大佛頂首楞嚴經灌頂疏 · 首楞嚴經灌頂疏卷第七下
清浙水西陵慈雲寺教觀沙門 灌頂續法 集並注
龍山東皋崇福寺旭洳沙門 心蓮 證文校編定
京兆宛平潭柘優婆塞半悟老人魯心齋重校獨力捐刊
△丑四。第四會真言。名為剛藏折攝會。火首。圓通開顯。藏王。咒後勅護。金剛。三五部主。降伏。五法門一。下之六義。惡則折伏。善則攝授。皆是剛王密跡力士顯本者也。
婆伽梵（六十四）。薩怛多般怛囉（六十五）。南無粹都帝（六十六）。阿悉多那囉剌13迦（六十七）。波囉婆（六十八）。悉普咤（六十九）。毗迦薩怛多鉢帝唎（七十）。什佛囉什佛囉（七十一）。陀囉陀囉（七十二）。頻陀囉頻陀囉（七十三）。瞋陀瞋陀（七十四）。虎?虎?（七十五）。泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤（七十六）。娑訶（七十七）。
【譯】婆下。再仰佛力華蓋。南句。我今敬禮。阿下。赤光繚繞。波下。紫光盤簇。毗下。白光旋轉。什下。光燄徧照。陀下。雲蓋。頻下。香蓋。瞋下。珠蓋。徧滿法界。虎下。勅天上地下一切眾。泮下。滅除眾惡。收攝不祥。
【證】真言集。娑怛多。㜸多烏瑟尼釤。悉怛多。鉢擔藍。捺摩窣覩帝。阿枲多。曩羅攞迦。鉢囉婆。塞普咤。尾迦摩訶悉怛多。鉢怛藍。左囉左囉。那囉那囉。頻那頻那。親那親那。吽吽??。莎賀。
【釋】婆伽。毗盧金剛上師也。薩下。咒心名。薩。空藏。般。不空藏。怛多怛囉。空不空藏。南句。頂禮。阿悉多。翻無能勝。那囉。翻大力。堅固。剌14迦。金剛王。力士主也。波囉婆。雲放光。或波利那。翻善淨。悉句。即薩普咤。翻摧碎。皆金剛名。毗迦。即毗牙。翻尊勝。天也。空藏。薩下。空不空藏。心咒名。頂心光說。故加尊勝。前密跡。咒心開現。下五部。咒心流通故。什佛囉。翻雲光音自在。佛部也。陀囉。翻能持。或怛囉。翻珍重。寶部也。頻陀囉。或毗陀羅。翻勝力持。徧能持。羯磨部也。瞋陀。或振多。翻心。如意咒經雲。鉢特摩。震多末尼。謂紅蓮花赤心。離垢如意也。即蓮花部。虎?。降伏義。擁護義。金剛部也。泮咤者。摧碎義。開通義。悉地羯羅經雲。前有虎?。後有泮咤者。當知即是金剛部真言。速得成就降伏調練法。今五疊者。一開五部心。二通五法門。（降伏。息災等。）三覺五乘（聖界）。四出五道（凡情）。五空五乘（器界）。娑訶者。災惡頓消義。吉祥速成義。功德圓就義。
醯醯泮（七十八）。阿牟迦耶泮（七十九）。阿波囉提訶多泮（八十）。婆囉波囉陀泮（八十一）。阿素囉（八十二）。毗陀囉（八十三）。波迦泮（八十四）。
【譯】醯句。解脫一切。阿下。不空我願。阿波下。願無障礙。婆下。所願隨心。阿素下。破碎修羅。
【證】真言集。希希?。阿目伽?。阿鉢囉帝賀多野?。縛囉鉢囉那野?。阿蘇囉。尾捺囉。跛拏迦囉野?。
【釋】醯醯。或兮兮。誐誐。翻空。虛。盡。空如來藏心也。泮者。開通中心佛部。阿句。即㫊慕伽。翻不空成就。北方羯磨部開也。阿婆囉。翻無比智光。提訶多。翻天。清淨。光潔。最勝也。消災經。阿鉢囉底賀多舍。翻雲熾盛光王。南方寶部通也。婆囉。光明義。壽量義。妙音義。波囉陀。即波羅伽。翻雲究竟無量。即阿彌陀佛。西方蓮花部開也。素囉。修羅也。翻非天。不端正。毗陀囉。翻大力持。波迦。即婆伽婆。翻勝尊。謂非修羅大力能持。惟佛世尊威德。即不動國。阿閦毗歡喜光佛。東方金剛部通也。
薩婆提鞞弊泮（八十五）。薩婆那伽弊泮（八十六）。薩婆藥叉弊泮（八十七）。薩婆干闥婆弊泮（八十八）。薩婆補丹那弊泮（八十九）。迦咤補丹那弊泮（九十）。薩婆突狼枳帝弊泮（九十一）。薩婆突澀比?（九十二）。訖瑟帝弊泮（九十三）。薩婆什婆唎弊泮（九十四）。薩婆阿播悉摩?弊泮（九十五）。薩婆舍囉婆拏弊泮（九十六）。薩婆地帝雞弊泮（九十七）。薩婆怛摩陀繼弊泮（九十八）。薩婆毗陀耶（九十九）。囉誓遮?弊泮（四百）。
【譯】提句。降伏一切天神眾。那伽。降伏一切毒龍眾。藥叉。降伏一切勇猛鬼神。干闥。降伏一切音樂眾。補丹。一切鬼來贊禮。迦咤。一切鬼奇皈敬。突狼。降伏諸魔。突澀。降伏諸惡。什婆。破諸幽暗。阿播。破諸冤業。舍囉。破諸災厄。地帝。破諸冤害。怛摩。破一切非命。毗陀。破一切毒氣。
【證】真言集。薩哩縛禰吠毗藥?。薩哩縛曩霓毗藥?。薩哩縛藥叉毗藥?。薩哩縛獻怛羅吠毗藥?。薩哩縛布單那毗藥?。薩哩縛羯咤布單那毗藥?。薩哩縛訥楞儗帝毗藥?。薩哩縛納瑟必利乞史帝毗藥?。薩哩縛佐利毗藥?。薩哩縛阿播瑟摩唎毗藥?。薩哩縛舍囉婆那毗藥?。薩哩縛帝哩體計毗藥?。薩哩縛嗢怛摩毗藥?。薩哩縛尾你囉薺左哩曳毗藥?。
【釋】薩婆。一切也。約人約處。提婆。天也。弊。即毗牙。徧周義。種種義。泮。即癹咤。降伏義。欽向義。天有欲天。禪天。正天。魔天。凡外天。聖人天。君臣主伴。故云。一切天眾。下可例知。那伽。毒龍。善龍。天龍。地龍等。藥叉者。夜叉羅剎。毗舍遮。鳩槃茶。及諸男女眷屬等。闥婆。翻香陰。是天主幢倒樂神。兼該緊那羅。歌詠絲竹神眾。補丹那。臭餓鬼。迦咤。奇臭鬼。悉皆欽伏禮敬。突狼。或咃摩?帝。翻雲得大強力。突澀。或頞抶帝。翻諦住。諦往。又頞遮帝。翻無動。比?。或遮帝。翻解脫。又。尼陸帝。翻寂滅。訖瑟。或呢闍帝。翻無生。又邪耆跋帝。翻嗟嘆。皆神名也。什。即什佛囉。翻光自在。阿句。或阿囉。比摩黎。翻無垢行。又阿拏麼谿。翻無為。舍句。或阿囉拏。翻他余。覆他有餘也。又娑羅樹林。舍囉。翻堅固。婆拏。翻林。樹神名。又娑羅婆底。翻妙句。又棲那波囉。翻破魔軍。並神名。地句。或地提嚟。翻甚勇。怛句。怛摩。法也。陀繼。或陀弭。翻無礙行。持無礙法也。毗陀。雲正覺。囉誓。雲王。遮?。雲所行。謂依正覺法王所行也。上諸神眾。惡者悉皆調伏。善者盡為皈依。思知。
闍夜揭囉（一）。摩度羯囉（二）。薩婆囉他娑陀雞弊泮（三）。毗地夜（四）。遮唎弊泮（五）。者都囉（六）。縛耆你弊泮（七）。跋闍囉（八）。俱摩唎（九）。毗陀夜（十）。囉誓弊泮（十一）。摩訶波囉丁羊（十二）。乂耆唎弊泮（十三）。
【譯】闍下。解諸重難。毗下。解瘧壯熱。者下。降伏外道。跋下。解諸惡毒。摩下。伏諸厄難。
【證】真言集。惹野伽囉。摩度伽囉。薩哩縛囉陀娑馱計曳毗藥?。尾你左哩曳毗藥?。拶覩囉。?儗你毗藥?。縛?囉。矯摩唎。摩訶尾你也囉。薺曳毗藥?。摩訶鉢囉底孕。你曳毗藥?。
【釋】闍句。尊勝咒。法神。摩句。護佛神。薩句。大小利益有情。僧伽神。護諸三寶神者。悉皆敬信救難。毗地。即菩提。初屬發心。後即十地。遮唎。願行也。四弘六度等。皆能法藥。治自他病。者句。伏怨。縛句。勝魔亦來皈仰。跋句。金剛王。俱摩唎。翻華鬘童神。僧也。毗陀。即菩陀。佛也。囉誓。或涅誓。翻無生。法也。留心三寶。貪瞋痴毒。靡不除故。摩訶波囉。大乘八萬四千波羅蜜也。丁羊者。密部。怛矴山曳。翻雲逐分別論議。乂耆唎。翻能調伏。亦云愛樂法。此皆護法顯密神王名。
跋闍囉商羯囉夜（十四）。波囉丈耆囉闍耶泮（十五）。摩訶迦囉夜（十六）。摩訶末怛唎迦拏（十七）。南無娑羯唎多夜泮（十八）。毖瑟拏婢曳泮（十九）。勃囉訶牟尼曳泮（二十）。阿耆尼曳泮（二十一）。摩訶羯唎曳泮（二十二）。羯囉檀遲曳泮（二十三）。蔑怛唎曳泮（二十四）。嘮怛唎曳泮（二十五）。遮文茶曳泮（二十六）。羯邏囉怛唎曳泮（二十七）。迦般唎曳泮（二十八）。阿地目質多（二十九）。迦屍摩舍那（三十）。婆私你曳泮（三十一）。
【譯】跋下。降伏一切惡道。摩下。降伏一切苦毒。毖下。降伏諸惡毒師。勃下。降伏惡毒咒王。阿下。伏火天神。摩下。降大黑天神女。羯下。黑面神玉女眾。蔑下。天帝釋眾。嘮下。瞋怒神王。遮下。噉人大神。羯下。喝山大神。迦下。食光大神。阿下。諸持作大鬼帥。及一切有力鬼神。
【證】真言集。縛?囉。餉伽囉野。鉢囉孕儗。囉佐野?。摩訶伽囉野。摩訶摩底哩誐那。曩謨塞訖哩多野?。吠瑟拏尾曳?。沒囉憾摩尼曳?。阿儗?曳?。摩訶迦哩曳?。迦難膩曳?。印怛唎曳?。牢怛唎曳?。佐門膩曳?。迦囉底哩曳?。迦播哩曳?。阿地目訖哩多。迦溼摩舍那。縛枲?曳?。
【釋】跋即金剛。商羯。法螺調伏。波囉。光明也。丈耆。即燥企。翻安樂。囉闍。翻王。迦囉。大作手。末怛。大辯論首。南無下。頂禮。謂護法密跡。悉皆信伏也。毖句。即婆舍跋提。他化天神眾。曳弊者。曳。或叉耶。盡義。曳醯。呼召義。弊。即㗶咤。摧伏。欽奉義。勃囉。雲光明雲。牟尼。雲如意寶。即摩羅尼。或密陀須尼。此雲化樂自在天神眾也。如意經雲。西方雷電。名哆鉢囉。北方雷電。名掃那摩你。又總名牟陀羅。天鼓雷也。鼓音王佛應現。阿句。一阿迦尼咤。色究竟天。二阿耆婆。長壽天。三護摩儀。阿仡曩曳。火天神也。摩句。或摩訶醯溼伐羅。又略出雲。遏哩賒你曳。此翻大自在天。名義。婆庾。或縛野吠。略出。嚩㖡微。翻雲風天。神名。羯句。護摩儀。嚩嚕拏野。翻雲水天神。略出雲。婆囉那。翻諸龍及水神。華嚴鈔。伐哩沙誐。翻雨天。又密部經。頞囉拏輸檀禰。翻嚴淨。亦云彩霞。俱天神名。蔑句。即忉利。正言多羅夜。此雲三十三天。護摩儀。必哩替尾曳。翻地天。又彌底達哩。翻正量法。婆羊羯唎。翻大瞋。亦神名。嘮句。破魔經。尼嚕訖底。翻寂滅空。又羅醯禮黎。翻雲空無心意。四空天神。出生經雲。諾叉怛邏闍。翻雲二十八星宿天。又藍達哩。翻無垢法。陀羅尼集雲。阿嚕陀囉。翻大怒。亦神名。名義集。舊雲嫉妬女。又曰怒神。即役使鬼。遮句。神名。後經雲。自在天魔。使其眷屬。如遮文茶。羯句。略出雲。遏移達哩那。翻帝釋天。忉利主名。又羯磨囉達哩。翻雲作清淨法。迦句。或伽婆帝。翻善舍。戒神名。又雲迦留波陀。此言象跡天。阿地目。或婆帝摩偷。翻住美地。質多。或質多羅。此翻雜地。此上三天。皆居須彌四埵。如名義集。又陀羅尼經雲。阿目多。翻無能壓。阿質多。翻無能勝。皆天神名。迦屍摩。翻大星光。又戌羯羅。翻金星。室折羅。翻土星。舍那。即盧遮那。翻大日光。婆句。即婆斯你。翻大月光。三宮天子也。上來諸天眷屬神眾。悉來歸降。信伏奉行。
演吉質（三十二）。薩埵婆寫（三十三）。麼麼印兔那麼麼寫（三十四。）（至此依前。稱名回向）。
【譯】演下。普令諸惡鬼神。悉皆摧碎。
【證】真言集。曳計唧哆。薩哩縛。薩怛罔。麼麼。
【釋】演者。一夜耶。頂禮義。二叉耶。究盡義。吉質。翻所作心法。薩埵。僧也。婆寫。佛也。麼麼。我所辦事。印兔。三寶印知。麼寫。圓滿究竟法也。
四會咒中。密開為六。一婆伽下。心咒首領。二醯醯下。五部開發。三薩婆下。八部通伏。四闍夜下。剛王護法。五毖瑟下。天神奉行。六演吉下。結歸滿願。七十四歲。甲午臘月初四。雷電大震。初六。雨雪交霏。子夜。予夢磁佛出殿應供。聖僧問證明通。注釋觀音圓通。夢見大士衣兜。及前四五卷時。亦嘗夢見佛僧。及諸天神歡護。此予真誠心兆。略錄於此。非眩惑也。
△丑五。第五會真言。名為文殊弘傳會。自初分領。往護。代問。揀選。及後請名。非大智德首。則不能也。（下八法門。首突瑟咤。般波質多。尾般囉槃曇。始終皆文殊身手。現證助揚。梵語地唎瑟尼那。此翻智劍。金剛王寶劍也。佛名經說。一切諸佛皆從文殊發心。法華明文殊為然燈佛祖。旨哉言也。）
突瑟咤質多（三十五）。阿末怛唎質多（三十六）。烏闍阿囉（三十七）。伽婆訶囉（三十八）。嚧地囉訶囉（三十九）。婆娑訶囉（四十）。摩闍訶囉（四十一）。闍多訶囉（四十二）。視比多訶囉（四十三）。跋略夜訶囉（四十四）。干陀訶囉（四十五）。布史波訶囉（四十六）。頗囉訶囉（四十七）。婆寫訶囉（四十八）。般波質多（四十九）。突瑟咤質多（五十）。嘮陀囉質多（五十一）。
【譯】突句。噁心鬼。阿句。惡毒鬼。烏句。食精鬼。伽句。食胎鬼。嚧句。食血鬼。婆句。食油鬼。摩句。食產鬼。闍句。食肉鬼。視句。食命鬼。跋句。食祭鬼。干句。食香鬼。布句。食花鬼。頗句。食菓鬼。婆寫。食種子鬼。般句。惡形鬼。突句。惡眼鬼。嘮句。巨頭鬼。以佛菩薩。現千百億身手。降伏一切大力鬼神。
【證】真言集。訥瑟咤唧哆。阿母怛囉唧哆。塢惹賀囉。㜸羅婆賀囉。嚕地囉賀囉。縛娑賀囉。沫惹賀囉。惹多賀囉。?尾多賀囉。沫哩耶賀囉。彥馱賀囉。布瑟波賀囉。頗羅賀囉。薄寫賀囉。播跛（有本跋婆）唧哆。訥瑟咤唧哆。嘮怛囉唧哆。
【釋】突瑟咤。翻雲無明。煩惱事障。凡夫位言。阿瑟咤。翻雲無量智光。安住。聖人位言。又名義雲。達利悉致。翻見。亦通真妄。妄則人我見。眾生知見。真則無我見。佛知見故。末怛唎。或摩訶羅。翻無知。所知法障。凡夫位言。阿末怛唎。或阿毗達磨。翻無比法。無能勝法。聖人位言。又雲。阿鉢囉帝。翻慧。亦通真妄。妄則無慧。真則無量慧。故合此二名。如文殊儀雲。底瑟咤。娑頗囉。渴誐。此翻智光大劍。准知此會屬文殊妙智吉祥首也。即成智清淨佛。降伏魔佛。詳如大悲。佛名經說。質多者。翻心性。通凡聖。或紇唎陀。凡心也。干栗陀。聖性也。又悉地翻成就。悉曇翻徧施。謂轉煩惱所知二障心。而施成我空法空二智。及二無我性也。烏闍。風天神名。訶囉。翻主。翻王。萬佛名經雲。風自在佛。又鄔波弟鑠。論名。訶囉。即毗伽羅。翻字本。名義。歌羅。翻力勝。以一分力勝過眾多分也。謂風天神。用佛菩薩論義分別。降伏風流食精惡鬼。而成出世風光明人勝佛。下去例知。伽婆。即伽伽那。空天神。空王佛也。又和伽那。授記教部。佛名經雲。空行得名佛。嚧地。地天神名。地自在佛。或嗢拖南。會玄。翻集施。又烏答囉。翻最勝。集佛勝法。施食血鬼。令成地光明人勝佛也。婆娑。烏芻儀雲。阿娑懵儗你。火天神名。毗婆沙。論名。廣解論法。燈油火燭諸鬼。自伏寶火佛也。摩闍。亦云薩謨的囉。翻海。水天神佛。或伊帝目多伽。翻本事。教部名。謂以十二部中本事。令成水自在佛。視句。或舍布答。翻樂音樂天。歌詠神也。又攝拖苾馱。翻聲明。謂以聲明等論。令成金剛歌。樂音王菩薩。聲陀羅尼自在佛也。跋句。即鉢帝唎。或般怛囉。翻傘蓋。花蓋。摩訶跋多羅。翻大衣。或欽跋羅。翻毳衣。密部。縛囉阿?。宋雲衣。衣供養菩薩。又毗佛略。翻方廣。經論名。以大方廣教部。令成蓋自在佛。衣光明人勝佛也。干。即健達。香金剛。香自在佛。布。即補澀波。散花金剛。花自在佛。頗囉。翻菓。或蒲闍尼。翻食。食三昧供養。菓天母。味自在佛。婆寫。或邏細。翻嬉戲。內四供中首也。金剛嬉。法業如意神通。人自在稱佛也。般波者。或槃那。獨頭煩惱。惑名。又提婆達多。翻熱惱。瞋毒也。或般剌15婆。即般若。及諸波羅蜜多。此即轉瞋恚心。成不瞋性。降伏瞋佛。降伏怒恨人勝佛也。又鉢囉吠奢。翻雲六入。經雲。六入妙真如性。此即入自在佛。入光明人勝佛也。突瑟咤。獨頭無明。邪見痴惑。阿瑟咤。智光也。即愚痴心。成智慧性。降伏痴佛。降伏嫉見人勝佛。又塞健陀。翻雲五陰。經雲。五陰本如來藏。即成陰自在佛。嘮陀囉。或阿羅伽。翻欲愛。貪毒也。或鄔拖南。翻總攝。無上。謂持上妙總法。即貪慾心。成施捨性。降伏貪佛。降伏戲染人勝佛。又他那。翻處。馱都。翻界。經雲。十二處。十八界。皆本真如藏性。即成處自在佛。界光明人勝佛也。
