大佛頂首楞嚴經灌頂疏 · 首楞嚴經灌頂疏卷第七上
清浙水西陵慈雲寺教觀沙門 灌頂續法 集並注
龍山東皋崇福寺旭洳沙門 心蓮 證文校編定
京兆宛平潭柘優婆塞半悟老人魯心齋重校獨力捐刊
△丑二。結絕諸魔。
阿難。汝問攝心。我今先說入三摩地修學妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。
先結示重嚴戒本。初問道場云何攝心。故曰汝問。三摩。定也。妙門。耳門也。求道。慧也。要先四律儀者。依因此戒。得生定慧。戒為定慧先容。正順解脫本也。冰霜是喻。顯其嚴持。潔白無點污也。
自不能生一切枝葉。心三口四。生必無因。
自下。次除根必不生枝。心三。貪嗔痴也。口四。妄言綺語。兩舌惡口也。雲枝葉者。前四種戒皆約心言。（婬雲。身心俱斷。殺雲。身心不食。偷雲。身心俱舍。妄雲。直心無假。）不惟自害一己。亦害諸世間人。最極深大。故稱根本。非比三業淺小十惡。又此是沙彌比丘菩薩。前四重戒。非十戒中後之六條。具戒內之餘外二百四十六條。大乘十重戒之末後四重。及餘四十八輕等也。大根既拔。小枝自枯矣。
阿難。如是四事。若不遺失。心尚不緣色香味觸。一切魔事云何發生。
阿下。後持定絕塵魔。遺失。漏落意。不者。謂嚴持四大心戒。曾無一念有漏失也。色等。六塵中四。既持心地大戒。六塵慾念不起。塵既不緣。魔事自絕。此則戒根清靜。而後現業可違。定慧可發也。
△子二。助誦心咒二。丑初。勸持贊勝。
若有宿習。不能滅除。
初戒不能除。宿習者。過去惑習業障種也。現前外道邪魔。戒力可能制御。無始內障宿怨。神咒方能治滅也。
汝教是人。一心誦我佛頂光明。摩訶薩怛多般怛囉無上神咒。
汝下。二咒可驅遣。一念精純無雜。名一心誦。佛頂放光說咒。名佛頂光。摩訶。翻大。體徧十方曰大。薩怛多。翻白。相絕諸染曰白。（梵語叔離。此雲白色。梵語阿羅歌。此雲白花。）般怛囉。翻傘蓋。用蔭萬物曰傘蓋。三皆圓融具德。即前三藏心也。此是諸佛種智。亦即眾生自性。徹果該因。窮理備教。持之現證覺道。誦之宿障盡蠲。高明無極曰無。尊上莫等曰上。威靈叵測曰神。感應難思曰咒。後雲。若我說是般怛囉咒。經恆沙劫。終不能盡。是也。（溫陵雲。摩訶薩怛多般怛囉。此雲大白傘蓋。即藏心也。量廓沙界曰大。體絕妄染曰白。用覆一切曰傘蓋。文句雲。摩訶薩怛多般怛囉。此雲大白傘蓋。體無對待曰大。相絕塵染曰白。用覆一切曰傘蓋。又三皆絕待。故體相用俱為三大。亦復三皆白淨。三皆覆物。即大佛頂三德秘藏之異名耳。）余詳圓譚。
斯是如來無見頂相。無為心佛。從頂發輝。坐寶蓮華。所說心咒。
三贊咒最勝。頂相者。頂中肉髻。三十二中第一大相。雲無見者。八十好中第一小相。金剛密跡雲。九地應持菩薩為佛乳母。初生親捧。觀不見頂。示頂法不可以見見也。（華嚴十身相海品。明如來頂上。復有三十二大人相。若此。三乘豈能見其佛頂。）無為心佛者。唯識論六無為。今是真如法性。即法身佛。下雲。光中湧出。有化如來。華嚴。十忍品中如化忍雲。譬如化。不從心起。知諸法性。無來無去。了法如化。非有非無。是知法身。現起化身。俱稱無為。無為而為。為而無為。皆不離佛第一義心。故云無為心佛。