大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷三十三

大明太祖高皇帝實錄卷之三十三 洪武元年閏七月己亥朔，遣使犒北征將士。 庚子，大將軍徐達等率師發汴梁，徇取河北州縣。時兵革連年，道路皆榛塞，人煙斷絕。是日次安丘，遣右丞薛顯、參政傅友德等取衛輝，元守將平章龍二棄城走彰德。 元降將喬僉院叛於濟南。喬僉院者，福建解象官，初航海至山東，吳元年十二月，大將軍時駐師濟南，因來降，至是復作亂，指揮陳勝楊春討平之，斬首三千餘級。 指揮使曹興才率兵攻蘇九疇山寨，九疇據炭山自固，興才連破其小隘六處。是夜，九疇棄柵而遁，興才追擊之，九疇走死，獲其子瓛以歸，餘黨悉平。 夜有流星大如盞，青白色，起自天津東北，行至雲中沒。 辛丑，大將軍徐達等師至淇門鎮，參政傅友德以獲嘉縣尹胡仲信來見，達命仲信從鎮撫王處仁守衛輝。 壬寅，遣使往徐州賜參政陸聚文綺三十四匹、銀三百兩、酒五百尊，又以文、綺、銀、椀各二百給賜將士之有功者。 癸卯，大將軍徐達師至彰德，元平章龍二復出走，同知陳某等詣軍門降，以右丞梅思祖統和陽衛兵守之，明日，龍二部將楊義卿以船八十艘來歸。 甲辰，詔自汴梁至宿州立十站，每站置馬二十四。 乙巳，大將軍徐達等師至磁州，遣人詣虢州召指揮王臻還兵守漳河，明日，達師至邯鄲，元守將遁去。 丁未，上至自汴梁。 大將軍徐達等師至廣平，元平章周昱先棄城遁，大軍駐城中，邯鄲縣尹都文玉率耆老二十四人來降。 是日，右丞薛顯獲元貊邦傑部將侯僉院至，言邦傑兵為擴廓帖木兒所敗，其軍士妻子在趙州者，悉為豁鼻馬所虜。 慈利軍民宣撫使夏克武等貢方物，授克武中書斷事、覃垕湖廣理問。 己酉，大將軍徐達等師次臨清，遣人詣東昌，趣都督同知張興祖等以師來會，又檄守樂安指揮華雲龍將兵從征。 徵天下賢才至京，授以守令，厚賜而遣之。上語中書省臣曰：「治國家以德賢為先，賢者天下之望也，然布衣之士，新授以政，必有以養其廉恥，然後可責其成功。《洪範》曰：『既富方榖。』此古人之良法羙意也。」 庚戌，參政傅友德游騎獲元將李寶臣都事張處仁，遂以為嚮導，達因遣友德開道以通步騎，都督副使顧時浚閘以通舟師。 詔定軍禮。中書省臣會諸儒臣議：「古者天子親征，所以順天應人，除殘去暴，以安天下。自皇帝習用干戈，以征不享，此其始也。周制：『天子親征，則類於上帝，宜於大社，造於祖廟，禡於所征之地及祭所過山川師，還則奏凱，獻俘於廟，社後世又有宣露布之制。若遣將出師，則授以節鉞，亦告於廟社，禡祭旗纛而後行。』宋又有祭告武成王之禮，歸則奏凱獻俘，然後天子論功行賞。於是歷考舊章，定為親征、遣將諸禮儀奏上。」詔並從之。 皇帝親征告祭天地廟社儀：前期，擇日祭告天地、宗廟、大社，皇帝服武弁，乘革輅，備六軍，具牲幣，作樂，行三獻禮。其儀與祀天地、時享廟社同。 禡祭儀：前期，皇帝清齋一日，大將及陪祭官以下皆如是之。設皇帝大次於廟庭之東、皇太子次於大次之東。設省牲位於南門外。前一日，導駕官同太常卿導駕詣大次，太常奏「中嚴」，皇帝服通天冠、絳紗袍。