地藏菩薩本願經譯註 · 見聞利益品第十二

原典 爾時，世尊從頂門上，放百千萬億大毫相光①。所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光，於頂門上，放如是等毫光相已。 出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人非人等：「聽吾今日，於忉利天宮，稱揚讚嘆地藏菩薩，於人天中利益等事，不思議事，超聖因事，證十地事，畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」 說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊，是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐憫罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身，所有功德，及不思議威神之力。我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音，讚嘆地藏菩薩雲，正使過去、現在、未來諸佛，說其功德，猶不能盡。 「向者又蒙世尊，普告大眾，欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在、未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。」 佛告觀世音菩薩：「汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，讚嘆汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。 「汝今具大慈悲，憐憫眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩，不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。」 觀世音言：「唯然世尊，願樂欲聞。」 佛告觀世音菩薩：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相②現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華，衣服飲食，寶具瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。 「複次，觀世音，若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人，舍宅財物，寶貝衣服，塑畫地藏形像。 「或使病人未終之時，眼見耳聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身，塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。 「是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生天上，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅。 「複次，觀世音菩薩，若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母，及諸眷屬，不知落在何趣，生何世界，生何天中？ 「是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫。生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。 「是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩，現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。 「更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身？是人畢竟得菩薩摩頂授記。 「複次，觀世音菩薩，若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界③者，是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華衣服，寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。 「複次，觀世音，若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來，百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮，供養讚嘆地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。 「複次，觀世音菩薩，若未來世，善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。 「如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心，恭敬陳白，更以香華，衣服飲食，一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前。然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛④酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日，或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩，現無邊身，於是人處，授灌頂⑤水。