地藏菩薩本願經譯註 · 如來讚嘆品第六

原典 爾時，世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界：「一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神，人非人①等，聽吾今日稱揚讚嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度②後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生，證涅槃樂。」 說是語已，會中有一菩薩，名普廣③，合掌恭敬而白佛言：「今見世尊，讚嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊，為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩，利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。」 爾時，世尊告普廣菩薩，及四眾等：「諦聽諦聽！吾當為汝，略說地藏菩薩利益人天福德之事。」 普廣白言：「唯然世尊，願樂欲聞。」 佛告普廣菩薩：「未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。 「普廣，若善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。 「若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香飲食，衣服繒彩，幢幡錢寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故。及功德力，百千萬劫，不受女身。 「複次，普廣，若有女人，厭是醜陋多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女。端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。 「複次，普廣，若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚嘆，香華供養，乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中，及未來世，常得百千鬼神，日夜衛護，不令惡事，輒聞其耳，何況親受諸橫。 「複次，普廣，未來世中，若有惡人，及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養，讚嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫④千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。 「複次，普廣，若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得；或夜夢惡鬼，乃及家親；或游險道，或多魘寐，共鬼神遊，日月歲深，轉復尪瘵⑤。眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重。或難捨壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。 「但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍；或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：『我某甲等，為是病人，對經像前，舍諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈⑥，或施常住。』如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日以來，但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪⑦，永得解脫。所受生處，常知宿命。 「何況善男子、善女人，自書此經，或教人書；或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。 「是故，普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚嘆是經，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。 