藥叉揭囉訶（五十二）。囉剎娑揭囉訶（五十三）。閉㘑多揭囉訶（五十四）。毗舍遮揭囉訶（五十五）。部多揭囉訶（五十六）。鳩槃茶揭囉訶（五十七）。悉干陀揭囉訶（五十八）。烏怛摩陀揭囉訶（五十九）。車夜揭囉訶（六十）。阿播薩摩囉揭囉訶（六十一）。宅袪革（六十二）。茶耆尼揭囉訶（六十三）。唎佛帝揭囉訶（六十四）。闍弭迦揭囉訶（六十五）。舍俱尼揭囉訶（六十六）。姥陀囉（六十七）。難地迦揭囉訶（六十八）。阿藍婆揭囉訶（六十九）。干度波尼揭囉訶（七十）。
【譯】藥叉。吞火鬼。囉剎。吞水鬼。閉㘑。交手鬼。毗舍。交足鬼。部多。交身鬼。鳩槃。分形鬼。悉干。吐菸鬼。烏怛。吐火鬼。車夜。形影鬼。阿句。羊頭瞋鬼。宅袪。刑人狐鬼。茶耆。狸魅女鬼。唎佛。惱小兒鬼。形如女面。闍弭。如烏鬼。舍俱。如鳥鬼。姥陀下。如貓鬼。阿藍。如蛇鬼。干度。如雞鬼。
【證】真言集。藥叉訖囉賀。羅叉莎訖囉賀。閉唎哆訖囉賀。毗舍佐訖囉賀。部多訖囉賀。鳩畔拏訖囉賀。塞蹇那訖囉賀。嗢怛麼那訖囉賀。佐也訖囉賀。阿鉢薩麼囉訖囉賀。即枳那枳?訖囉賀。唎縛帝訖囉賀。昝弭迦訖囉賀。舍姑?訖囉賀。摩怛囉難彌訖囉賀。阿覽尾迦訖囉賀。健那播多抳訖囉賀。
【釋】藥叉。囉剎。一屬男。二屬女。多聞天王所轄。如前詳。揭囉者。羯羅。雲本生。迦羅。雲勝生。訶者。歌羅。眾多也。謂同生種類。眾多共處也。仁王儀。尾野羯囉拏。唐翻授記。此諸神王。顯密善惡。權實不同。違逆摧伏。歸順與記也。又譯師名義前後異者。內含二意。一約能降神王。藥叉羅剎種族雖同。名體各別。如法華龍王開八。干緊列四等。二約所降鬼神。類生無量。閱者應如法思。後倣此知。毗舍者。下雲。四天王毗舍童子。未發心者。食彼精氣。此部持國天王所轄。鳩槃。增長天王統者。宅袪革。亦云僧塞枳。翻行。或室里瑟你。翻愛。又颯鉢哩設。翻觸。內分二種。強則顯以刀劍行觸。軟則暗以愛欲行觸。並能刑殺男女身命。是等亦來皈投與記。茶耆者。回遮結界。鉤鈴鎖索。諸大神王。來與記莂。唎句。或尼陸帝。翻寂滅。又尼闍帝。翻無生。離婆帝。翻勤行。闍彌迦。或遮嚕迦。翻能降伏。略出雲。彌伽迦。能興雲。舍句。或阿舍你。翻無有。字母。伽車提。去也。呿提。空虛也。姥句。毗陀羅。雲赤色。母陀羅。翻印紋。難句。曼多難提。貓兒鬼也。或婆唎史迦。翻炎夏。旱魃鬼名。又翻雨時。又訕底迦。翻息災。阿句。藍面鬼名。或毗藍婆。翻離結縛。亦云藥汁。干句。黃色身手鬼名。或虔伽他波膩。翻善品手。蠱毒鬼名。又犍咤波尼。雞兒鬼也。如此善惡鬼神。悉令調柔。授佛記也。
什佛囉（七十一）。堙迦醯迦（七十二）。墜帝藥迦（七十三）。怛隸帝藥迦（七十四）。者突托迦（七十五）。昵提什伐囉（七十六）。毖釤摩什伐囉（七十七）。薄底迦（七十八）。鼻底迦（七十九）。室隸瑟密迦（八十）。娑你般帝迦（八十一）。薩婆什伐囉（八十二）。室嚧吉帝（八十三）。末陀鞞達嚧制劍（八十四）。阿綺嚧鉗（八十五）。目佉嚧鉗（八十六）。羯唎突嚧鉗（八十七）。
【譯】什句。壯熱鬼。堙下。一日瘧鬼。墜下。二日瘧鬼。怛下。三日瘧鬼。者句。五日瘧鬼。尼下。常熱鬼。毖下。增寒鬼。薄底。風病鬼。鼻底。黃病鬼。室下。疫病鬼。娑下。痢病鬼。薩下。頭病鬼。末下。不食鬼。阿綺。口痛鬼。目佉。齒痛鬼。羯唎。唇痛鬼。
【證】真言集。左囉。㖶迦呬迦。你吠底野迦。怛囉帝野迦。拶咄嚕他迦。?底野左囉。尾灑摩左囉。薄底迦。背底迦。始哩瑟弭迦。莎?跛底迦。薩哩縛左囉。始嚕㗚底。阿囉馱縛陛那嚧左迦。阿臾魯檢。穆佉魯檢。訖哩訥魯檢。
【釋】什佛囉。翻自在。毗盧十身。徧一切處。得大自在故。堙即婆誐。婆夜。佛至尊也。亦即佛姓。舍夷。耆耶。釋迦。亦即佛心。即葛?16迦。佛部心也。迦者。一迦羅。翻作者。我所作也。二婆伽。雲聖尊。修伽。雲善逝。路伽憊。雲世間解。路伽那陀。雲世尊。後並如法例知。醯即誐兮。虛空藏也。寶部心。墜句。或遮帝。雲解脫。昵闍帝。雲無生。一字經。姪力迦。金剛部心。怛隸。一字經。阿?力迦。法部。達哩摩心。者突。出生經。遮啝底。翻行者。羯磨部。作法心。尼提。出生經。尼律提。翻寂滅。毖釤摩。翻種種三昧。三十七聖三昧。皆從毗盧佛部流出。上約心法。此約人境。薄底。即呿提。亦空藏也。呵婆帝。雲住。伽婆帝。雲舍。謂住摩尼幢。施捨寶也。寶生部。鼻底。破魔經。育帝。翻精勤。竺法護雲。目帝。翻解脫。羯磨部。室隸。翻堅固。吉祥。瑟密。即帝乞瑟尼。翻堅利智劍。金剛部。娑你。字母。翻一切法。般帝。即般剌17密諦。妙法蓮花部也。薩婆。無量一切也。什伐囉。雲自在。佛寶。五方佛也。室嚧吉帝。雲光音。法寶。五部法光聲色也。末陀。翻威德。道風。鞞達。翻廣大。聖賢。僧寶。五大界內神通僧也。嚧制劍者。一路迦耶。翻世間。二婆制遮。翻語言。徧覆大千世界。一切語言中所尚者。皆依上師三寶諸天風光致也。又薩婆下。佛天也。末陀鞞達句。菩薩藏經雲。吠索縛迦。翻堪任堅固。風天神名。阿綺。名義。阿夷。翻無比。正覺。即覺世間佛寶。摩尼經。阿伽。東方雷電天神。目佉。即穆伽。翻空。真空法性。虛空立界。器世間法寶。略出雲。瞋伽。翻雲。雲霞天神。羯唎。或羯唎馱都。翻雲法界眾生種性。情世間僧寶。清涼疏。伐理沙。翻雨。密部。婆唎瑟迦。翻雲夏雨。雨露天神。統上謂以三世間三寶。諸天神力。颺大法風。震大法雷。?大法雲。霈大法雨。經雲。悲體戒雷震。慈意妙大雲。注甘露法雨。滅除煩惱燄。正此義也。
揭囉訶（八十八）。揭藍羯拏輸藍（八十九）。憚多輸藍（九十）。迄唎夜輸藍（九十一）。末麼輸藍（九十二）。跋唎室婆輸藍（九十三）。毖栗瑟咤輸藍（九十四）。烏陀囉輸藍（九十五）。羯知輸藍（九十六）。跋悉帝輸藍（九十七）。鄔嚧輸藍（九十八）。常伽輸藍（九十九）。喝悉多輸藍（五百）。跋陀輸藍（一）。娑房盎伽（二）。般囉丈伽輸藍（三）。
【譯】揭下。身病鬼。憚多。頤頷痛鬼。迄唎。心痛鬼。末麼。頭痛鬼。跋唎。兩脇痛鬼。毖下。背痛鬼。烏陀。腹痛鬼。羯知。腰痛鬼。跋句。踝痛鬼。鄔嚧。腿痛鬼。常伽。腕痛鬼。喝悉。兩手痛鬼。跋陀。四肢骨節痛鬼。娑下。兩膊痛鬼。
【證】真言集。誐囉。㜸囉喝誐囉戌覽。難多戌覽。訖哩野戌覽。沫摩戌覽。播囉濕縛戌覽。毖哩瑟咤戌覽。嗚那囉戌覽。健致戌覽。縛悉帝戌覽。嗚嚕戌覽。曩伽戌覽。賀薩多戌覽。播那戌覽。薩哩縛盎伽。鉢囉底孕伽戌覽。
【釋】揭囉訶者。一切鬼神種族性也。此總稱。下別列。揭藍。翻凝滑。胎中初七。鬼名。羯拏。即羯南。翻硬肉。胎中四七。鬼名。輸藍。上局號。此通名。一首羅。雲勇猛。戌?。雲勇猛有力。大力鬼也。二嬉羅。雲有心。嬉隸。雲無意無力。小力鬼也。三娑㘑。雲妙術。多財神。四輸塔。雲清淨。無財神。五輸檀袮。雲嚴淨。或輸檀膩。雲遮住。少財神也。憚多。齒痛鬼。或馱都。守疆界神。迄句。一仡那。翻生。諸根新生。二訖唎陀耶。翻肉團心。鬼神依此立名。末麼者。名義。末剌18喃。或摩囉那。翻死。諸根故滅。又末那。識論翻思量意。亦依此稱。後例此知。跋下。或鉢羅奢佉。此雲形位。具諸根形。胎中五七位名。又鉢羅吠奢。翻入。六入也。毖下。或訖利瑟咤那。翻觸。六觸也。又訖利瑟咤耶末那。翻染污意。執我第七識名。痴愛見慢故。烏句。一頞浮陀。雲皰胎。二七名。二烏塔囉。雲勝。胎中三十八七日。二十九種業風位名。羯知。起屍神。或蔽屍。雲凝結。或耎肉。胎三七名。又揭伽。牛頭鬼也。跋句。波帝。夫稱。婆梨耶。婦稱。合名跋悉帝。或頞抶帝。雲諦往。鉢吉帝。雲無住。勾神名。又耶奢跋帝。雲嗟嘆。無常鬼稱。鄔嚧。賊寇鬼。又鄔波鑠。父稱。鄔波弟。母稱。連合曰鄔嚧。或誐嚕拏。雲雙王。兄治男。妹治女故。夜磨盧。鬼王總稱。翻遮。靜息。又窶嚕。身青瘀病。鄔波提。翻有苦厄。常伽。鉤索鬼也。喝句。一阿那他。雲非正使。二阿溼婆。馬面鬼。三訶利雞舍。師子發鬼。又悉伽羅。野干鬼。阿薩闍。不可治病鬼也。跋陀者。翻善守。賢護山林城池者也。或醯摩跋陀。雲守舍。守人家宅屋舍。富那跋陀。雲集至成。摩尼跋陀。雲威伏行。孔雀雲。㘑跋所魅是也。娑房者。字母。翻一切五體痛鬼。或娑懵你。翻火。油燭鬼名。盎伽者。即央掘。唐言指鬘。殺人取指。冠首為鬘。刀兵鬼名。般囉。翻知識。或波羅伽。雲度河流。度橋流。又波羅赴。翻自在。曇摩跋羅。翻學帝王。丈伽者。鎖鈴鬼名。孔雀經二十六種病痛。地藏經三十四種鬼王。童子經十五鬼名。本經十種畜鬼。施食經雲。六道四生。其中主宰。皆是菩薩示現化身。調伏利樂。成熟有情。萬佛名經。意自在佛。身自在佛。六入自在佛。六觸自在佛。苦自在佛。集自在佛。權實善惡。惟智者知。下倣思之。
部多毖跢茶（四）。茶耆尼（五）。什婆囉（六）。陀突嚧迦（七）。建咄嚧吉知（八）。婆路多毗（九）。薩般嚧（十一）。訶凌伽（十一）。輸沙怛囉（十二）。娑那羯囉（十三）。毗沙喻迦（十四）。阿耆尼（十五）。烏陀迦（十六）。末囉鞞囉（十七）。建多囉（十八）。阿迦囉（十九）。密唎咄（二十）。怛斂部迦（二十一）。地栗剌19咤（二十二）。毖唎瑟質迦（二十三）。薩婆那俱囉（二十四）。
【譯】部下。屍林鬼。茶句。魅鬼。什下。一切瘡鬼。建句。蜘蛛瘡鬼。婆句。疔瘡鬼。薩句。漫淫瘡鬼。訶句。赤瘡鬼。輸句。小兒瘡鬼。娑句。顛狂鬼。毗下。癩瘡鬼。阿句。火毒鬼。烏句。水毒鬼。末下。女死鬼。阿下。橫死鬼。怛下。藥草毒鬼。地下。蠍毒鬼。薩下。蛇毒鬼。
【證】真言集。部多吠多那。拏枳?。左囉。捺訥嚕。建拏枳致。婆路多吠。薩跛囉。賀陵誐。戌灑怛囉。娑誐囉。尾灑喻迦。阿儗?嗢那迦。跛囉吠囉建跛囉。阿迦藍。沒哩注。怛羅穆迦。怛囉瑟咤迦。沒哩室旨迦。薩哩跛。曩矩那。
【釋】部多。翻希有。大乘也。毖多茶。菩提道也。二皆金剛。又毗婆闍婆提。雲分別論。茶句。商企羅。翻鈴螺。金剛部乘。又茶闍他。翻不熱。什句。什皤羅。翻光燄。一佛乘部。陀句。那他路迦。世尊也。又摩得勒伽。此雲智母。論名。建句。囉怛那。翻寶。寶生部。又婆犍圖。翻法聚。論開八聚。總名也。吉知。雲所作。虛空藏所作也。婆句。八萬波羅蜜多。法也。蓮花法部。又育多婆提。翻相應論。薩即般若妙法。諸度中尊。又蓮花未敷。名屈摩羅。將落。名迦摩羅。青蓮名嗢鉢羅。又薩披提翻一切音。娑頗囉翻大智光。訶即摩訶僧祇。大眾部名。屬羯磨部。又阿留伽雲願。願辦事也。阿囉伽雲愛。愛作法也。輸沙者（輸他尼。）雲嚴淨。又沙離雲妙術。怛囉。離垢法也。娑那者。娑羅婆底。雲妙句。羯囉即羯哩磨。成就部也。上來五部佛。佛乘。五部菩薩。大乘。眾論。三乘也。毗沙。出生經。提羅刪地。翻堅持。地天神名。毗婆沙。翻廣解。勝說。論名。喻迦。密部。誐誐曩。葛葛那。翻虛空。空天神名。瑜伽。翻相應。行果乘境。諸法相應故。論名。阿耆。火天。烏陀。即娜迦。水天。末囉。即嚩野吠。翻迅猛。鞞囉。即吠藍婆。翻最疾。皆風天神名。斯皆天乘也。建跢囉。翻慈善主。阿迦囉。翻大悲人。又翻無量日時。東方人曆書名。或阿達婆。翻能醫。技人書名。密唎咄者。彌栗頭。雲善。又閉羯灑。翻舍。是好施捨善人也。又彌戾車。西方邊地王。傳政書名。末伽黎。外道名。雲不見道。作斷滅論。怛句。或都羅扈。雲喜。護摩儀。秫怛鉢囉謨那。翻雲無量喜心人也。又怛斂。即富蘭那外道。翻色空。亦斷滅論。部迦即婆磨。四韋陀中第三兵法。南方人書名。地句。地㗚伽。翻長大身體人。或尼羅蔽茶。唐言青藏。又佉路瑟咤。名義雲。北方人書名。此五人乘也。毖句。即畢勒支底迦。翻獨覺。辟支佛乘也。薩句。即薩婆多部。翻一切有。持律比丘。聲聞乘也。又此一句。總結。上明六乘種性。故云俱囉。自部多至此。亦通鬼神王名。善者。護法入理增福。惡者。皈投歡喜滅罪。亦名生死乘性。楞伽初卷。明是乘非乘。有乘無乘。又列五種乘性。謂三乘性。無性乘。及不定性乘。二卷。明凡夫乘性。聖人乘性。又列四種。謂如來。緣覺。聲聞。生死。四種乘性。今佛咒心。無論諸佛菩薩辟支羅漢。人天鬼神。魔外闡提。生死乘性。皆歸本元。一真法界。藏心中也。
肆引伽弊（二十五）。揭囉唎藥叉（二十六）。怛囉芻（二十七）。末囉視（二十八）。吠帝釤（二十九）。娑鞞釤（三十）。悉怛多鉢怛囉（三十一）。摩訶跋闍嚧（三十二）。瑟尼釤（三十三）。摩訶般賴丈耆㘕（三十四）。夜波突陀（三十五）。舍喻闍那（三十六）。辮怛隸拏（三十七）。
【譯】肆下。虎狼毒鬼。揭下。獅子毒鬼。怛句。一切惡毒鬼。末句。熊羆毒鬼。吠下。用制此類一切惡鬼。悉皆畏伏。悉下。花蓋也。摩下。啟火金剛藏王。夜下。警力士眾。
【證】真言集。僧賀尾訖囉勒叉。怛囉芻。沒哩誐。娑縛?帝釤。薩囉縛吠釤。摩訶悉怛多。鉢怛囕。摩訶縛?囉。烏瑟尼釤。摩訶鉢囉底孕儗藍。夜縛那縛那舍愈惹曩。便多。哩拏。
【釋】肆引伽。即奢夷耆耶。貴姓也。本行經雲。以住釋迦大樹蓊鬱枝條林故。略雲舍夷。或雲釋迦。此翻能仁。從慈悲利物立姓。亦翻直林。以住直樹林故。弊即毗牙。翻勝尊。佛部主。揭囉唎。即羯磨哩。雲作法。藥叉。雲勇健。成就部佛。怛囉芻。即怛哩摩耶。翻法。蓮華部佛。末囉。雲如意。又摩尼。雲離垢。視者。叉耶。極盡義。寶生部佛。帝釤即帝惹。翻威德。吠即尾誐。大勝義。金剛部佛。娑即蘇都灑迦。翻善歡喜。五部主佛。皆慶喜也。悉句。咒心。中央佛界。法寶及聖賢眾。跋闍。金剛界法聖眾。瑟尼。灌頂寶光。寶界聖法。般賴。般若智光。蓮界聖法。丈耆。螺索結界。羯磨辦事。成就界法聖眾。冠上娑鞞釤者。眾獲法喜樂也。波突陀。即勃喃。夜者。阿也。無上無比義。佛部佛寶。喻闍那。即跋闍囉。舍即室左。吼動徧震義。金剛部僧寶。怛㘑拏。即達哩摩。辮。即毗藥。尊勝最妙義。蓮華部法寶。三部三寶。及護法神王。至此盡慶成也。
