讀春秋左氏贅言 · 讀春秋左氏贅言卷之三
荊溪後學王升著，
同邑後學吳騤校
莊公
經元年春，王正月，傳曰：不稱即位，文姜出故也。
按經文十八年正月，公與夫人如齊。四月，公薨於齊。丁酉，公之喪至自齊，夫人蓋巳隨喪歸魯矣，聖人以其與聞乎故，故削之也。若以為留齊，則元年三月何以孫於齊乎？然則不書即位者何？君弒國亂，汲汲即位於歲前也。故先儒謂君弒子不書即位者，固非經意，而左氏謂文姜出故，亦非也。正使姜氏是時果未返魯，聖人肯因其母而削其子之即位邪？或以為莊公不忍行即位之禮者，非歟？夫即位，大事也，雖變故不得而廢之。不然，父亡與弒，均之為人子之至戚也，何不忍於弒，而獨忍於非弒者乎？
傳夏，衛侯入，放公子黔牟於周，放寧跪於秦，殺左公子泄，右公子職，乃即位。君子以二公子之立黔牟為不度矣。夫能固位者，必度於本末，而後立衷焉。不知其本不謀；知本之不枝，弗強。詩云：本枝百世。
若衛朔果放其兄而殺公子泄職，春秋無不書之理，今不書，無其事也。意者朔藉諸國之力以入，則黔牟、泄職勢當逃亡，或自盡耳，而傳聞之過，遂以為放殺也。且傳者不以二子逐君為罪，而以不度為譏，假令度其本末而廢置有成，則逐君之事當可為歟？
傳楚文王伐申，過鄧，鄧祁侯曰：吾甥也。止而享之。騅甥、聃甥、養甥請殺楚子，鄧侯弗許。三甥曰：亡鄧國者，必此人也。若不早圖，後君噬臍，其及圖之乎？圖之，此為時矣。鄧侯曰：人將不食吾余。對曰：若不從三臣，抑社稷實不。血食，而君焉取余！弗從。還年，楚子伐鄧。十六年，楚復伐鄧，滅之。俱六年。
左氏紀此，蓋恨鄧侯不用三甥之言而取滅耳。夫楚，強國也，若果聽甥言而殺楚子，滅亡在旦夕間矣，安能延至十年乎？為鄧侯計則柰何？內則用賢修政，外則以小事大，和其民人，固其疆圉，其庶幾乎？
經夏四月辛卯夜，恆星不見。傳曰：夜，明也。經夜中，星隕如雨。傳曰：與雨偕也。七年。
四月五日，月光微而易沒，恆星當見而不見，固異矣。及夜中星見而隕如雨之多，則尢異也。左氏以為與雨偕也，意謂雨則陰雲，不當見星隕耳。殊不知雖陰雨之時，別有無雲之處，則一二星隕，何足異乎？必如史云：天星散落如雪，然後為異也。按漢成帝永始二年，綱目書星隕如雨，陳濟正誤云：言其多也。且必如左、榖之說，則綱目元延元年書流星東南行，四面如雨，又何說乎？先儒以此星變為霸業將興，王道垂盡之應。或曰：逾三日而釋迦生於西域，後遂與吾儒抗衡，此大變也。故天之示異遠矣。
經八年春，王正月，師次於郎，以俟陳人、蔡人。甲午治兵。夏，師及齊師圍郕，郕降於齊師。秋，師還。傳夏，師及齊師圍郕，郕降於齊師。仲慶父請伐齊師，曰：不可。我實不德，齊師何罪？罪我之由。夏書曰：皋陶邁種德，德乃降。姑務修德以待時乎！秋，師還。君子是以善魯莊公。
莊公無故出師次郎，將邀陳、蔡以取郕，以陳、蔡遠郕，利必歸巳也。陳、蔡果以非巳之利而不至，不得巳治兵而邀齊人共事，事成，郕卒歸齊，蓋郕人憤魯之始。謀也。慶父請伐齊，而公不可，魯為齊弱久矣。夫勞師三時於外，而謀竟無成，可羞之甚，心實畏齊，而必為之辭，皆君子之所惡也，何善之有？
經齊師滅譚，譚子奔莒。傳齊侯之出也，過譚，譚不禮焉。及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。冬，齊師滅譚，譚無禮也。譚子奔莒，同盟故也。
夫出不禮而入不賀，信有罪矣，而興師滅之，罰不巳重乎？故春秋稱師以滅，罪其不仁也。而左氏以為譚無禮也，是以譚為可滅，而桓公滅之，非過矣，可乎？
