大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷二十九
大明太祖高皇帝實錄卷之二十九
洪武元年春正月壬申朔，免百官朝賀。命禮官書四代皇祖考妣神主。
甲戌，上將告祀南郊，戒飭百官執事曰：「人以一心對越上帝，毫髮不誠，怠心必乘其機；瞬息不敬，私慾必投其隙。夫動天地、感鬼神，惟誠與敬耳。人莫不以天之高遠、鬼神幽隱而有忽心，然天雖高，所監甚邇；鬼神雖幽，所臨則顯。能知天人之理不二，則吾心之誠敬自不容於少忽矣。今當大祀，百官執事之人，各宜慎之。」
元萊陽守將世家寶籍其軍馬之數，遣僉院王世龍、都事唐宜等詣大將軍徐達納款。
乙亥，上祀天地於南郊，即皇帝位，定有天下之號曰「大明」，建元「洪武」。上服袞冕，先期告祭，設昊天上帝位於壇之第一成，居東，皇地祗居西，皆南向，各用玉一、幣一、犢一、籩豆各十有二、簠簋各二。設大明夜明位於壇之第二成，星辰、社稷、太歲、岳鎮、海瀆、山川、城隍位於壝內之東西，各用犢一、幣一、籩豆各十、簠簋各二。其儀，迎神：燔柴，奠玉帛，進俎三，獻飲福，受胙，徹豆；送神，望燎瘞，各行，再拜禮，樂舞如制。祝曰：「惟我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人於沙漠入中國為天下主，其君父子及孫百有餘年，今運亦終，其天下土地、人民，豪傑分爭。惟臣帝賜英賢為臣之輔，遂戡定採石水寨蠻子海牙、方山陸寨陳野先、袁州歐普祥、江州陳友諒、潭州王忠信、新淦鄧克明、龍泉彭時中、荊州姜珏、濠州孫德崖、廬州左君弼、安豐劉福通、贛州熊天瑞、永新周安、萍鄉易華、平江王世明、沅州李勝、蘇州張士誠、慶元方國珍、沂州王宣、益都老保等，偃兵息民于田里。今地幅員二萬餘里，諸臣下皆曰：『生民無主，必欲推尊帝號。』臣不敢辭，是用以今年正月四日於鐘山之陽，設壇備儀，昭告上帝皇祗，定有天下之號曰『大明』，建元『洪武』，簡在帝心，尚享。」先是，自壬戌以來，連日雨雪陰冱，至正月朔旦，雪霽，粵三日，省牲，雲陰悉歛，日光皎然。暨行禮，天宇廓清，星緯明朗，眾皆欣悅。禮成，遂即位於郊壇南，備儀衛法從，丞相率百官北面行禮，呼「萬歲」者三。禮畢，上率世子暨諸子奉神主，詣太廟，追尊四代祖考、妣為皇帝、皇后，奉上玉寶、玉冊。冊曰：「孝玄孫嗣皇帝元璋稽首頓首，上言：尊敬先世，人之至情，祖父有天下，傳之於子孫，子孫有天下者，追尊於祖考，此古今之通義也。元璋遇天下兵起，躬擐甲冑，調度師旅，戡定四方，以安人民，土地日廣，皆祖宗深仁厚德所致也。諸臣庶推尊元璋為皇帝，先世考妣，未有稱號，謹上皇高祖考尊號曰玄皇帝，廟號德祖，皇高祖妣曰玄皇后；皇曾祖考尊號曰恆皇帝，廟號懿祖，皇曾祖妣曰恆皇后；皇祖考尊號曰裕皇帝，廟號熙祖，皇祖妣王氏曰裕皇后；皇考尊號曰淳皇帝，廟號仁祖，皇妣陳氏曰淳皇后。伏惟神明在上，鑒此孝思，每廟牲幣、祭器及禮儀、樂舞同郊壇，惟不用玉、不燔柴。」祭訖退，上顧謂李善長曰：「朕荷先世積累之勤，慶及於躬，撫臨億兆，今遵行令典，尊崇先代，齋肅一心，對越神靈，所謂焄蒿悽愴，若或見之？」善長對曰：「陛下誠孝感通達於幽顯。」