太常奏「外辦」，引皇帝至省牲位，廩牲令牽牲過御前，省訖，牽詣神廚。太常奏「請詣神廚視鼎鑊滌溉」，訖，遂烹牲，駕還大次，所司灑掃。執事設軍牙、六纛神位於廟殿中之北，軍牙在東，六纛在西；設籩十二於神位東，三行西上；設豆十二於神位西，三行東上；簠、簋各二於籩、豆間，簠東，簋西；鉶三、登三於籩、豆前；爼三於登、鉶前；香案於爼前；爵坫於香案前；沙池於爵坫前；酒尊所於殿庭東；幣篚位於酒尊北；爵洗位於酒尊前；御洗位於酒尊南；瘞坎於神位西北；設席於坎位前，上置酒並碗五、雞五以俟酹神。設御位於廟庭之南正中，北向；大將及陪祭官位於御位南，文東武西，重行北向；設御史位於香案前；左右贊禮位於御史南，東西相向；傳贊、贊引之位次之。祭日清晨，建牙旗六纛於各神位後，執事者各實祭物於器，置祝版於神位右，陳牲爼於案。樂工及司尊、執爵等執事及陪祭諸將，各服其服入就位。太常卿奏「中嚴」，皇帝服武弁服，又奏「外辦」，遂同導駕官導引皇帝自左南門入至位，北向立。贊禮唱「迎神」，太常奏「鞠躬」，樂作，皇帝鞠躬再拜，與樂止，在位皆鞠躬再拜。與贊禮讚「奠幣，行初獻禮」，太常奏「請詣盥洗位」，搢圭盥帨，訖，出圭，請詣爵洗位。搢圭，執爵官以爵進，太常奏「請受爵」，滌爵、拭爵訖，以授執爵官，再進爵，亦如之。出圭，請詣酒尊所。搢圭，執爵官以爵進，太常奏「請受爵」，司尊者舉幕，酌醴齋訖，以授執事者，再進爵，一如之。出圭，太常奏「請詣軍牙神位前」，爵、幣前行，皇帝升廟壇，樂作，至神位前，奏「跪」，搢圭三上香、奠幣三，祭酒奠爵。出圭，樂止。讀祝官跪讀祝於神位右訖，與以祝版置於坫，太常奏「請俯伏再拜」，樂作，皇帝俯伏再拜，與樂止，復位。亞獻、中獻不讀祝，余皆如之。訖，贊禮唱「飲福受胙」，太常奏「請詣飲福位」，奏「鞠躬再拜」，樂作，皇帝鞠躬再拜，與樂止。奏「跪」，搢圭飲福受胙，訖，出圭俯伏，與再拜，樂作，皇帝俯伏，與再拜訖，樂止，復位。贊禮唱「徹豆」，樂作，掌祭官各徹豆；唱「賜胙」，皇帝不拜，陪祭官皆再拜；贊禮唱「送神」，太常奏「請鞠躬再拜」，樂作，皇帝鞠躬再拜，與樂止，陪祭官皆再拜。贊禮唱「望燎」，執事官各以祝、幣，掌祭官取饌俱詣燎所，太常奏「請望燎」，贊禮唱「可燎」，東西各二人以炬燎，執事殺雞刺血於酒碗中酹神。燎半，奏「禮畢」，皇帝還大次，解嚴。 祭所過山川儀與禡祭同，但岳鎮海賈則用大牢，其次用少牢，以次用特牲，若行速，則用酒脯而已。祭器止設籩、豆各一，行禮則以禮官贊之，祭畢，則望瘞，不用雞酒。 凱還告祭廟社儀與出師同，皇帝率諸將以凱樂、俘馘陳於太廟之南門外、大社之北門外，然後以付刑部。 遣將出師受節鉞禮儀：前期，拱衛司設大將軍次於午門外，兵部官備節鉞陳於奉天殿內架上，內使監設御座於殿中，侍儀司設大將軍拜位於丹墀中道稍西，以設受節鉞位於御前，俱北向，設內贊位及授節鉞官位，受節鉞執事位於大將軍受節鉞位之北，東西相向。百官侍立位於文武樓之北，東西相向。通班、贊禮位於大將軍丹墀拜位之北，通班在西，贊禮在東。引大將軍二人位於通班之次，其餘侍衛陳設如朝會儀。