經秋七月，荊入蔡。傳蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子，楚子如息，以食入享，遂滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉。未言，楚子問之，對曰：吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。秋，七月，楚入蔡。君子曰：商書所謂惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可朴滅者，其如蔡哀侯乎？十四年。
甚哉能貲之險也！先年因息君一言而虜蔡侯，今又因蔡君之言而滅息，尋復以息媯故而入蔡，是豈區區為一婦人也哉？志在兼併而藉以為事端耳。夫蔡、息之君，皆愚人也，何足罪，楚子則深可罪焉爾。
傳十八年春，虢公、晉侯朝王。王饗醴，命之宥，皆賜玉五玨，馬三匹，非禮也。王命諸侯，名位不同，禮亦異數，不以禮假人。
當時諸侯朝王者罕矣。若果有虢公、晉侯朝王之事，春秋寧有不書者乎？蓋左氏生於後世，傳聞晉之子孫夸眩其先世榮寵之盛，不察其妄，而遂紀之耳。
傳初，鬻拳強諫楚子，楚子弗從，臨之以兵，懼而從之。鬻。拳曰：吾懼君以兵，罪莫大焉。遂自刖也。楚人以為大閽，謂之大伯，使其後掌之。君子曰：鬻拳可謂愛君矣。諫以自納於刑，刑猶不忘，納君於善。
兵諫自刖，若無知小人為之，原其本心，謂之愛君可矣。若君子明乎義理者，而亦以鬻拳為愛君，何足為君子。
傳初，王姚嬖於莊王，生子頹。子頹有寵，為國為之師。及惠王即位，取?國之圃以為囿，邊伯之宮近於王宮，王取之。王奪子禽、祝跪與詹父田，而收膳夫之秩。故?國、邊伯、石速、詹父、子禽、祝跪作亂，因蘇氏。秋，五大夫奉子頹以伐王，不克，出奔溫。蘇子奉子頹以奔衛。衛師、燕師伐周。冬，立子頹。俱十九年。
據傳所載，與子朝之亂何異？其有關於天下之故大矣。此不論其告與不告而必書者也。然而不書者，是無其事也。或者子頹恃寵而驕，群小因之，將以作亂，未及舉發而機泄，子頹奔竄以死，世俗流傳，張大其事，而左氏好奇輕信，復增飾之，如前後所述云云。
傳鄭伯和王室，不克，執燕仲父。夏，鄭伯遂以王歸，王處於櫟。秋，王及鄭伯入於鄔，遂入成周，取其寶器而還。冬，王子頹享五大夫，樂及徧舞。鄭伯聞之，見虢叔曰：寡人聞之，哀樂失時，殃咎必至。今王子頹歌舞不倦，樂禍也。夫司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎？奸王之位，禍孰大焉！臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？虢公曰：寡人之願也。二十年
鄭伯欲與虢公納王，直當以大義驅之耳，而乃謂虢叔云云，然則使子頹而不樂禍，王必不可納矣。
傳二十一年春，胥命於弭。夏，同伐王城。鄭伯將王自圉。門入，虢叔自北門入，殺王子頹及五大夫。鄭伯享王於闕西，辟樂備，王與之武公之略，自虎牢以東。原伯曰：鄭伯效尤，其亦將有咎。五月，鄭厲公卒。王巡虢守，虢公為王宮於玤，王與之酒泉。鄭伯之享王也，王以後之鞶鑒予之。虢公請器，王予之爵。鄭伯由是始惡於王。冬，王歸自虢。