上曰：「奉先思孝，祭神如在，誠敬無間，神靈其依。苟或有間，非奉先思孝之道也。」遂命世子先至社稷壇，立石主，上至，設位於兩壇之間，詣各神位，前行禮，其禮，如宗廟儀。畢事，上還御奉天殿，尚寶司、拱衛司、金吾衛陳設如儀，中書省左相國宣國公李善長等率文武百官上表賀曰：「天生聖智，宏開基創業之功；運際亨嘉，仰濟世安民之主。萬方欣戴，四海更新。恭惟皇帝陛下，稟聦明睿智之資，備聖神文武之德，首出庶物，卓冠群倫，初無尺地一人之階，而致溥天率土之會。東征西怨，猶大旱之望雲霓；外攘內安，措顛連而置衽席。兵威所向，靡堅不摧；德意所加，無遠不服。平群雄而僣亂息，掃六合而煙塵清。拯其塗炭之氓，布以寬仁之政。四維張而風俗美，三綱正而倫理明。天命攸歸，寔茂膺於歷數；人心所屬，咸鼓舞於謳歌。冕旒端拱於宸居，華夏統承於正朔。乃繼天而立極，爰定鼎而建都。臣等幸際亨嘉，獲叨任使，忝居鵷列，上祝鴻圖。偃武脩文，開太平於萬世；制禮作樂，妙化育於兩間。」上受群臣朝賀畢，命左相國宣國公李善長奉冊寶，立妃馬氏為皇后，立世子標為皇太子。皇后冊曰：「天眷我啟運興王，出自衡門，奄有四海，為君、為後，可不慎歟！君以仁政，慎於在位，撫黎庶而統萬邦；後以懿德，慎於治內，表六宮而母天下，長久之道也。咨爾馬氏，同勤勞於開創之時，由家成國，內助良多。今以金冊、金寶，立爾為皇后，其敬乃職，耿光後世。於戲！慎戒之。」皇太子冊曰：「國家建儲，禮從長嫡，天下之本在焉。朕起自田野，與群雄角逐，戡定禍亂，就功於多難之際。今基業已成，命爾標為皇太子。於戲！爾生王宮，為首嗣，天意所屬，茲正位東宮，其敬天惟謹，且撫軍監國，爾之職也。六師兆民，宜以仁信恩威，懷服其心，用永固於邦家，尚慎戒之。」以李善長、徐達為左、右丞相，諸功臣進爵、遷秩有差。
丙子，詔告天下曰：「朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人起於沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年，今運亦終，海內土疆，豪傑分爭。朕本淮右庶民，荷上天眷顧祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右，凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘、漢沔、閩廣、山東及西南諸部蠻夷，各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，已皆戡定，民安田裡。今文武大臣百司眾庶，合辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎，勉徇輿情。於吳二年正月四日，告祭天地於鐘山之陽，即皇帝位於南郊，定有天下之號曰『大明』，以是年為洪武元年，追尊四代考妣為皇帝、皇后，建大社、大稷於京師，立妃馬氏為皇后，長子標為皇太子。布告天下，咸使聞知。」上以元時詔書首語必曰 「上天眷命」，其意謂天之眷佑人君，故能若此，未盡謙卑、奉順之意，命易為「奉天承運」，庶見人主奉若天命，言、動皆奉天而行，非敢自專也。
