淡定的智慧 · 讓精神更豐盈
人應該像流水一樣，高山和窪地，是流水前進所必須面對的困難和誘惑，但這些困難和誘惑只會暫時放慢它的腳步，卻不會讓它永遠停留，這是一種智慧。只有精神豐盈的人才懂得運用智慧之心。人生之路要修一顆智慧之心，讓你的精神更豐盈。
常發一顆慈悲心
滾滾紅塵，能擁有一顆慈悲之心尤為可貴！多一份慈悲心，世間就多一份溫暖。慈悲應存在於每個人心中，讓那份禪意，讓那朵聖潔的蓮花在心中燦爛地綻放！
佛家信奉心懷慈悲、普度眾生。弘一法師在給僧眾們演講的時候也曾就佛家的慈悲度化之心與眾人分享：「今日在本寺演講，適值念佛會期。故為說修淨土宗者應注意的幾項。」
修淨土宗者，應常常發代眾生受苦心。願以一肩負擔一切眾生，代其受苦。所謂一切眾生者，非限一縣一省，乃至全世界。若依佛經說，如此世界之形，更有不可說不可說許多之世界，有如此之多故。凡此一切世界之眾生，所造種種惡業應受種種之苦，我願以一人一肩之力完全負擔，決不畏其多苦，請旁人分任。因最初發誓願，決定願以一人之力救護一切。
譬如日，不以世界多故，多日出現。但一日出，悉能普照一切眾生。今以一人之力，負擔一切眾生，亦如是。
慈悲就是為大家而忙碌，並非一己之私。有一次，佛光禪師問克契和尚：「你到這裡來學禪已經二十餘年了，但是從來沒有向我問過道，這是為什麼呢？」
克契和尚答道：「禪師每日都很繁忙，我實在不敢打擾。」
時光荏苒，很快又三年過去了，佛光禪師再次見到了克契和尚，於是問道：「你到我這邊來，今天我有空，我們談談。」
克契趕快合掌作禮道：「我知道禪師很忙，不敢浪費您老的時間！」
佛光禪師知道他是過分的謙虛，便說道：「學道是需要不斷參悟的，不來問我怎麼參透啊？」
克契依然說：「因為禪師太忙了。」
佛光禪師聽後大聲呵斥道：「忙！忙！忙！我是為大家忙，當然也包括你。」
聽了禪師的話，克契和尚終於有所悟。
原來禪師一直為大家忙碌，一直為度化眾生而忙碌，他忽視了禪師的慈悲之心，一直以一顆自私之心去揣度別人，所以以至於光陰空流二十年。
抓住當下的幸福
很多人總是容易在生活中患得患失，為過去的所作所為後悔，為將來的生活和目標愁苦鬱悶。其實只有抓住當下才能投入地生活，只有投入地生活才能真正體會生活的幸福所在。
弘一法師就曾對聽他講佛的僧眾和信徒們說：「凡夫之心，不能無依，而娑婆耳根最利，聽自念佛之音亦親切。但初機未熟，久或昏沉，故聽鍾念之，最為有益也。」
大師擅長以故事點化那些暫時無法開悟的人們。來看這樣一個故事：有一座香火旺盛的寺廟，香客每天絡繹不絕。
大殿橫樑上的一隻蜘蛛，天長日久受香火的薰陶，漸漸有了佛性。一轉眼，一千年過去了，蜘蛛的悟性提高了不少。
一天，佛祖問蜘蛛：「你在這裡受了千年的香火也算是前世修來的造化，我問你個問題吧，考考你的悟性如何。」
蜘蛛高興地答道：「能夠得到佛祖的指點，是我的造化。」
佛祖問：「你覺得世間最珍貴的是什麼？」
蜘蛛想了想，回答：「是『得不到』和『已失去』。」
佛祖聽後只是微微一笑，離開了。
轉眼又一千年過去了，蜘蛛依舊在橫樑上修行，悟性又提高了不少。
一日，佛祖又問蜘蛛：「還記得我一千年前問你的問題嗎？你現在是否有了新的感悟呢？」
蜘蛛依舊回答道：「我依舊覺得是『得不到』和『已失去』。」
佛祖說：「你再好好想想，我會再來找你的。」
轉眼又一千年過去了。
突然颳了一場大風，一滴甘露被吹到了蜘蛛網上，蜘蛛見甘露晶瑩透亮，頓生愛慕之意，於是久久凝視著甘露出神，心中升起了無限的歡喜。可不久之後，甘露又被風帶走了，蜘蛛覺得悵然若失。
