大事記講義 · 卷八

欽定四庫全書 宋大事記講義卷八 宋 呂中 撰 仁宗皇帝 天聖 九年 明道 二年 景佑 四年 寳元 二年 康定 元年 慶厯 八年 皇佑 五年 至和 二年 嘉佑 八年 即帝位 御經筵 干興元年二月即皇帝位，皇太后同聽政。三月定視朝及講讀日，只日視事，雙日召近臣入侍講讀。 十一月初御講筵，召侍讀孫奭、馮元講《論語》，侍講學士利瓦伊、晏殊與焉。 初，詔雙日，至是雖只日亦召。侍臣講讀，王曾以上新即位，宜近師儒，故令孫奭等入侍。上在經筵，或左右瞻矚，則奭拱立不講，每講，體貌必荘，上竦然退聽。 天聖二年八月，幸國子監，謁文宣王，因問待制馮元三代制度，元悉引經以對，上嘉嘆之。 四年閏月，召輔臣侍經筵崇政殿，宋綬録《孝經》、《論語》、《要言》及唐太宗《帝范》、明皇《聖典》、《君臣政理論》上之。奭嘗掇《五經》切治道者為五十篇，號《經典徽言》。 天聖九年閏月，宴孫奭於太清樓。奭時為翰林學士，年髙視昏，或陰雨即移御座於閣外，奭每講前世亂君亡國，必反覆規諷，上竦然聽之。嘗畫無逸圖以進，上施於講讀閣。 景佑元年正月，置崇政殿說書。初，上問孫奭誰可代講說者，以賈昌朝為對。 二年正月，置邇英、延義二閣。盛度、賈昌朝講讀經史。昌朝誦說明白，上多所質問。楊安國請書「無逸」於後屏，上曰：「朕不欲背聖人之言，當置之於左。」 四年三月，置天章閣侍講，以賈昌朝、楊安國兼之。又御邇英閣講《唐書》、《春秋》，上曰：「丘明文義極博，但其間詭異則不若《公》、《榖》之實。」安國嘗講《易》至「山下有澤，損君子以懲忿窒欲」，上曰：「人之情慾，皆生於陰陽，而節之在人。」對曰：「臣以為人有六情，喜怒哀樂好惡；天有六氣，陰陽風雨晦明，故人之生也，天命之謂性，言情則性之移也，語欲則情之肆也。」上善之。又嘗講《周禮》「大荒大禮則薄征緩刑」，因進言曰：「歲歉持兵取民廩食，一切寛之，恐無以禁奸。」上曰：「不然，天下皆吾赤子，迫於飢莩，起為盜賊，州縣既不能賑恤，乃捕而殺之，不亦甚乎？」 慶厯二年，召御史中丞賈昌朝侍讀。故事，台丞無侍經筵者，上以昌朝長於講說，故特命之。 是年林瑀撰《周易天人 元記》。瑀言：「上即位，其卦直需，臣願陛下頻出晏游，極水陸珍好之美，則合卦體。」上駭其言，斥之，罷侍講。 四年，賜近臣御書一曰「遵祖訓」。上嘗謂輔臣曰：「近講國風，多刺譏亂世之事，殊得以為監戒。」 寳元二年，趙師民上書曰：「帝王治典與品庶異，天下無事，右文之治於是乎在，天下有事，經武之圖於是乎出。今中外小有事，臣等不進見二年矣，無乃以為先王之遺籍，可以講於無事之日而不足贊於有為之時乎？」 皇佑四年，內出欹器以示講讀官，太宗作此器，真宗著論後世不複述焉。 慶厯四年，著《危竿論》一篇分賜近臣。 祖宗好學，世為家法。蓋自太祖幸國庠、謁先聖、勸宰臣以讀書、戒武臣以知學，其所以示後世子孫者，源逺而流長矣。自太平興國開設經筵，而經筵之講自太宗始；自咸平置侍講學士，而經筵之官自真宗始。干興末，雙日御經筵，體務亦不廢，而日御經筵，自仁宗始。於是崇政殿始置說書，天章閣始制侍讀，中丞始預講席，宰相始預勸講，舊相始入經筵以觀講，史官始入經筵以侍立，而經筵之上，文物憲度始大備矣。然是特其制耳，君子將觀其實焉。自古奸臣欲昬人主心術者，眩以性命道徳之髙談，而不使之觀史，逮其末流，講《詩》則置國風，講《書》則置湯武，稍可以警懼上心者，則抑而不進。