳：曰禮也，諸侯相吊賀也。雖不當事，苟有禮焉，書也。以無忘舊好。右俱九年。
成風卒，五年，乃來歸禭者，以僻遠慕文明之化，故借其名以通魯。亦知僖公欲專崇其毋故耳。左氏以為禮則繆矣。先儒或以為兼禭，非也。秦人來禭成風妾毋，無可禭禮，春秋書僖公、成風，明其以子故也。
經：楚子、蔡侯次於厥貉。
傳：陳侯、鄭伯會楚子於息。冬，遂及蔡侯，次於厥貉，將以伐宋。宋華御事曰：楚欲弱我也，先為之弱乎？何必使誘我。我實不能，民何罪，乃逆楚子，勞且聽命，遂道以田孟諸。宋公為右盂，鄭伯為左盂。期思公復，遂為右司馬。子朱及文之無畏，為左司馬，命夙駕載燧。宋公違命，無畏抶其仆以徇。或謂子舟曰：國君不可戮也。子舟曰：當官而行，何強之有？十年。
據傳文書楚、宋事，委曲詳明如畫，似可信矣。然考之經文，無一合者。蓋左氏楚人意常右楚，往往摭野語小說而加以文采，自以為釋經，而不自知其叛經也。彭山云：如傳所載，則厥貉之次，當列陳侯、鄭伯，而楚子、宋公田於孟諸，所系不小，亦無不書之理，而經略不少見，何耶？且宋、陳、鄭於盟垂隴、伐秦、伐沈，每皆從晉楚之伐鄭，諸侯救之，未□□期，鄭無緣遽與楚平也。陳雖不預於救，然密邇秦道，以兵自守，於勢為宜，豈可謂其即楚？觀此後新城之盟，三國皆至，則其未嘗與楚可知矣。說經者於厥貉之次，附為削三國，書蔡侯之說，無乃屈經而徇傳乎？
經：狄侵齊，冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄於咸。
傳：鄋暪侵齊，遂伐我。公卜使叔孫得臣追之，吉。侯叔夏御莊叔，緜房甥為右，富父終甥駟乘。冬，十月甲午，敗狄於咸，獲長狄僑如。富父終甥摏其喉以戈,殺之，埋其首於子駒之門，以命宣伯。十一年。
狄每好侵大國，非特恃眾，實倚僑如長大壯勇，人不可當耳。得臣最善射，蓋射而獲之，狄眾遂奔經。舉氏以敗，蓋予之也。自是齊、魯之狄患庶幾戢矣。
經：春，王正月，郕伯來奔。
傳：春，郕伯卒，郕人立君，太子以夫鍾與郕邽來奔。公以諸侯逆之，非禮也。故書曰：郕伯來奔。不書地，尊諸侯也。
書郕伯來奔，即已立為君，而為臣所逐，非太子明矣。若果太子以邑來，必書郕世子某以某地來奔，安得假稱郕伯而沒其竊邑乎？左氏好奇而喜誣類如此。
經：夏，楚人圍巢。
傳：楚令尹大孫伯卒，成嘉為令尹，群舒叛楚。夏，子孔執舒子平及宗子，遂圍巢。俱十二年。
據傳文，則叛楚者舒為主，而宗、巢二小國，其屬也。既執舒君而後圍巢，則執舒子其本意，而圍巢其遂事也。春秋止書楚人圍巢，乃舍其主而書其屬，舍其本而舉其末，何迂腐如此，足以征左氏之誣矣。
傳：邾文公卜遷於繹，史曰：利於民而不利於君。邾子曰：苟利於民，孤之利也。天生民而樹之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。左右曰：命可長也，君何弗為？邾子曰：命在養民，死之短長，時也。民苟利矣，遷也吉，莫如之。遂遷於繹。五月，邾文公卒。君子曰：知命。十三年。
使如左右之言而弗遷，則邾君可毋死乎？曰：不然。命繫於天，不繫於遷，邾君知之審矣。
傳：十四年春，頃王崩，周公閱與王孫蘇爭政，故不赴。凡崩、薨、不赴，則不書，禍、福，不告亦不書，懲不敬也。
