道德懸解 · 道德懸解大要

經文簡錯，其來久矣。西漢河上公時已失其舊，世代湮遠，章句凌亂，推求文義，半不可通。今為詳細移正，考部就班，使聖經復故。 又諸家傳寫，互有異同，訛謬百出，難可強解，如「至譽無譽」訛至「數舉無舉」，至「數車無車」；「佳兵者不詳」，訛「佳兵者不詳之器」。遂使經義不通，諸家隨文謬注，可笑極矣！此惟明太祖本不錯。如此之類不可勝數，今博取眾本，擇其善者從之。 又節次顛倒，雜亂無章，太上傳經未必如是。今次第倫序，使經義承接，文脈順從。 又上經言道，下經言德，道在虛無，德兼事功，由近而遠，自然之事。今言道者載之上卷，治國化民，一切立德之言載之下卷。 又經義宏博，無處不談，凡道德、功名、天地、民物，一切大業，悉具於此。道無往而不在，非但岩棲谷飲，析微談玄而已。諸家謂此喻道之言，附會穿鑿，最為不通。今依本義闡發，使經旨明備。