東方學術概觀 · 談禪宗[1]

自達磨西來，至六祖傳心，初無「參公案」，「看話頭」之說。至黃櫱始教人看話頭，至大慧始教人參一則古人公案，其用意皆在把斷意識，如斬亂絲，堵截習心妄想，而後生命上庶得一新境界。其法大致將一則無意義的話與你咬定，其起始謂之起疑情，晝里夜裡，茶里飯里，行時住時，坐時臥時，靜時鬧時，只管向內里凝注，不移不搖，如撞牆壁相似，久久撕挨，不知何時磕著碰著，驀然心華發明，謂之破參。如此過程即所謂參禪。禪宗傳心，原無定法，但達磨垂示「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁」者至此時卻演變出一條軌轍來，若可依循而行。 如上所云只不過如電光石火一般，謂之破初參，嗣後尚大有功夫待做。 漱註：黃櫱禪師為唐德宗時人，約當西曆九世紀。大慧禪師為南宋高宗時人，約當十二世紀。 雜記本（十）第44頁 [1] 標題為編者所擬。