使當時果有子頹之亂，則齊桓巳成乎霸，鄭人巳受成矣，桓何若罔聞知，而讓納王之事於虢、鄭耶？鄭亦何敢不稟齊命，而私與虢叔納王耶？必不然矣。且鄭伯享王樂備，宜也，豈子頹舞徧樂之比？而謂之效尤有咎，何哉？此不過因鄭突之卒而附會之耳。傳又言王巡虢守，虢公為王宮於玤，冬，王歸自虢。夫天子省方，雖周之舊制，然不行久矣，倘一行之，春秋可以弗書乎？況省方當徧行一方，如虢在西，則西方諸侯皆在所省矣，而獨行虢國可乎？謂私於虢耶，則淹留至於半歲，王所治何事，虢所以給應之者何出？此非所以愛虢也。又謂錫予不均，鄭伯始惡於王。夫虢、鄭有勞王家，王錫鄭虎牢以東，而與虢酒泉，亦既均矣。至於請器，則虢以上公而予爵，鄭以伯而予鞶，亦其宜矣。鄭伯何由而怨王乎？凡此數端，皆反覆以事理推之，而知左氏之多誣也。
傳初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：吉。是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以周易見陳侯者，陳侯使筮之。遇觀之否，曰：是謂觀國之光，利用賓於王。此其代陳有國乎？不在此，其在異國，非此其身，在其子孫光遠而自他有耀者也。坤，土也，巽，風也，乾，天也。風為天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上，故曰觀國之光。利用賓於王。庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰利用賓於王。猶有觀焉，故曰其在後乎。風行而著於土，故曰其在異國乎？若在異國，必姜姓也。姜，大岳之後也。山嶽則配天，物莫能兩大，陳衰，此其昌乎？及陳之初亡也，陳桓子始大於齊；其後亡也，成子得政。二十二年。
此田齊竊國之後，而為是書，故借卜筮以神其說如此。然則左氏非夫子及門之徒明矣。
傳晉桓、莊之族逼，獻公患之。士?曰：去富子，則群公子可謀也巳。公曰：爾試其事。士?與群公子謀，譛富子而去之。晉士?又與群公子謀，使殺游氏之二子。士?告晉侯曰：可矣，不過二年，君必無患。晉士?使群公子盡殺游氏之族，乃城聚而處之。冬，晉侯圍聚，盡殺群公子。二十三四五年
士?之陰刻險詐如此，晉有六卿，而范、荀先亡，宜哉。經秋，公子友如陳，葬原仲。傳秋，公子友如陳，葬原仲，非禮也。原仲，季友之舊也。二十七年。
公子友如陳，葬原仲，私事也。何以書？閔季友之情也。公羊子曰：何？通乎季子之私行，辟內難也。內難者何？公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公，季子親親不忍見也，故復請至陳而葬原仲也。公羊子此說，必有所授之矣。是知春秋特錄葬原仲之意矣。左氏以為非禮，不然乎？
經秋有蜚傳為災也。凡物不為災不書。二十九年。
秋，有蜚，左氏曰：為災也。羅端良以為負蠜臭蟲，好以清旦集稻上，食稻花。今負蠜是處有之，而不聞食稻花害稼之事。夫謂之有蜚，則魯所素無而忽有之，故公羊子曰：記異也。若負蠜微而常有，亦何足錄乎？唯汪克寬引山海經云：蜚如牛，白首，一目，蛇尾，行水則竭，行草則枯，見則有兵疫。蓋劉原父亦云。按山海經之說，雖若怪甚，然記異而為災，唯此說近之。天地間怪異之事，豈常情所能盡測耶？又按唐孔氏曰：五行傳言蜚蟲青色，近青也，非中國所有。南越淫風所生，為蟲臭惡，時公取齊淫女為夫人故也。據此說，則既非常有而言有，又非近怪而可疑，其於有蜚之書，似為得之。
讀春秋左氏贅言三卷終