「複次，普廣，若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神，乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔。當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。 「普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經。或請人讀，其數三遍，或七遍。如是，惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。 「複次，普廣，若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。 「複次，普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利婆羅門，長者居士，一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫。安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。 「複次，普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀？能於是十齋日⑧，對佛菩薩，諸賢聖像前，讀是經一遍。東西南北，百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來，百千歲中，永離惡趣。能於十齋日，每轉一遍，現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。 「是故，普廣，當知地藏菩薩，有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。閻浮眾生，於此大士，有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈⑨一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」 爾時，普廣菩薩，聞佛如來稱揚讚嘆地藏菩薩已，胡跪⑩合掌，復白佛言：「世尊，我久知是大士，有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生，遣知利益。故問如來，唯然頂受。世尊，當何名此經，使我云何流布？」 佛告普廣：「此經有三名：一名《地藏本願》，亦名《地藏本行》，亦名《地藏本誓力經》⑾。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生。是故汝等，依願流布。」普廣聞已，合掌恭敬，作禮而退。 注釋 ①人非人：梵語kim-nara，音譯作緊那羅。是一種似人而非人的天神，為天龍八部眾之一。又用來指天龍等八部眾的總稱。 ②滅度：即涅槃。 ③普廣：釋迦牟尼弟子之一。謂其智滿法界為普，行滿虛空為廣。 ④賢劫：佛教「時劫」中的一種，指現今所處的大時期。過去的住劫稱莊嚴劫，未來的住劫稱星宿劫，現在的住劫因有佛出世，故名賢劫。 ⑤尪瘵：尪，是瘠病；瘵，是五癆七傷等病。 ⑥然油燈：點油燈供佛，能照破幽冥世界痛苦的眾生。蒙這光明的福力，救拔他的痛苦。 ⑦五無間罪：五種重大的罪過，又稱五逆或五逆罪。這即是殺父、殺母、殺阿羅漢、傷佛身體使流血，破壞僧團的團結等。犯了這些罪，要墮入無間地獄。 ⑧十齋日：齋，梵語upossadha，possadha的漢譯；又作時。齋食實時食，即正午以前所作的食事。在戒律上，食時分時與非時。正午以前為時，以後為非時，時則宜進食，非時則不宜進食。故在時中的食事為齋食，或齋法。這是齋的本義，守之即稱持齋。其後轉為不食肉之意，持齋即是不進肉食，十齋日即十個不進肉食的日子。 ⑨偈：梵語gāthā，音譯為伽陀、偈他，即詩、頌。在經、論中，通常有以詩句的形式來表示佛教思想，這即是偈，或偈頌。 ⑩胡跪：是胡人的禮節，用右膝著地作禮。漢族人用雙膝著地作禮。 ⑾本願、本行、本誓力：本願，全稱本弘誓願。又作本誓、宿願。即佛及菩薩於過去世未成佛果以前為救度眾生所發起的誓願。本行，指成佛以前尚在菩薩位「因位」時之行跡，乃成佛之因的根本行法。本誓力，是本願本行兩者的作用。有願而無行，其願要落空，無所成就。有行而無願，其行是盲行，沒有結果。