詔追封皇族，以皇伯考為壽春王，皇兄為南昌王，為盱眙王，為臨淮王，皇從兄為霍丘王，為下蔡王，為安豐王，為蒙城王，皇侄為山陽王，為招信王，皇從侄為寶應王，為六安王，為來安王，為都梁王，為英山王，皇伯妣劉氏為壽春王夫人，皇嫂劉氏為臨淮王夫人，皇從嫂翟氏為霍丘王夫人，趙氏為安豐王夫人。告曰：「天相我家，肇興帝業，仰承先德，以克臻此。已於正月四日祭告天地，即皇帝位於南郊，既追尊四代考妣為帝、後，重念親親之道，無間存沒，凡我伯考、兄、侄，悉追封為王，伯妣、先嫂皆為王夫人，列祀家廟，著為常典。伏惟英靈，歆此榮祉。」
詔制太廟祭器。上曰：「今之不可為古，猶古之不能為今。禮順人情，可以義起，所貴斟酌得宜，必有損益。近世泥古，好用古籩豆之屬，以祭其先，生既不用，死而用之，似亦無謂。孔子曰：『事死如事生，事亡如事存。』其制宗廟器用服御，皆如事生之儀。」於是造銀器，以金塗之，酒壺、盂、盞，每事皆八，朱漆、盤、盌，二百四十，及楎椸、枕簟、篋笥、幃幔、浴室皆具。
上謂侍臣曰：「朕念創業之艱難，日不暇食，夜不安寢。」侍臣對曰：「陛下日覽萬幾，未免有勞聖慮。」上曰：「汝曹不知創業之初，其功實難；守成之後，其事尤難。朕安敢懷宴安而忘艱難哉？」
湖廣行省平章楊璟進兵擊永州，元右丞鄧祖勝求救於守全州平章阿思蘭，思蘭遣兵來援。璟命左丞周德興、參政張彬等逆擊敗之，獲其卒九十五人、馬二十餘疋，遂進兵逼其城，祖勝出兵南門拒戰，又敗之，獲其將王鑑，祖勝收兵入城固守，璟盛兵圍之。
元興化州守將葉萬戶、俞院判聞福州不守，遂遁去，耆民李子成率眾詣福州征南將軍湯和請降，和遣指揮俞良輔守。於是莆田等十三縣，相繼降附，和遂移師進攻延平。是日，上遣使齎敕諭和曰：「軍中之事，難於執一，惟當以德服人，必其負固弗順，然後威以震之。凡推德必先邇者，邇者遠之所瞻；示威必先大者，大者小之所憑。邇服則遠來，大懾則小懼。」又曰：「若欲人不違己，當使之以信；欲人成功，當任之以專。不信則令不一，不專則權有所分矣。凡此皆汝所短，故特諭爾。」
參政傅友德兵至萊陽，世家寶詣軍門降。
丁丑，上御奉天殿，大宴群臣，三品以上者皆升殿，余悉列宴于丹墀。宴罷，因召群臣諭之曰：「朕本布衣，以有天下，實由天命。當群雄初起，所在剽掠，生民惶惶不保朝夕。朕見其所為非道，心常不然，既而與諸將渡江，駐兵太平，深思愛民安天下之道，自是十有餘年，收攬英雄，征伐四克，賴諸將輔佐之功，尊居天位。念天下之廣、生民之眾，萬幾方殷，朕中夜寢不安枕，憂懸於心。」御史中丞劉基對曰：「往者四方未定，勞煩聖慮。今四海一家，宜少紓其憂。」上曰：「堯、舜聖人，處無為之世，尚猶憂之。矧德匪唐虞，治非雍熙，天下之民，方脫於創殘，其得無憂乎？夫處天下者，當以天下為憂；處一國者，當以一國為憂；處一家者，當以一家為憂。且以一身與天下國家言之，一身小也。所行不謹，或致顛蹶；所養不謹，或生疢疾。況天下國家之重，豈可頃刻而忘警畏耶？」
元寧海州守將方德、陳用及文登守將馬國寧等俱詣大將軍降。