於是佛祖問蜘蛛：「你覺得世間最珍貴的是什麼？」
蜘蛛還沉浸在失去甘露的痛苦中，於是隨口答道：「『得不到』和『已失去』。」
佛祖無奈地說：「既然你依舊是這樣的認識，不如帶你到人間走一遭吧！」
蜘蛛投胎做了官宦人家的小姐，父母給她取名為「珠兒」。
一晃，十六載過去了，珠兒變成了亭亭玉立的少女，經常被召進宮陪伴長風公主玩耍。
一天，皇上在宮中宴請新科狀元郎甘露，珠兒也被請入宮中。甘露在席間吟詩作賦，文筆和才華都很出眾，在場的所有少女都被傾倒了。珠兒並沒有在意身邊少女們的歡呼，因為她知道這是佛祖賜給她的因緣。
一日，珠兒陪母親去上香，在寺院碰到了甘露和他的家人，兩位長者在拜過佛後到一邊話家常了，珠兒和甘露閒來無事，於是到走廊上歇息。
珠兒開心地問甘露：「你還記得十六年前的事情嗎？」
甘露很詫異，說：「珠兒姑娘看來聰慧過人，但是未免有點異想天開。」說罷，便轉身離去了。
珠兒很傷心，佛祖既然安排了這段姻緣卻又為何讓甘露對我視而不見呢？
幾天後，皇帝下詔，賜婚給新科狀元，新娘是長風公主，並命令蛛兒和太子芝草也擇吉日完婚。珠兒聽到這個信息後，如五雷轟頂，她怎麼也想不明白佛祖為什麼會這樣安排，在接下來的幾日，珠兒茶不思飯不想，人日漸消瘦。
太子芝草得知珠兒的情況後，馬上趕來探望，看著病榻上奄奄一息的珠兒，他哭道：「那日，我對你一見傾心，發誓非你不娶，如果你死了，我必定不會苟活。」說完拔出了寶劍要自刎。
這時佛祖出現了，他對奄奄一息的珠兒說：「你太執迷不悟了，你想想甘露是誰帶來的？是風，也是風將他帶走了，所以甘露是屬於風的，他對你來說不過是一道美麗的風景而已。而芝草是當年廟前的一棵小草，他仰慕了你三千年，但是你卻從沒有低頭看它一眼。蜘蛛，你現在想想，世間最珍貴的是什麼！」
蜘蛛恍然大悟，於是回答道：「佛祖，之前是我太痴妄了，世間最珍貴的是眼前的幸福。」
佛祖微笑著離開了，珠兒和太子芝草緊緊地擁抱在了一起。
很多時候，愛情是可遇不可求的，有緣則聚，無緣則散。愛情在動靜之間，緣分在聚散之間。如果說愛情是源源不斷的小溪，緣分則是偶爾投到溪水中盪起陣陣漣漪的石子；如果說愛情是一道美麗的風景，緣分則是偶爾光顧的浪跡四方的旅人。有緣人自會發現，無緣者任他尋千百度也會錯過。
好心態是大智慧
越是有能力有內涵的人，說話越是誠實而直接。這是一種良好心態的體現，也是一種大智慧，它能讓人們把更多的精力和時間用在更需要的地方，糾纏於小事是最不明智的做法。
對待眼前的事情誠心誠意去處理，不推脫、不怠慢就是良好心態的體現。做事情就像修佛一樣，弘一法師針對修佛就曾說：「每日行一次或二次三次，必須至心誠懇，未可潦草塞責。」印光老法師也曾說：「有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。吾人修持藥師如來法門者，應深味斯言，以自求多福也。」
有一個小和尚整天悶悶不樂，於是去找師父開示，禪師給他講了一個故事：
一個黃昏，莊子信步來到城外的草地上，他覺得自己很久都沒有這樣自在了。之前，他一直為無法被別人理解而壓抑痛苦，為了摒除心中的雜念，他想了很多辦法，希望只沉靜在自己的生活中。
他躺在草地上，微風中泥土和青草混雜的香味不時撲來，這時的莊子覺得放鬆極了，於是不知不覺地進入了夢鄉。他做了一個奇怪的夢，在夢中他竟然變成了一隻自由自在的蝴蝶。他在花叢中快樂地飛來飛去，與花兒嬉戲，以湖水為鏡欣賞自己美麗的舞姿。