此即一身該三身也。心佛者。華嚴明十佛。謂正覺。業報。住持。涅槃。三昧。隨樂。願。心。本性。法界。今一心佛該十佛也。說此經咒之佛。與華嚴佛無異。表本覺圓覺二妙果也。頂者。理極無上之相。先明本具知見極理。故云從頂發輝。蓮者。稱真敷行之用。後即稱真了義修證。故云坐寶蓮華。表密理顯行二妙因也。心咒者。一無為心內流出。二無為心佛所說。三為諸佛之心。四乃一切咒心。五即法界藏心。表詮尊勝甚深微妙教也。佛。即佛寶。咒。即法寶。人誦。僧寶。顯咒全是真心體相。秘密德用。五會章句。威力無邊。能除宿習。惑業苦報。又前定慧。破煩惱。次四戒。破罪業。今神咒。破惡殃。兼報障也。三障圓銷。不證何待。
△丑二。顯益速成。
且汝宿世。與摩登伽。歷劫因緣。恩愛習氣。非是一生。及與一劫。我一宣揚。愛心永脫。成阿羅漢。
初正顯咒力益大。神咒加持。利益力無盡故。上示誦咒除宿習意。此引現事證功速也。初六句。舉愛習深遠。因緣者。無明為因。行業為緣。愛習為因。取有為緣。非一生劫者。又行業取有為因。心色生死為緣。牽連不斷。無始至今。前雲。汝愛我心。我憐汝色。以是因緣。經百千劫。常在生死。業果纏縛。登伽經雲。阿難昔五百世。與摩登伽為夫婦故。此約近緣。今雲歷劫。因來遠矣。後三句。示神咒脫證。四雲。待我佛頂神咒。摩登伽心。婬火頓歇。得阿那含。五雲。性比丘尼。聞說偈已。成阿羅漢。則知登伽一聞咒時。尚證三果。即得出纏。增進羅漢。神咒感格。不可度也。
彼尚婬女。無心修行。神力冥資。速證無學。云何汝等在會聲聞。求最上乘。決定成佛。
彼下。二轉例求佛定成。二。先法例。初四句。舉所例。較下八劣。婬則習厚（一）。女則下賤（二）。不在會非器（三）。無心（四）。無修（五）。無行（六）。不決。邪定聚（七）。非佛。凡夫眾生（八）。神咒法力冥持。尚證四果無學矣。後四句。況能例。汝等學人。較上八優。學則習薄（一）。僧則尊貴（二）。在會法器（三）。發心（四）。聞諦（五）。求上乘行（六）。決入正定（七）。佛成妙覺（八）。若能依教。誦佛頂咒。豈能不成無上菩提佛果也哉。定成佛句。內含六意。一發願求佛。二佛記當佛。三佛咒成佛（據此文義）。四性本是佛。五反聞性佛。六狂心歇佛（依前文義）。故觀經雲。諸佛法界身。入眾生心中。是心是佛。是心作佛。華嚴雲。眾生心中。皆有如來智慧德相。又雲。眾生心。念念常有佛成正覺。圓覺雲。一切眾生皆證圓覺。始知眾生本來是佛。故此激雲。決成佛也。望上。求最上乘句下。義應補雲。誦我心咒。文顯合矣。
譬如以塵。揚於順風。有何艱險。
譬下。次喻明。正脈雲。咒力如風。復助無上心人。更是順風。宿習如塵。位至有學。宿習更為微塵。順風揚塵。散之極易。誦咒除習。脫有何難。反顯婬女乃是多塵。而無心修行。猶如逆風也。以彼之逆。例此之順。其效之速。倍過前矣。下雲。誦此咒已。如是重業。猶如猛風吹散沙聚。悉皆滅除。更無毫髮。
△癸二。略示場中定慧。初標三學。次詳四戒。此略定慧。正顯場中定慧即是耳門圓通也。分二。子初。因戒生定。
若有末世。欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要當選擇戒清淨者。第一沙門以為其師。