毗陀耶（三十八）。槃曇迦嚧彌（三十九）。帝殊（四十）。槃曇迦嚧彌（四十一）。般囉毗陀（四十二）。槃曇迦嚧彌（四十三）。
【譯】毗下。佛頂光聚大明心咒。不得入我結縛界內。帝殊下。十二由旬結界地面。禁縛諸惡。一切邪魔惡鬼神王。不能進入擾害。般囉下。此咒能縛諸惡鬼神。
【證】真言集。尾你也。滿鄧迦嚧弭。帝祖。滿鄧迦盧弭。跛囉拏。滿鄧迦盧弭。
【釋】毗即勃陀野。翻正覺毗盧遮那如來。佛部佛寶也。槃曇者。滿怛囉。翻大壇。又滿馱。翻雲結界成散。槃譚。翻雲頂禮。迦嚧。翻大悲心。字母。迦羅。翻雲行作。彌即麼麼。秦言我所。亦云你耶。翻雲上至極盡。謂菩提道場。我辦佛事已極成也。帝殊。即帝闍。雲威德。帝爾甯。雲威光。帝乞瑟你那。翻雲堅固智劍。金剛王部。僧寶也。槃曇彌者。聖賢筵席。我轉教行妙輪已圓滿也。般囉倪野。即般若。翻雲智慧。亦即八萬恆沙波羅蜜法。毗陀者。法為佛母。成菩提故。蓮華法部。法寶也。槃曇彌者。楞嚴法會。我所作法已畢功也。是則三寶大壇。法界實際理地。至此。無不究盡成就也矣。
五會咒中。密開為八。一突瑟下。法界唯心。二藥叉下。異生同性。三什佛下。五部源流。四薩婆下。四天始本。五揭囉下。三種相續。六部多下。雜乘顯真。七肆引下。五界咒就。八毗陀下。三部理證。統上五會。五法五道釋之。初敬愛法。見道。二增益法。修道。三消災法。證道。四降伏法。化道。五鉤召法。助道。再以四門消之。初二開示。示教。信解。理教。三四悟。利行。行。五入。喜。證。果。思之。又初二佛部。三蓮花部。四金剛部。五文殊。流通三部者也。又初據南無等。佛寶會。二據烏?等。法寶會。三四五僧寶會。大槩判釋。義意如斯。咒心密旨。無盡難思。凡情豈能度哉。
△子二。十句咒心。跢句標詞。唵下正說。初引生。二豎窮。三橫徧。四佛部。五金剛部。六法部。七結界。八堅持。九開通。十圓成。此十句義。實顯一切乘境行果。法義詞說。十十無有盡也。
跢姪他（四十四）。唵（四十五）。阿那隸（四十六）。毗舍提（四十七）。鞞囉（四十八）。跋闍囉（四十九）。陀唎（五十）。槃陀槃陀你（五十一）。跋闍囉謗尼泮（五十二）。虎?都嚧瓮泮（五十三）。莎婆訶（五十四）。
【譯】我今說此咒心。乃宣佛勅。一切眾類。仰如來力。聞誦此咒。悉當合掌恭敬頂禮。汝等承佛威力。各來衛護。行住坐臥。不相舍離。再嚴伏一切朋黨眷屬。汝等諦聽。各歸其所。向無上道。直至菩提。
【證】真言集。怛你他。唵。阿曩黎。尾舍袮。吠囉。縛?囉。馱哩。滿馱?。滿馱?。縛?囉播尼。吽㗶。吽豽嚕。吽㗶。莎賀。
【釋】跢句。先標起。或怛姪他。怛你也佗。怛涅達。瑜伽集雲。即說咒曰。名義。翻所謂。唵下。次咒語。唵者。引生義。空智經。佛言。一切真言句首。當安唵字。持明藏雲。唵為毗盧佛根本。能警覺一切。前已詳明。阿那隸者。豎高義。或阿耨多羅。翻無上。佛則無上尊。菩薩無上士。心則無上菩提。又阿彌唎哆翻無量光。上約人也。竺法護雲。阿那盧。翻無量。阿羅帝。翻學諸法。阿婆多尼。翻雲無量諸說。阿㝹伽地。翻無量眾生聲。通約法也。阿那律。翻無滅。阿泥律20陀。翻如意。阿㝹樓馱。翻無貧。竺法護雲。阿隸翻順教。阿梨翻富有。㝹那梨翻無戲。兼二乘僧等。毗舍提者。橫徧義。或毗舍浮。翻徧一切自在。遮那。或舍那。翻徧照。又鞞殺逝。翻藥。妙法藥也。通於佛名。俱舍。或比咤。翻藏。三藏五藏也。竺法護雲。婆舍輸地。翻雲所說鮮明。瑜伽。俱舍。跛舍。尾舍。翻鉤。鈴。索。名義。毗舍遮翻啖精氣。毗舍佉翻雲別枝。皆神王名。又毗迦蘭帝翻無礙行。竺法護雲。遮黎第翻所行。羶帝翻志默。鳩舍隸翻雲方便仁和。此二貫下諸句。會義通之。鞞囉。即毗盧。翻雲徧一切處。佛部。跋闍囉。金剛部。陀唎。一怛唎摩。翻法。顯密並攝。二陀羅尼。翻總持。密教法部。兼上初句。即阿目伽。或阿那支第。翻雲作法無斷。即羯磨部。次句。毗舍提。即空智經。阿薩爹婆囉喃。此翻珠寶。破魔經。毗摩隸翻雲無垢。即寶部也。又鞞囉即嗢怛羅。中方地自在佛。旺於四時。跋闍囉。即毗藍婆。翻雲不可沮壞。東方風自在佛。又跋僧多翻雲春氣時也。陀唎即阿檀地。翻二無我。法性空。西方空自在佛。又蘇伐羅。或伐羅闍。翻金。西方屬金。即金剛般若波羅蜜。光明人勝佛。亦云兜沙羅。或舍剌。翻雲秋霜時也。阿那隸者。竺法護雲。阿婆盧翻雲辦事無盡。阿盧伽婆翻雲觀作法光。北方水自在佛。又荼闍他。或徙羅。翻雲寒冬時也。毗舍提。或式棄。又惡祁尼些吉利。翻火。南方火自在佛。又婆利史迦。或迷袛曳。翻雲夏雨時也。又鞞囉。覺世間。佛寶。闍囉。情世間。僧寶。陀唎。器世間。法寶。又阿那。具十大丈夫號。毗舍。十智光照。徧入自在。鞞囉。十身佛。闍囉。十金剛大乘。陀唎。十波羅密。十陀羅尼。並如華嚴離世間品。上五句咒。已攝世出世法。況余句耶。
槃下。結界義。名義集。槃陀。此雲二十八肘。下雲十二由旬。成結界地。約事釋也。理實十法界。四法界。皆結歸於咒界心也。此真為回遮大結界矣。或漫哆囉。翻雲壇場。持心經雲。悉蟬提曼陀鉢者。所說咒地。吉也。事壇。三部五部三寶壇。又施食儀。內壇上師三寶。中壇顯密聖賢。外壇三界神王。又聞修三昧為身壇。持誦真言為口壇。觀想咒心為意壇。理壇即三如來藏心。三法界（無為理。有為事。無障礙也）性（。）三陀羅尼。（萬佛名經雲。智。稱。性。三種也。）種智。是也。你者。上也。事理二壇悉皆極上。佛頂首楞嚴王一切事法。盡究竟也。跋闍囉。金剛王也。護持義。謗尼。即波膩。翻杵手。手執金剛杵故。泮者。字種。開通義。謂三十七聖。百八金剛。八萬四千恆沙俱胝藏王菩薩。用折攝門。擁護佛生。皆悉開通也。虎?五字。警覺義。覺悟一切聖凡也。彌陀。阿閦。成就。寶生。毗盧。五佛智種。泮義同上。謂五部三寶齊開。五門三（增益。敬愛等。上中下三也）法通現。普令十界眾生。世出世間因果。隨願所求。無不如意也。莎婆訶者。圓成義。持明藏雲。請召法用?哩。發遣法用吽。調伏法用?呬吽㗶咤。增益法用冐沙咤。敬愛法用曩謨。息災法用莎訶。空智經雲。佛言一切真言句首。當安唵字。次置吽㗶咤字。後用莎賀字。仁王儀。不空釋為六義。一成就。二吉祥。三圓寂。四息災。五增益。六無住。賢首疏。薩婆訶。唐翻速成。令前所作速疾成就也。名義集。娑訶。此翻善說。又雲散去。若會合雲。一切災惡悉皆散滅。無盡福善都集成也。
又此咒願不出四悉。孔雀偈雲。願諸世界常安穩。無邊福智益羣生。所有罪業並消除。遠離眾苦歸圓寂。初句。世間悉。歡喜益。下雲。此咒救護世間。得大無畏。成就眾生出世間智。次句。為人悉。生善益。端為阿難。此會大眾。當來輪迴三苦眾生。三句。對治悉。破惡益。對登伽女梵天邪術。破諸魔外一切惡咒。四句。第一義悉。入理益。下雲。十方如來成覺涅槃等。又槃陀具十守護。謗尼。十手力持。虎?。含十奮迅。十師子吼。莎訶。十相成道。亦如離世間品詳說。（一。釋咒語意。）
若約四法門配。一教乘。阿那隸。七佛咒經。阿那耆置盧。翻雲救諸病苦。人天乘教。毗舍提。七佛咒經雲。毗尼波啄。翻雲斷結。或支富提梨那。翻雲度出三界。二乘小教也。鞞囉。佛性。大乘實教。陀唎。法性。大乘頓教。槃陀。結成五位。法相。三乘分教。謗尼。金剛般若。空相。三乘始教。虎?。一乘圓教。二觀行。阿句。仁王儀。阿者。寂靜。破魔經。阿者黎。翻無動。毗句。仁王儀。妳者。無諍。破魔經。尼律提。翻寂滅。或涅誓提。翻無生。此二句理法界觀。空藏心。鞞囉下。事法界觀。不空藏心。跋闍下。無障礙法界觀。空不空藏心。泮字。空義。餘十字。不空義。三果位。唵。毗盧佛。阿。彌陀佛。那。勢至菩薩。隸。罥索菩薩。毗。顰眉菩薩。舍。咤枳明王。提。准提菩薩。鞞囉末攞。大力明王寶生佛。跋闍囉陪囉。無能勝明王。陀唎。法金剛菩薩。槃陀。妙吉祥。日前。摩枳菩薩。你。彌勒佛。你羅大笑明王。跋。鉢訥馬首明王。鉢囕隨求菩薩。闍。穰虞利菩薩。囉。寶光佛眼菩薩。謗。白衣菩薩。尼。金剛手菩薩。虎?。阿閦佛。訶邏曷羅菩薩。都嚧。多羅菩薩。左攞不動尊明王。瓮。大徧照金剛。大輪明王。泮。跋陀步擲明王。鉢蘭拏賒嚩哩菩薩。莎。降大千界菩薩。婆。伊迦惹咤菩薩。訶。縛日囉曩契菩薩。此如大教王經。持明藏說。又唵。信心。阿句念心。毗句進心。鞞囉慧心。跋句定心。陀唎不退心。槃下。護法心。跋下。回向心。烏下。戒心。莎句。願心。依此十心。證十果位。謂漸干信住行向加地等妙。配咒十句。如次思知。佛名經。若色若聲。俱是咒心。或見或聞。莫非佛性。故列二十四尊陀羅尼佛。四義理。唵。一切法本寂義。流注不生滅義。三身義。最勝義。阿。寂靜義。無生義。那。離名性相義。隸。無相義。毗。第一義。舍。寂滅相義。提。無取捨義。鞞。諸法平等義。囉。離輕重相義。跋。言語道斷義。闍。能所生起不可得義。囉。無垢義。陀。善心生不退義。唎。無染義。槃。圓滿義。陀。究竟邊際不可得義。你。盡除節限義。跋。破壞相不可得義。闍。無有作者義。囉。無塵濁義。謗。無能知智義。尼。無所知境義。泮。如虛空義。虎。清淨義。?。離縛解義。都。法性不可得義。嚧。無盡藏義。瓮。法身周徧義。泮。因果相窮盡義。莎。一切法種不可得義。平等無言說義。婆。無能所動跡義。此彼岸不可得義。訶。無因。無住。涅槃。寂靜。真如。不動六義。詳如字母。仁王儀。持明藏。五字八字等明。（二。四門解竟。）
問。此一咒語。何有如是深廣義耶。答。如婆伽六義。薩埵十義。修多羅一名四實。為席經。井索。線鬘。聖教。仙陀婆亦爾。謂鹽水器馬。惟智臣能知。又如易經乾卦。元亨利貞四字。文言。配四德（仁義禮智）。注中配四時（春夏秋冬）。且雲。與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。與鬼神合其吉凶。況此十句三十四字。咒心義耶。況此五會真言義耶。又阿那隸。無生性義。即阿毗。此雲現證。一心成等正覺果也。毗舍提。不滅忍義。即吠舍。此雲現入。全身進入三摩地也。又阿耨多。翻無極。理也。毗詵者。翻灌頂。果也。前雲。我以不滅（毘舍提）不生（阿那隸）合如來藏（鞞囉）。而如來藏惟妙覺明（跋闍囉）。圓照法界（陀唎）。是故於中。一為無量。無量為一。小中現大。大中現小（槃陀槃陀你）。道場徧界。身含十空。毛毫現剎。塵里轉輪（跋闍囉謗尼泮）。滅塵合覺（虎?都嚧瓮泮莎婆訶）。故發真如妙覺明性。下雲。若我說是般怛囉咒。經恆沙劫。終不能盡。則今所釋咒義。亦海中一滴耳。毋以瑣碎為憚。締審斯意。堪視密部。（三。通妨難竟）。
又一字佛頂輪王經雲。佛言。我入一切如來無量光明白傘蓋頂輪王三摩地。即說咒曰。娜莫縒曼嚲（一）。勃馱南（二）。唵?（三）。嚲詫誐妬。瑟膩灑（四）。?曩嚩盧枳嚲。姥?馱（五）。唵?（六）。麼麼（七）。虎?溺（八）。印成就品雲。白傘蓋頂輪王印咒。以左右二無名指。二小指。右壓左。相叉入掌。二中指微屈第一節。平頭相拄。次開二頭指。相去半寸。印咒曰。娜莫縒曼嚲（一）。勃馱南（二）。唵?（三）。麼麼。麼麼（四）。虎?溺（五）。余詳彼經。及圓譚引。真言集。吽㗶莎賀之後。結尾咒曰。唵。尾魯你也。莎賀（毘盧真言）。曩謨薩哩縛。怛他阿誐多。素誐多野。阿羅喝帝。三藐三沒馱耶。烏瑟尼釤。摩訶悉怛哆。鉢怛藍（佛頂心咒）。摩訶悉鈿覩滿怛囉。跛那野（圓滿真言）。莎訶。三藐鉢多。（四。引證文竟。統上翻釋咒義已終。）
△壬二。明咒勝益二。癸初。諸佛要用三。子初。總示名體。
阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛囉祕密伽陀。微妙章句。出生十方一切諸佛。
佛頂下。體相也。頂光聚者。正脈曰。據實。元於頂光化佛說之。頂表尊聖體。光表威靈相。聚表神變用。悉怛下。咒心也。長水雲。白傘蓋。即指藏心。不與妄染相應。故云白（相也）。徧覆一切法。故云蓋（用也）。從此流演秘密神咒。故云咒?心（體也）。又是一切咒心之總要故。又五會心中具含故。（一會。薩怛多。般怛㘕。二會。薩怛他。般剌舍悉多。三會。蘇波囉拏。摩訶般輸般怛夜。四會。薩怛多。般怛囉。五會。悉怛多。鉢怛囉。）
秘密下。名句也。性常寂滅曰秘。體極幽玄曰密。相最精細曰微。用甚深奧曰妙。總言不可測也。伽陀者。明其咒中是孤起頌。大段曰章。五會起結也。細分曰句。咒語名文也。出下。德用也。咒是涅槃性。菩提智。諸佛母。菩薩師。教行門。因果道。故云出生也。又初二。實相般若。三是文字般若。四即觀照般若。
△子二。別詳十用。（三覺萬德。十中盡攝。）
十方如來因此咒心。得成無上正徧知覺。
神咒大用。略開為十。一因成覺果用。十方者。橫該塵剎。豎徹沙劫也。如來者。諸佛尚然。況眾生耶。咒心者。即心咒義。如來藏心流故。無為心佛說故。密詮三藏心故。諸佛心印法故。咒藏中之心故。諸咒從此流故。轉結心為咒心故。斷證惟心咒故。因此者。密因也。成覺果也。謂此咒心是正覺因。依此為因。然後得果。摸象曰。此咒是諸佛之母。出生如來真種子故。又此咒心即三藏心。性陀羅尼。即空藏心。體非對待。正覺也。稱陀羅尼。不空藏心。相具沙德。徧知也。智陀羅尼。即空不空藏心。用覆萬法。無上也。下九例之。
十方如來執此咒心。降伏諸魔。制諸外道。
二執降魔外用。執。捧也。諸魔。欲愛也。外道。邪見也。摸象雲。此咒具大威神。是斷邪惑之金剛王寶劍。空藏心咒。降制見愛魔外。不空藏心咒。伏制塵沙魔外。空不空藏心咒。制伏無明魔外。
十方如來乘此咒心。坐寶蓮華。應微塵國。
三乘應塵國用。乘。運載義。摸象雲。此咒運載眾生。脫離生死。是出火宅大白牛車。信論雲。諸佛本所乘故。一切菩薩。皆乘此法到如來地故。空藏咒心。應變化土。不空藏咒心。應受用土。空不空藏咒心。應無障礙法界性土。
十方如來含此咒心。於微塵國。轉大法輪。
四含轉法輪用。含。包藏也。摸象雲。此咒包羅萬德。具足法財寶藏庫也。空藏心咒。轉我空輪。不空藏心咒。轉法空輪。空不空藏心咒。轉俱空輪。