突然，他醒了過來，但是好長一段時間無法分清現實與夢境，良久之後，他不禁哀嘆道：「夢境無論多麼美好總歸是夢，夢醒之后庄子依舊是莊子。」於是他怏怏不快地回到了城裡。
可是有一天，他終於想明白了，自己又何嘗不是那隻自由自在的蝴蝶呢？自己如此苦悶完全是因為自己心態的緣故，於是從此之后庄子變得快樂起來。
禪師對小和尚說：「你的快樂別人是不能主宰的，關鍵要看自己。」
小和尚頓悟。
心態能左右你的一切，包括成敗。不要忽視自己的心態，更不要因為心態而使你成為失敗者。
同一件事情，抱有不同心態的人取得的結果可能截然相反。改變自己的最好方法是擁有積極健康的心態，拋棄那些消極危險的心態，將自己的弱勢變為優勢，或將自己的優勢充分發揮。
財富是無形的
財富和金錢不是同一個概念，人們之所以失意，是因為沒有看到自己擁有的大量財富。我們擁有親人的關懷；擁有朋友的包容；擁有路人的相視一笑，這些都是無形的財富。
弘一法師在給信徒們講經時將這種財富一語道盡：「佛法本以出世間為歸趣，其意義高深，常人很難了解。若藥師法門，不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及，就是最淺近的現代人類生活亦特別注重。如經中所說：『消災除難，離苦得樂，福壽康寧，所求如意，不相侵陵，互為饒益』等，皆屬於此類。」
一個年輕人經常怨天尤人，抱怨自己時運不濟，於是找到無德禪師，希望可以得到開示。
無德禪師看見年輕人愁眉不展，問道：「施主，你為什麼不高興？」
年輕人嘆道：「我不知道為什麼自己總是那麼貧窮，佛祖真是太不公平了！」
「窮？但我覺得你很富有啊！」無德禪師不解地說。
「這從何說起呢？」
無德禪師避而不答，反問道：「如果我打斷你的一隻手，給你一千兩銀子，你答應嗎？」
「不答應！」
「那我用一萬兩買你的一隻眼睛，你幹嗎？」無德禪師又問。
「當然不干！」
「假如把你變成一個快死的老頭，給你一百萬兩黃金，你同意嗎？」禪師接著問。
「堅決不！」
「這就對了。有一雙眼睛，你就可以學習；有一雙手，你就可以勞動；有美好的青春，你就可以奮鬥，這樣算起來，你也是個富翁了。」禪師微笑著說。
健康是無價之寶。身體是我們最大的資本，是一個人從事工作、學習和生活的有力保障，有健康才有希望，有希望才有一切。如果失去了健康，就算得到了全世界的財富也無福消受。
保持天性中的智慧
人們有一種天然的智慧，只是一路走來被生活磨礪得所剩無幾，所以我們才會覺得辛苦。人若有一顆自然之心，便能保留一份天性中的智慧，讓人生更加從容而豐富。
弘一法師講經時，對人們的天然智慧做如是說：「藥師經雲，『應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心』就是這個意思。」前兩句從反面轉說，「無垢濁心」就是智心，「無怒害心」就是悲心。下一句正說，「舍」及「平等之心」就是智心，余屬悲心。
釋迦牟尼為了開悟弟子，給他們講了一個故事：
有一個商人先後娶了四個老婆，第一個老婆為人處事機靈圓滑，並時刻陪伴在他身邊，就像是他的影子；第二個老婆是他搶來的，花容月貌，身邊的人都很羨慕他；第三個老婆善於操持家務，讓他無後顧之憂；第四個老婆每天忙忙碌碌，但是商人卻不知道她在忙什麼，所以很多時候都會忘記還有她的存在。
一次商人要出遠門了，但是旅途十分辛苦，所以他決定選一個老婆陪他同行。於是他將四個老婆召集在一起問：「我要遠行，你們誰願意跟我同行。」
