德謨士 · 第十章 德謨士之晚年

亞歷山大之遠征也，其守將哈爾巴為不法，亞歷山大欲誅之。哈爾巴巡至雅典，所率從者數百，攜財寶巨萬以求庇。雅典人猶豫不敢遽留，而哈氏激勸雅典人出敵亞歷山大，且以財貨賂諸執政。執政納之，德謨士獨以為憂，且謂：「若容哈爾巴，必觸亞歷山大之怒，不如拒之。今雅典兵力，不足與亞歷山大戰，奈何結怨於敵，以自取禍？」朝士既收哈氏賂金，反以德謨士為媚敵，謂其變節，於是不聽。 未幾，亞歷山大果遣使至雅典，索哈爾巴甚急，雅典卻之。亞歷山大大憤，聲言欲興問罪之師。雅典懼禍，議捕哈爾巴置獄中，盡沒其財寶，發議者德謨士也。朝士既收哈氏之賂，忽有此舉，深負哈氏。雅不願從德謨士言，顧此議竟通過。於是益憤德謨士，哈爾巴逃亡至克禮托島，為其下所殺。 哈爾巴下獄時，德謨士召集議會，宣告於眾，謂哈氏財寶凡七百二十他蓮托。後檢其數，只餘三百五十他蓮托，此事未嘗明言，眾猶以為七百二十他蓮托也。久之，知其數不符德謨士所放言，眾乃大怪，以為必有人侵蝕，議窮詰其事。 德謨士請高等法院審問，發現犯罪者，加以刑罰。事延六月，德謨士輒促法院窮治，乃搜索有名諸演說家，得嫌疑者數人，德謨士亦在內。德謨士大駭，力辯其誣，高等法院不聽，遂宣告有罪，科五十他蓮托罰金。顧德謨士家貧，無力受罰，自計不納罰金，當禁錮，乃出奔。 先是德謨士宣告於眾，謂哈氏財產有七百二十他蓮托者，蓋指其所攜全額而言。哈氏至雅典後，以其財產徧賄雅典朝士，已耗其半，此德謨士所不知者也。顧當時哈氏未嘗明言，而受賄諸人，又憾德謨士不容哈氏，因圖報復。故謂哈氏財產為德謨士所乾沒，以此中傷之。德謨士竟坐是科罰，無以自白。 德謨士既出奔，有政敵數人，追之於路。德謨士見追急，欲圖避匿。不得，追者呼其名謂：「欲助以旅費，無他意。」德謨士泫然語曰：「吾今者欲適他鄉求朋友，然吾國人素與我為敵，今猶肯以旅費相贈，吾豈忍輕去吾國耶。」 德謨士既去雅典，故國之思，未嘗去懷，常引領舊鄉，仰天呼曰：「嗟夫！雅典之神亞特那乎，爾何獨近梟獍，而遠鳳麟耶？」因感慨嗚咽，悲不自勝雲。 【批評】 挑戰輿論，其難百倍於攫君主之逆鱗。雅典為民主之國，凡事皆訴於輿論，故卑劣之政治家，皆以迎合人民歡心為務。而彼始終主持正義，始也與馬其頓戰，繼也與馬其頓反對黨亦戰，卒至為黨人所構陷，蒙不白之冤以去。人之雲亡，邦國殄瘁，雅典自彼去後，無幾而社遂杌，豈不悲哉？ 德謨士所志，在於統一希臘，而加里波的所志，在於統一羅馬，其志氣雄偉同，其規畫遠大亦同。然而成敗不同者，則以其所處時會異也。義大利之人，幾無一而非愛國之人；雅典之人，幾無一而為愛國之人。德謨士雖嘵音瘏口，而對此等不痛不癢之國民，將如之何？ 德謨士愛國之心，希臘人亦漸信任。至於出奔時，反對黨猶肯以旅費相贈。由是觀之，人患不自修而已，豈患人之不己知哉。夫末世之人心，亦未有不辨善惡者，不過善善而不能用而已。觀於德謨士，而知其信然。 亞歷山大在遠征的時候，他的守將哈爾巴做了違法的事，亞歷山大想要殺了他。哈爾巴帶領了幾百人逃到了雅典，攜帶大量的財寶來求得雅典的保護。雅典人拿不定主意，也不敢收留他，而哈爾巴煽動雅典人去攻打亞歷山大，並且用金錢來賄賂雅典的執政官員。執政官員收了禮物，德謨士非常擔心，於是對他們說：「如果收留哈爾巴，一定會觸怒亞歷山大，不如拒絕他吧。現在雅典的兵力，還沒有能力和亞歷山大開戰，為什麼要和敵人結仇，自己招惹禍害呢？」官員們已經收了哈爾巴的金錢，反而認為德謨士奉承敵人，說他改變了氣節，於是便不聽他的建議了。 