十方如來持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成。亦於十方蒙佛授記。
五持蒙授記用。持。把握義。摸象雲。此咒總持善惡諸法。是無上覺皇正印。空藏咒心。摩頂記人。不空藏咒心。蒙佛授記。空不空藏咒心。受記記人。
十方如來依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄。餓鬼。畜生。盲聾瘖瘂。冤憎會苦。愛別離苦。求不得苦。五陰熾盛。大小諸橫。同時解脫。賊難兵難。王難獄難。風火水難。飢渴貧窮。應念銷散。
六依拔苦難用。憑仗曰依。苦有十。謂獄。鬼。畜。盲。聾。瘂。會。離。求。陰也。橫亦十。大橫有九。藥師。謂病厄。王法。非人。火焚。水溺。獸噉。墮崖。毒害。飢渴。智度八。瑜伽涅槃九。皆大橫也。小則無量。大小總別合言。成十橫也。難亦十。謂賊。兵。王。獄。風。火。水。飢。渴。貧也。摸象雲。此咒為安隱功德之所住處。是離怖畏尊勝幢也。空藏心咒。拔脫分段生死苦難。不空藏心咒。解脫變易生死苦難。空不空藏心咒。世出世間一切苦難災橫。應念消散也。
十方如來隨此咒心。能於十方事善知識。四威儀中供養如意。恆沙如來會中。推為大法王子。
七隨供如意用。順從曰隨。供養者。謂財法二施。衣食藥具四事等。摸象雲。此咒隨順覺性。是從心滿願。如意珠王也。空藏咒心。供事智增知識。不空藏咒心。供事悲增知識。空不空藏咒心。供事智悲並運。真俗雙融。初心後心。地前地後。諸善知識也。正脈雲。儀中供。事師用。會中推。嗣法用。義例一同。
十方如來行此咒心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞祕密藏。不生驚怖。
八行攝親因用。流布曰行。一攝親用。親因。歷劫親緣也。攝授提獎也。二轉小用。祕密藏者。指此祕密咒心。亦即如來藏心。前雲。汝聞微塵佛。一切祕密門。亦即三德祕藏。前雲。成就涅槃心。觀世音為最。聞不驚者。能令決了不疑也。摸象雲。此咒通達無礙。千賢萬聖所共適之通衢。空藏心咒。攝受界內親因。小乘聞法身德祕藏不驚。不空藏心咒。攝受界外親因。小乘聞般若德祕藏不怖。空不空藏心咒。攝受三界內外一切親因。小乘聞解脫德祕藏不驚不怖。
十方如來誦此咒心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅槃。
九誦入涅槃用。諷念曰誦。涅槃八相中。最後入滅相也。摸象雲。此咒究竟圓滿。是法王詔告萬國之嚴勅。空藏咒心。入性淨無餘涅槃。不空藏咒心。入無住涅槃。空不空藏咒心。入如來大般涅槃。如華嚴涅槃等說。
十方如來傳此咒心。於滅度後。付佛法事。究竟住持。嚴淨戒律。悉得清淨。
十傳付佛法用。弘道曰傳。佛事。舍利建塔。造像起廟等。法事。結集四藏。宣揚教乘等。戒律。囑累弟子人天。以木叉戒為師等事。燈燈相續。化化無窮。故云究竟住持三寶。摸象雲。此咒永存不滅。普照世出世間。無盡大明燈也。空藏心咒。付僧戒律。弘范三界。不空藏心咒。付法弘傳。光揚萬有。空不空藏心咒。付佛形身。建立塵剎。上八相中。初該兜率。降神。入胎。出胎。出家。逾城等。成覺。成道相也。二降魔。四轉法。謂應國。拔苦。授記。攝親。供事。皆輪相也。九涅槃。十付法。亦滅中開也。若詳十相。如華嚴明。摸象雲。以上十種。如華嚴十十法門。十者。數之成。故舉十以表無盡。
雲棲記雲。有解。將十咒心共配十箇三法。如因此。是三因性。乘此。是理隨得三乘。恐初學信受。失誤不少。佛教持咒。今派別法。咒反無用。以客為主。一過也。咒是密教。今成顯教。教體違反。二過也。檢點咒文。何處正因。何處緣了。如不能派。則成戲論。三過也。書咒貯囊。帶供身宅。如王密語。不得宣洩。果十三法。何不直說。今既祕章。而作義解。四過也。因此乘此。屬三因乘。兩字猶同。其他執三般若。持三菩提。殊無意況。五過也。依此是三障道。須三善。除三惡。善惡相反。迥異餘九。六過也。又雲。有文字咒。有實相咒。既指此為實相。宜一楞嚴定當。不宜妄立為十三法。雖顯誦功有十。咒本一非十法。七過也。十箇三法。梵語應別。豈一梵語成十華言。八過也。經言七常住果。何得扭而為十。每果一語。何劈為三。況經有而咒無。何乃割經附咒。九過也。此之十法分屬。究竟出何經論。何佛菩薩所闡。無據安得杜撰。匹夫矯詺。罪在不原。如何法王。烏容僣擬。十過也。
幽溪雲。古人稱此。謂之十種咒心。此說非也。須知事雖有十。心惟一種。但此一心而有三義。量廓沙界曰大。即空不空如來藏咒心。體絕妄染曰白。即空如來藏咒心。用覆一切曰傘蓋。即不空如來藏咒心。
文句雲。體無對待曰大。即如來藏妙明心元。如實空不空義。相絕塵染曰白。即如來藏本妙圓心。如實空義。用覆一切曰傘蓋。即如來藏元明心妙。如實不空義。下之十法皆以如實三義往釋。（◎）破曰。文句獨許空藏。斥無後二。何得今又引經三藏心義。消十法耶。起信論但二如實義。而無如實空不空義。今又妄添一種。而削後二藏名。豈不違悖佛祖。謬釋經文耶。
△子三。結顯無盡。
若我說是佛頂光聚般怛囉咒。從旦至暮。音聲相聯。字句中間。亦不重疊。經恆沙劫。終不能盡。
咒心如空谷。密語如聲響。呼召感應。傳宣無盡。本藏心故。法界性故。真如理故。功德法故。佛種智故。為字母故。祕密義故。諸咒王故。淨名謂廣說佛陀三句義。劫壽不能盡受。華嚴普眼門中。一句一義。書不能盡。今說此咒。亦復然也。
△癸二。眾生利賴二。子初。略出勝名。
亦說此咒名如來頂。
正脈雲。比上全名。此為略目。獨稱佛頂。特顯尊勝。欲九界眾生奉持至敬。勿慢易也。一字佛頂輪王儀雲。徧照佛頂。白傘蓋佛頂。光聚佛頂。高佛頂。勝佛頂。今此句中。普通五佛頂。又此。不但毘盧一佛五頂。亦該五方五佛。十方十佛。一切諸佛之五頂也。故下名雲。十方佛母陀羅尼咒。亦名灌頂章句。
△子二。詳顯威德。（威則降魔伏外。拔苦與樂。德則滅惡生善。革凡成聖。）分三。丑初。初修托賴以勸持。
汝等有學。未盡輪迴。發心至誠取阿羅漢。不持此咒而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處。
汝下。一有學誦方遠魔。有學未盡者。小乘三果前。分段生死未斷。故。羅漢四果無學也。發心取者。重慮緣真。剋期取證也。坐道場者。句中意該大小。小則回心向大而坐佛場。大則直取菩提而登覺場也。不持無有遠魔者。亦小大互例。小應持咒。況大乘乎。以劣例勝也。大乘坐場尚持。況小乘四果乎。以勝例劣也。正勸必當持誦。咒有不可思議力故。
阿難。若諸世界。隨所國土所有眾生。隨國所生樺皮貝葉紙素白㲲。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人。盡其生年。一切諸毒所不能害。
阿難下。二眾生書能除毒。諸界眾生。統舉諸國人也。樺。樹名。皮紅色。層數不一。薄軟可愛。貝葉者。貝多羅樹葉也。翻岸形。似椶櫚。直長高大。葉長廣。色光潤。如此方竹籜。較軟滑潔白。西域截方。橫書梵典。紙。即紙札。素。如絹帛。㲲者。迦波羅樹花。可以為布。高昌國有草實如繭。其中絲如細纑。名曰㲲子。國人取織為細毛布。甚軟白淨。如此方綿花類。法華雲。上妙細㲲價直千億。前雲。此寶㲲花。緝績成巾。隨國生者。通明各土可書之物。如簡版等。貯囊帶身。書宅供奉。雖不能憶。毒不能害。十方諸佛。尚依此咒解脫苦毒。況於眾生。可不書寫佩帶以禮供乎。咒如阿伽陀藥。諸毒觸之。無不消故。（又戴五會咒章。如佩易經全部。書六字咒名。如寫元亨利貞四字。神天欽仰。人鬼自益。）
△丑二。中詳護助以出由二。寅初。總標二益。世出世間二利樂也。
阿難。我今為汝更說此咒。救護世間。得大無畏。成就眾生。出世間智。
爲更說者。意義有二。一上勸有學眾生猶略。此下重為詳申。二上說遠魔除毒。未明所以。今由力能護助。故勸書持。救護。護生也。成智。助道也。世間。局六凡。眾生。通九界。前雲。救世悉安寧。出世獲常住。彼由佛母真三昧。此由咒心不思議。法體相用。實無二也。
△寅二。別列多功二。卯初。約眾生以顯各益三。辰初。救護災難。
若我滅後末世眾生。有能自誦。若教他誦。
若下。先紀時指人。初句。時。余句。人。自誦。己利。教他。利人。誦者。前後開十。一書寫。二佩帶。三安藏。四供奉。五禮拜。六看讀。七背誦。八憶念。九受持。十見聞。自修勸教。俱有此十也。
當知如是誦持眾生。火不能燒。水不能溺。大毒小毒所不能害。
當知下。次正明救難。又二。初惡災救不能害。初二句。行人。火下。災散。咒是妙覺海。吸水珠。天甘露。故能除火水毒三災。持誦咒時。身不貪。口不瞋。意不痴。何害之有。災難合十。謂水。火。毒。咒。藥。氣。星。鬼。神。人。咒益結五。謂不害。不著。成味。不惡。加護也。
如是乃至。龍天鬼神。精祇魔魅。所有惡咒。皆不能著。
如是下。二惡生護不加惡。又二。先不能著害。開三。一加咒不著。水行曰龍。空行曰天。曲降曰鬼。直升曰神。上天曰精。下地曰祇。嬈害曰魔。妖惑曰魅。八類生也。惡咒。邪師咒術也。一善能消千惡。一正能治百邪。況萬德佛咒乎。故云不著。
心得正受。一切咒詛。厭蠱毒藥。金毒銀毒。草木蟲蛇。萬物毒氣。入此人口。成甘露味。
心得下。二加毒即化。初句能化三業。咒心正受。不受邪受。一也。三業咒力。證入三昧。二也。次五句中列毒物。亦十。一咒厭。二蠱毒。三毒藥。四生金。五生銀。六毒草。七毒樹。八毒蟲。九毒蛇。十毒物。咒厭蠱者。孔雀雲。及諸咒術。一切厭禱。或被他人厭禱咒術。蠱魅惡法。或造厭書。毒藥等者。梵網雲。和合百千毒藥。蛇毒。生金銀毒。萬物毒者。孔雀雲。雲雷電雹。龍魅鼠豕。蠅蠭蝦蛛。人非人等。一切毒氣。皆能害人者也。末二句所化甘露。一毒氣應念消散。絕無災害。二化成天甘露味。滋長法身。
一切惡星。並諸鬼神。磣心毒人。於如是人不能起惡。
一切下。三加惡不起。初三句能加惡輩。列四。一星。二鬼。三神。四人。磣者。食中有砂。喻心參毒不淨。多砂磧也。後二句所加不起。聞咒聲而意銷。見德容而心化矣。
頻那夜迦。諸惡鬼王。並其眷屬。皆領深恩。常加守護。
頻那下。次還加守護。初三句略舉二種。一鬼王。二惡眷。末二句出護所以。恩者。三寶恩德。佛威神。咒法力。行僧善也。既蒙其恩。禮應酬報。或冥守。或顯護也。
△辰二。助成道業六。巳初。資發通明。
阿難。當知是咒。常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬。晝夜隨侍。
先明聖眷護咒。此咒心中。密詮諸佛一切秘密法藏。故得金剛藏王常隨擁護。昔慈恩翻首楞嚴為金剛藏。以金剛王寶覺與楞嚴王藏心。無二體故。菩薩族者。揀非火頭力士等神。眾為眷者。以表藏性咒法。主伴重重。隨心應量。徧周法界。不孤起故。那由他。翻萬億。垓數。俱胝。翻百億。京數。
設有眾生。於散亂心。非三摩地。心憶口持。是金剛王常隨從彼諸善男子。
設下。次舉從散心者。散非定心。亂非一心。治世涉俗資生業等。循常隨自意也。非三摩者。揀非常行。常坐。半行半坐三眛也。心憶口持者。謂忽爾舉心憶念。泛然隨口誦持。揀非不憶不持類也。散定相異。咒心體同。法華雲。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。剛王隨從不亦宜乎。
何況決定菩提心者。
何況下。後開發覺道人。又三。初標人況顯。決定揀前散亂不定心也。菩提。揀前非住三摩。速求正覺也。
此諸金剛菩薩藏王。精心陰速。發彼神識。
此諸下。二冥加開發。冥暗隱默曰陰。催促迅疾曰速。開啟出現曰發。藏王精心與行人神識。一體無二。今以菩薩願心力。諸佛咒心力。行人念心力。心精通脗。當處湛然。心花煥發。圓妙開敷也。
是人應時。心能記憶八萬四千恆河沙劫。周徧了知。得無疑惑。
是人下。後圓證通明。記憶沙劫。豎窮也。本生本事等恆沙。藏王精心故。周徧了知。橫徧也。根性善惡等。重重主伴陰速。故得無疑惑。通明也。斷證因果等。行人識精開發故。金剛慧啟。盪無纖塵。又有何等疑惑也哉。此即成就眾生出世智也。
△巳二。遠離雜趣。
從第一劫。乃至後身。
初二句。標時至果。第一劫者。從今發心持咒。修行之初時也。後身者。指最後成佛之一身也。乃至者。中間因地。未滿果位之界期也。設生雜趣。或染惡習。或受苦報。即妨道業。不能升進。承斯咒力。能令不墮也。
生生不生藥叉羅剎。及富單那。迦咤富單那。鳩槃茶。毗舍遮等。並諸餓鬼。有形無形。有想無想。如是惡處。
生下。二不生神鬼。生生。即指中間。從生至生也。亦十類。謂叉。剎。富。迦。鳩。毘。形。想。有。無。名義並如前釋。肇雲。神受善惡雜報。勝人劣天。鬼則劣人勝畜。淨名疏雲。皆鬼道也。下品惡業所感。有形即精耀。無形即陰隱。有想即神鬼。無想即土石。皆惡類生處也。今此咒心。最白淨法。第一善道。中間正直。永無諸委曲相。故不令生。
是善男子。若讀若誦。若書若寫。若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤。不可樂處。
是善下。三不生貧賤。初五句舉人。七種法師行也。諸色。外供。五塵四事。百寶七珍等。圖印曰寫。安貯曰藏。後三句顯益。不生貧賤苦處者。貧則飢凍。賤則役使。苦則逼迫。今此咒心。富有萬德。第一尊貴。最極快樂。故令不生。
△巳三。常生佛前。
此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德悉與此人。
此下。有四法益。一共與福報。初句舉人。諸者。該前讀誦書等七種人也。縱下。別列也。福業悉與者。由此咒心具足萬行。一切如來密圓淨妙。皆現其中故。
由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。
由是下。二共生一處。謂與諸佛。氣分交接。心精通脗。心不離佛。佛不離心。故生與佛同出一處。
無量功德。如惡叉聚。
無量下。三共聚功德。此咒密詮三德秘藏。則誦持者固已全具。故諸佛三身功德。無不集聚也。
同處熏修。永無分散。