戊寅，自舊內遷新宮。上諭中書省臣曰：「成周之時，治掌於冢宰，教掌於司徒，禮掌於宗伯，政掌於司馬，刑掌於司寇，工掌於司空，故天子總六官，六官總百執事，大小相維，各有攸屬，是以事簡而政不紊，故治；秦用商鞅，變更古制，法如牛毛，暴其民甚，而民不從，故亂。卿等任居宰輔，宜振舉大綱，以率百寮，贊朕為治。」
方國珍至京師入見。上諭之曰：「汝獻款已久，何為反側，復勞征伐？」國珍頓首曰：「臣遭時多艱，逃死海上，終期歸附聖明，以全首領。不意又勞王師，然此非出臣心，實群小所誤，是以至此，惟陛下哀其愚昧，赦其死罪。」上曰：「草昧之時，英雄角逐，人孰不欲有為，亦誰能識帝王之有真者？其為去就，不能無所齟齬，爾之所為，亦何足責？朕推赤心待人，汝其自安，勿用懷疑。」國珍頓首謝，遂賜第居京師。
己卯，上諭群臣曰：「吾觀史傳，所載歷代君臣，或聰明之君樂聞忠讜，而臣下循默奸謟，不盡其誠者有之；或臣下不欺，能抗言直諫，而君上昏愚驕暴，飾非拒諫者有之。臣不諫君，是不能盡臣職；君不受諫，是不能盡君道。臣有不幸，言不見聽，而反受其責，是雖得罪於昏君，然有功於社稷、人民也；若君上樂於聽諫，而臣下善於進諫，則政事豈有不善，天下豈有不治？乃知明良相逢，古今所難。」
庚辰，上朝群臣罷，從容謂御史中丞劉基、章溢曰：「朕起義淮右，以有天下，戰陣之際，橫罹鋒鏑者多，常惻然於懷。今民脫喪亂，猶出膏火之中，非寬恤以惠養之，無以盡生息之道。」基對曰：「自元氏法度縱弛，上下相蒙，遂至於亂。今當維新之治，非振以法令不可。」上曰：「不然。夫經喪亂之民，思治如饑渴之望飲食，創殘困苦之餘，休養生息，猶恐未蘇，若更敺以法令，譬以藥療疾而加以鴆，將欲救之，乃反害之。且為政非空言，要必使民受實惠，若徒事其名而無其實，民亦何所賴焉？」溢頓首曰：「陛下深知民隱，天下蒼生之福也。」
初，上欲制寶璽而未得玉，有賈胡浮海適，至聞上即位，以美玉來獻，雲此闐寶玉也，自其祖父相傳雲「當為帝王傳國之寶」，上喜以示玉工，果良玉，即命制為璽一、圭一。
辛巳，詔以銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書左丞相、宣國公李善長兼太子少師，銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書右丞相、信國公徐達兼少傅，銀青榮祿大夫、上柱國、中書平章、錄軍國重事、鄂國公常遇春兼少保，銀青榮祿大夫、大都督府右都督馮宗異兼右詹事，榮祿大夫、中書平章政事胡廷瑞、廖永忠、李伯昇俱兼同知詹事院事，資善大夫、中書左丞趙庸、右丞王溥兼副詹事，中奉大夫、中書參政楊憲、傅瓛兼詹事丞，榮祿大夫、同知大都督府事康茂才兼左率府使，榮祿大夫、同知大都督府事張興祖兼右率府使，驃騎上將軍、大都督府副使顧時兼同知左率府事，驃騎上將軍、大都督府副使孫興祖兼同知右率府事，鎮國上將軍、僉大都督府事吳禎兼左率府副使，鎮國上將軍、僉大都督府事耿炳文兼右率府副使，榮祿大夫、御史大夫鄧愈、湯和兼諭德，資善大夫、御史中丞劉基、章溢兼贊善大夫，嘉議大夫、御史台治書侍御史文原吉、范顯祖兼賓客。初，御史中丞劉基、學士陶安言於上曰：「適聞中書及都督府議仿元舊制，設中書令，欲奏以太子為之。」