是日，鼓初，嚴侍儀導從官入迎車駕；次，嚴文武官具朝服入侍立位，大將軍朝服入，立候于丹墀之西北，所部將士、鼓吹皆候於午門外；鼓三，嚴皇帝服武弁服出，樂作，升座，樂止。鳴鞭、捲簾、報時訖，引班引大將軍就丹墀拜位，贊禮唱「鞠躬拜」，樂作，四拜。與樂止，引大將軍由西陛升西門入，內贊接引至御前，唱「鞠躬」，再拜。與樂止，唱「跪搢笏」，大將軍跪搢笏，授節鉞官取節鉞至御前跪，承制與立於大將軍之東北宣制位，先授節、次授鉞，大將軍以次受訖，以授執事者，執事者跪受立於西。唱「出笏俯伏」，與樂作大將軍出笏俯伏，與復再拜，樂止，自西門出，執節鉞者前行至位，分立於左右。樂作，贊禮復唱「鞠躬四拜」，與禮畢樂止。皇帝與樂作還宮，樂止，大將軍出勤，所部建旗幟、鳴金鼓、正行列，擎節鉞奏樂前導，百官以次送出。 遣將告祭廟社儀與遣官奏告廟社儀同，就命大將以牲、幣行一獻禮，師還則陳凱樂、俘馘於廟社門外而祭告之，與出師祭告儀同。 祭武成王廟儀：前期二日，有司設大將以下次及省牲位於廟南門外。前一日，大將及諸將陪祭官詣廟所致齋，執事者於齋所肄儀。大將省牲，廩牲令牽牲自東過大將軍前，省訖，詣神廚視鼎鑊滌溉，遂烹牲。大將還齋所，執事者灑掃陳設。至日清晨，讀祝官於大將幕，次僉祝版，執事實祭物於器訖，大將以下具服入就位。贊禮讚「拜」，大將以下皆再拜，訖，贊引引大將詣盥洗所盥帨，訖，詣武成王神位前，搢笏上香奠幣，出笏再拜，與復位。贊禮唱「進爼」，贊引復引詣武成王神位前，復位。贊禮唱「獻官行禮」，贊引引詣爵洗所，贊「搢笏受爵」，滌爵、拭爵以受執事者，出笏詣酒尊所，搢笏受爵，酌酒以授執事者，引詣神位前，贊「跪搢笏受爵三」，祭酒奠爵，讀祝官讀祝訖，大將與再拜詣配位前如之，復位。初，大將行禮時，贊引引分獻官各詣兩廡神位前，分獻如正獻。禮訖，贊「飲福受胙」，引大將軍詣武成王神位前，跪搢笏飲福酒受胙，出笏與再拜，復位。徹豆，贊「賜胙」，正獻官免拜，分獻以下皆再拜。贊禮唱「望燎」，執事者以祝幣詣燎所，大將望燎，燎半，贊「禮畢」，以次出。 禡祭軍牙、六纛儀與祭武成王同，但奠幣行三獻禮，大將初獻，次將亞獻，終獻不進熟。 大將奏凱儀：先期，大都督以露布聞。大將軍未至前一日，所司設大將次於午門外，內使監官陳御座於午門樓上前楹當中，南面。侍儀司設大將拜位於樓前，北向。諸將位於大將之後，文武官位於諸將之南，文東武西。奏凱樂位於大將位前，協律郎位於奏凱之北，司樂位於協律郎之南，俱北向。贊禮位於樓前大將拜位之北，文武官侍立位於兩旁，諸將侍立位於文武班之北，俱東西相向。大將侍立位於諸將之北，東向。引班、舍人位各於所引官之北，東西相向。又設獻俘位於樓前少南，獻俘將校位於獻俘位北，刑部尚書奏位於將校之北，皆北向。又設刑部尚書受俘位於獻俘位西，東向。設露布案於內道正中，南向。受露布位於案東，西向。承制位於案東北，西向。宣露布位於文武班之南，北向。至日清侵晨，大將以下入就侍立位，皇帝常服乘輿出，升樓即御座，侍衛如常儀，大將以下就拜位贊拜，大將以下皆四拜，退就侍立位。