同處下。四共佛熏修。心佛眾生。三無差別。戒定慧學。修成一片。故得同也。又真如正因。諸佛緣因。行人了因。三因一性。故得熏修。俱會一處。永無分散矣。（阿僧祇。翻無數。華嚴一百三數不可說。當一百十九數。極言多劫。與佛同生不離之意。）
△巳四。眾行成就。
是故能令破戒之人。戒根清淨。未得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。無智慧者。令得智慧。不清淨者。速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。
是下。開六。一成律。咒即攝律儀戒。二得戒。咒即無作戒體。三精進。咒是破惡前陣。四智慧。咒是洞達初章。五清淨。咒乃遮持之根。六齋戒。咒為生善之基。故持此咒心。一切障礙即究竟覺。諸佛本因。菩薩萬行。悉皆如意得成也。
△巳五。諸罪消滅二。午初。滅現在罪。
阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。眾破戒罪。無問輕重。一時消滅。
初破戒罪滅。有二。一輕重齊銷。持者。受持心口。恆不忘失也。禁戒。大小乘戒也。未受時者。未受持此咒前之時也。輕重者。大乘十重。四十八輕。小乘四棄是重。余篇是輕。咒後銷滅者。謂未受持咒前。雖破眾戒。既持咒後。不造諸惡。則從前眾破戒罪。無不頓滅。
縱經飲酒。食噉五辛。種種不淨。一切諸佛菩薩。金剛天仙鬼神。不將為過。
縱經下。二食噉並宥。五辛。蔥韮蒜等。種種者。三皈八關。七支四儀也。不淨者。違犯缺失也。亦約未咒之先。經今持咒已後。並皆宥釋。應知是大明咒。猶如慧日猛火。眾罪猶如霜露草薪。臨之無不焦干灰燼也。
設著不淨破弊衣服。一行一住。悉同清淨。
設著下。次違式罪滅。亦二。一不淨即淨。前雲。著新淨衣。出入澡浴。然香閒居。今持心咒。三業清淨。外衣雖弊。行止元潔。故清貧不備。或頭陀苦行。與佛同行。無妨礙也。
縱不作壇。不入道場。亦不行道。誦持此咒。還同入壇。行道功德無有異也。
縱不下。二不壇即壇。前雲。建壇結界。行道安居。今持心咒。六根悉淨。內心既淨。外界何傷。維摩詰雲。心淨土淨。咒本總相法門。寂滅場地。與佛菩薩同一性體。故不入壇。功德一也。
若造五逆無間重罪。及諸比丘比丘尼四棄八棄。
若造下。後極重罪滅。初五句舉重罪。五逆者。一弒父母。二弒羅漢。三出佛身血。四弒和尚闍黎。五破和合轉法輪僧。如華嚴孔目。四棄者。即婬殺盜妄。四重罪也。永棄佛法邊海外故。尼雲八棄者。前四棄外。加觸（與男身觸）。入（與染心男捉手。捉衣。入屏處。屏處坐。共語。共行。相倚。相期。）覆（遮覆他罪）。隨。（僧中未與作共住法。隨彼共住。供給衣食）。四重罪也。
誦此咒已。如是重業。猶如猛風吹散沙聚。悉皆滅除。更無毫髮。
誦此下。顯咒益。猛風喻咒。聚沙喻罪。以此咒風。有大神通威德猛力。吹則山崩地坼。何況沙業不散滅耶。
△午二。滅過去罪。
阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來。未及懺悔。
先積罪未懺。眾生。人也。劫來。時也。罪障。罪也。重則五逆十惡。輕則酒肉葷辛。罪分三業六根。障通生報後報。未懺。累也。因必招果。罪必報苦。時定不定。未可知也。
若能讀誦書寫此咒。身上帶持。若安住處。莊宅園館。如是積業。猶湯消雪。
若能下。二以咒滅盡。初五句行持也。智者讀誦。愚者帶安。自利誦持。利他寫供。兼而行之。自他均惠矣。末二句咒益也。積業者。積生未懺業累也。業障與罪障有異。一業障通三界。罪障局三途。二惡業障成。始生罪障。業屬因。罪屬果。罪障因。報障果也。湯雪。喻也。讀咒於口。誦咒於心。書咒於手。帶咒於身。安住意處。供養館園。如是圍爐烈炭火湯沸咒勢力。縱有厚雪堅冰業罪報障。至此無不銷鎔滅盡。所謂千年室暗。一燈即破。是也。
△巳六。悟證無生。
不久皆得悟無生忍。
不久者。謂誦持咒時未久也。皆。指讀誦書寫持安供養七法師也。得謂定心得。悟謂慧心悟。無生忍者。生空法空俱空。無生法性理也。准下。三漸即獲。依前。三空後得。又仁王明地上始證。當知大陀羅尼。名曰圓覺。流出一切清淨真如。故此咒心。即眾生心。即諸佛心。三因佛性豈外此也。咒之得悟忍性。理亦宜矣。又所謂成出世智。發通是始。無生是終。（正脈雲。按六科。前四即為人生善。第五對治破惡。第六第一義入理。而前之救難。後之應求。乃世界歡喜。四悉如斯。余可類知。又文句雲。經曰。持咒之後。眾罪悉滅者。爲顯神咒威力。此咒即是密詮心性。故名咒心。倘覆罪而不作法。那與神咒體合。不能速除罪障。明矣。文釋曰。前雲。持咒之後。輕重罪滅。種種不淨。諸佛菩薩。金剛天神。不將為過。罪未懺悔。猶湯消雪。不久得忍。若爾。咒即懺摩。何須作法。後雲。此咒保護初學久修。入三摩地。身心泰然。於所生身不得心通。十方如來便為妄語。誰知咒心。何假作法。是故至心持咒。無論作法不作法。解理不解理。並得滅罪得忍。不惟與登伽阿難同列。亦復與菩薩諸佛共座矣。何雲但有遠益。厥罪不滅。決不能悟無生忍耶。如是解經。疑誤後學不少也。）
△辰三。稱遂願求。（前救難。屬悲拔苦。此應求。屬慈與樂。余者通二。如理思之。）
複次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛囉者。便生福德智慧男女。求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。
復下。先生前稱求。女人者。前通四眾八部男女。此局人中在家婦女。至心。意業。憶念。口業。帶佩。身業。以此咒心含藏法界。故令成孕。金剛利智。故令生男。柔順受領。生福德女。長生不老。得延壽命。如如意珠。圓眾果報。法身堅固。健相三昧。故令身根色力。亦如咒身咒力也。
命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。
命終下。次歿後遂願。十方佛國樂土。隨願往生。轉女成男。邊地下賤。鬼畜雜形。決不受生。以此咒藏。即佛法界大光明藏。中道平等。一真無為。最尊最貴法性體也。兼前亦十。謂男。女。命。果。身。力。土。邊。賤。雜。譬彼農女。帶上神咒。聖詔便成皇后。生下男女。即為太子宮主。至於壽祿身力果報。及巡諸國。何比邊賤雜職。則知咒心尊勝。感而遂通。豈容議哉。
△卯二。約國土以顯普益。（前明各人誦帶。各得其益。此惟書寫安置國邑。合方普益。即是世界歡益悉也。）分三。辰初。諸難消除。
阿難。若諸國土。州縣聚落。饑荒疫癘。或復刀兵。賊難鬪諍。兼餘一切厄難之地。
先舉難地。大者國界封土。中則州郡縣邑。小則市聚村落。荒。疫。兵賊。小三災也。水火風雹。王官刑訟。余厄難也。
寫此神咒。安城四門。並諸支提。或脫闍上。令其國土所有眾生。奉迎斯咒。禮拜恭敬。一心供養。
次教安供。又二。初安城剎。支提。此雲可供養處。淨剎通稱。脫闍。資中翻幢。尊勝幢等。（熏聞。闍訓作都。爾雅。謂之台。脫者。積土脫落也。今是梵音。故此不取。）雜心論雲。有舍利名塔。無舍利名支提。今寫咒安。即為供佛真身舍利處矣。
令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。
令其下。二佩身家。行有六。謂迎。禮。敬。供。佩。安也。供通三業六塵。
一切災厄。悉皆消滅。
一切下。後結難除。佩身。則怨魔鬼畜害離。安宅。則風煙官賊患滅。咒是鎮國之寶。非和氏璧。照乘珠。所能並也。（小三災。如瑜伽論。大三災。如因本經。外災內感。如顯宗論等。）
△辰二。兆民豐樂。
阿難。在在處處國土眾生。隨有此咒。天龍歡喜。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。
初二句。標國人。隨句。顯有咒。後四句。詳多益。開六。謂天歡。龍喜。風調。雨順。榖豐。民樂。五榖者。麥黍粟菽稻也。咒乃天帝寶誥。四時宗。萬象主。故天地人和。
△辰三。惡星不現。
亦復能鎮一切惡星。隨方變怪。災障不起。人無橫夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠。常無惡夢。
初略標。二。一鎮星變怪。一切星者。詳開如下。略則五星。勿哩訶娑。翻木星。亦名歲星。盎哦囉迦。翻火星。亦名熒惑。戌羯羅。翻金星。亦名太白。部陀。翻水星。亦名辰星。室折囉。翻土星。亦名鎮星。惡者。人事作乎下。天道應乎上。爻象動於內。吉凶現於外。心善星善。心惡星惡。禍福無不自己求之者也。隨方變者。消災經雲。或被五星陵逼之時。作諸災難。若太白火星。入於南斗。於國於家。及分野處。作諸障難。或鎮星侵陵。或進或退。怨家謀害。橫事口舌。厭禱咒詛。為災難等。鎮者。此五會咒。即佛五戒。儒之五常。在天為五星。在地為五行。山五嶽。水五湖。人身五倫五臟。國家五教五刑。五方五味。五色五音。亦即娑羅王說。熾盛光大威德陀羅尼也。
災下。二顯咒利益。有五。謂災障消。橫夭脫。枷鎖開。晝安祥。夜臥吉。以此咒章。如提胃雲。不死之藥。長生之符。常樂之印。萬神之父。眾靈之源也。
阿難。是娑婆界。有八萬四千災變惡星。
阿難下。二詳釋。二。先別明眾星現異。娑婆。統指大千。下之三星。別列百億中之一界。一。八萬四千災變惡者。亦隨人心善惡而變。波羅蜜行。變災為福。塵勞煩惱。變吉為凶。善則降祥。惡則降殃。非一定也。
二十八大惡星而為上首。
二。二十八宿。孔雀經雲。昴畢觜參井鬼柳。東方七宿也。星張翼軫角亢氐。南方七宿也。房心尾箕鬥牛女。西方七宿也。虛危室壁奎安胃。北方七宿也。（較於世典少異。東方七宿所屬七政。角木蛟。亢金龍。氐土貉。房日兔。心月狐。尾火虎。箕水豹。南方七宿所屬七政。井木犴。鬼金羊。柳土獐。星日馬。張月鹿。翼火蛇。軫水蚓。西方七宿所屬七政。奎木狼。婁金狗。胃土雉。昴日雞。畢月烏。觜火猴。參水猿。北方宿所屬七政。斗木獬。牛金牛。女土蝠。虛日鼠。危月燕。室火豬。壁水㺄。消災經疏。十二宮神。一天秤。辰宮鄭界。二金牛。酉宮越界。此二屬金。三人馬。寅宮燕界。四雙魚。亥宮衛界。此二屬木。五陰陽。申宮晉界。六雙女。巳宮楚界。此二屬水。七天蠍。卯宮宋界。八白羊。戌宮魯界。此二屬火。九魔羯。丑宮吳界。十寶瓶。子宮齊界。此二屬土。十一巨蟹。未宮秦界。屬水。太陰。十二獅子。午宮周界。屬火。太陽。如教乘法數引。◎幽溪雲。二十八宿。以十二宮神為主。故辰宮角亢二星。亢金龍為主。卯宮氐房心三星。房日兔為主。寅宮尾箕二星。尾火虎為主。丑宮鬥牛二星。牛金牛為主。子宮女虛危三星。虛日鼠為主。亥宮室壁二星。室火豬為主。戌宮奎婁二星。婁金狗為主。酉宮胃昴畢三星。昴日雞為主。申宮觜參二星。觜火猴為主。未宮井鬼柳三星。鬼金羊為主。午宮星張二星。星日馬為主。巳宮翼軫二星。翼火蛇為主。而日月二政。並居於子午卯酉四正之位。又為十二宮神之主。然此十二宮神。居東海中。白銀為山。黃金為闕。十二菩薩應身於中。為龍兔等。以作星主。慈悲教化。使同類莫惡。若蛟貉等。皆以其肖而攝之也。余如登伽。文殊擇日等經。◎又消災經雲。佛在淨居天。告諸宿曜。九執大天。二十八宿。十二宮神。一切聖眾。除災難法。◎俗書。十二宮神星名。子玄枵。丑星紀。寅折木。卯大火。辰壽星。巳鶉尾。午鶉火。未鶉首。申實沉。酉大梁。戌降婁。亥娵訾。恐人疑問。故此備錄。）大惡星者。順則福應。逆則災應。書雲。惠迪吉。從逆凶。故孔雀經雲。諸星宿天有大威力。常行虛空。現吉兇相。為上首者。而為八萬眾星首也。（問。大吉經明二十八宿。攝護國土。養育眾生。今雲大惡。如何會通。答。諸宿曜辰。於四方中各有所主。本願衛護。其奈眾生同分業厚。感召乖錯。惡運禍兆。相延而起。如前一洲。祇有兩國。惟此一國。同感惡緣。覩諸不祥。慧孛飛流。彼國眾生。本不見聞。孟雲。天作孽。猶可違。自作孽。不可活。今言星惡。是之謂也。◎問。經言。十二宮神即十二菩薩。應身海山。慈悲教化。現為龍馬。弘護眾生。今云為惡。如何通耶。答。菩薩度生。不出二法。善者攝護。惡者折伏。今為宿天。順之則吉。逆之則凶。今雲災變。大惡星者。殆亦逆行。現化眾生。用以怖惡。令其改過。拔諸苦報也。佛今教咒。猶古君相。見災變象。不事祈禳。即修德政。亦應逆順吉。冥宿本願。除減災祲而已。何怨星天為哉。◎舊解新說。如理詳察。圓通佛經。毋礙辭焉。）
復有八大惡星以為其主。
復有下。三。八大惡星。長水謂金。木。水。火。土。羅。計。慧也。雖有善宿。變即成災。為主者。溫陵曰。二十八。四方之紀。八則五行之經。及羅計孛也。八萬為緯。組織以成天象。孔雀經雲。日。月（二宮）。辰。歲。熒惑。太白。鎮。羅。慧孛（七曜）。九執曜天。巡行二十八宿之時。能令晝夜時分增減。世間所有豐儉苦樂。皆先表相。作種下。
作種種形。出現世時。能生眾生種種災異。
四現形生異。種種形者。日月則珮玦。慧孛則飛流。（星象遲流伏逆四種。遲則滯行。流則預度。伏而不現。逆而不順。辰宿災祥。）如前文說。種種災者。牛主耕。女主織。箕好風。畢好雨。是恆行也。天文書雲。熒惑捨命。國為飢饉刀兵。七宿黃。兵大起。一星亡。則兵喪。消災經雲。或被五星。羅睺計都慧孛妖星。陵逼帝座。於國於家。及分野處所屬宮宿。災難競起。孔雀經雲。此九曜等。有大威力。能示吉凶。偈曰。三十七宿曜（二十八宿及與九曜）。出沒照世間。示其善惡相。令晝夜增減。今此災異亦應其逆。非星願為。是變怪也。
有此咒地。悉皆消滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。
有此下。次總結諸災不入。初二句鎮消。後四句永離。梵語由旬。此雲限量。大論雲。由旬三別。大者八十里。中者六十里。下者四十里。據下方量。十二旬界亦有四百八十里之遠也。吉凶先兆曰祥。惡災悉消永不入者。有二義意。一。一心持咒。六根離塵。各有一千二百功德。故十二旬災除惡滅。二。咒心為諸佛之母。菩薩之師。提胃經雲。大道之元。泥洹之本。天持之。和陰陽。地持之。百物生。溫陵曰。咒力協乎百順。故惡變悉滅於天。災祥不入其境。消災經雲。此陀羅尼。能成就八萬種吉祥事。能除滅八萬種不吉祥事。若有國王大臣。及諸眷屬。一切庶民。念此陀羅尼一百八徧。或一千徧。一日二日三日。及七日等。依法受持。至心讀誦。一切災難悉皆消滅。不能為害。變災為福。皆得吉祥。則佛頂咒神功叵測。豈凡心所能度哉。