先牒前持戒。又二。初戒須擇師。住入禪觀曰坐。得菩提果曰道。定慧咒心曰場。比丘者。通該出家大小乘也。（此承前來。故兼菩薩。不出十師。下開十師。故局聲聞。與後少異。）身持四枝律禁曰清。心持四根儀戒曰淨。身持四重根枝大戒曰清。心持四種根枝細戒曰淨。身持律儀曰清。心持定道曰淨。欲得戒體。須先擇師。具擇法眼。故云選擇。學道要務。故云要當。大小律儀盡善。故云戒淨。經論二藏兼通。故云第一。眾推德長臘老。故可為師。律謂滿足十夏。具足十德。是也。如此可成我戒。我能嚴淨矣。
若其不遇真清淨僧。汝戒律儀必不成就。
若下。二不遇難成。真對似。清對濁。淨對穢。不遇者。大小持犯。止對開遮。律儀戒中一法不曉。如玉有瑕。即非良璧。師無法道。汝戒何成。法華雲。於戒有缺漏。護惜其瑕疵。前雲。未得謂得。謂求世間尊勝第一。貪其供養。此一類人豈是真僧。堪為師耶。（今末法時。人纔出家。即圓三戒。有不受戒。即謀付衣。一受衣拂。即去開堂。匡徒化緣。八邪活命。問其朝暮課誦。經律禪觀。茫無所知。前雲。云何賊人假我衣服。裨販如來。疑誤眾生。又雲。潛匿奸欺。稱善知識。各自謂己得上人法。詃惑無識。佛法至此實為傷嘆。）
戒成已後。著新淨衣。然香閒居。誦此心佛所說神咒一百八徧。然後結界。建立道場。
戒下。次咒界入定。二。一心咒定界。戒成者。戒體已具。內潔也。衣淨者。慚愧服足。外潔也。身心俱潔。內外一如也。爐爇名香。去根器中之穢惡也。三昧安詳曰閒。藏心自在曰居。結界建場。如下詳示。衣表三忍。香表五分。居表性定。佛表本覺。咒表心印。印一切智種也。徧表斷惑。斷百八煩惱也。界表一真法界。場表五智覺場。
求於十方。現住國土無上如來。放大悲光。來灌其頂。
求下。二定求灌光。此定是前閒居之所生也。求者。發心發願。祈感應也。發直心。求見佛上成。發悲心。求悲光下度。發深心。求灌頂中修。反聞功切。佛自灌光。華嚴謂。眾生心水淨。諸佛影現中。下雲。是清淨人。修三摩地。自然觀見十方世界。覩佛聞法。親奉聖旨。又雲。心光密回。獲佛常凝。梵網。見光見花。佛來摩頂。感應意同。十方。上下方隅俱該。不局十佛。無上如來者。十號中二也。
△子二。因定發慧。
阿難。如是末世清淨比丘。若比丘尼。白衣檀越。心滅貪婬。持佛淨戒。
先牒前戒定為因。又二。一躡人淨戒。初四句舉人。僧尼。出家二眾。通大小乘。白衣檀越。明在家二眾。有先受近事戒。或但受菩薩戒。以此三昧。修通四眾。然男女各自為類。絕非混同一場也。次二句明戒。上舉婬戒。下總後三及余戒也。
於道場中。發菩薩願。出入澡浴。六時行道。如是不寐。經三七日。
於道下。二躡定願期。場指聞思菩薩場也。中開四事。一願。略則三心四願。廣如梵網。十願十三誓等。二浴。謂出入於不淨所。必須澡浴。外潔其身也。三時。謂晝夜六時。經行遶道。排昏遣散。內攝其心也。四期。尅限定期也。百日太長。七日太促。三七處中。如是者。如法咒心。返聞自性。惟此為是也。不寐者。有二意。一除昏睡不覺。二警忘咒返聞。謂行住之時。皆當令心明寤。毋迷寐也。