第一個老婆一改常態說：「我是不會陪你去的，你還是找其他人吧！」第二個老婆說：「別忘記我可是你搶來的，所以不會陪你去受苦的！」第三個老婆說：「我向來身體不好，所以無法承受路途顛簸之苦，就不隨你去了，但是可以送你到城外。」第四個老婆說：「你放心吧，只要你需要，我隨時會在你身邊！」
聽完老婆們的話後，商人感慨道：「到了關鍵時刻才能看到人心啊！」
釋迦牟尼對弟子們說：「你們現在明白了吧，那四個老婆其實就是你們自己。第一個老婆是肉體，肉體最終是會與你分開的；第二個老婆是金錢，很多人一輩子都在為它奔忙，可是到頭來卻無法帶走它；第三個老婆是自己的妻子，雖然生前可以同甘共苦，但是死後還是會分開；第四個老婆是指人的天性，你可以忽視它，但是它卻始終對你不離不棄，無論你處於何種境界，它都不會背叛你。」
天性永遠與你相隨，所以人要保持自己的天性。
學會選擇，學會放棄
一個行囊，如果裝得太滿就會很重、很累。一個生命背負不了太多的行囊，拖著疲憊的身軀走在人生大道上，我們註定要拋棄很多。有些時候，果斷地放棄才是最好的選擇。
弘一法師告誡人們要懂得放下：「有貪有嗔，諸佛如來都救不了，自己要精進不懈，把貪嗔痴三毒從內心中拔除。日常生活中要警惕，名利不是好東西，要捨棄。貪、嗔、痴害不了別人，只害自己。」
若真放下，才有感應，早一天放下，早一天得大自在。在未去之前，在此世界一切環境亦得自在，順逆都自在，自在是真正幸福快樂的人生。
有一個人總是喜歡獨來獨往，外出辦事時也從不結伴而行，即使路途遙遠，跋山涉水也不例外。可是有一次他外出時不小心掉進了深谷里，生命危在旦夕之際，他伸手奮力抓住深谷邊上的一根枯藤，暫時保住了性命。
但是他人在半空，上不得也下不得，危險隨時還會來臨，在這危急時刻，他突然看到佛祖就站在不遠處的懸崖上，於是他求佛祖解救自己：「大慈大悲的佛祖！求您救救我！我被困在這半山腰真的是難受死了，我知道我過去做過很多錯事，但是如得到佛祖的救赦，我一定一心向佛，多做善事。」
佛祖微笑著說：「我就是來救你的，但是你只有聽我的話，我才有辦法救你上來。」
「只要佛祖發慈悲，我一切聽從安排。」
「那好，請把你的手放開！」
此人一聽，心想：「下面是萬丈深淵，如果我放手一定會被跌得粉身碎骨，佛祖這不是害我嗎？」於是他搖搖頭說：「佛祖你還是想想別的辦法吧！」
佛祖見他如此執迷不悟，只好搖搖頭走了。
其實由於天氣太黑，看不到下面的情況，他離地面不過幾米而已，而且下面還是厚厚的沙土。
放手，未必會死。所謂舍，就是失去；所謂得，就是得到，舍與得實際上是並存的，是一種取捨的哲學。捨得之間，體現了一種和諧之美，是一種大智慧。
人生是一個患得患失的過程，魚和熊掌不可兼得乃是常事，不肯舍，就不會得。當你抓住一件東西不放時，你就只能擁有這件東西；但如果你肯放手，表面上雖然有所損失，可是會得到更多的選擇機會。不肯放下，你的人生道路只會越走越窄。
不強求才有收穫
強求而不可得則讓人心生不悅。我們只要努力了，只要運用了所有可以運用的智慧，包括運用別人的智慧，那麼收穫自在其中。
強求是世人的一種貪心，弘一法師在談及這種貪心時，引用了妙什禪師的一句話：「又復當護人心，勿使夸嫌，動用自若，息世雜善。不貪名利，將過歸己，捐棄伎能，惟求往生。」
大多數人都有這些障礙，須認真檢點自己，有無貢高我慢，嫌棄他人之習氣。世間善事，一切隨緣，不必勉強。