△丑三。後位承益以保證。
是故如來宣示此咒。於未來世。保護初學。諸修行者入三摩地。身心泰然。得大安隱。更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿殃。舊業陳債。來相惱害。
先承明保安益以結勸。是故者。承前起後之詞。前明十益。謂滅災難。發通明。離雜趣。同佛德。眾行成。諸罪銷。生忍得。百願遂。護國界。鎮惡星也。故此結勸當求解證。初學。可知。諸修。中行。後學也。亦開十益。入定。心泰。身安。無魔。鬼。神。橫。殃。業。債也。以此咒心。如聚寶盆。天子赦書。利樂若是。
汝及眾中諸有學人。及未來世諸修行者。依我壇場。如法持戒。所受戒主。逢清淨僧。於此咒心。不生疑悔。是善男子。於此父母所生之身不得心通。十方如來便為妄語。
汝及下。次正示無過咎以終證。初二句。勸現眾。次二句。勸當學。依下。離四過。欲求感應。須四法緣。一壇淨。二戒具。三僧真。四無疑。設犯四過。壇差。戒缺。師穢。多疑。則不能悟證也。是善下。定心通。生身。現身即證也。心通明。心見性也。便妄。佛為保證也。准前。三七百日咒後。有四。一十佛摩頂。二身心明淨。三利證初果。四鈍解成佛。據後。十方諸佛咒訖。明三。一。八萬剛王發宿命通。二。十佛與德熏成萬行。三。七種法師皆得法忍。故能持咒。斷疑生信。決得證通也。
△辛三。會眾願護二。壬初。外眾保護。（外現世間天神之相。故云外眾。）
說是語已。會中無量百千金剛。一時佛前。合掌頂禮。而白佛言。如佛所說。我當誠心。保護如是修菩提者。
初句結前。語者。指前勸持。護助。保證。三章咒益說也。會下。生後。分五。一。百千剛王。此現金剛王身。揀異後菩薩也。如圓覺經十二大士。第四名金剛藏。至後護法會中。復有火首。摧碎。尼藍婆等八萬金剛。而為守護。今此例然。修菩提者。持咒返聞。必成覺果。
問。咒自有力。何假力士護為。答。持咒約自力。外護承他力。因之功德巍巍。不可測知。
問。無緣真慈。一切皆護。何專持咒。獨加護耶。答。一遵佛勅命。二隨菩薩願。如前所說。三咒即金剛王劍。持之同一聲氣。四行人自力。即正因性。如戰將把舵。神咒勢力。即了因性。如堅甲利刃。輕快好船。剛王他力。即緣因性。如三軍助陣。順水順風。然助聖主。得勝成功。若助草寇。無益受害矣。
爾時梵王。並天帝釋。四天大王。亦於佛前。同時頂禮。而白佛言。審有如是修學善人。我當盡心至誠保護。令其一生所作如願。
爾時下。二。兩界天尊。梵王。色界尊。帝釋。欲界尊。四王。四洲尊。審者。詳察果實也。修學善者。咒心純善。毫無惡也。一生如願者。令其現生證通也。弘法度生。事事稱心。持咒行人。如領法王嚴勅。諸國王臣尊貴保護。幹辦如意。
復有無量藥叉大將。諸羅剎王。富單那王。鳩槃荼王。毘舍遮王。頻那夜迦諸大鬼王。及諸鬼帥。亦於佛前。合掌頂禮。我亦誓願護持是人。令菩提心。速得圓滿。
復有下。三。八部神王。勇烈曰誓。期望曰願。菩提道心。因也。速圓正覺。果也。護亦多意。一遵奉佛勅。二咒具神號。三不違本願。四嚴自因果。
復有無量日月天子。風師雨師。雲師雷師。並電伯等。年歲巡官。諸星眷屬。亦於會中。頂禮佛足。而白佛言。我亦保護是修行人。安立道場。得無所畏。
復下。四。三宮天主。日月星。三光也。風雲雷電雨。五師也。年歲。四季神也。巡官。直月日時。功曹也。施食經雲。遊行神眾。抄錄善惡。我亦等者。謂十類主。保諸定心修人。安坐道場。剋期取證。護諸散心行人。得離魔鬼。十力無畏也。以眾主宰。權實難思。三光。是攝善。五師。通折惡。歲巡。兼賞罰。今得保護。威光。善者來。惡者去。福者賞。禍者罰。持咒如讀書人。必為世用。王臣宰執無不作養舉薦。不咒無用。衛持何益。
復有無量山神海神。一切土地。水陸空行。萬物精祇。並風神王。無色界天。於如來前。同時稽首而白佛言。我亦保護是修行人。得成菩提。永無魔事。
復下。五。三行神祇。海渚。水行。山土。陸行。地祇也。萬物。人中精靈也。盡欲界矣。風天。空行。天神也。盡上色空界矣。又水地風空。亦該火天。山則七金五嶽。海攝四河九江。土則田園。地則城林。萬物。主藥樹。苗稼神等。風王。主也。前之風師。臣屬。又風攝空神。前雲。舜若多神。無身覺觸。既為風質。其體元無。無色界天。下雲。是四空天無業果色。今雲同時稽首。但無麁色。非無細色。中陰經亦云。無色界天。禮拜世尊。涅盤雲。非想等天。若無色者。云何得有去來進止。阿含雲。舍利弗滅。無色天淚。下如雨細。仁王雲。無色界天。雨諸香花。華嚴雲。菩薩鼻根。聞無色界宮殿身香。神亦列十。山。海。地。水。陸。空。精。祇。風。天也。菩提。成佛果也。無魔。破五陰也。保得護無者。實則凡類神天。霑妙咒力。脫苦得樂。皆領佛恩。常加守護。權如華嚴明。皆佛海印三昧威神所現。各一法門。為法界統。今此佛頂咒心。即一法界心印。凡所在處。神天擁護。正如兵符。符到令行也。
△壬二。內聖救護。（內具出世賢聖之德。故云內聖。）
爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩。在大會中。即從座起。頂禮佛足而白佛言。
此則本跡雙彰也。先標跡敘儀。八萬恆沙等者。表破八萬四千塵勞煩惱。恆沙無明惑故。金剛三昧。證入究竟堅固之理。故稱金剛。顯密教行皆從此出。凡聖因果皆從此生。故稱為藏。慈威尊勝。折攝並行。故稱為王。內祕諸佛果。外現菩薩因。度眾生。智悲雙運。降群魔。山杵碾摧。故稱菩薩覺有情也。在下。儀也。起座。定心意善。禮足。戒身根善。白言。慧口語善。
世尊。如我等輩所修功業。久成菩提。不取涅槃。常隨此咒。救護末世。修三摩提正修行者。
世下。二正明護持。分二。先顯本久護。功業久成。因久圓也。久成菩提。果久滿也。不取涅槃者。以悲增故。願度眾生也。隨咒救護者。以護法故。帶果行因也。三摩者。返聞心咒成定也。正修者。一心持咒通明也。
世尊。如是修心求正定人。若在道場。及余經行。乃至散心。遊戲聚落。我等徒眾。常當隨從。侍衛此人。
世下。次跡今近護。問。咒實諸佛宣傳。何勞菩薩護持。答。佛來此界八千返。已說咒多番。今會復又重說。唵後方為正咒。前皆歸請三寶威力。或各心咒。以諸聖護生。心愿同也。今菩薩護持。亦有多意。一對佛。遵勅（一）。同心（二）。二在自。滿願（一）。加行（二）。三望咒。傳流（一）。助驗（二）。四約生。離障（一）。成果（二）。既成八益。理應隨護。中分四。一定散俱護。初四句。定心修持。修心者。返聞。咒心。皆修心也。正定者。聞思三昧。密行三昧。皆正定也。在場。常坐。經行。常行。亦兼半行半坐三昧也。乃至二句。散心行持。此約初心間斷。有時散亂。不能一心。或發心起修時。後亦有出入去來。是則散心不異定心。遊戲不異三昧。聚落不異道場。又有世俗男女。不拘時分。隨自意持。亦稱三昧。所謂治世語言。皆順咒心。資生等業。不違實相。縱在散戲。亦何礙焉。我等三句。通常隨侍。菩薩本願。不因散戲而不隨護。然持咒者。自生敬信。毋得有愧於慈士也。
縱令魔王大自在天求其方便。終不可得。諸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。
縱令下。二魔魅盡祛。又二。先正明並遣。魔王。欲界頂居。自在。色界頂天。如下識陰魔說。求便不得者。彼得五通。戀此塵勞。於三昧時。僉來惱亂。彼塵勞內。汝妙覺中。又加菩薩威光照被。陰魔銷滅。天魔摧碎矣。十由旬外者。由字改二字。合前十二由旬。成結界地。譯人筆誤。亦可表十恆沙金剛密跡。擎山持杵。徧虛空界。大力鬼神。禠魄逃逝。魑魅魍魎。無復出生。況小鬼神。不去百千萬里外乎。
除下。次開除樂修。發心。菩提善道心也。樂者。喜好傚學意。禪者。一心返聞持咒。真正楞嚴定也。故不驅除。許令親近。
世尊。如是惡魔。若魔眷屬。欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其首。猶如微塵。
世尊下。三違越必滅。銷壞曰殞。杵魔首者。菩薩慈威折攝。如人父母笑罵。皆為拔苦與樂。今此顯正摧邪。真是善巧大用。隨機示現。法應爾故。孤山雲。若涅槃殺一闡提。法華破諸惱亂。仙豫之誅淨行。滿足之僇眾生。皆由住無緣慈。得一子地。乃能如是。
恆令此人所作如願。
恆令下。四常令如意。謂世出世一切因果。無不隨心應量。非藏王護。鮮克有終。施益開十。一擁衛道場。二隨侍經行。三散心永護。四遊戲常從。五遣魔褫魄。六祛鬼潛形。七邪神禁去。八善心許親。九殞碎侵擾。十恆令如願。菩薩悲願廣大若此。故華嚴十地。而為說法主也。
△丁三。說妙禪那。歷六位超出藏心。乃證道也。
亦名六位修證因果周。或名初後該徹周。從此阿難。至下八卷。名為邪觀文末也。禪那者。准圓覺經。性則圓心為體。寂為相。超礙順覺為用。修則不取二為行。寂滅輕安為相。今說。性以圓妙心為體。智斷為相。該因徹果為用。修以斷惑證真為行。登九聖位。三漸頓圓。八地互攝為相。（干慧至後等覺。地位有八。）利者。聞性定初。隨即悟入。鈍者。聞修行後。解行證也。於三藏中。空不空如來藏心止觀。總以三如來藏心。止觀圓融為禪那也。正脈雲。此皆不離前之性定。喻如華屋。前但得門。今則陞堂入室矣。
△中分二。戊初。阿難謝教請位二。己初。述過謝益。
阿難即從座起。頂禮佛足而白佛言。我輩愚鈍。好為多聞。於諸漏心未求出離。
先具儀述過。初三句具儀。我下。述過。愚則難明。鈍則難斷。好則躭著。聞則名言。諸漏者。塵沙無明。不獨見思。見惑雖斷。修惑未盡。故云未離。
蒙佛慈誨。得正熏修。身心快然。獲大饒益。
蒙下。次謝教獲益。前二句謝前選根加行。二門教也。後二句得益。正助分明。進修快安矣。
△己二。請位拜瞻。
世尊。如是修證佛三摩提。未到涅槃。云何名為干慧之地。四十四心。至何漸次。得修行目。詣何方所。名入地中。云何名為等覺菩薩。
先正請諸位。初三句確指果前。云何下。歷諸因位。至何漸次二句。釋含二意。一。應安涅槃前後云何之前。譯人筆誤。錯簡於此。二。下雲。是種種地。皆奢摩他。毘婆舍那。清淨修證。漸次深入。故置中間。始終不離增進修行之漸次也。問。諸位漸登。何名圓頓。答。理則頓悟。事非頓除。是則圓融行布。二無礙焉。干慧地。位初。等覺。因位極。四十四心。信住行向。四加也。順文如正脈疏雲。前是舉其中位。下乃原始要終。當始也。用何漸次。發足修行得目。至終也。詣何方所。深入地上成名。又始至三漸。得修行目。終至見道。成入地名。不了原要。故問何也。末二句。等覺妙覺。因果交際。因圓未窮。果滿更昧。故問云何。又十地後。立等覺位。斷證有無。不知所云。故問何為。
作是語已。五體投地。大眾一心。佇佛慈音。瞪瞢瞻仰。
作下。次拜同眾仰。翹待曰佇。凝睛曰瞪。茫目曰瞢。觀望曰瞻。欽奉曰仰。
△戊二。如來對示緣起。（染淨二緣皆依心起。眾生依本覺而起不覺。即染緣起。遂成十二類生苦海。諸聖依不覺而起始覺。即淨緣起。遂成十二聖位果海。）分三。己初。讚許。
爾時世尊贊阿難言。善哉善哉。
初贊善。利現未請。一善也。求入佛道。二善也。
汝等乃能普為大眾。及諸末世一切眾生。修三摩提。求大乘者。從於凡夫。終大涅槃。懸示無上正修行路。
二述成。初四句。述初善意。修下。述後善意。亦牒示也。三摩。別指耳根三昧。通顯楞嚴大定。雲大乘者。一映前佛意。定有三。下。定心所。中。八定等。上。佛性定。今上定也。又大乘起信論。佛定三。初本覺佛定。次始覺佛定。又三。一名字覺佛定。二相似覺佛定。三隨分覺佛定。後圓覺佛定。雲佛三摩盡。當成佛矣。二揀顯意。揀人天乘。即諸二乘三乘。願為大乘。十方佛土惟一佛乘。無二三故。凡夫。十二類生。不覺凡位。始也。涅槃。十二賢聖。妙覺佛位。終也。懸。遠也。初後因果最為懸遠也。無上路者。位有高下。惑有麤細。智有明昧。斷有厚薄。證有分滿。用有優劣。堂有內外。室有淺深。道有曲直。路有遠近。不明斯旨。非真正行。
汝今諦聽。當為汝說。
汝下。三誡許。六十聖位。漸入漸深。非如魔外。都無位次。若不預辯。涉進乖源。故誡諦聽。無聞錯認。得少為足。事非輕少。故須明示。免招大過。省墮阿鼻。故許為說。
△己二。誠聽。
阿難大眾。合掌刳心。默然受教。
刳者。刮。剔。空。虛也。颳去妄念。以領真教。虛淨聖心。以絕凡惑。
△己三。正說二。庚初。總標。
佛言。阿難當知。妙性圓明。離諸名相。本來無有世界眾生。
先所依真如。性即真如。法界。藏性。妙是空藏。明是不空藏。圓是空不空藏。生滅門中。本覺圓明。亦即圓成實性。能離也。名相。是假法。徧計執。界生。是實法。依他起。所離也。起信論雲。所謂心性。不生不滅。從本已來。離言說相。離名字相。離心緣相。畢竟平等。故名真如。
因妄有生。因生有滅。生滅名妄。
因下。次所起生滅。依真如而有生滅也。前三句。略示染緣起。因妄有生者。無明為因生三細。境界為緣長六麤。因生有滅者。細麤四相。遷流不息。轉至無情成壞。有情生死也。因有生滅。稱名為妄。遂成二倒。所謂依本覺故。而有不覺相也。
滅妄名真。是稱如來。無上菩提。及大涅槃。二轉依號。
後五句。略示淨緣起。滅妄名真者。生滅既滅。寂滅現前。發真歸元。世界銷殞。論雲。依不覺故。說有始覺。覺心源故。名究竟覺。以始覺者。即同本覺。二轉依者。義例識論。轉眾生煩惱而依菩提。轉世界生死而依涅槃。乃佛智斷二果號也。
△庚二。別釋二。辛初。詳示染緣起。徧成二倒三。壬初。總標勸識。
阿難。汝今欲修真三摩地。直詣如來大涅槃者。
阿下。初按定問意。三摩。從耳門入。直詣者。十方如來同一直道。始終地位。中無曲相故。涅槃。極果。
先當識此眾生世界二顛倒因。