而我仁祖所講之書，上自六經，下至諸史，雖以國風譏刺之事，且以為鑑戒，又安有經筵之上，不講《春秋》、不講《禮記》而專進王氏之《新經》、《字說》者哉？自古經筵之官，非天下第一流不在茲選，蓋精神氣貌之感發，威儀文詞之著見於講磨麗習之間，有薰染浸灌之益，此豈謏聞單見之士所能辦？而我仁祖所講之人，則皆孫奭、晏殊、賈昌朝之徒，至林瑀需卦晏樂之說，則必卻，又安有崇觀奸臣倡「豐亨豫大」之說得以投其隙哉？然聖學之所以成就者，又有自來矣。蓋自真宗不置翊善、記室而置王友，有以養其徳於濳龍之時。仁宗時為太子真宗不置官屬而置王友。自孫奭入侍，上或左右瞻矚，則拱立不講，有以格其心於即位之日，格心有人。典型在前，邪佞自退，使旁無重徳以導其敬畏之源，則玩狎之意萌，恭遜之實衰，聖學之本不立矣，何以新我宋守文之治功哉！ 正紀綱 抑內降 天聖元年，錢惟演為樞宻使，未 ，馮拯言惟演太后姻家，不可預政，遂罷之。惟演意圖入相，御史鞠詠言其奸險，若遂以為相，大失天下望。太后遣所侍齎奏示之，惟演猶顧望，詠曰：「若相惟演，當取白麻裂之。」 天聖四年，駙馬柴宗慶求使相。王曾曰：「先朝石保吉、魏咸信皆歴行陣，方除使相。」不許。 明道二年，王徳用簽樞宻。初，徳用為副都指揮使，太后臨朝，有求內降補軍吏者，徳用曰：「補吏，軍政也，敢挾此干軍政乎？」不與。 景佑元年，謝絳請罷內降詔令，皆由中書、宻院，然後施行。 康定元年十月，詔內降執奏，上性寛仁，宗戚有求內降者，或不能達，故有是詔。 皇佑二年九月，大享明堂。時張堯佐覬執政，內侍求節度使，御史彭思永言：「外戚秉政，宦官用事，非宗社福。」申嚴內降執奏法。 慶厯四年九月，杜衍為相，務裁僥倖，每內降恩，率寢格不行，積詔 至十數，輙納上前。上謂諫官歐陽修曰：「外人知杜衍封還內降耶？凡有求朕，每以衍不可告之而止者，多於封還也。」 我朝立國以仁意為本，以紀綱為輔，太祖太宗之紀綱，總於人主之威權，故太祖太宗之世，無干謁之門，無幸求之路。自仁宗不自攬權，不尚威令，以仁厚容養臣下，是以宮闈之請求，燕閒之私昵，皆其所不免者。然當時有求內降者，聖訓以為杜衍不可，後宮或有過制，聖訓以為台諫不汝容也。國勢莫寛於仁宗之時，而紀綱亦莫振於仁宗之時，蓋有朝廷之公議在也。主意。故惟演為樞宻使，宰相馮拯以為不可，欲圖相位，御史鞠詠以為不可，柴宗慶求使相，宰相王曾以為不可，內侍求節度，御史彭思永以為不可。不惟杜衍得以抑內降，而王徳用之武臣亦不從干軍政，則當時公議可知矣。然為杜衍、彭思永者易，為馮拯、鞠詠者難；處明道以後之事易，處天聖以前之事難。蓋當人主聽政事、權歸一則其抑內降也易，當母后臨朝幸門易開，則其抑內降也難。斷案。 逺女寵 裁外戚 景佑元年八月，尚、楊二美人有寵，諫官王素言及王徳用所進女口，上曰：「已在朕左右。」素切諫，即命宦臣各賜錢押出東門，上為之泣下。 四年，王曾罷。太后姻家通謁，曾多所裁抑，進退士人，莫有知者，曰：「夫執政者，恩欲已出，怨將誰歸？」范仲淹嘆服其言。 慶厯八年，上語二府，以張貴妃有扈蹕之功，樞宻夏竦昌言，求所以尊異之禮。張方平言：「皇后在而尊貴妃，古無是禮。」執中在相位，竦然敬聽其言。抑妃尊后。 夫人臣召怨於天下，不一端也，減任子則公卿怨，汰冗兵則卒伍怨，核軍籍則主帥怨，退濫賞則胥吏怨，限民田則豪民怨，抑外戚則宮闈怨，杜內降則祈恩澤者怨，嚴薦舉則處選調者怨，精考課則怠職業者怨，誠使人皆避怨而免禍也，則私爵賞以媒譽，借國法以市恩，天子誰與任事乎？