所以願必賅行，行必賅願，誓力即是願行。因此佛說本經有三種名稱。但地藏菩薩更以宏深的大願利益眾生，故現在本經的經名，只取本願。 譯文 這時，世尊全身都放射出了巨大的光輝，照遍了百千萬億如恆河沙一般多的諸佛所居的世界。並發出洪亮的聲音，普告諸佛世界：「所有的大菩薩，以及天龍、鬼神、人非人等等，聽我今天讚嘆頌揚地藏菩薩大菩薩，在那十方世界，以不可思議的偉大神威慈悲之力，救護一切受苦受難的眾生的事情。我滅度之後，你們諸位菩薩和大士，以及天龍、鬼神等，要廣大地作出種種的方便，來維護這部經。使一切的眾生，都能得到涅槃的快樂。」 佛說完這話以後，法會中有一位菩薩名叫普廣。他合了掌，恭敬地對佛說：「今天見世尊讚嘆地藏菩薩，有如此意想不到、訴說不出的大威德、大神通、大福德。唯願世尊為未來世界的末法眾生，宣揚演說地藏菩薩利益人道天道因果的一類事情。使那些天龍八部，以及未來世界的眾生，都能頂戴領受佛的言教。」 這時，世尊告訴普廣菩薩，以及天龍四眾等說：「仔細地留心聽著，我應當給你們大略地講講地藏菩薩利益那人道天道的福德的事情。」 普廣對佛說：「是的，世尊！我非常願意聽你講。」 於是，佛告訴普廣菩薩說：「未來世界上，如果有那行善的男男女女，聽了地藏菩薩的名號，或者合掌恭敬、讚嘆、禮拜、傾慕，這樣的人就可以超脫三十劫的罪業。」 佛又繼續對普廣菩薩說：「普廣，如果有那些行善的男男女女，或是用彩色去繪畫地藏菩薩的像，或是用土、石、膠、漆、金、銀、銅、鐵等材料，塑造地藏菩薩的形像，並且每次瞻望禮拜一回。這樣的人，他們就可以一百次地托生在三十三天之上，永遠不墮入惡趣三道。假如因為天福享盡了的緣故，降生到人間來，也還可以做一個國王，不會失掉大利益。 「如果有那些女人，厭惡自己的女人之身，只要她們盡心盡意地供養地藏菩薩的畫像，或者土石膠漆、金銀銅鐵等塑造的像，天天堅持而不改變信心，並常常用鮮花香燭、飲食衣物、繒彩幢幡、錢財珍寶一類的東西去供養。這樣的善女人在結束了她這一世的因果報身之後，百千萬劫，都不會再投生到有女人的世界裡去了，何況再給她受女人身呢？除非她發下仁慈的誓願，要生成女身來度眾生，否則憑著供奉地藏菩薩的神力和功德，億萬之劫中，都不會再受女人之身。 「還有一種情況，普廣，如果有那女人厭惡她自己如此醜陋，或身染疾病，只要她在地藏菩薩的像前，誠心誠意地瞻拜施禮，哪怕只有一頓飯的時間，她也會在將來的千萬劫之中，所受得的生身都相貌圓滿，令人敬愛。這個醜陋女人，如果她不討厭做女人的話，她也可以千萬億次的投生到帝王之家去做帝王的女兒，或者去做王妃，或者去做宰相、大戶人家以及大長者的女兒，很端正地誕生，體態完美，相貌端莊，身體各部位都生得十分圓滿。正因為一心一意地瞻仰禮拜了地藏菩薩，她所獲得的福分，便是如此。 「又，普廣，如果有那善男子、善女人，能在地藏菩薩的像前，演奏各種樂器，歌詠他，讚嘆頌揚他，用香、鮮花供養他，以至於能再去勸說一個人或許多人都來參加供養。像這樣的人，在他們的現世，以及未來世，都將常常得到百千的鬼神來日夜保護守衛他們，連惡事都不讓傳到他們的耳朵里，更何況讓他們去親自遭受種種苦楚和橫禍呢。 「又，普廣，在未來的世界上，如果有那惡人，以及惡神惡鬼，見到善男子、善女人皈依恭敬、供養讚嘆、瞻仰禮拜地藏菩薩的像，而譏笑他們，並且誹謗說，這樣做是沒有功德的，以及說這是沒有利益的事情；或者露著牙齒冷笑，或者背後嘀嘀咕咕說壞話，或者勸人一塊做壞事，不論他是勸一個人做壞事，還是勸許多人做壞事，甚至於只要他有那麼一丁點的譏諷謗毀之心的話。像這樣的人，就是在此賢劫之中等到千佛滅度了，應了他們譏諷的報應，這些人也還應當在阿鼻地獄受那極重極重的業報之苦。過了這劫數之後，他們再去做餓鬼。又經過千劫，又讓他們去做畜生。做了畜生，還要經過千劫，才能得到托生做人的機會。即使已經受了人身，也是貧窮下賤，六根不全的一個殘廢人，並且常常被從前所造的惡業纏結其心，不久之後還要墜入地獄之中。正因為這樣，普廣，譏諷他人供養信奉，就要受到這樣的報應，何況再另外生出其他惡毒陰險，毀損佛法的方法呢！」 「又，普廣，如果在未來的世界上，有那男子和女人，長時間地臥病在床，求生不得，欲死不能；或者常常在夜裡，夢見惡鬼以及死去的家人親屬；或者走在危險的道路上，或者被魔鬼纏縛，多魘不醒，與鬼神同行，這樣從日到月，從月到年，年久月深，病入膏肓，一副尪弱癆疾的模樣，在睡眠中呼痛叫苦，淒悽慘慘，不得歡樂。這都是前有惡行，還沒有受到報應時，業道里的鬼魂，正在議論和商量罪業輕重、如何判處的時候的情況呢。他們一方面難以馬上就絕命歸天；另一方面，卻久久不得痊癒。這些事情，世人男女的俗眼，又哪裡能夠分辨得清楚呢？ 