上曰：「取法於古，必擇其善者而從之。苟惟不善，而一概是從，將欲望治？譬猶求登高岡而卻步，渡長江而回楫，豈能達哉？元氏胡人，事不師古，設官不以任賢，惟其類是與名不足以副實，行不足以服眾，豈可取法？且吾子年未長，學未充，更事未多，所宜尊禮師傳，講習經傳，博通古今，識達機宜。他日軍國重務，皆令啟聞，何必傚彼作中書令乎？」乃命詹同取東宮官制觀之，謂同等曰：「朕今立東宮，官取廷臣勛德老成兼其職，老成舊人，動有典則，若新進之賢者，亦選擇參用。夫舉賢任才，立國之本；崇德尚齒，尊賢之道。輔導得賢，人各盡職，故連抱之木必以授良匠，萬金之璧不以付拙工。」同對曰：「陛下立法垂憲之意，實深遠矣。」於是以李善長等皆兼東宮官，乃諭善長等曰：「朕於東宮官屬，不別設府僚，而以卿等兼之者，蓋軍旅未息，朕若有事於外，必留太子監國。若設府僚，卿等在內，事當啟聞，太子或有聽斷不明，而與卿等意見不合，卿等必謂府僚導之，嫌隙將由是而生。朕所以特置賓客、諭德等官，以輔成太子德性，且選名儒為之賓友。昔周公教成王，告以克詰戎兵；召公教康王，告以張皇六師，此居安慮危，不忘武備。蓋繼世之君，生長富貴，泥於安逸，軍旅之事多忽而不務，一有緩急，罔知所措，二公所言，不可忘也。」
以虞城縣隸濟寧府。
周文貴自全州引兵援永州，左丞周德興等擊之，文貴敗走，斬其部將朱院判，獲元師漆甲等六人。
壬午，上訪得皇后親族，欲授以官。後曰：「國家官爵，當與賢能之士，妾家親屬，未必有可用之才。且聞前世外戚之家，多驕淫奢縱，不守法度，有致覆敗者。陛下加恩妾族，厚其賜予，使得保守足矣。若其果賢，自當用之；若庸下非才而官之，必恃寵致敗，非妾之所願也。」上聞後言，遂止。上諭群臣曰：「忠臣愛君，讜言為國。蓋愛君者，有過必諫，諫而不切者，非忠也；為國者，遇事必言，言而不直者，亦非忠也。比來朕每發言，百官但唯諾而已，其間豈無是非得失？而無有直言者，雖有不善，無由以聞，自今宜盡忠讜以匡朕不逮，若但唯唯，非人臣事君之義也。」
征南將軍胡廷美、副將軍何文輝率師至建寧，元守將同僉達里麻、參政陳子琦集僚佐謀曰：「聞大明軍驍勇，自入杉關，諸鎮兵皆望風瓦解，其鋒不可當。今吾城中軍士，亦不下萬餘，儲畜尚富，可以拒守，不可與戰。彼攻吾城不克，必將自退，吾因而乘之，或可以得志。」眾皆曰：「然。」由是備御甚堅，廷美等進圍之，數與挑戰，達里麻等固守不出，我師環其四門攻之。
癸未，上諭省府臣曰：「爾諸大臣，既受封爵、進職位，可謂尊顯矣，當同心輔國，以享祿位。朕嘗思古之君臣，居安不忘，警戒盈滿，常懼驕縱，兢兢業業，日慎一日，故能始終相保，不失富貴。大抵開基創業之主，待功臣非不欲始終盡善，如韓信、彭越自不能保全其功，深可惜也。至承平之後，舊臣多有獲罪者，究其所以，蓋其事主之心日驕，富貴之志日淫，以致於敗。古人置欹器於座側，正以戒其驕盈耳，汝等宜戒慎之。」又謂都督同知康茂才等曰：「汝等今成大功，豈汝一人之能哉？非軍士同心效力，曷能致此？切不可挾功驕恣，輕忽下人。若此，則鮮有不敗者，朕故吐心拳拳，為爾等言之。古之人主待其臣下，往往以權術駕馭，不以至誠相感，易生猜疑，故久而生變。今吾以直言告汝，常相警戒，非止在於汝身。汝又當以朕意訓汝子孫，則可與國同其久長矣。」時皇太子侍側，上指謂之曰：「太子年幼，未歷世故，朕嘗以此意誨之，使他日汝子成立，與吾兒共享太平，常如今日，則子子孫孫，無有窮也。」群臣皆拜謝而退。
