東坡生活 · 第六章 東坡的閒適生活

東坡的詩格，在陶淵明、白香山之間。原來詩格也就是人格的代表，可知東坡的人格，有和淵明、香山有相似之處。這種相似處，就是「閒適」。 我們要知道東坡閒適的生活，試看他自述的話： 余謫居黃州，辨才、參寥遣人致問，且以太虛題名相示。時去中秋不十日，秋潦方漲，水面千里，月出房心間，風露浩然，所居去江無十步，獨與兒子邁棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，喬木蒼雲，雲濤天際。因錄以寄參寥，使以示辨才，有便至高郵，亦可錄以寄太虛也。 參寥、辨才，是東坡的兩個方外朋友，太虛就是秦觀。這是東坡寄與他們三人的小簡，報告他在黃州的閒適生活。 或為余言，草木之長，常在昧明間。早起伺之，乃見其拔起數寸，竹筍尤速。夏秋之交，稻方含秀，黃昏月出，露珠起於其根，累累然，忽自騰上，若推之者，或綴莖心，或綴於葉端。稻乃秀實，驗之信然。 這又是一段閒適生活的寫照。 司空圖有「棋聲花院閉」之句。吾嘗獨游五老峰，入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，古松流水，惟聞棋聲，方知此句之妙。 這又是一段閒適生活的寫照。 元豐六年十二月二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺。尋張懷民，亦未寐，相與步於中庭。庭中如積水空明，水中藻荇交橫，乃竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人耳！ 這又是一段閒適生活的寫照。 草木的生長，稻莖的收吸露珠，道院中的棋聲，空庭中月光如水，竹柏影如荇藻。這許許多多自然界的奧妙，不是十分閒適的人，不能發現。發現了，說與他人聽，他人不曾身歷其境，也不能理會。像東坡這樣絕頂聰明的人，於草木的生長，也要實驗了，然後信人家的話；於「棋聲花院閉」的詩，也要親自到了白鶴觀，聽見棋聲，才知道此句之妙。那麼，一般鈍根人，一天到晚，奔走於名利之場，那裡能領會此中佳趣。而且這樣的鈍根人，就使他身歷其境，也不能領會。 東坡說得好：「何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人耳！」這話真說得透徹極了。宇宙間的一山一水，一風一月，一草一木，極尋常的事物，莫不含有極奧妙的意味，只在閒適的人能夠細細的領略，慢慢的體會。可惜世上忙人多，閒人少，就把這些都忽略過了。 東坡的閒適的生活，能夠從他的文學作品裡充分的描寫出來。他的《行香子》詞云： 清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親，且陶陶樂盡天真。幾時歸去，作個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲。 又《虞美人》詞云： 持杯遙勸天邊月，願月圓無缺。持杯更復勸花枝，且願花枝長在莫離披。 持杯月下花前醉，休問榮枯事。此歡能有幾人知，對酒逢花不飲待何時？ 又《蝶戀花》詞云： 雲水縈迴溪上路，疊疊青山，環繞溪東注。月白沙汀翹宿鷺，更無一點塵來處。溪叟相看私自語，底事區區，苦要為官去！樽酒不空田百畝，歸來分取閒中趣。 又《和梵天寺僧守詮》詩云： 但聞煙外鍾，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒屨。惟應山頭月，夜夜照來去。 我們說到閒適的詩人，我們立刻聯想到陶淵明和孟浩然。東坡最喜陶淵明的詩，不但是讀得爛熟，而且逐首的和他，作《和陶詩》四卷。可見他是如何景仰陶淵明了。不過，他的實際的生活，卻和陶淵明略有不同。淵明自從不為五斗米折腰，解綬歸去而後，就結身做個隱者，享受田園的生活。親自荷鋤種豆於南山之下，親與野老農夫話桑麻。而東坡則不然。東坡雖然屢被遣謫，投跡蠻荒，有時脫離了熱鬧城市的生活，卻不曾像陶淵明做個得失不知、治亂不聞的羲皇以上人。而是他的閒適生活，乃無時不閒適，無地不閒適，居山林亦閒適，居朝市亦閒適，居蠻夷亦閒適。 孟浩然也是個閒適的詩人，他的「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」的名句，真是充滿了閒適的意趣。然而孟浩然是個終身不仕的隱者，所謂「不才明主棄，多病故人疏」，他差不多是個和世人斷絕關係，超然於塵寰以外的人。而東坡則不然。東坡的實際生活，和浩然不同。只不過他的意趣，卻和浩然一樣。 自來遭著貶謫的人，多鬱郁不自得，以致文學作品。多變為消極的，人生觀也都變為消極的，結果，是以悲憤損其天年。只有東坡能免去這一層。這是他閒適的胸懷，能夠處逆境而不怨，所以如此。這話在前面「貶謫的生活」一章里，已經說過，這裡不必多講，請讀者參看罷。