先下。二勸先識倒。因者。一對果曰因。二緣起因由。阿難但問修行地位。而佛勸先識二顛倒因者。當知能識二倒染因染果。後可翻取六位淨因淨果。故未談十二位。而先明十二類。如前教觀。正徧知與性顛倒名號何在。又令審詳根塵何處顛倒。由無始來。顛倒淪替。故於圓湛一六義生。意無異也。正脈雲。眾生世界。即情世界。惟正非依。此蓋於一正報分。約因果成二倒耳。至後自見。（真際雲。前明世界相續。惟在依報。謂四大因起等。由前答滿慈問。云何忽生山河大地故。此明世界顛倒。蓋指正報。即十二類生。以答阿難修三摩地。所入地位故。位由悟入。悟必由迷。迷之為凡。悟之為聖。皆正報事。非器界相。◎吳興雲。世界顛倒。為指正報者。恐未然也。三世四方。顯是依報。◎集注引吳興未然。圓通疏依會解。錯將真際為吳興說。蒙鈔雙引。二師不混。◎今為斷曰。真際意是。吳興說非。前雲。何名眾生世界。世為遷流。界為方位。方位有十。流數有三。一切眾生織妄相成。身中貿遷。世界相涉。三四四三。宛轉十二。下雲。何名世界顛倒。是有所有。分段妄生。因立界立。無住所住。遷流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。變化眾生成十二類。據前後文。皆指正報。破斥情身。決無世界遷方之相。謬矣。）
顛倒不生。斯則如來真三摩地。
顛下。三結歸所問。十二類生。顛倒妄想不起。即成十二聖位。圓妙明心本定。前雲。汝但不隨分別。則汝心中狂性自歇。歇即菩提。
文句雲。然妙性圓明。正是直指現前介爾心性本自如斯。非指最初以為本來。而謂在昔元無。於今妄有也。蓋現前一念介爾之心。本自不可思議。法爾恆然。故稱妙性。本自豎窮橫徧。了了常知。故稱圓明。本自具足十界依正諸法。不可以名狀。故稱離諸名相。本無世界眾生。倘不能直下薦取。歸諸空劫以前。則迷頭認影。辜負圓音甚矣。又眾生迷此現前一念之性。著相計名。是謂轉菩提依煩惱。轉涅槃依生死。如水成冰。如來達此現前一念之性。妙性圓明。離諸名相。是謂轉煩惱依菩提。轉生死依涅槃。如冰成水。但轉其名。元無實性。後又說雲。三世與彼四方和合。互相涉入。因變眾生成十二類。是故一念無明。不覺心動。動即有聲。即有色香觸味法等。惑業苦報如惡叉聚。然遠論動源。過在無始。近論只是當念。一念不生。六妄自息。惑業苦三。如花滅空。故曰顛倒不生。真三摩地也。
今總斷曰。前段明一念性真。後段明一念心妄。若真。後亦應真。若妄。前亦應妄。真妄不一定。云何通佛經。後說是正。起信論雲。不如實知真如法一故。不覺心起而有其念。以依不覺故心動。說名為業。覺則不動。動即有苦。果不離因故。所言覺義者。謂心體離念。等虛空徧。法界一相。以不達一法界故。心不相應。忽然念起。名為無明。一切眾生。以有妄心。念念分別。故一切法皆從心起妄念而生。從本已來。念念相續。未曾離念。故說無始無明。前經亦云。以諸眾生。從無始來。循諸色聲。逐念流轉。曾不開悟性淨妙常。由是生生雜染流轉。前說為非。直指。曲指也。現前非妙。落三世生滅故。便是昔無今有。何雲本自。如斯一念。非明王所。動無明故。便涉一二三數。何雲不可思議。介爾非圓。邊小不徧周故。何雲豎窮橫徧。了了常知。然此心性為六根性。為六識心。為王為所。三性中何性。圓成耶。徧計耶。依他耶。四乘中何心。二乘心耶。大乘心耶。一乘心耶。佛乘心耶。既雲現前一念。介爾心性。忽然非真常故。何雲法爾恆然。又雲。本具十界依正。即歸空劫前後。便成名相。豈是圓明妙性。前雲。迷妄有虛空。空生大覺中。如此直屬妄念。薦取何益。全迷非悟。在冰非水。菩提遙遠。轉依無日。前雲。認悟中迷。蒸砂作飯。下雲。迷理為咎。隨念所使。正此意也。
或問。一念介爾之心。即是生滅妄念。然此圓明妙性。畢竟將何指示。答曰。初之十顯眼中見性。次之揀選耳門聞性。下之六塵不緣。六根無偶。反流全一。六用不行。即觀音雲。由我初獲妙妙聞心。見聞覺知。不能分隔。成一圓融清淨寶覺。豈非開示眾生佛之知見。直指圓明妙性也歟。（◎）問。佛不直示修證六位。而又委明類生二倒。意果何如。答。略含二意。一者。佛從生成。悟由迷發。又不破妄。何能證真。因地不真。故果招迂曲。故先說二倒。後詳六位。二者。佛談一經。始終不二。初說用諸妄想。二根本中。生死根本。用攀緣心。四卷二決定義。初之以生滅心為本修因。即今識二倒因意也。初說常住真心。二根本中。菩提根本。識精元明。二決定義。後之不生滅心為因果地。即今二轉依果意也。是知眾生以生滅想念為根。諸佛以不生滅心性為本。前雲。汝以色空。傾奪於如來藏。我以不滅不生。合如來藏。下十卷末。全以生滅想念為五陰元。信論亦云。遠離微細念故。得見生性。離念相者。是佛法身。當知真如自性有妄想心。念念分別。皆不相應。以離念境界。始相應故。文句雲。現前一念介爾之心。實違佛經意旨。今此特申破斥。
△壬二。別開徵釋二。癸初。征釋眾生顛倒三。子初。標牒眾生倒名。
阿難。云何名為眾生顛倒。
對上勸識。曰征牒。云何也。望下釋結。曰標起。名倒也。五陰色心名眾生。眾法相生故。顛倒者。眾生別業九相顛倒也。
△子二。總釋二顛倒因。（皆由迷真起妄。故成二倒之因。）
阿難。由性明心。性明圓故。因明發性。性妄見生。從畢竟無。成究竟有。
先示迷真因。性明心者。即性覺妙明。本覺明妙也。性明圓故者。明則明心明境。圓則通妄通真。即性覺必明。妄為明覺。起信論謂。不如實知真如法一故。不覺心起。而有其念。是也。因明發性者。明即妄明。發性即業識。前雲。覺非所明。因明立所。論雲。一者無明業相。以依不覺故心動。說名為業。性妄見生者。即見分。前雲。所既妄立。生汝妄能。論雲。二者能見相。以依動故能見。從無成有者。即相分。前雲。無同異中。熾然成異。論雲。三者境界相。以依能見故。境界妄現。此言由本覺體。不覺一念妄動。而有無明。因無明而生業識。依業識而轉成見分。緣見分而有根身世界也。
此有所有。非因所因。住所住相。
此有下。次躡成倒妄。初妄相元無。此者。躡上言。能有。能緣見也。所有。根界境相也。非者。虛無義。貫下二句。能因謂不覺。所因謂業識。能住即業識。所住即見分。如此無明三細。本無能所六相。下雲。七趣昏沉諸有為相。於圓明心。皆如空花。但一虛妄。更無根緒。信論亦云。世間一切境界。皆依妄心而住。故一切法如鏡中像。無體可得。
了無根本。本此無住。建立世界。及諸眾生。
本下三句。二因無妄立。本無者。本無有住因也。建立者。妄立二倒相也。淨名雲。從無住本。立一切法。前雲。覺明為咎（無明）。所妄既立（業）。明理不踰（見）。以是因緣。（現）聽（生）不出聲（界）。論雲。惟心虛妄。以心生。則種種法生。
△子三。別釋生倒業相。
迷本圓明。是生虛妄。妄性無體。非有所依。將欲復真。欲真已非真真如性。非真求復。宛成非相。
先釋。二。初迷真因生三細。初四句。無明業相。迷。不覺也。圓明。真如本覺性也。虛妄。無明也。論雲。以一切法。皆從心起妄念而生。一切境界。皆依無明妄心而得住持。妄性。業識也。所依者。依。因也。能依謂業識。所依謂無明。（與上能所各別。並順文釋故。理實前後文義。能所通局雙可。）無體。非有者。有體則有依。無體則無依矣。前雲。既稱為妄。云何有因。若有所因。云何名妄。將欲三句。能見轉相。真轉妄性。覺見不覺。明已無明。到此。何能復元真也。長水曰。由前動故。覺動希靜。嫌妄欲真。希欲既生。轉增迷悶。不復元靜。但得影真。是虛妄心所變起。故云非真真如性也。非真二句。境界現相。非真。妄也。非相。影也。真真如性。本不因動而立於靜。本不因妄而立於真。從轉能緣見分。變起一切所緣境界。是故非相現相。長水曰。已成虛妄。故云非真。而求於復。便現妄相。此即所變似影。轉成世間諸相也。
非生非住。非心非法。展轉發生。
非生下。二境界緣生六麤。一智相。生住者。躡上眾生曰生。世界曰住。亦即生住異滅四相也。心法者。躡上業轉曰心。境相曰法。亦即色心五陰也。三細非生。執有生滅。三細非相。執實心法。摸象雲。舉生住。該異滅也。舉心法。該身受也。長水曰。非。妄也。無而忽有。故生。有而暫止。故住。緣慮相續。故心。染淨差別。故法。體元不實。故皆言非。論雲。智相者。依於現境。心起分別。愛與不愛。又雲智識。分別染淨法故。此法執俱生也。
展句。二相續相。展轉者。謂身受心法。交妄發生。遞相為種也。發生者。謂諸有為相。生滅遷流。終而復始也。前雲。自諸妄想。展轉相因。從迷積迷。以歷塵劫。即續識義。論雲。相續相者。依於智故。生其苦樂。覺心起念。相應不斷。又相續識。以念相應不斷故。住持過去無量世等善惡之業。令不失故。復能成熟現未苦樂等報。無差違故。能令現在已經之事。忽然而現。未來之事。不覺妄慮。此法執分別也。
生力發明。
生力半句。三執取相。由前心起分別。始發無力。展轉漸麤。生長有力。不惟執法。更起我相。論雲。執取相者。依於相續。緣念境界。住持苦樂。心起著故。又雲。即相續識。依諸凡小。取著轉深。計我我所。種種妄執。名為意識。此我執俱生也。前雲。根中積生。無始虛習是。
發明半句。四計名字相。世界諸法。建發字號。人我眾生。標明名相。故云發明。論雲。計名字相者。依於妄執分別。假名言相故。又雲。隨事攀緣。分別六塵。名分離識。又名分別事識。依見愛煩惱增長。（上增愛。此長見。）義故。此我執分別也。前雲。三界眾生。世間見惑。是。上四麤。屬惑道。
熏以成業。同業相感。因有感業。相滅相生。
熏下。五起業相。熏者。謂遠依無明。近由見思薰習成也。業者。淨染善惡業也。十二因緣中。無明愛取。惑為能熏。行有。業為所成。同者。憎同業。愛同業。天同業。人同業。卵想同。胎情同。卵又魚同魚。鳥同鳥。胎又仙同仙。龍同龍。感者。能招為感。所招為應。易曰。同氣相求。感也。同聲相應。應也。因者。業感為因。報應為果。論雲。起業相者。依於名字。尋名取著。造種種業。此一業道也。
相滅一句。六業系苦相。滅生果報也。十二緣中。生。死。識。名色等。聖則變易生死。凡則分段生死。婬殺盜。三業為因。胎卵等。四生為果。又婬愛因。相生果。殺盜因。相滅果。又同想成愛。異見成憎。濕以合感。化以離應。前雲。汝愛我心。我憐汝色。以是因緣。常在纏縛。汝負我命。我還汝債。以是因緣。常在生死。論雲。業系苦相者。以依業受果。不自在故。此一苦道也。
由是故有眾生顛倒。
由是下。後結。前雲。一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。
△癸二。征釋世界顛倒三。子初。標牒世界倒名。
阿難。云何名為世界顛倒。
四大根身。名世界。身段貿遷故。顛倒者。世界同分。三細顛倒也。
△子二。別釋界倒報相。
是有所有。分段妄生。因此界立。
先釋界。是者。躡上界言。能有。能現根界境相。所有。所轉見分心性。前雲。汝身現摶四大為體。見聞覺知壅令留礙。水火風土旋令覺知。六根五體。成分段故。即有上下方隅。雲界立也。
非因所因。無住所住。遷流不住。因此世成。
非下。次釋世。能因。能依業識。生也。屬現在。所因。所仗不覺。滅也。屬過去。能住。能緣見分。當生也。屬未來。所住。所託業識。現滅也。非。不可也。無。難定也。遷句釋上。由今昔遷流。故不可說實有能所因也。由現未不住。故難斷定實有能所住也。既過現未。流數有三。雲世成也。前雲。我觀現身。豈惟年變。兼月日遷。剎那念間。不得停住。又雲。汝身朝夕生滅不停。知見每欲留於世間。業運每常遷於國土。皆明身中貿遷世相。
△子三。總釋二顛倒果。（皆因認妄為真。故感二倒之果。）
三世四方。和合相涉。變化眾生。成十二類。
初二句。世界果。三世。約心。念念遷流不住。三細識也。四方。約境。分段定成界畔。四大相也。涉者。世方合涉。三四四三。宛轉十二故。次二句。眾生果。以世涉方。以方涉世。既成十二。眾生正報。因果和合。根塵應數。而成變化。亦十二也。（問。前流三疊。何成千二百功德。今涉一轉。何成一十二類生耶。答。前五捲雲。煩惱菩提。生死涅槃。惟一六根。更無他物。准知。只在識不識凡聖倒正因果耳。前雲。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。初雲。不知二本。用攀緣心為生死根。用識精明為菩提本。今雲。識此二顛倒因。斯即如來真三摩地。則六位功德。在識二顛倒也。又墜易。故一轉。升難。須三疊。）
△壬三。雙結詳示二。癸初。總結二倒因果二。子初。結二倒因。
是故世界。因動有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味知法。
先別結二因。二。初結世界因。是故者。結前起後詞也。世界。總結。下六因字。結前因住世也。下五有字。結前是有界也。因動有聲者。因空生搖。空大。聲塵也。因聲有色者。由動靜。有明暗。堅明立礙。故有火大。色塵也。因色有香。香。氣也。由色明暗。氣有香臭。搖明風出。故有風大。香塵也。因香有觸者。由氣違順。觸有離合。明覺立堅。故有地大。觸塵也。因觸有味者。由觸澀滑冷熱。味生酸甜苦辣。寶明生潤。故有水大。味塵也。因味知法者。由味恬變。生滅法想。心想醋味。口中涎出。故有識大。法塵也。知通根識二大。六塵六大。皆世界分。前雲。知精映法。攬法成根。清淨四大。浮根四塵。因名意思。流逸奔法。是則六根身界。不離能所大塵也。
六亂妄想成業性故。十二區分由此輪轉。
六下。二結眾生因。世界。因三細。眾生。加六粗。摸象雲。因味知法。便接意根。次接六想。則六境六情共成十二區。名一輪轉。循環無已。吳興曰。以後例前。則有聞聲見色等義。溫陵曰。由此六境。發起六情。名六亂妄想。正為惑業之本。故名業性。十二類生因此輪轉。下雲。見聞覺知。若非想元。寧受妄習。故汝現在見聞覺知。中串習幾。光明經雲。眼根愛色。耳分別聲。鼻齅諸香。舌嗜於味。身著諸觸。意分別法。妄想。惑。業性。業。區分。報也。
是故世間聲香味觸。窮十二變。為一旋復。
是故下。後總以結成。前二句。總結成界。次二句。總結成生。世界謂六塵。眾生謂六根。前雲。性發知見。容現六塵。離塵無相。離見無性。故以根塵。十二窮變。一旋一復。相織無盡。眾生身界。依惑業苦。三道牽連。如旋火輪不息也。
△子二。結二倒果。
乘此輪轉顛倒相故。是有世界卵生。胎生。濕生。化生。有色。無色。有想。無想。若非有色。若非無色。若非有想。若非無想。