元兵自廣西來援永州，駐東鄉橋，倚湘水列七營，軍勢甚盛。平章楊璟遣鎮撫呂琛、指揮袁子明等擊敗之，獲其萬戶丁武等一千二百三十九人、馬一百餘疋。寶慶衛百戶周迪戰死，上聞之，命禮部議褒贈，令有司祭之。
甲申，詔遣周鑄等一百六十四人往浙西核實田畝，謂中書省臣曰：「兵革之餘，郡縣版籍多亡，田賦之制，不能無增損。征歛失中，則百姓咨怨。今欲經理，以清其源，無使過制，以病吾民。夫善政在於餋民，餋民在於寬賦。今遣周鑄等往諸府縣，核實田畝，定某賦稅，此外無令有所妄擾。」復諭鑄等曰：「爾經理第以實聞，無踵襲前弊，妄有增損，曲狥私情，以病吾民，否則，國有常憲。」各賜衣帽，遣之。
乙酉，上謂劉基曰：「曩者，群雄角逐，生民塗炭，死亡既多，休餋難復。今國勢已定，天下次第而平，思所以生息之道，何如？」基對曰：「生息之道，在於寬仁。」上曰：「不施實惠而概言寬仁，亦無益耳。以朕觀之，寬仁必當阜民之財，而息民之力。不節用則民財竭，不省役則民力困。不明教化則民不知禮義，不禁貪暴則民無以遂其生。如是而曰寬仁，是徒有其名而民不被其澤也，故餋民者必務其本，種樹者必培其根。」基頓首曰：「陛下盡心如此，民其有不受惠者乎？傳曰：『以仁心，行仁政。』實在今日，天下之幸也。」丙戌，上御文樓，太子侍側，因問近與儒臣講說經史何事。對曰：「昨講《漢書》七國叛漢事。」遂問：「此曲直孰在？」對曰：「曲在七國。」上曰：「此講官一偏之說。宜言景帝為太子時，常投博局殺吳王世子，以激其怨，及為帝，又聽晁錯之說，輕意黜削諸侯土地，七國之變，實由於此。若為諸子講此，則當言藩王必上尊天子，下撫百姓，為國家藩輔，以無撓天下公法。如此，則為太子者，知敦睦九族，隆親親之恩；為諸子者，知夾輔王室，以盡君臣之義。」
丁亥，上御東閣，御史中丞章溢、學士陶安等侍，因論前代興亡之事。上曰：「喪亂之源，由於驕逸。太抵居高位者易驕，處逸樂者易侈。驕則善言不入，而過不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。今日聞卿等論此，深有儆於予心。古者，今之鑑，豈不信歟？」
置中山衛親軍指揮使司，以周立為指揮使。
置濟寧左、右二衛。
壬辰，克建寧。時征南將軍胡廷美督兵攻建寧益急，達里麻不能支，夜潛至副將軍何文輝營納款，詰旦，總管翟也先不花亦率眾詣文輝降。廷美怒二人不詣己，欲屠其城，文輝止曰：「吾與公同受命至此，為安百姓耳。今城降，欲以私忿殺人，可乎？」廷美遂止，乃整軍入城，申嚴號令，毫髮無所犯，執參政陳子琦，送京師，獲將士九千七百九十餘人、馬二百七十三疋、銀一萬六千三百兩、糧九萬八千六百四十石，命指揮費子賢領兵守之。廷美即廷瑞，避御字，改今名。