任事則當任怨。 尊太后 抑外家 天聖五年正月朔，上皇太后壽，晏殊罷。殊嘗論張耆不可為樞宻使，頗忤太后 ，罷知應天府。殊至府，大興學校。范仲淹居母憂，殊延之以敎諸生。自五代以來天下學廢，興自殊始。天聖六年，劉隨罷諫職，時太后未歸政，隨請軍國常事，專取上 ，太后不悅。 天聖七年十一月，范仲淹罷為河中府通判。時上率以冬至上皇太后壽，仲淹奏：「天子有事親之道，無為臣之禮；有南面之位，無北向之儀。若奉親於內，行家人禮可也。今顧與百官同列，虧君體，損主威，不可為後世法。」晏殊召仲淹，詰之，仲淹抗言曰：「不意今日反以忠直獲罪門下。」殊初薦仲淹充館職。復作書遺殊，申理前奏，又請太后還政。九年十一月，解曹修古言職。初，太后兄子劉從徳以外家恩寵無比，從徳死，推恩祿姻戚及僮僕 八十人，修古上言太濫，當太后臨朝，權幸用事，人人顧望畏忌，而修古遇事輙言，無所回撓，尋卒。於官貧，不能葬，賓佐賻錢五十萬，季女泣曰：「其奈何以是累吾先人也？」卒拒不納。上思其忠，贈右諫議大夫，賜錢二十萬。 幹父之蠱易，干母之蠱難，以太后親政之時，而晏殊、仲淹、修古之徒，敢於忤 ，則直言之風，雖奮發於慶厯之時，而實胚胎於天聖之初矣。 明道元年，宸妃李氏薨。生仁宗。初，皇太后以上為己子，太后劉氏。而李氏嘿處先朝嬪御中，人無敢言者，至是薨。呂夷簡奏禮宜從厚，太后矍然曰：「宰相亦與宮中事耶？」有頃曰：「卿何為問我子母？」對曰：「太后他日不欲全劉氏乎？」於是三司發哀成服，備官仗葬之。 二年三月，皇太后崩。四月，追尊宸妃李氏為皇太后。右司諫范仲淹曰：「太后保佑聖躬十餘年，宜掩小過以全大徳。」戒中外無得言垂簾事。 四月，上始親政，詔宗戚毋得于禁中通表祈恩，凡內批有司未得行者，審取處分，中外大悅。呂夷簡諌八事，曰：正綱紀，塞邪徑，禁貨賂，辨佞士，絶女謁，疎近習，罷力役，節冗費。上與夷簡謀以張耆、夏竦、陳堯佐、范雍、趙稹、晏殊皆太后所任用，悉罷之，以李迪同平章事，焚垂簾儀制。五月，詔從御史龎籍之請。籍又奏：「陛下躬親萬 ，用人宜辨邪正，防朋黨，勿使受恩人主，歸感權臣。進擢近列，願采公論，母令出於執政。」孔道輔嘗謂人曰：「言事官多觀望，宰相意獨龎君。」可謂天子御史。 天聖之初，此一時也；明道二年之後，此又一時也。天聖之初，政在東朝，太后。天下猶未見人主之徳。自明道二年四月親政之後，抑內降，正朝綱，擯斥張耆、陳堯佐、夏竦之徒，而擢用范仲淹、孔道輔、龎籍輩，天下駸駸向治矣。嗚呼！明道二年之親政，積而為慶厯、嘉佑之盛；元佑八年之親政，變而為紹聖、元符之紛紛，人主可不謹其 乎？東朝還政則一，而仁宗、哲宗親政則異，人主可不於用人而謹其 乎？ 教宗英 立儲嗣 嘉佑元年八月，韓琦為樞宻使，乞內建書院，擇宗室賢者升於內學，聽斷之暇，特賜臨幸，以觀器識。 是年十月，解范鎮言職。先是，知諫院以上春秋髙而未立儲嗣，又不御朝者累月，曰：「天下之事，尚有大於此者乎？」即上疏言：「太祖舎其子而立太宗，此天下之大公也；真宗取宗室子養之宮中，此天下之大慮也，願陛下以太祖之心行真宗之故事，擇宗室賢者，異其禮物而施之政事，俟有聖嗣，復遣還邸。」累上不報。上泣曰：「朕知卿心，卿言是也，當更俟二、三年。」