不強求功德自在其中，只要懂得利用一切可以利用的智慧，就能得到自己想得到的。
小和尚剛來寺院時只有七歲，所以僧眾們都當他是孩子，事事謙讓，時常會幫他做些雜物，天長日久，小和尚已經習慣了接受別人的幫助。
一晃十幾個年頭過去了，小和尚長大了，而且又高又壯，可是曾經幫助過他的人卻老了。
一天輪到小和尚和師兄擔水，十多年了，他們一直是搭檔，而且師兄非常照顧他，但是現在師兄老了，擔著水上山非常吃力，可是小和尚絲毫沒有憐惜他的意思，不停地催促，甚至抱怨他走得太慢，耽擱了時間。
天長日久，小和尚厭煩了和師兄一起擔水，於是找到方丈：「大師，我不想和師兄搭檔了，他年老力衰，根本趕不上我，太耽擱時間了，你還是給我換人吧！」
方丈聽後，問小和尚：「你來廟裡時幾歲？」
「七歲。」
「當時你可擔得動水。」
「擔不動。」
「可敲得了鍾。」
「敲不了。」
「那你的工作是怎麼完成的呢？」
「是師兄幫我的。」
「他可曾嫌棄過你，呵斥過你？」
「不曾。」
方丈語重心長地說：「誰都有所不能，都需要別人的幫助，也都幫助過別人。你現在還想換人嗎？」
小和尚羞愧地低下了頭。
人都有自己所不能夠辦到的事情，藉助外力無時無刻不存在於我們的生活和工作中，只不過大多數人沒有意識到罷了。
聰明的人善於藉助別人的力量，善於從他人的身上吸取智慧的營養為我所用。能夠發現和利用別人的智慧和才能，你就成功了一半。設想如果所有的同事和朋友都為你的工作獻計獻策，那你工作起來會更加得心應手。如果你也能夠在別人需要幫助時，伸出援助之手，那你一定會得到尊重。
以一顆禪心做事
愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回報，付出越多得到的回報越大。只想別人給予自己，那麼得到的就會越來越少。
禪心就是一顆定慧之心、一顆不為外物所亂的心。法師講佛時就曾告誡眾僧徒要不為外物所亂：往生最重要的標準是佛在《無量壽經》中告訴我們的「一向專念」。《彌陀經》的標準又高一層是「一心不亂」，如夾雜其他念頭，一向專念就達不到，專念尚且不成，一心不亂更做不到。
禪心總是能夠讓人開悟。相對於內心來說一切都是外物，外物都是讓自己開悟的工具，而不是我們內在的本體。斧頭鐮刀是工具，文字書本也是工具，禪心自在工具之外，只有真心體悟才能得到。
一次，慧能禪師在一個人家借宿，發現主人午休時在念經，慧能傾耳細聽，但是感覺有些不對，於是對主人說：「你常常會誦經嗎？你理解其中的含義嗎？」
主人搖搖頭說：「經文真是太晦澀了，我沒有辦法理解。」
於是慧能就將剛才聽到的經文講解給他聽：「當我們為名利奔波了一生後，我們想得到什麼呢？當我們的生命走到了盡頭，心跳和呼吸都將停止的那一刻，我們最想做的事情是什麼呢？當我們的身體開始腐爛，塵歸塵，土歸土，我們又在哪裡呢？」
聽了慧能禪師的講解之後，主人似有所悟，並隱約看到了生命的曙光。
之後，主人又翻出佛經中他不理解的部分請慧能幫自己解釋，可是慧能笑著說：「施主，我並不識字，所以沒有辦法為你解讀，不如你直接讀給我聽吧！」
主人聽了慧能的回答之後非常吃驚，問道：「你既然不認識字，又怎麼能夠理解其中的內涵呢？這真是太奇怪了。」
慧能笑著說：「佛經的玄妙和文字並沒有關係。文字很多時候只是一個輔助工具而已，佛經的內涵是需要用心去體會和理解的，這就如同騎馬不一定要勒緊韁繩一樣。」
文字可以幫我們記載一些東西，可以幫我們入門，但是卻並不能替代我們的頭腦，所以不可死讀書，不可盡信書本，一定要有自己的思想和觀點，讓自己的思想自由馳騁。