初二句。躡上因也。輪轉。根塵十二旋也。顛倒。界生二倒因也。次九句。生後果也。因必感果。故曰是有。有世界者。即前是有所有。分段界立。非因無住。遷流世成。乃至因動有聲。因味知法。世界果也。有卵胎生等者。即前因有感業。相滅相生。世方相涉。成十二類。乃至六亂想業。十二輪轉。眾生果也。
此十二類。四生為總。卵惟想生。胎因情有。濕以合感。化以離應。八類為別。前雲。情想合離。更相變易。所有受業。逐其飛沉。有色。情而合。無色。情而離。依胎而變。有想。想而合。無想。想而離。依卵而變。非有色。情離而合。非無色。情合而離。依濕而變。非有想。想離而合。非無想。想合而離。依化而變。四句料揀。胎卵。勝中勝。濕化。勝中劣。有無色想。劣中勝。非有無色想。劣中劣。二句分別。不出情想。卵。想也。胎。情也。濕。情合也。化。想離也。下句。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。諸愛雖別。流結是同。潤濕不升。自然從墜。此胎濕情合感也。又雲。因諸渴仰。發明虛想。想積不休。能生勝氣。諸想雖別。輕舉是同。飛動不沉。自然超越。此卵化想離應也。如法思知。
△癸二。別詳十二類生。分二。子初。別列十二。丑初。卵生。
阿難。由因世界虛妄輪迴。動顛倒故。和合氣成八萬四千飛沉亂想。
文分四。一惑。由因者。前雲。非因所因。無住所住。遷流不住。因此世成。是有所有。分段妄生。因此界立。則世果以三細惑為其本也。下輪迴。世也。顛倒。界也。後並倣此。今初。卵惟想生。雲虛妄者。浮偽不實故。輪迴。約心。勝負想也。前雲。迷本圓明。是生虛妄。妄性無體。非有所依。顛倒。約境。飄搖相也。動者。輕舉狂掉故。前雲。因動有聲。
和下。二業。鼓發習風曰氣。即勢力也。卵以氣交故。如雄鳴上風。雌鳴下風等。和合者。三世四方。和合相涉也。上下高低曰飛沉。升降不定。故云亂想。前雲。六亂妄想。成業性故。八萬四千者。即八萬四千塵勞煩惱。愚迷晦昧。謂之惑。起造諸行。謂之業。轉即八萬功德法門。如四卷明。
如是故有卵羯邏藍。流轉國土。魚鳥龜蛇。其類充塞。
如下。三報。瑜伽俱舍等論。依殻而起曰卵。稱名為卵生也。羯邏藍。翻凝滑。入胎初位。胎卵未分之相。此亦隨取。非各局定。如是故有者。前雲。熏以成業。同業相感。因有感業。相滅相生。流轉國土者。前雲。乘此輪轉（世）顛倒相（界）故。是有世界卵生等也。
魚下。四類。高舉想業。報感鳥類。沉重想業。感魚龜類。充塞者。橫徧豎窮也。下倣此。
△丑二。胎生。
由因世界雜染輪迴。欲顛倒故。和合滋成八萬四千橫豎亂想。
由下。惑也。胎因情有。雲雜染者。恩愛牽纏故。輪迴。是世。約心。爾我情也。後雲。迷理為咎。痴愛發生。欲者。綢繆貪戀故。後雲。愛發徧迷。故有欲性。顛倒。是界。約境。希須相也。後雲。化迷不息。而有界生。前雲。因聲有色。和下。業也。潤濕濡滯曰滋。即涎液也。胎以精交故。如男精女血等。邪正曲直曰橫豎。聰鈍各別。故云亂想。
如是故有胎遏蒲曇。流轉國土。人畜龍仙。其類充塞。
如下。報也。瑜伽論雲。含藏而出。名胎生也。遏蒲曇。翻皰狀。第二七位。胎卵已分之相。人下。類也。人仙是豎。龍畜是橫。下雲。情想均等。生於人間。正也。情多想少。流入橫生。偏也。
△丑三。濕生。
由因世界執著輪迴。趣顛倒故。和合煖成八萬四千翻覆亂想。
初惑。濕以合感也。雲執著者。堅持不舍故。好噁心情也。趣者。聞香奔向故。吸取境相也。前雲。因色有香。二業。依炎附勢曰煖。即陽和也。濕以陽生故。須水火交濟成者也。仰轉俯伏曰翻覆。往還無際。故云亂想。
如是故有濕相蔽屍。流轉國土。含蠢蝡動。其類充塞。
三報。俱舍論雲。假潤而興。名濕生也。蔽屍。翻軟肉。濕生初相。既不入胎。無前二位。四類。蠢約情。愚鈍無知貌。如蜎飛類。（合轍曰。蠛蠓。莊子。醯醯雞。小似蚋。喜亂飛旋。）蝡約形。柔弱難狀貌。如蜫蟲類。（淤泥微細中蟲。惟見其動。背面難別。蜉蝣蜏蟲。朝生暮死。蟣蝦?蟲。溫生寒死等。）
△丑四。化生。
由因世界變易輪迴。假顛倒故。和合觸成八萬四千新故亂想。
初三句。惑道。化以離應也。雲變易者。遷移不常故。前後想也。假者。隨緣改轉故。借托相也。前雲。因香有觸。次三句。業行。舍此仗彼曰觸。即際遇也。化以觸類變故。心境無分定者也。喜鮮棄舊曰新。故輕重不休。故云亂想。
如是故有化相羯南。流轉國土。轉蛻飛行。其類充塞。
次二句。苦報。論雲。無而忽有。名化生也。羯南。翻硬肉。化生初相也。纔生即飛。故無前位。末二句。類生。蛻。退脫也。蛇蟬所解皮也。轉蛻。喻故形易蛻。飛行。喻新質易舉。蛻行為飛。如蜣為蟬。鼠為鴽。轉飛為潛。如雀為蛤。雉為蜃。蛻飛為飛。如鷹化為鳩。蠶蛾為蝶。轉行為行。如牛哀化虎。彭生為豬等。正脈曰。經雲。地獄及諸天。一一皆化生。以天染處。地獄聞腥。是皆轉託業化。但速疾無難。然非意生之妙化也。欲色空界。上四生。六欲七趣。並已攝盡。
△丑五。有色。
由因世界留礙輪迴。障顛倒故。
四捲雲。情想合離。更相變易。所有受業。逐其飛沉。此下八類是。今有色者。情合而升。依空顯色也。先惑。執見不融曰留礙。滯有故。行止情也。輪迴。是世。約心言。因明立所曰障。塞定故。顯現相也。顛倒。是界。約境言。前雲。因觸有味。
和合著成八萬四千精耀亂想。
次業。黏湛發光曰著。即明朗也。昭靈顯赫曰精耀。亂者。日精夜耀。入出昏明故。
如是故有色相羯南。流轉國土。
三者報。有色。實有形質故。羯南者。既有色相。自有根身。
休咎精明。其類充塞。
四類。休咎精明者。上至日月星辰。下及蚌珠螢火。吉祥為休。凶孽為咎。類充塞者。有諸外道。崇事日月水火。和合光明。下雲。諸迦葉波。役身事火。求日光明。前雲。迦毘羅仙。諸大幻師。於白月晝。執珠承水。涅槃雲。八十神。皆因留礙想元。成此精耀等。又此有色。上極色界。四禪諸天亦已該攝。
△丑六。無色。
由因世界銷散輪迴。惑顛倒故。
初惑。名無色者。情離而沉。空無色相也。滅有歸無曰銷散。析色故。始終情也。不盡空理曰惑。迷漏故。昏重相也。前雲。因味知法。
和合暗成八萬四千陰隱亂想。
二業。晦昧沉空曰暗。即不明也。杳冥邈默曰陰隱。亂者。暗陰明隱。色空傾奪故。
如是故有無色羯南。流轉國土。
三報。無色。空無形質故。羯南者。精心陰隱。發神識身。
空散銷沉。其類充塞。
四類。空乃四空舜若多神。散是風雨雲霧。銷即日游夜察。沉屬雷雹雪霜。類充塞者。上至四空。下及幽谷。前雲。拘舍離等。昧為冥諦。後雲。計明中虛。非滅群化。以永滅依。為所歸依。諸舜若多。成其伴侶。又雲。諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。四空天人。則是凡夫業果酬答。是四空王。身心滅盡。定性現前。無業果色。前雲。水陸空行。並風神王。無色界天。風師雨師。雲師雷師。電伯巡官。皆此類也。
△丑七。有想。
由因世界罔象輪迴。影顛倒故。
一惑。有想者。想合而升。想心成質也。著妄失真曰罔象。似像故。因果想也。邪迷形表曰影。圖跡故。冥脗相也。前雲。因法聞聲。
和合憶成八萬四千潛結亂想。
次業。撮心追念曰憶。即緣慮也。沉思不散曰潛結。亂者。潛貌結神。聲響感應故。
如是故有想相羯南。流轉國土。
三報。有想者。惟留心識故。羯南者。既有心想。豈無業體。故有靈通。
神鬼精靈。其類充塞。
四類。明顯為神曰精。易曰。精氣為神。幽暗為鬼曰靈。易曰。遊魂為鬼。世多凡外。祠禱神靈。下陰魔中。山林土地。城隍川岳諸神。大力魃厲。蠱毒魘勝等鬼。天地風龍。山海河精。日月薄蝕。麟鳳龜靈。又上空無邊處天。此即識邊處天也。（罔象。猶雲彷像。不真貌。莊子云。水有罔象。注曰。水神名也。國語。木石之怪。名曰罔象。）
△丑八。無想。
由因世界愚鈍輪迴。痴顛倒故。
初惑。無想者。想離而沉。頑無所知也。蒙蔽不明曰愚鈍。茫瞑故。事理想也。固守迷執曰痴。昏昧故。不了相也。前雲。因聲見色。
和合頑成八萬四千枯槁亂想。
二業。無知質礙曰頑。少識見也。心慮灰凝曰枯槁。亂者。枯本槁末。記忘生滅故。
如是故有無想羯南。流轉國土。
三報。無想者。受想俱滅故。羯南者。圓窮舍道。獨形無交。未盡形累。（摸象曰。枯槁者。特其妄想。暫遏不行。如草乍枯。時至復生。如水夾魚。煖至復游。無想羯南者。以頑定力而成頑物。頑定力過。緣觸情生。依舊流轉。以如無想天。初半劫滅。後半劫生。是也。）
精神化為土木金石。其類充塞。
四類。化木石者。外道妄計。無情變有情。有命輪無命。下雲。十方草木皆稱有情。與人無異。草木為人。人死還成十方草樹。無擇徧知。生勝解者。是人則墮知無知執。婆咤霰尼成其伴侶。人化為菌。蚓變金燈。精化土木也。望夫成山。黃頭化石。神變金石也。（武昌山有石。如人狀。俗傳。貞婦之夫遠征。婦餞送於此。立望夫而死。化為其石。李白詩云。有恨同湘女。無言類楚妃。寂然芳靄內。游若望夫歸。西土。黃頭仙。林中化為石。如床。後為陳那斥裂。東震。漢張良。得圮上老人書。曰。後十三年。見濟北榖城山黃石。即我也。四句揀雲。有情化無情。蚯蚓化金燈。無情化有情。腐草化螢燈。有情化有情。水鱉化蜻蜓。無情化無情。楊花易浮萍。又舊說。朽木化蟬。壞裙化蝶。腐菌化蜂等。）無想天報。亦入此類。
△丑九。非有色。
由因世界相待輪迴。偽顛倒故。
此下四類。不出色想有無俱非。前二生。迷情愈偽。化理轉乖者。頑知交作故。今之自無色相。待他成有色相。情離而合。沉而又升。頑作知也。先惑。奸佞詐托曰相待。等候故。往來情也。憑虛著假曰偽。巧奸故。浮泛相也。前雲。因色齅香。
和合染成八萬四千因依亂想。
二業。資藉名色曰染。即趣附也。遞為形勢曰因依。亂者。因短依長。交接不斷故。
如是故有非有色相。成色羯南。流轉國土。
三報。非有色成色者。本無實質。依彼成有實形質也。
諸水母等。以蝦為目。其類充塞。
四類。水母者。水沫為體。以蝦為目。本非有色。待物成色。不自有用。待物為用。等指狐假虎威。狼負狽類。（狼負狽則行。前二足長。後二足短。狽抱狼則立。前二足短。後二足長。類指比目魚。共命鳥等。）乃至身中八萬戶蟲。上極五不還天。下雲。究竟群幾。窮色性性。入無邊際。名色頂天。亦此該攝。五那含天。九品習盡。四禪天人所不能見。非有色也。下無卜居。故於舍心。眾同分中。安立居處。成有色也。
△丑十。非無色。
由因世界相引輪迴。性顛倒故。
初惑。斯是自有色相。引他成無色相。情合而離。升而又沉。知作頑也。欺誑調弄曰相引。牽連故。起居情也。誘習成種曰性。不改故。無移相也。前雲。因香覺觸。
和合咒成八萬四千呼召亂想。
二業。誓願密令曰咒。即真言也。驅役遣使曰呼召。亂者。呼來召去。祈禱無間故。
由是故有非無色相。無色羯南。流轉國土。
三報。非無色成無者。本有形質。呼彼成無有形質也。
咒詛厭生。其類充塞。
四類。咒詛厭生者。謂祝祐期盟。厭禱禳生。即今師巫。方術咒訣。樟柳木人。起屍邪魅。前雲。娑毘迦羅。梵天咒術等。上至大自在天。遊行十方。飛身自在。下雲。十二類生。皆我身中一類流出。摩醯首羅。現無邊身。成其伴侶。亦攝此中。以大自在。升色頂天。安立居處。報勝為主。非無色也。盡虛空際。現無邊身。陶鑄無礙。入無邊際。成無色也。
△丑十一。非有想。
由因世界合妄輪迴。罔顛倒故。
後二生。妄想愈虛。變境更異者。親疎遞易故。此則自無心想。回他成有心想。想離而合。沉而又升。疎易親也。初惑。實離強交曰合妄（即妄合也）。緣湊故。內外想也。欺無作有曰罔。影象故。移接相也。前雲。因觸嘗味。
和合異成八萬四千回互亂想。
二業。誣他成己曰異。即過繼也。變遠為近曰回互。亂者。回東互西。彼此不二故。
如是故有非有想相。成想羯南。流轉國土。
三報。非有想成想者。本無心識。合彼成有識也。羯南者。知識既生。即有業系苦相。
彼蒲盧等。異質相成。其類充塞。
四類。蒲盧。亦名蜾蠃。或名蠮螉。細腰蜂也。詩曰。螟蛉有子。蜾蠃負之。注云。螟蛉。青桑蟲也。蒲盧取桑蟲之子。負持而去。養之以成其子。（郭璞雲。俗人謂蠮螉取彼桑蟲以為己子。法言曰。螟蛉之子。殪而逢蜾蠃。視之曰。類我類我。七日已後。則肖之矣。易何速哉。）異質相成者。蒲盧諸蜂不能自育。非有子想。取彼桑蟲。咒成蜂有子想。而桑蟲本來非有蜂想。而今忽成蜂想也。無所有處天。攝此非有想中。初入無所有定。空識都滅。非有想也。後入非非想定。欲升非非想處。成有想也。
△丑十二。非無想。
由因世界怨害輪迴。殺顛倒故。
先惑。此乃自有心想。憎他成無心想。想合而離。升而又沉。親易疎也。含恨報讐曰怨害。償負故。過未想也。傷身斷命曰殺。誅戮故。畜惡相也。前雲。因味知法。
和合怪成八萬四千食父母想。
二業。懷毒非常曰怪。即忤逆也。謀噉至恩。曰食親想。不雲亂者。逋欠業習。宿嫌久故。
如是故有非無想相。無想羯南。流轉國土。
三報。非無想成無者。本有心識。瞋彼成無識也。
如土梟等。附塊為兒。及破鏡鳥。以毒樹果抱為其子。子成。父母皆遭其食。其類充塞。
四類。孝武紀雲。祠黃帝。用一梟破鏡。孟康曰。土梟。鳥名。食母。破鏡。獸名。食父。黃帝欲絕其類。使百祠皆用之。破鏡如貙而虎眼。述異記雲。獍狀虎豹而小。始生還食其母。鏡應作獍。道安雲獍。鳥是等字。傳譯誤耳。（梟名不孝。亦曰流離。少好長丑。大則食母。俗稱鸀鶤。兩眼如貓。鳴則人死。說文。夏至捕梟。磔之頭。掛木上。今謂掛首為梟也。破獍。似貍。是獸非鳥。形像狐狸大。立秋祭獸磔之。磔。裂開也。）梟獍本有愛想。而塊果自無愛想。又塊果附抱。既成形想。而梟獍被吞。即成無想也。此中亦攝非非想處天類。雖無麤色。亦有細色。如前引明。初入非非想定。求升非非想天。非無想也。定後消時。如瘡癰箭。福盡墮惡。成無想也。
△子二。總結。
是名眾生。十二種類。
前雲。六亂妄想。成業性故。十二區分。由此輪轉。乘此輪轉顛倒相故。是有世界卵胎濕等。故此總結。上句結生界名相。下句結種類數目。一切眾生。從無始來。皆由不知常住真心。用諸妄想。故有輪轉。若能不起妄想業習。頓入如來涅槃性海。圓超十二聖位妙覺果矣。
首楞嚴經灌頂疏卷第七下終