「但只要在諸佛菩薩的像前，高聲地將這部本願經誦讀一遍；或者用病人心愛的東西，諸如衣物、珍寶、莊屋、園林等，站在病人的床前，當著他的面，高聲念誦：『我，某某，替這位病人，在佛經佛像前割愛施捨這些物品，或者供奉佛經佛像，或者塑造佛和菩薩的像，或者修造寺院佛塔，或者點燃油燈供佛，或者將布施給寺廟。』像這樣對病人連說三次，讓病人聽清楚。如果病人神智已經昏迷，或者病人已經氣絕，只要從第一天到第七天，高聲地為他禱念，高聲地誦讀經文，則這病人命終之後，前世的禍殃和重罪，甚至於該進無間地獄的深重罪業，都可以得到永遠地解脫。他所託生的地方可以常常知道前世因果報應的事情。 「如果有那善男子、善女人，或者自己書寫這部經文，或者教他人也來書寫這部經文；或者自己塑畫菩薩的形像，以至於再教他人也來塑畫菩薩的形像。那他所能受到的果報，一定是有非常大的利益的。 「正因為如此，普廣，如果看見有人誦讀這部經，甚至於他在一念之中讚嘆頌揚這部經，或者敬重讀這部經的人，你都必須要用百千種的方便，勸這些人，努力地讀誦，勤用善心，堅持不懈。這樣便能在現在、未來得到千萬億種不可思議的功德。 「普廣，如果未來世界的眾生，或者他們在做夢之中，或者是在睡覺之時，看見了各種鬼神，做出各種奇形怪狀的樣子，他們或者悲傷，或者啼哭，或者憂愁，或者嘆息，或者恐懼，或者驚怖。這都是他們那一生之中，或十生、百生、千生中過去的父母，或者過去的兒女、兄弟、姐妹、夫妻、眷屬，在惡道里受苦，得不到解脫，無時無刻都希望能得到福力的救拔。應當告訴隔世的骨肉，為他們提供方便，讓他們脫離惡道。 「普廣啊！以你的神力，你讓這些在世的親屬，在諸佛菩薩的像前，一心一意地去誦讀這部經，或者請人來誦讀。讀的遍數，或者三遍，或者七遍。如果能夠這樣，那些在惡道之中受苦的親屬，等到這些遍數的經文讀完之後，經聲一歇，便可立即得到解脫。以至於在夢中，就永遠不會再見到這些隔世的親屬了。 「又，普廣，如果未來世界上有那地位低賤的人，或者是奴僕，或者是婢女，以及各種失去自由的人，只要他們能夠認識到這都是自己前世作惡的報應，並為此而懺悔過去的罪業，誠心誠意地瞻仰、禮拜地藏菩薩的像，在一到七天之內，每日念誦菩薩的名號滿一萬遍。如能這樣，他們在結束了這世的報身之後，在將來的千萬生中，就能常常投生到尊貴的大家裡去了，而且永遠不再受三惡道的苦報了。 「又，普廣，如果在未來的世界上，閻浮提世界裡，剎帝利種族、婆羅門種族、長者、居士、一切人等等，以及異姓的種族，如果有新生兒降生，無論是男是女，在七天之內，及早為他們誦讀這部不可思議的經典，再替他們誦念菩薩的名號，滿一萬遍。那麼，這個新生兒，無論男女，他們前世所有的罪業夙報，便都將得到解脫，平安歡樂，容易養育，壽命也會大大地增加。如果是靠了他自己的福分來投生的，那就更加地快樂幸福，壽命也將更長。 「還有，普廣，如果那未來世界的眾生，在每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日，都應當齋戒，因為這些日子都是各種罪業集結，正要判定其罪業輕重的日子。南閻浮提的眾生，一舉一動，一思一念，沒有一種不是業因，沒有一種不是罪過。何況還有恣意任性地殺生害命、偷盜、淫亂、口出妄語等，做出那百千種的罪業呢？如果能夠在這十齋日之中，在佛菩薩諸聖賢的像前誦讀這部經一遍，那麼，東西南北，百由旬里，便沒有什麼災難了。居住在這百由旬里的人家，無論長幼，從現在以至未來的千百年中，就可永遠脫離惡道的報應。如果每逢十齋日，每日轉讀誦念此經文一遍，則全家在現世可免遭任何橫災病痛，衣食也都豐盈有餘。 「正因為如此，普廣，你應當知道地藏菩薩有這樣說不出的百千萬億的巨大神通威力，來利益眾生的事情。南閻浮提里的眾生，對這位大士，有特別深厚的因緣。那些眾生，聽了地藏菩薩的名，見了地藏菩薩的像，甚至於聽了這部經的三個字、五個字，或者是一首偈，一句話的人，那麼這些眾生都將在現在獲得美妙安樂，在未來的世界上，百千萬生中，都能生得相貌端正，降生在尊貴的人家。」 這時，普廣菩薩聽了如來稱揚讚嘆地藏菩薩之後，單膝著地，合掌再對佛說：「世尊，我久已知道這位大士有如此不可思議的神通威力，發下了宏大誓願。為了使未來的眾生都知道他這利益於眾生的事，所以才請問如來的。當然我們也悉心領受。世尊，應當怎樣稱呼這部經呢？如何讓它得到更為廣泛的流傳呢？」 佛告訴普廣菩薩：「這部經有三種名稱：一叫《地藏本願經》，二叫《地藏本行經》，三也可以叫《地藏本誓力經》。因為這位菩薩，是經久遠劫而來，發了重大誓願，來利益眾生。所以，你們就依據地藏菩薩的誓願，去流傳廣布這部經文吧！」普廣聽後合掌行禮，然後恭敬地退回到了原座。