愛是成長，美是心境
每一個人都曾為情愛所困，為美麗傾倒，但真正的愛不是世間人所求的雙宿雙飛，而是內心的成長。真正的美麗也不是外在的容貌，而是一顆樸素的內心。
若生恩愛時，當念淨土眷屬無有情愛，何當得生淨土？遠離此愛。若生嗔恚時，當念淨土眷屬無有觸惱。
此是觀想方法，西方世界人絕無情愛，我們也應當放棄，恢復到心地清淨平等。面色表示怒容者謂之嗔，心內不高興不表現於外者謂之恚。比較有修養者，喜怒不形於色。
有一個財主，他的妻子生了七個如花似玉的女兒，為此他高興得不得了。每當有客人來訪，他都會叫出女兒展示一番，而每一位來訪的客人也都會對他花容月貌的女兒讚不絕口。
有一次，一個客人來訪時，財主按照慣例又叫出了自己的女兒，並問客人：「你覺得我的女兒美嗎？」
客人微笑著說：「這樣吧，我們來打一個賭，賭金是五百兩黃金。你讓你的女兒們盛裝打扮一番，然後到大街上行走，如果遇到他們的人都說她們漂亮，那麼就算我輸，如果有一個人說他們不美，就是你輸。」
聽到有五百兩黃金，財主動心了，於是欣然同意。
在把女兒們精心打扮了一番後，地主帶著女兒們上街了，見到七個女孩的人都說她們很美，財主為即將得到的黃金沾沾自喜。最後財主將七個女兒帶到了佛祖面前，並問佛祖：「大慈大悲的佛祖啊，你覺得我的女兒們美嗎？」佛祖搖搖頭說：「不美。」
財主難以置信地問道：「可是見過他們的人都說她們很美，您為什麼說她們不美呢？」
佛祖回答說：「世人看得是面容，而我看得是心靈。在我看來，評價一個人美醜的標準不是外貌，而是心靈。如果一個人能不貪錢財，不說惡言，不起邪念，才是真正的美！」
財主聽後灰溜溜地走了。
其實和財主打賭的客人是佛祖的弟子，讓財主到佛祖這裡來是他安排的最後一站。
評價一個人美醜的標準不是外貌而是心靈，但是很多人喜歡以貌取人，而忽略了內心，其實只有純潔的心靈才是真正的美。
只有美麗的外表，沒有美麗的心靈的人，就算有再多的知識，知識也只能成為裝飾品。正如大哲學家弗朗西斯？培根曾作過的比喻：「美德好比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更顯美麗。」
培養善根福德
廣行善事，積累福德。沒有善良之心，美好生活就會受到傷害。寬容博大是善是福，讓人敬服，讓自己心安。
弘一法師對前來求福的信徒們說：「不信淨土真是福薄，念了《無量壽經》就明白了。一聽就相信，乃是過去生中無量劫所培養的善根福德。即使下下品往生的，或一生造作罪業，臨終懺悔往生者皆是大因緣大福德，絕非平常人。」
來看一個作繭自縛，失去福德的故事吧：有一個婦女在生育了一個兒子之後，還想再要一子。可是苦於沒有求子的方法，於是就問其他的女人：「你們有辦法讓我再生一個兒子嗎？」
其中有一位老婦人說：「我有辦法讓你再得貴子，但是你必須去行祀天之禮。」
婦女聽後高興地說：「那是當然，只不過我要用什麼東西做禮物呢？」
老婦人不緊不慢地說：「只要你把兒子殺死，取其血以祀天，肯定可以再生幾個兒子。」
婦女因為求子心切，對老婦人的話深信不疑，真打算殺子祭天。
一位禪師得知此事後，解勸道：「你怎麼傻到這種地步，為了還沒有出生的孩子卻殺死你辛苦撫養大的孩子，上天是不會允許你做這種殘忍的事情的。」
生活中我們經常會遇到和文中婦女一樣的人，為了一時的快樂，竟然作繭自縛，毀了一生的快樂。做人不可貪圖一時的享受或者利益而迷失了自己，從而毀了美好的生活。