東漢的豪族 · 張相《詩詞曲語辭彙釋》

上下二冊。中華書局1955年印行 這本書前面的內容提要說： 《詩詞曲語辭彙釋》六卷，為杭縣張獻之（相）先生遺著。其書匯集唐宋金元明人詩詞曲中習用之特殊語辭，詳引例證，解釋其意義與用法。統計自單字以至短語，標目五百三十七，附目六百有餘，分條八百有餘。其中語辭大半出於當時通俗之口語，自來解釋，未有專書。作者專心茲事，搜集整理，歷八年始寫定為今本。凡研究古典文學，語文學及從事字典辭書編纂者，均足供參考。書末附載本書語辭筆畫索引，以便檢查。 卷後有作者友人鍾毓龍的「張君獻之傳」，又弟子金兆梓1952年跋。據傳，張先生（1877—1945年），原名廷相，是仁和縣生員。甲午戰後，慨於國勢阽危，舉業無用，肆力研求日語。譯有《十九世紀外交史》。以後在杭州三處學堂講授文史，又在中華書局主持文史地教本編審多年，貢獻甚多。這部《語辭彙釋》是張先生晚年精力所粹，其中勝義紛披，嘉惠後學不淺，而張先生方法的嚴謹，態度的謙抑，尤其值得吾人效法。 張先生在卷首的敘言，自述解釋例證假定語義的方法，大要有五種，一曰體會聲韻，二曰辨認字形，三曰玩繹章法，四曰揣摩情節，五曰比照意義。第五種又分六項：甲、有異義相對者，取相對之字以定其義；乙、有同義互文者，從互文之字以定其義；丙、有前後相應者，就相應之字以定其義；丁、有文從省略者，玩全段之文以定其義；戊、有以異文印證者，同是一書，版本不同，某字一作某，往往可得佳證；己、有以同義異文印證者，類似之文句，甲文某字作禁，乙文作某，比照之而其意可見。每種每項，都舉例說明。又說，一詞往往設為多義，是為了以今語譯古語求其吻合，而且這樣可以顧及詩詞的義理與神情兩方面。不過「此義彼義，相通相近，推敲愈細，迷惘愈甚」，自己深以「呆詮」為戒。真是通達之見。在這裡可以提及一點，就是張先生一般的辦法，是用近代通用的文言解釋。如果多用口語，兼及方言，則有很多分條，下定義時還可以用同一近代語。例如卷四「與」字，分二十一條，其中第二條猶向也，對也；第三條猶為（去聲）也，給也；第四條猶將也，把也；第五條猶使也，亦猶增也，助也；第十一條語助辭，用於句中，不為義。大體言之，在國語都可以用「給」字。自然其神情義理，仍有分別。作者這種分析牛毛的功夫，決不是枉費的。關於《匯釋》所收語辭與後來口語方言的比較，金兆梓先生在跋里舉例不少，這裡不多說了。 張先生的解釋，明快妥帖，令人心折。姑舉一例，卷五「笑」（頁五六六至五六七）云：笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別。拾得詩：「可笑是林泉，數里少人煙。雲從岩障起，瀑布水潺潺。」言可欣喜者是林泉也。杜甫《元日示宗武詩》：「汝啼吾手戰，吾笑汝身長。」此笑字為欣喜義。言汝雖見吾手戰而憂戚，吾則見汝身長而欣喜也。一片父子關切之情，非嘲宗武之身長難看而可笑也。……辛棄疾《鷓鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》：「君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。」修五鳳樓，乃譽美其文學之佳，初非嘲笑，此笑字亦羨慕義。……《樂府群玉》五，張小山小令，《朝天子·山中雜書》：「東華聽漏滿靴霜，卻笑淵明強。月朗禪床，風清鶴帳，夢不到名利場。」強者，倔強之強。卻笑淵明強，言羨淵明之高傲，能不為五斗米折腰也。其為非嘲笑意，更不俟辨。 這樣愜當痛快的解說，在全書中還有很多。作者卻不肯自滿，只很謙遜地說：「凡此方法，大率不出劉淇氏《助字辨略》、王引之《經傳釋詞》及清代諸訓詁大師所啟示，創始難而因仍易，不佞惟有遙謝古人而已。」（頁七）又說，「鄙見有與古人異者，我申我說，各行其是，不因欲立我說，悍然引之，遽加辯駁。學問者天下之公，見解者人心之異，況治學方法，隨時代而演進，今日群籍大備，又與古人時代不同。汲綆既修，活水易得，未敢沾沾自喜，輒以『非也』『失之』一類之語，反唇相稽也。」（頁九）這種落落大方的態度，很可佩服。 《匯釋》里有若干條，時賢有專文討論。例如馮沅君有《歧路考》，收入《古劇說匯》。丁聲樹有《何當解》，見中央研究院歷史語言研究所集刊第十一本（並可參考集刊第二十六本周法高《古代的詢問詞》）。高木正一有《唐詩に於けゐ助辭『省』の用法につぃて》，見《東方學》第五輯。可與本書「歧路」（頁七六四至七六五）「何嘗」（頁三六一至三六四）「省」（頁五一三至五一六）各條參看。至於把這一類的語彙輯成專書的，則似乎只有徐嘉瑞的《金元戲曲方言考》（1948年），雖也有六百餘條，解釋卻簡短多了。 《匯釋》偶有可以商榷之處。如頁三一二「看（二）」云：「看，嘗試之辭，如雲試試看。杜甫《空囊》詩：『囊空恐羞澀，留得一錢看』。」按：看字雖有試看之意，在杜詩此處卻似以作看守解為長。王狀元集百家注編《杜陵詩史》卷十頁十下註：「蘇曰：晉阮孚山野自放，嗜酒。日持一皂囊，游會稽，客問囊中何物，（曰）但一錢看囊，庶免其羞澀。」分門集注《杜工部詩》卷一三《述懷》下頁一四下同。這所謂蘇曰，是假託的蘇軾。又所謂王狀元指王十朋，也恐怕是假託的。詳見洪煨蓮（業）先生《杜詩引得》序的討論。《韻府群玉》卷六引杜注作「曰，但有一錢看囊，恐其羞澀」。《淵鑒類函》卷三七九引《韻府》則作「說，但有一錢守囊，恐其羞澀」。這個故事的真偽不可知，但可以用作宋人中有人把這個看字解為看守之證。自然看字作看視解，亦非不可通。又洪先生英譯云：「The purse may be shy of complete emptiness：I must leave one copper coin for it to keep.」（William Hung，Tu Fu，China's Greatest Poet，p.157）亦可參考。 《匯釋》頁四四八云：「白甚，猶雲平白地為什麼也，語義與著甚相近。」我疑心白甚就是說甚，說白同義，白什麼即說什麼。頁五一○云：「三衙家，慢騰騰之義，家與價同。」大約不錯。按：宋代以殿前司及侍衛馬軍步軍為三衙，見《宋史·兵志》、《歸田錄》、《東京夢華錄》等書。不知與此三衙家有關否。若有關係，可能是由將驕士惰之義引出來的。 《匯釋》後面附的筆畫索引，很有用。但如果能再加詳密，多立分條，添入索引，檢查就更方便了。例如「坐（八）」（頁四一三）之下可增「左令」、「坐使」，「探（二）」（頁五七七）之下可增「探支」、「探借」、「探租」，「老」（頁七四一至七四二）之下可增「淥老」、「睩老」、「六老」、「軀老」、「區老」（身）等。這個工作很值得做。 （原載《清華學報》新1期第3卷）