其人夢覺，即獲聰明。應是經典一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。 「複次，觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。 「複次、觀世音菩薩，若未來世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。」 注釋 ①放百千萬億大毫相光：在前面十一品堅牢地神傾力稱揚地藏菩薩所發的宏大誓願，遠勝過其他一切諸菩薩，以及他發無上心來擁護之後，接下來佛也要承先啟後，來放光讚嘆，令一切眾生見光啟悟。了知佛的放光，系推尊地藏菩薩和尊崇這部經典。所以這時候，佛從他的頭頂上，放出百千萬億道的毫光瑞相。 ②五衰相：是天人將死的時候，所現出來的五種衰相，有小和大兩種。小五衰相是：（一）口出惡聲；（二）身光微昧；（三）浴水著身；（四）著境不舍；（五）身虛眼瞬。大的五衰相即：（一）頭上花萎；（二）衣裳穢污；（三）體生臭氣；（四）腋下汗出；（五）不樂本座。 ③三界：據佛教的世界觀，三界是眾生所居的世界。這是三個迷執的界域，眾生即在其中輪迴流轉，不能出離。這三個界域即是欲界、色界、無色界。（一）欲界，是最低下的界域，具有淫慾與貪慾的眾生都居於此。這是六道眾生的所居地。（二）色界，在欲界之上，為離淫慾、食慾的眾生所居地，是絕妙的物質的色界，是離欲的清淨的世界。（三）無色界，是最上的領域，是超越於物質之上的世界，此界無一物質之物，唯以心識住於深妙之禪定故稱無色界。 ④五辛：具有強烈氣味的五種菜：韭、蔥、蒜、薤、興渠。佛教因其氣味濃烈，故予以嫌棄。 ⑤灌頂：佛教中的一種儀式。把法水灌注到頭頂上去，直透六根，塵障全消。 譯文 這時，世尊從頭頂上放出百千萬億道大毫相光。所放的毫光有：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光，在頭頂上，佛將這些毫光放完。 放完毫光，佛又發出微妙的聲音，告訴諸大眾、天龍八部、人非人等，說：「你們今日聽我在忉利天宮，稱揚讚嘆地藏菩薩，在人道天道之中做利益於眾生的事情，那不可思議的事情，超入聖因的事，證到十地果位的事情，以及最終修成佛的無上智慧。」 佛說這話的時候，法會中有一位大菩薩，名號稱為觀世音菩薩，從座位上站起來，走到佛的面前，單膝著地，雙手合掌，恭敬地對佛說：「世尊，這位地藏大菩薩具有大慈大悲的心愿，憐憫一切受苦受罪的眾生，在千萬億個的世界裡，現化出千萬億個的身形，兼具了所有的功德和不可思議的神通力量。我聽到世尊與十方無數無量的諸佛，都異口同聲地說讚嘆地藏菩薩的話，就是叫過去、現在、未來的諸佛，都來論說其功德，也是說不完、說不盡的呀！ 「方才又承蒙世尊，普告大眾，要稱讚宣揚地藏菩薩利益眾生的一切事情。現在唯願世尊再為未來現在的一切眾生，稱讚地藏菩薩不可思議的事跡，讓天龍八部也都能懂得瞻仰禮拜，以獲得福報。」 佛告訴觀世音菩薩說：「你與娑婆世界也有很大的因緣。不管是天、是龍，是男、是女，是神、是鬼，以及在六道里受苦受罪的眾生，一聽到你的名號，或者見了你的像，戀慕敬仰你，稱頌讚嘆你，這樣的眾生，都能夠在無上的佛道修行中，永不退轉動搖的。這些眾生，還可以常常托生到天道人道中，充分地享受美妙的快樂。等到因果成熟了，佛就授予他將來成佛的預言。 「你現在懷有如此大慈大悲的心愿，憐憫眾生以及天龍八部，那就依你的請求，聽我來宣講地藏菩薩那不可思議的為眾生謀利造福的事情。你現在應該仔細地聽，我就為你講解。」 觀世音菩薩說：「請世尊您講，我十分希望能夠聽到你的講說。」 佛告訴觀世音菩薩說：「未來現在的各個世界之中，那些天人當天福享受完了之後，就會出現五種衰敗的徵兆，甚至還有墮落到惡道里去的。像這些天人，無論男女，當他們顯現出這衰敗之相時，如果能夠看到地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的名號，一瞻仰、一禮拜，如此一來，這些天人，就能夠轉而增加他們的天福，繼續享受更大的快樂，永遠不再墮落到三惡道里去受罪報之苦。更不要說，見到、聽到地藏菩薩的像或者名號，用各種的香燭鮮花，衣服食品，珍寶玩物，瓔珞之類的物品，去布施供養地藏菩薩，他所獲得的功德福利，真是無量無邊，不可勝數的。 「還有呢！觀世音，假如現在和未來的各世界中的六道眾生，在他們臨命終時，能夠聽到地藏菩薩的名號，哪怕只有一聲傳到這個人的耳朵里去，那麼這樣的眾生，就將不再經歷三惡道中的苦難。更何況在他們臨命終之際，他們的父母、親屬，將這臨終之人的所有屋宅、財物、寶貝、衣服都施捨出去，去塑畫地藏菩薩的像。 「假如在病人未死之際，讓他親眼見到，親耳聽到，知道他家裡的人將他的家產寶貝都施捨掉了，為了他自身去塑畫地藏菩薩的像。那麼這病人，本來是因為業報受重病的，便可以承仗這塑像的功德，使重病立刻消失。等他的病自然痊癒之後，還可以增加壽命呢。 「若是這人因為業報之故，命已經沒有了，若是綜合他以往的一切罪惡過失，應該墮入到惡趣中去受罪報的，就可以承仗這塑像的功德，讓他死後，得以生到天上去，享受美妙的福樂，他的任何罪業過失，都將一概消滅乾淨。 「還有呢！觀世音，假如在未來世界上，有那些男子女人，還在他們處於哺乳的嬰兒時期，或者三歲、五歲、十歲以下的童年時期，這些孩子，如果亡失了父母，甚至亡失了兄弟姐妹，成了孤苦伶仃的孤兒，等他們長大成人之後，他們倍加思念過世的可憐的父母以及兄弟姐妹，卻不知道親人落在六道中的哪一道里，或者托生在什麼世界中，或者托生於哪一重天上？ 「這樣的人，如果他們能夠塑畫地藏菩薩的像，以及聽聞地藏菩薩的名號，不斷地瞻仰，不斷地禮拜，從第一天一直到第七天，堅持不懈，不退減開始之時的信心，聽聞地藏菩薩的名號，看到地藏菩薩的像，更加瞻禮供養。