凡天王崩，春秋無不書者，雖王室有故不赴，亦必書之。事無大於此矣。然春秋於莊、僖、頃三王不書崩者，缺文也。左氏生孔子後殆百年，遺經斷爛已多，不知其然，而強為之釋如此。春頃王崩，則曰：凡崩薨不赴則不書。夫諸侯薨，尚可以不赴不書也，天王之崩，天下震焉，而可弗書乎？彭山於此直以為無此三王，而以左氏、史遷為誤，卻恐不然。二子雖好奇輕信，至於王朝之次序，傳聞之言，亦必不爽，特其紀事不可盡信耳。
傳：周公將與王孫蘇訟於晉，王叛王孫蘇，而使尹氏與聃啟訟周公於晉，趙宣子平王室而復之。
天王不與其臣，而目之曰叛，此稍知文義者必不為也，而史氏為之，其何以訓？
經：冬，單伯如齊，齊人執單伯，齊人執子叔姫。
傳：襄仲使告於王，請以王寵求昭姫於齊，曰：殺其子，焉用其母？請受而罪之。冬，單伯如齊，請子叔姫，齊人執之，又執子叔姫。已上俱十四年。
單伯者何？吾大夫之命於王者也，其即莊之逆王姫者乎？再世矣，再世即再命矣，何以執？請叔姫也。請叔姫則何以執？齊人誣其罪而執之，並及叔姫，將以辱魯也。故公羊以為淫，穀梁以為私罪，蓋傳聞之誤耳。春秋別嫌明微，故再書齊人執之也。曰子叔姫，不言夫人，內辭也。自我請之也。
經：三月，宋司馬華孫來盟。
傳：宋華耦來盟，其官皆從之，書曰宋司馬華孫，貴之也。
華孫之來，懼高哀之訴也。列國之臣來我無不名，故彭山以為華氏孫名，從齊仲孫之例是也。春秋書此，惡其私交耳，何貴之有？
經：單伯至自齊
傳：齊人許單伯請而赦之，使來致命，書曰，單伯至自齊，貴之也。俱十伍年。
左氏以單伯為王朝大夫，魯請於王而使於齊，非也。苟王朝大夫，必書單伯歸於京師矣。書至自齊，則魯之命大夫耳。傳曰貴之也，尢無謂。
經：春，季孫行父會齊侯於陽榖，齊侯弗及盟。
傳：春，王正月，及齊平。公有疾，使季文子會齊侯於陽穀，請盟。齊侯不肯，曰：請俟君間。
黃東發云：魯以齊兩見侵而求盟，齊以行父兩謀齊。於晉而不肯盟，此說是也。蓋魯為齊弱久矣，書行父往會，齊侯弗及，□之耳。
經：冬，十有一月，宋人弒其君杵臼。
傅：宋昭公無道，國人奉公子鮑以因襄夫人，夫人使公田孟諸，未至，夫人、王姫使帥甸攻而殺之，盪意諸死之。書曰：宋人弒其君杵臼，君無道也。俱十六年。
據傳，則公子鮑與聞乎故矣，經何不書公子鮑耶？經不書鮑，是鮑非弒君者，但為弒君者所立耳。其曰宋人，眾亂共弒之詞也。不言及其司城盪意諸，非死於位也。蓋意諸昵於昭公，公有難，不能奮身扞衛，乃欲潛匿苟免，故眾共殺之，此與自經溝瀆者何異？春秋固不得以全節與之也。傳稱死之，失經意矣。
經：冬，公子遂如齊。
傳：襄仲如齊，拜榖之盟，復曰：臣聞齊人將食魯之麥，以臣觀之，將不能。齊君之語偷。臧文仲有言曰：民主偷必死。十七年。
仲寔柄魯，不能展一籌以御齊之侵伐，但幸齊君之死，以苟一日之安。有臣如此，國何賴焉？
經：莒弒其君庶其。
傳：莒紀公生太子仆，又生季佗，愛季佗而黜仆，且多行無禮於國。仆因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：今日必授。季文子使司寇出諸竟，曰：今曰必達。十八年。
據傳，則是仆弒庶其，乃子弒父也。春秋必書莒世子仆弒其君密州矣，今乃沒而不書，稱國以弒，何聖人曲宥元惡如此乎？假令如傳言，則仆身為太子，怨父之愛季佗而黜已也，故弒之，國人且與之矣，何故不自立，而出奔以讓佗也？是殺父於前，而順父之志於後乎？左氏釋經，喜猥拾里巷傳聞，而不顧義理，往往如此。要之稱國以弒者，公羊所謂眾弒君之詞，若君無道，而一國之人共殺之雲耳。仆必非預聞乎弒者矣。仆之奔魯，有無不可知，萬一有之，則必為佗所逐，而加以弒君之名者也。