贊「奏凱樂」，協律郎執麾引樂工就位，司樂俯伏跪請「奏凱樂」，協律郎舉麾，鼓吹振作，遍奏樂曲，隨事撰述，樂止，司樂跪唱「謹奏樂畢」，協律以下以次退。凱樂初奏，將校引俘俟立於兵仗之外，樂畢，贊「宣露布」，承制官承旨，以露布付受露布官，引禮引受露布官詣露布案跪受，由中道南行以授宣露布官。宣訖，將校引俘至位，刑部尚書跪奏曰「某官某以某處所俘獻，請付所司」，奏訖，退就受俘位俟旨。其就刑者立於西廂東向，以付刑官，其宥罪者樓上。承制官宣旨曰「有敕釋縛樓下」，承傳宣旨，釋訖，贊禮讚所釋之俘「謝恩」，皆四拜呼「萬歲」者三，將校以所釋俘退。如有所賜，就宣旨賜之，大將以下就拜位皆四拜，搢笏舞蹈，山呼「萬歲」者三，出笏，復四拜乃出。文武官就位四拜，搢笏舞蹈，山呼如常儀，復四拜。班首稍前跪，稱賀致詞訖，俯伏與復位。及眾官復四拜，禮畢，乘輿降樓還宮。百官以次出。 論功行賞儀：前期，內使監陳御座、香案於奉天殿，如常儀；尚寶司設寶案於殿中；侍儀司設詔書案於寶案之前、誥命案于丹陛正中之北，設皇太子、諸王侍立位於殿上之東北，設承制位於殿上之東、宣制位於丹陛誥命案之北，吏部、戶部、禮部尚書位於殿上之東南，設大都督府兵部尚書位於殿上之西南，應受賞官拜位於丹墀中，序立位於丹墀西南，受賞位於誥命案之南，受賞執事位於受賞官序立位之西，每官捧誥命、捧禮物各一人，俱北向。余陳設如朝會儀。是日，鼓三，嚴執事官各就位，皇帝服袞冕御輿以出，樂作，升座，樂止。捲簾、鳴鞭、報時訖，皇太子、諸王具袞冕自殿東門入，樂作，至殿內侍立位，樂止。受賞官入就拜位，樂作，四拜，樂止。承制官跪承制，由殿中門出。吏部、戶部、禮部尚書由殿西門出，立於誥命案東。承制官至丹陛中，南向稱「有制」，受賞官皆跪，宣制曰「朕嘉某等為國建功，宜加爵賞，今授以某職，賜以某物，某恭承朕命」，宣畢，受賞官俯伏，與樂作再拜，樂止行賞，受賞官第一人詣案前跪，搢笏，吏部尚書捧誥命，戶部、禮部尚書捧禮物各授受賞官，受賞官以授左右，出笏俯伏，與復位。余官以次受賞訖，承制官、吏部尚書等俱至御前，復命退、復位。樂作，受賞官皆再拜，樂止，搢笏鞠躬三、舞蹈、呼「萬歲者」三，出笏俯伏，與樂作復四拜，樂止，禮畢。皇帝與樂作至謹身殿，樂止，皇太子、諸王還宮。受賞官及文武官以次出至午門以外，以誥命、禮物置於龍亭，用儀仗、鼓樂各送還本第。明日，進表稱謝，如常儀。 壬子，副將軍常遇春進兵取德州，克之，擒元參政哈剌馬納。 癸丑，平章韓政、都督副使孫興祖俱以師會臨清，於是大將軍徐達率馬步舟師北上，命韓政守東昌並鎮撫臨清，達師至德州，常遇春、張興祖及指揮高顯、毛驤、程華等俱以師會。 丙辰，官軍攻大行山玲瓏等四寨，拔之，明日又攻破牛心寨，擒元僉院陳天祐等一十九人斬之。 以高郵府為州，隸揚州府，置高郵守御千戶所。 戊午，大將軍徐達等師至長蘆，元守將左僉院遁去，命指揮費子賢等守之，達遂趨清州，下之，遣人諭子賢分兵守清州。 辛酉，襄陽衛指揮王遇成督兵進攻光石腦寨，駐營小西門，令千戶張佐攻其大西門，又遣兵據臥羊嶺，斷其水道，吳興衛居指揮攻茶芽山寨，據其澗。