大日經義釋 · 大毗盧遮那成道經義釋目錄緣起

錄之來由者，如余所聞件義釋，從大唐來我國，且五本焉，今見有四。謂西大寺得清大德(或書德字)請來本一十一卷(大曆七年到唐，未委歸年也)，次高雄寺(法名神護)空海和尚本二十卷(貞元二十一年到唐，大同元年歸朝)，次當寺慈覺大師本一十四卷(開成三年到唐，承和十四年歸朝)，余齎來本一十卷(大中七年到唐，天安二年歸朝)，都盧對勘，大同小異，不免巧拙也。又聞平城山階寺(法名興福)有一本，此玄昉師入唐將來，昔我比睿祖大師借看昉本，不堪可寫，登時還卻寫西大本，自充披覽。大師緣彼本二卷已下，元欠內題，重複繕寫，准外題加添之，兼錄經品，示於當卷所釋起盡，故入藏有前後兩本也。其高雄本，以世多行，更不入藏。今記數本，題為令後代會事之由，及名是非。非者，此疏也。是者，義釋也。斤疏體者，初以筆語談於大宗，撮略釋題，後更開章分科，解釋諸家章疏，大綱如此。而今不爾，所以題疏與尾不合，披而可辨。其義釋者，直爾釋文，無有拆開章段等事，以為秘教，不同常途，對眾講演，只會文意，潛通佛意。而我輩未諳，凡有解釋，混言為疏，學之未遇師匠耳。古今□本，題額各異，不此將傳，諸德之望，隨得入手，有何是非。□□之家，非無改潤，染毫雲疏，斷筆稱釋，若會斯趣，詎偏執之。余失本慨嘆，早不親抄，近偶還得，書其首目，並近頭邊，兩二行文，猶備失漏，覽者詳察，取捨□宜云爾。 元慶八年歲次甲辰五月二十六癸酉(據三代實錄，當作乙酉)，延曆寺前入唐尋教釋圓珍在總持衙□□坊，準據開元釋教廣品歷章記錄。 第一延曆寺藏本，一部，十四卷。 一(上)梵本毗盧遮那成佛經抄記 大毗盧遮那經義記卷第二上 第二同藏本一部十四卷(新寫) 大毗盧遮那成佛神變加持經義記第一之(上) (山家勘定本)已上十四卷者，更寫西大寺本雲。三卷已下題目，並指示當卷所釋本文，雖非別本，題目歷歷，仍為一本，來哲知之。 第三高雄寺衙院北本一部，二十卷。 大毗盧遮那成佛經疏卷第一 沙門一行阿闍梨記 已上二十卷者，高雄寺空海和尚從西京所傳本也，須改疏字作義釋耳。 第四總持院藏本，一部，十四卷。 毗盧遮那成佛神變加持經義釋序(釋溫古) 毗盧遮那成佛神變加持經義釋第一 沙門一行述記 已上一十四卷，此總持院本，即是慈覺大師從長安所傳也。此本有序，異於三本，是可仰重歟？ 第五圓珍隨身本一部十卷(序在別。) 毗盧遮那成佛經義釋卷第一 沙門一行述記