癸巳，上與諸儒臣論學術。翰林學士陶安對曰：「道之不明，邪說害之也。」上曰：「邪說之害道，猶美味之悅口。美色之眩目，人鮮不為所惑，自非有豪傑之見，不能決去之也。戰國之時，縱橫捭闔之徒，肆其邪說，遊說諸侯，當時諸侯急於功利者，多從其說，往往事未就而國隨以亡，此誠何益？夫邪說不去，則正道不興；正道不興，天下烏得而治？」安曰：「陛下所言，深探其本。」上曰：「仁義，治天下之本也。賈生論秦之亡，不行仁義之過。夫秦襲戰國之餘弊，又安得知此？」
丙申，大將軍徐達復自益都至濟南。己亥，命道士周原德往登萊州，諭祭海神。原德未至前數日，並海之民見海濤恬息，聞空中洋洋然若有神語者，皆驚異。及原德至，臨祭，煙雲交合，異香郁然，靈風清肅，海潮響應。竣事，父老皆欣喜相賀，爭至原德所曰：「海濤不息者，十餘年矣。今聖人應運，太平有兆。海濱之民何幸，身親見之。」原德還奏，上悅。
庚子，以鄧愈為征戍將軍，將襄陽、安陸、景陵等衛兵，征取南陽以北未附州郡。
授翰林學士陶安誥曰：「蓋聞國家之立，必有一心之臣尊戴。匡輔用能，張其紀綱，植其表儀，正其名位，善其辭命，基圖以大，國家以安，自古皆然。朕初渡江時，江南之士謁於軍門者，陶安實先，即以帝王事功，期於始見之際，贊襄兵務，多歷竿所，宣號令則軍民信，議禮樂則體要成。建陳之論以忠，出納之命惟允。至於捍城禦侮，寇憝成擒，為郡治民，勤勞益著。肆朕君臨大寶，念此翊戴舊臣，老當優之，不宜久煩以政，迺者開翰苑以崇文治，立學士以冠儒英，重道尊賢，莫先於爾，是用擢居宥密。俾職論思茲，特授以寵章，用昭國典，尚其勤於獻納，贊我皇猷，綜理人文，以臻至治，可翰林學士、嘉議大夫知制誥，兼脩國史。」
立大都督府斷事官，秩從五品。立善世院，以僧慧曇領釋教事。立玄教院，以道士經善悅為真人，領道教事。
置各處水馬站，及遞運所急。遞鋪凡六站，六十里或八十里，專在遞送使客、飛報軍務、轉運軍需等物。應用馬驢、舡車、人夫，必因地里量宜設置，如衝要處，或設馬八十疋、六十疋、三十疋；其餘非衝要亦系經行道路，或設馬二十疋、十疋、五疋，驢亦如之。馬有上、中、下三等，驗民田糧出備，大率上馬一疋糧一百石，中馬八十石，下馬六十石，如一戶糧數不及百石者，許眾戶合糧，並為一夫，視使事緩急給上、中、下馬，每驛有供帳使者，日給廩米五升，過者三升，設官一人掌之。水驛如使客通行正路，或設舡二十隻、十五隻、十隻，其分行偏路亦設舡七隻、五隻，舡以繪飾之，每舡水夫十人，於民糧五石之上、十石之下者充之，不足者眾戶合糧，並為一夫，余如馬站之例。遞運所置舡，俱飾以紅，如六百料者，每舡水夫十三人，五百料者十二人，四百料者十一人，三百料者十人，皆選民糧五石以下者充之。陸遞運所，如大車一輛載米十石者夫三人、牛三頭、布袋十條、小車一輛，載米三石者夫一人、牛一頭、每夫一人出牛一頭，選民糧十五石者充之，如不足者，眾戶合糧，並為一夫。急遞鋪凡十里設一鋪，每鋪設鋪司一人，鋪兵要路十人，僻路或五人或四人，於附近民有丁力田糧一石五斗之上、二石之下者充之，必少壯正身。每鋪設十二時日晷，以驗時刻，鋪門置綽楔一座、常明燈燭一副、簿歷二本，鋪兵各置夾板一副、鈴攀一副、纓槍一把、棍一條、回曆一本。遞送公文，依古法，一晝夜通一百刻，每三刻行一鋪，晝夜行三百里。凡遇公文至，鋪隨即遞送，無分晝夜，鳴鈴走遞，前鋪聞鈴，鋪司預先出鋪交收，隨即於封皮格眼內填寫時刻，該遞鋪兵姓名速令鋪兵，用袱及夾板裹系持小回曆一本，急遞至前鋪，交收於回曆，上附寫到鋪時刻，毋致迷失停滯。若公文不即遞送，因而失誤事機，及拆動損壞者，罪如律。各州縣於司吏內選充鋪長一人，巡視提督，每月官置文簿一本，給各鋪附寫，所遞公文時刻件數，官稽考之，其無印信文字，並不許入遞。
