讀春秋左氏贅言 · 讀左贅言引

敘事之妙，古今率推先左氏，蓋央漢之所從出也。顧其才高而識淺，好奇而弗衷，未嘗親見魯史，而雜采列國辭命、兵談，暨乎裨官、小說、卜筮、巫相諸書，組織增飾，勒成一家之言，文采駿發，而精義多舛。故愛其文者舉世宗之，而明其義者有誣與浮誇之目。然使其不主於釋經，而獨為一國之史，則史家蝽駁，亦其常然。今乃自列於孔氏之徒，而直為春秋作，傳注者又從而曲附之，遂使傳心要典，隱如謎語，而宏義奧旨。翳而不白，其迷誤來學，豈其微哉！跡左氏之初，亦游、夏之支裔，而知慕聖人者，故自負其才而發憤為之傳，其志可謂壯矣。而學之弗純，其獘至令聖經晦蝕，則何可以母辯？余自少讀此書，輒有疑，疑輒書之簡端，未敢遽為斷案也。晚歲玩涵經旨，參以師門所聞，裁酌諸儒論議，稍稍出臆見，列其牴牾。余傳雖非釋經，亦頗指其疵謬，懼學者溺之之深也，而其善者固居然不廢矣。昔人有春秋攻昧、規過、膏盲等書，今皆不存，無復可考，未知當時所云謂何？要之恐未恊於大道，故終失其傳耶。余茲所書，非敢謂折衷群儒，得其要領，特為初學定其歸趣耳矣。若夫上根超悟之士，獨契聖心於千載之上者，視余言真長語也，故題曰贅言云爾。 萬曆丁亥菊月朔日，金鵝山人王升題。