章凡十九上，待罪者百餘日，鬚髮盡白。由是卒解言職，朝廷知不能奪也。 嘉佑三年，范鎮知制誥，每因事未嘗不以儲嗣為言，冀上心感動，曰：「陛下許臣三年矣，願早定大計。」後司馬光復見上曰：「小人無逺慮，特欲倉卒之際援立所厚善者耳。唐自文宗以後，立嗣皆出左右之意，至有定 國老門生天子者。」上大感悟，曰：「送中書。」光見韓琦曰：「諸公不及今定議，異日夜半禁中出寸紙以某人為嗣，則天下莫敢違。」韓琦等皆曰：「敢不盡力？」 嘉佑六年十月，皇侄起復知宗正事。英宗。上在位四十一年，皇嗣未立，韓琦取《孔光傳》進曰：「漢成帝即位二十五年無嗣，立弟之子定陶王為太子。成帝中材之主，猶能之，況陛下之聖哉？」遂與曾公亮、歐陽修又極言之，明日復請，上曰：「決矣。」時皇侄宗實方服濮王服，乃詔起復。嘉佑七年八月，立宗實為太子。琦至中書，召王珪草詔，珪曰：「此大事也，後不可悔。」上指心曰：「此決自朕懐，非由大臣之言。」其議遂定。 嘉佑定嗣，決自朕懐，非由大臣之言者，見之定也。紹興建儲，出於朕意，非因臣下建明者，謀之決也。紹興十一年上曰：「普安郡王甚賢，可議除少保傅。」復曰：「此事出於朕意，而非因臣下建也。」 宰相 執政 干興元年，內侍雷允恭伏誅，丁謂罷。謂庇雷允恭擅移陵寢，王曾以計絶同列，請獨對，直言丁謂包藏禍心，太后大驚，謂尋貶崖州，京師為之語曰：「欲得天下寧，當拔眼中丁；欲得天下好，莫如召 老。」七月，以王曾為平章事，呂夷簡、魯宗道同知政事。宗道常於真宗前曰：「臣在諫列而諫，奈何以數厭之？」御筆題殿柱曰：「魯直」。後判流內銓，患銓格煩宻，及知吏奸，多匝革之。 逺小人之法不可以不嚴，而去小人之 不可以不宻，故來鄭朋、楊興之奸者，陳蕃失於不宻，遂激為朋黨之變。唐甘露白馬之禍，李訓、鄭注皆蹈事 不宻之戒也。丁謂之奸，真宗晚年欲去之矣， 准被酒漏言，失於不宻，反有崖州之行。至是謂之烽焰愈熾，內倚宦官雷允恭、貴戚錢惟演為奸，外與曹利用、林特等為黨，勢若拔山矣。而曾一旦去之，其 宻也。故雖以計傾之，而當時公論亦不以為禍焉。王曾去丁謂，其 宻，諸子勤【虛和按：勤。勒之誤。】停三第，降黜，朝論稱快。 天聖元年九月，馮拯罷。拯氣貌嚴重，以病去位。以王欽若同平章事。 閏月， 准卒於雷州，歸葬，道出公安，人皆設祭，折竹植地，掛紙焚之。逾月，枯竹出筍，因為立廟號「林竹 公祠」。天聖三年，以張知白同平章事，六年二月薨。 天聖七年正月，曹利用罷。以使相判鄧州。初，太后臨朝，威震天下，中人與貴戚稍能軒輊為禍福，內侍羅崇勲得罪，後使利用召戒之，利用去其冠幘，言斥良久，崇勲恥恨。 利用從子納為趙州監押，州民訴其不法，奏上，崇勲請徃鞫之，即受命，晝夜疾馳，鍜成其獄。納既誅，利用貶房州，至襄陽，為內臣楊懐敏道今【虛和按：今，令之誤】自盡。 前輩謂李斯 韓非於秦，非死之後，斯亦不免，而斯之遇禍尤慘於非。鮑髙譛穰且於齊，且死之後，鮑髙之徒亦不免，而髙之遇禍尤慘於且。利用與丁謂譛 萊公有不臣議，准既南遷，而二子相繼貶黜，丁有朱崖之行，曹有襄陽之禍，天之報應，有甚於影響，非自取與。古人有言：好謀之士敗於謀，好辨之士窮於辨，道徳正直之士為無窮，斯言得之。 三月，張士遜罷。利用之薦也。利用馮寵自恣，士遜依違其間，時人目之為「和鼓」。 是月，以呂夷簡同平章事，夏竦、薛奎參政。 明道元年，以張士遜同平章事。 