那麼這個人已過世的家眷，如果他們是因為罪業而墮到惡道里去受苦的，而且受苦的時間本是要以劫來計數的，由於承仗了他們的親人塑畫地藏菩薩像，以及瞻禮供養地藏菩薩的功德，不久就可以從惡道中得以解脫，生到人道或天道之中，去享受絕妙的福樂。如果這個人已過世的家眷，他本來就有福分的，已經生在人道或天道之中，享受著殊勝的絕妙福樂的，那就會因為承仗了這樣的功德，再增加他的修福功德，使他享受無量的快樂。 「假若這個人能夠在二十一天之中，專心地恭敬瞻禮地藏菩薩的像，稱念地藏菩薩的名號滿一萬遍，就能使地藏菩薩，示現出無邊的身形來。地藏菩薩將具體地告訴這個人，他的親人們都在什麼世界之中；或者在他的夢中，菩薩示現出巨大的神通力量，親自帶領他到各個世界之中，去見他所思念的親人。 「如果更能每日念一千遍菩薩的名號，接連一千日始終不斷，那麼這人就應當得到菩薩指派他所居住之地的土地神靈，終生保護他，並使他衣食豐盈充足，無病無痛。至於那些兇橫的禍事，連他的門都不能進，何況近他的身呢？這人最終可以得到菩薩為他摩頂授記。 「還有呢！觀世音，如果那未來世界，有善男子、善女人，要發大慈大悲的大願心，救度一切眾生者，以及那些修習無上菩提道的人，那些想跳出三界的人，這些人見了地藏菩薩的像及聽到地藏菩薩的名號，真心真意地皈依他，或者用好香、名花、衣服、珍寶、飲食等，供養、瞻禮他。那麼，這些人所發的心愿，都能很快地得以實現，永遠沒有障礙。 「還有，觀世音，如果在那未來世界裡，有善男子、善女人，要想求現在未來，百千萬億的心愿，和百千萬億的事情，只要他們皈依瞻禮供養讚嘆地藏菩薩的像，那麼他們所求的心愿和事情，就都可以得到滿足。或是再請求地藏菩薩發發慈悲，永遠保護我。這人一旦有了這樣的心愿，便會在睡夢之中得到地藏菩薩的摩頂授記。 「還有，觀世音，如果未來世界中的善男子、善女人，對大乘經典，懷有深深的、真誠的珍重愛惜、虔誠信仰之心，發立了不可思議的願望，想要學習誦念。但是，在學習過程中，即使得到了明師的指點教誨，可是剛剛記住，轉眼又忘了，經年累月，還是無法誦讀。這些善男子等，一定有隔世的業障沒有能夠消除掉，所以對於大乘經典，沒有誦讀的善根。 「如果有這種人，聽了地藏菩薩的名號，見了地藏菩薩的像，完全用自己的本性，恭恭敬敬地向地藏菩薩表白自己的心愿，同時再用香燭、鮮花、衣服、飲食以及一切美好的珍玩物品，來供養地藏菩薩。又用潔淨的淨水供放在菩薩的像前，經過一日一夜，然後再合掌請求飲用此水。再回過頭來，朝著南方，將這水喝了。但在喝水入口的時候，必須專心致志，鄭重其事。服水完畢之後，千萬謹慎，不要吃五種辛味食物，以及酒、肉，不可犯邪淫、妄語，以及各種各樣殺生害命的事情。這樣，經過七天，或者二十一天。這樣的人，將在睡夢之中，見到地藏菩薩，示現出無邊的身形，來到他們身旁，以法水灌他們的頭頂。這些人夢醒之後，便會十分聰明。任何大乘經典，一經他的耳根，就永不會再忘了，甚至連一句一偈都牢記如初。 「觀世音，如果在未來世界上，有這樣一些人，他們衣食不足，所求不遂心愿，或者疾病纏身；或者是有許多凶兆衰相，家宅不得安寧，骨肉分別離散；或者是遭遇諸多凶災橫禍，多來違逆纏身，即使是睡夢之間，也是神魂不得安寧，驚恐萬狀，擾亂其心。像這樣的人，如果聽到了地藏菩薩的名號，或者是見到了地藏菩薩的形像，真心誠意地把地藏菩薩的名號念滿一萬遍。那麼，這許多的不如意事情，便會漸漸消失，滅了跡象，從此便可平安快樂，衣食豐足有餘，即使在睡夢之中，也能得到安寧快樂。 「還有，觀世音，如果在未來世界上，有善男子、善女人等，或是為了謀生，或是為了公私事宜，或是去報生訃死，或是因為事情急迫，以至要走到山林之中，或者過河渡海，遇到巨浪，或是要經過危險的道路。那麼這個要出門的人，應當先念滿一萬遍的地藏菩薩的名號。這樣，他所經過的地方，都會有鬼神來保護他。無論他行走、居住、坐臥在什麼地方，都能永保平安。就是碰到虎狼獅子，和任何傷害人的東西，也不能使他受到傷害。」 原典 佛告觀世音菩薩：「是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生，見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。 「是故，觀世音，汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。」 爾時，世尊而說偈言： 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡。 見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道。 至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。 少失父母恩愛者，未知魂神在何趣。 兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。 或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍。 三七日中念其名，菩薩當現無邊體。 示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。 若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。 是人既發大悲心，先當瞻禮大士像。 一切諸願速成就，永無業障能遮止。 有人發心念經典，欲度群迷超彼岸。 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。 斯人有業障惑故，於大乘經不能記。 供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具。 以淨水安大士前，一日一夜求服之。 