夜三鼓，分兵拔其五柵，其知院何政退保光石腦山尖寨，又明日，官軍進攻破之，擒偽副樞張成、同僉劉敬等六十一人斬之，獲軍士二千九百餘人、駝馬牛羊三千二百餘頭，於是葉、舞陽、魯山等縣相繼降附。 大將軍徐達等師至直沽，獲其海舟七艘，作浮橋以濟師，達又令副將軍常遇春、都督同知張興祖各率舟師並河東、西以進，令步騎尊陸而前，元丞相也速等捍禦海口，望風奔遁，元都大震。 廣東何真率其官屬入朝，詔授真江西行省參政。上諭之曰：「天下分爭，所謂豪傑有二：易亂為治者上也，保民達變識所歸者次也。負固偷安，流毒生民，身死不悔，斯不足論矣。頃者師臨閩越，卿即輸誠來歸，不煩一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可謂識時達變者矣。」真叩頭謝曰：「昔武王伐暴救民，諸侯不期而會者八百。今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。臣本蠻邦之人，始者逢亂，不過結聚鄉民為保生之計，實無他志。今幸遇大明麗天，無幽不燭，臣愚豈敢上違天命？」上曰：「夫能不賈禍於生靈者，必世享其澤，朕嘉卿忠誠，念江西地近廣東，是用特授爾江西行省參政，以表來歸之誠。古云：『令名，德之輿也。』卿令名已著，尚懋修厥德，以輔我國家。」 癸亥，大將軍徐達等師至河西務元，平章俺普達朵兒只進巴率兵迎敵，我師與戰，大敗之，擒知院哈剌孫及省院將校三百餘人，獲馬六百匹、船百餘艘、糧二千六百石，平章達朵兒只進巴等遁去。達進兵至通州，營於河東岸，常遇春營於河西岸。乙丑，達命衛吏田中為通州判官攝州事，括糧得四千五百石。元國公知院卜顏帖木兒等率兵出都城來御戰，遇春敗之，擒卜顏帖木兒及副樞也先迭兒、脫脫帖木兒，獲馬四百匹、船百餘艘，國公五十八遁去。是日晡時，日有暈。丙寅，達率諸軍入通州城，指揮華雲龍以兵來會。是夜三鼓，元主及其后妃、太子開建德門北走。 平章李文忠率師攻破清流、寧化諸山寨，獲金子隆及其餘黨，閩地悉平。 詔免蘇州府、吳江州水災田一千二百三十七頃有奇，糧四萬九千五百石；廣德太平寧國三府和滁等州旱災田九千六百餘頃，糧七萬六千七百三十餘石。 丁卯，上謂侍臣宋濂等曰：「自古聖哲之君，知天下之難保也，故遠聲色，去奢靡，以圖天下之安，是以天命眷顧，久而不厭。後世中才之主，當天下無事，侈心縱慾，鮮克有終，至如秦始皇、漢武帝好尚神仙，以求長生，疲精勞神，卒無所得，使移此心以圖治天下，安有不理？以朕觀之，人君能清心寡欲，勤於政事，不作無益以害有益，使民安田裡，足衣食，熙熙皞皞，而不自知，此即神仙也。功業垂於簡冊，聲名流於後世，此即長生不死也。夫恍惚之事難憑，幽怪之說易惑，在謹其所好尚耳。朕常夙夜兢業，以圖天下之安，其敢游心於此？」濂對曰：陛下斯言，足以祛千古之惑也。 太將軍徐達命都督副使孫興祖督軍士修築通州城。 戊辰，上與侍臣觀古帝王畫像，因論其賢否得失。至漢高祖、唐太宗、宋太祖，則展玩再三，諦視久之；至隋焬帝、宋徽宗，則速閱而過，曰：「亂亡之主，不足觀也。」至後唐莊宗，笑曰：「所謂李天下者，其斯人歟，上下之分，瀆至於此，安得不亡？」