明道二年四月，上始親政，呂夷簡罷。郭后罷之，出處見尊太后門並講義。 以李迪同平章事，王徳用簽樞宻院事。 是年十月，張士遜罷，以呂夷簡為平章事。夷簡嘗奏令參知政事宋綬類《中書總制》，景佑二年上之，凡四百二十九冊。夷簡語人曰：「自吾有此例，一庸夫執之，皆可為宰相矣。」是年，謀廢皇后郭氏。夷簡以前罷相，怨後，乃曰：「古亦冇之。」【虛和按：冇之，應！「有之」，意義正反。】 景佑元年八月，王曙卒，以王曽為樞宻使。曽為人周宻沉靜，辨博有餘，言國家事，或日至旰不出，不道省中語，每大朝 ，盛服正色，郎謁者視進止如有尺寸，未嘗過闕。 前輩謂：霍光出入殿門，進止有常處，郎僕射視之，不失尺寸，其資性端正如此，故能輔少主，政自已出，天下不疑；其專誅亂臣、廢昌邑，天下不以為擅；擁昭立宣，不動聲色，而天下晏如也。王沂公為相，王曾。每大朝 ，盛服正色，郎謁者視進止如有尺寸，未嘗過闕，亦光之遺風，宜乎當國七年，天下和平，萬物各得其所者，設施亦無歉於光也。古之人有行不由徑而為天子所取者，亦取其端方正大之情，而無險詖邪枉之行。若二公者，亦何愧於古人哉？ 景佑二年二月，李迪罷。慶厯七年薨，上篆其碑曰「遺直」。以王曾為左僕射、平章事。 四月，呂夷簡、王曾罷。夷簡位王曾上，但任事日久，多所專決，論議數不合，曾不能堪，遂求罷，因對，斥夷簡納賂市恩。 一仲淹也，王曽力薦之，夷簡力斥之，則不相協之根在此矣。 是月，以王隨、陳堯佐同平章事。 寳元元年二月，王隨、陳堯佐罷。時災異數見，隨等無所建明，堯佐亦援漢故事求免。 是月，以張士遜、章得象同平章事。得象入謝，上曰：「卿忠清無所附，且未嘗干請，今日用卿。」蓋由此也。 康定元年五月，張士遜罷。元昊 邊，軍務填委，士遜無所補。以呂夷簡為平章事。范仲淹改陜西都運使，遇闕，上為仲淹與夷簡釋憾，仲淹謝曰：「臣間論國家事，於夷簡何憾也。」 慶厯三年七月，以呂夷簡兼判樞宻院，章得象、晏殊兼樞宻使，殊乃平章。初，富弼建議宰相兼樞宻院，上曰：「軍國之務當悉歸中書，樞宻非古官。」然未欲遽廢，止令中書同議樞宻。及張方平請廢樞宻，上乃追用弼議，而有是命。 西事方興，因富弼之言而以張士遜同議樞宻院；北勢方橫，因方平之言而以呂夷簡兼判樞宻院；邊事孔棘，則以相臣而謀兵政，誰謂我朝之兵民不相和耶？范鎮知諫院，言：「中書主民，樞宻主兵，三司主財，各不相知，故財已匱而樞宻益兵不已，民已困而三司取財不已，中書視民之困而不知，使樞宻減兵、三司寛財者，職不在中書也，願使中書、樞宻通知兵民財利大計，量其出入以制國用，則民庶 少寛矣。」 慶厯三年三月，呂夷簡罷。先是，陜西轉運孫沔言：「祖宗有天下垂八十年，未嘗以言廢人。景佑以前紀綱未嘗廢，猶有感激進說之士。觀今之政，是可痛哭，無一人為陛下言者，由宰相多忌而不為正人地。夷簡在中書二十年，三冠輔相，言聽計行，有宋得君一人而已，乃今以柔而易制者為腹心，以奸而易使者為翊羽，是禹不獨生於漢，而林甫復見於今也。」書聞，上不之罪。夷簡曰：「藥石之言，恨聞此遲。」人服其量。至是以久疾求去。 夷簡之罪，莫大於因私憾而預瑤華之議。孔道輔、范仲淹言：郭后不當廢，夷簡以為當廢，故郭后遂入道，封沖妙禪師官，名瑤華。因邊事而忌富弼之能。富弼再使契丹，夷簡欲害之，注見契丹門。夷簡之功，莫大於釋仲淹之宿怨，容孫沔之直言。君子論人，功不淹罪、罪不掩功可也。 