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語。 三七日內勿殺害，至心思念大士名。 即於夢中見無邊，覺來便得利根耳。 應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。 貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。 睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。 至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。 至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。 欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人。 惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。 但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像。 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。 觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議。 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。 地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者。 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。 若能以此回法界，畢竟成佛超生死。 是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。 譯文 佛又繼續告訴觀世音菩薩：「這位地藏菩薩和閻浮提世界有很大的因緣。假若要將他為眾生造福謀利的各種事情都說出來，就是用百千劫這樣長的時間，也是說不完的。 「因為這樣的緣故，觀世音，你也應當用你的神通和法力，流布宣揚這部經文，使娑婆世界的眾生，也得以在百千萬劫之中，永遠地享受平安福樂。 這時，世尊又說出了偈語： 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡。 見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道。 至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。 少失父母恩愛者，未知魂神在何趣。 兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。 或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍。 三七日中念其名，菩薩當現無邊體。 示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。 若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。 是人既發大悲心，先當瞻禮大士像。 一切諸願速成就，永無業障能遮止。 有人發心念經典，欲度群迷超彼岸。 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。 斯人有業障惑故，於大乘經不能記。 供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具。 以淨水安大士前，一日一夜求服之。 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語。 三七日內勿殺害，至心思念大士名。 即於夢中見無邊，覺來便得利根耳。 應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。 貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。 睡夢之中悉不安，求諸乖違無稱遂。 至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。 至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。 欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人。 惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。 但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像。 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。 觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議。 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。 地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者。 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。 若能以此回法界，畢竟成佛超生死。 是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。