征南將軍湯和率帥師至延平，元參政文殊海牙等以城降，執元守臣平章陳友定送京師。先是，上遣使招諭友定，友定大會諸將，殺使者，置其血酒瓮中，慷慨飲之，誓眾死守。至是，我師隔水而陳，分一軍渡水，攻其西門。友定謀於眾曰：「彼兵方來，其氣勇銳，難與爭鋒，不如持久以困之，伺間而動，必有可勝。」遂嚴飭軍校巡城，晝夜不少息。諸將請出戰，友定不許，數請不已，友定乃疑其部將蕭院判、劉守仁有攜二心，即收其兵柄，殺蕭院判。守仁知事急，來奔，士卒多踰城夜遁，自始圍至是，凡十日，適城中軍器局失火，炮聲亂髮。我軍疑其內叛，遂併力攻城，友定見勢窮蹙，乃與副樞謝英輔、參政文殊海牙訣曰：「大事已去，吾無以報國家，惟有死耳，公等宜自勉。」迺退於省堂，按劍，仰藥飲之。達魯花赤白哈麻具服，北望泣拜，與謝英輔皆自經死，賴正孫等夜開門出降。黎明，我師入城，友定氣未絕，遂舁之出水東門外，值大雷雨，復甦，械繫送京師。以唐鐸知府事。友定子海，聞其父兵敗，自將樂來降，遂並執之，遣仁和衛指揮徐興安撫將樂。友定字安國，福州福清縣人，徙汀之清流，世業農，為人沉勇，喜遊俠，鄉人畏服之。壬辰兵起，所在騷動，汀州府判蔡公安至清流募民兵，為保障，友定以壯士見公安，與語，奇之，令長所集民兵，署為黃土寨巡檢。從福建僉都元帥吳按灘不花討汀延、建邵諸山寨，以功授清流縣主簿，尋升縣尹。歲己亥，陳友諒遣康泰取邵武，鄧克明攻汀州，轉略延平、將樂諸處，行省乃授友定汀州路總管以御之，戰於黃土，獲其將鄧益，克明遁去，元拜友定行省參政。歲辛丑，鄧克明復取汀州，進攻建寧，不克而還。友定遂復汀州，開分省，守御升左丞。甲辰，又置分省於延平，以友定為平章。於是閩中八郡皆其所守，王師西征，駐軍浦城，參軍胡深與戰錦江而敗，友定執而害之。至是被執，及其子送至京師。上詰之曰：「元綱不振，海內土崩，天命更革，豈人力所能為？爾竊據偏方，負固逆命，害吾參軍，殺吾使者，陸梁弗服，欲何為哉？」友定對曰：「事敗身亡，惟有死耳，尚何言？」遂並其子誅之。
辛丑，置建昌衛、沅州衛。
上謂宰臣曰：「朕每燕居，思天下之事，未嘗一日自安，蓋治天下猶治絲，一絲不理，則眾緒棼亂，故凡遇事，必精思而後行，惟恐不當，致生奸弊，以殃吾民，以此不敢頃刻安逸。至於刑法，尤所關心，然此非一人所能獨理，卿等皆須究心，庶幾民無冤抑，刑獄清省。漢宣帝言獄者所以禁暴止奸，養育群生，甚淂用法之意，卿等宜體之，毋忽也。」天下來朝，府、州、縣官陛辭。上諭之曰：「天下初定，百姓財力俱困。譬猶初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根，要在安餋生息之，惟廉者能約己而利人，貪者必朘人而厚己，況人有才敏者或尼於私，善柔者或昧於欲，此皆不廉害之也，爾等當深戒之。」