景佑二年四月，以韓琦、范仲淹為樞宻副使，杜衍樞宻使。 八月，以范仲淹參知政事，富弼為樞宻副使。 慶厯四年九月，晏殊罷，以杜衍為平章事兼樞宻使。 五年三月，杜衍罷，為相纔百二十日。以賈昌朝為平章事兼樞宻使，王貽永樞宻使。四月，章得象罷。得象在中書八年，畏逺名勢，宗黨親戚，一切抑而不通，然亦無所建明。以陳執中為平章事。 十月，詔宰相免樞宻。從賈昌朝、陳執中之請。 慶厯七年正月，賈昌朝罷，以夏竦為樞宻使。 諫官言：大臣和則政事起，竦與執中論議素不合，不可使共事。 八年閏月，以文彥博為平章事。五月，夏竦罷，以宋庠為樞宻使。 皇佑元年八月，陳執中罷。河決民流，災異數見，言者屢攻之。以宋庠同平章事。庠為相儒雅，遇事輙分別可否，及再登用，遂浮沉自安，曰：「遂詐恃明，殘人矜才，吾終身不為也。」 三年三月，宋庠罷。十月，文彥博罷，以龎籍平章事。 四年五月，以狄青為樞宻副使。中丞王舉言：「青出兵伍，為執政，本朝所無有，恐四方輕朝廷。」 五年二月，復以狄青為樞宻副使，兼宣徽南院使。五月以狄青為樞宻使。 上欲狄青為樞宻使，同平章事龎籍曰：「昔曹彬平江南，太祖亦賜錢二十萬。青雖有功，未若彬之大，若賞以此官，富貴極矣，異日更立功，將何官以賞之？」故有是命。 閏月，以陳執中、梁適為平章事。執中在相位雖無所建立，然每事皆依公論，尤愛惜名器以止僥倖，中書嘗有佳缺，其友壻求之，執中止之曰：「此非房奩中物，安可圖求？」時議偉之。然不由第進，故專抑儒生。 至和元年三月，王貽永罷，以王徳用為樞宻使。契丹使語譯者曰：「黒王相公乃復起耶？」初，孔道輔死，或謂徳用曰：「道輔害公，今死矣。」徳用曰：「中丞以職言，豈害某哉？朝廷無一忠臣，可惜也。」 七月，梁適罷。八月，以劉沆同平章事。 至和二年正月，晏殊薨，諡曰元憲。殊雖早貴，而奉養清儉，善於知人，范仲淹、孔道輔皆出其門，而富弼、楊察乃其婿也。 六月，陳執中罷，以文彥博、富弼同平章事。是日宣制，士大夫相慶，以為得人。上語彥博曰：「朕用二相，人情如此，豈不賢於夢卜乎？」龎籍曰：「陛下既知二臣之賢而用之，則當信之堅，任之久，然後可以責成功。若以一人言進之，未 又以一人言疑之，臣恐太平之功未易卒致也。」上曰：「卿言是也。」 上嘗問王素曰：「大僚中孰可命以相事者？」素曰：「陛下命相，臣何敢言？」上曰：「姑言之。」素曰：「惟宦官、宮妾不知姓名者可充其選。」上憮然曰：「如此，則富弼耳。」素再拜曰：「陛下得人矣！」 宦官宮妾便於小人而不便於君子者也，後世人主除拜大臣，不詢於外朝而詢於內朝則過矣，故石顯者，貢禹、玄成之所倚也，梁冀，胡廣、趙戒之所託也，髙力士者，楊國忠之所倚也。此自古小人未嘗不與宦官宮妾外戚為一者。議論正。我朝所以無內朝之患，以外朝之除拜在內不得而知，內庭之請謁在外可得而知之也。小人多倚宦官宮妾之勢。 嘉佑元年八月，狄青罷。判陳州。以韓琦為樞宻使。 十二月，劉沆罷。 三年六月，文彥博罷，以使相判河南府。 六年三月，富弼罷。以母喪去位。 四月，以包拯為樞宻副使。嘉佑六年八月，以曾公亮同平章事，張升樞宻使，胡宿樞宻副使，歐陽修參知政事。時韓琦為首相，法令典故之事問公亮，文學之事問修，百官奉法，循禮稱治。呂文穆以事權歸同列，而但喜用人，自謂真宰相事。韓忠獻以凡事問集賢，而自決大事，人皆謂得宰相體。大臣不白用而用人。文穆即呂 正。 宋大事記講義卷八