沒過多久，亞歷山大果然派遣使者到了雅典，非常急切地向雅典索要哈爾巴，雅典拒絕了。亞歷山大非常生氣，揚言要向雅典發動軍隊。雅典害怕災禍，建議逮捕哈爾巴，將他關進監獄，沒收他的全部財寶，提出這個建議的是德謨士。官員們已經收了哈爾巴的錢財，突然採取這種做法，是很對不起哈爾巴的。他們都不願意聽從德謨士的建議，但這個決議竟然通過了。於是他們更加討厭德謨士，哈爾巴逃到了克禮托島，被他的手下殺害了。 哈爾巴被抓進監獄的時候，德謨士集合大家召開議會，將這件事報告給大家，說哈爾巴的財寶一共是七百二十他蓮托。後來檢查財寶數目的時候，只剩下了三百五十他蓮托，這件事並沒有和大家說，大家還以為是七百二十他蓮托。很久以後，大家知道財寶的數目和德謨士所說的不一致，大家都非常詫異，認為一定有人私吞了財寶，商議要將這件事查個清清楚楚。 德謨士請高等法院對這件事進行審查詢問，如果發現了那個犯罪的人，就對他處以刑罰。事情過去了六個月後，德謨士便督促法院抓緊辦案，於是法院搜查了一些有名氣的演說家，確定了幾個犯罪嫌疑人，德謨士也在其中。德謨士非常吃驚，極力辯說自己遭到誣衊，高等法院沒有聽他的辯解，便宣告德謨士有罪，要他交出五十他蓮托的罰金。因為德謨士家裡很窮，沒有辦法承擔罰金，他考慮到自己交不出罰金，就會被送進監獄，於是便逃到國外去了。 先前德謨士向大家公布，說哈爾巴的財產有七百二十他蓮托，那是指他攜帶的所有財產。哈爾巴到了雅典之後，用他的財產逐一賄賂了雅典官員，已經用掉了一半的財產，這是德謨士不知道的。因為當時哈爾巴並沒有說這件事，而那些受賄的人，又很遺憾德謨士不能容納哈爾巴，因此便藉此機會進行報復。所以污衊德謨士侵吞了哈爾巴的財產，藉此來攻擊德謨士。德謨士最後因此而受到懲罰，無法進行自我辯解。 德謨士逃到國外之後，他的幾個政敵在路上追他。德謨士看見他們追得很急，想要躲避起來，卻沒有地方可以躲避。追他的人叫著他的名字說：「想要給你一些路費，並沒有其他意思。」德謨士哭著說：「我現在想要去其他國家尋求朋友的幫助，然而我自己國家的人卻和我成了敵人，現在你們還願意贈送我路費，我怎麼能夠忍心輕易地就離開我的祖國呢？」 德謨士離開雅典之後，思念祖國的感情，很長時間都不能釋懷，常常望著祖國的方向，仰起頭大聲說：「唉！雅典的亞特那神啊，你為什麼要親近那些壞人，而遠離好人？」因此唉聲嘆氣，傷心流淚，心中的悲傷自己都承受不住。 【評論】 挑戰公眾的言論，這比違背君主意願的一百倍還要難。雅典是一個民主的國家，什麼事情都要靠大眾來共同決定，因此一些卑鄙的政治家都把討大眾歡心作為他們的第一要務。那些一直主張正義的人，開始就和馬其頓作戰，後來又和馬其頓的反對黨抗爭，最後卻被一些小人陷害，蒙受冤屈而離開祖國。賢人忠臣都逃走了，國家也就要滅亡了，雅典自從德謨士離開之後，沒過多久也就滅亡了，這難道不悲哀嗎？ 德謨士的志向，是想要統一希臘，然而加里波的志向，則是想要統一羅馬，他們的志向和氣魄都很高遠，他們的構想和謀劃也都很有遠見。然而他們的成敗卻不同，這是因為他們身處的時代和環境不一樣。義大利人中，沒有幾個人是不愛國的；而雅典人中，沒有幾個是愛國的。德謨士即使費盡口舌，又能對這些麻木不仁的國民怎麼辦呢？ 德謨士的愛國之心，也慢慢地獲得了希臘人的信任。在他逃去國外的時候，反對黨的人還願意送給他路費。從這一點來看，人的憂患在於不加強自身修養，怎麼能擔心別人不了解自己呢？雖然末世，人民還是有辨別好壞能力的，只不過在那時人們雖然喜歡善人而善人卻難以被任用罷了。看看德謨士的結局，就知道這些都是真的了。