天台幽溪雲。交光乃許白衣女子亦可預壇。此則內違律制。外招譏嫌。評曰。正脈雲。白衣兼優婆塞夷。雖不擇僧俗。而男女決定各從其類。必非男女混同一場。既如此疏。何為謬斥。含血噴人。自污口矣。
幽溪雲。六時行道。即下文。恆於六時。誦咒圍壇等。是也。如是不寐。經三七日者。此同佛立三昧。常行不寐也。准止觀說。諸經三昧。不出四種。一常坐三昧。如文殊問經。常坐不臥。一百日為一期。二常行三昧。如般舟三昧。常行不寐。九十日為一期。三半行半坐三昧。如法華行法等。三七日為一期。四非行非坐。即覺意三昧。不限日數。今經道場。初三七日則專於常行。後一百日端坐安居。則專於常坐。是則一經兼乎兩行也。交光正脈。謂六時行道。六時靜坐。均調昏散。意謂行則調昏。坐則調散。余謂若作如此用功。焉能令三七不寐。是則行欲調昏。祇益致散。坐欲調散。祇益致昏。如此。非昏即散。非散即昏。云何能令不寐耶。強作人語。一何可笑。◎辯曰。六時行道。至常行不寐者。為約今文說耶。為約下文說耶。為同佛立耶。為異佛立耶。若今文。但云六時行道。不雲十二時行道。內含六時坐觀。亦不可定。行坐皆不可寐。何偏於常行耶（一）。若下文。初七六時誦咒。行道百八。亦不說十二時行道。且說頂禮三寶。禮後歇暇。何不許坐。酷常行耶。佛無明文。坐有何傷（二）。若佛立。常行九十日期。非今三七法也（三）。若不同此三七行法。全與其別。何得相例（四）。
幽溪判此三七六時常行不坐。謬也。初三七日專常行者。據今文。六時行道不寐。不雲十二時行道。何可偏執無坐。據下文。初七禮三寶。六時咒。行百八。二七發願。不出行坐。三七說十二時持咒。亦不分開行坐。與彼般舟百日。單持念佛全異。豈與佛立法同。謬也（一）。後一百日端坐安居。專於常坐者。彼專真如一行三昧。如起信論。今經反聞。加咒求佛。與彼小異。謬也（二）。一經兼兩行者。料揀前二行與彼各別。此前二行無也。下雲。如是修心求正定人。若在道場。及余經行。乃至散心。遊戲聚落。我等徒眾。常當隨從。恆令此人所作如願。初四句。豈非半坐半行三行。次二句。豈非隨意自在三昧。是則後二行有。竟判無者。謬也（三）。又此四行。一有一切有。三七常行。初行有也。百日端居。次行有也。此亦縱與之說。後二行有。如上引證。一無一切無。前二無者。亦如上揀。後二無者。半坐行中。如方等懺。淨土懺等。三七日。十日。七日為一期。非比今經定三七。頂禮行發願單咒各異。隨意中。彼兼諸行。此專誦咒。反聞自性。彼此各異。幽溪不揀有無同異。謬也（四）。◎交光正脈。謂六時行道。六時靜坐者。此通前後文說。經文前略後詳。此文略合。場中發願二句。屬後二七。專心發願。不分六時十二時。及行及坐。六時行句。屬後初七。亦不舉出十二時。抑且兼禮佛僧。定行百八徧數。何斥無坐。經三七句。屬後三七。下文獨舉十二時咒。然亦不說行坐。十二時咒。與前六時行異。不開行坐。與二七同。幽溪竟以今文六時行道不寐三七而釋。不審下三七文。禮願咒坐等義。謬也（一）。正脈雲。六時行坐。均調昏散。如子時行道。丑時靜坐。寅時行道。卯時靜坐。然行中坐中。所習皆反聞自性而已。並不分說行中調昏。坐中調散。若此彈訶。謬也（二）。三七常行。佛無明文。總不許坐。經無顯句。幽溪背佛違經。迷中倍者。妄作人非。更可憐笑。
正脈考此文。六時行道。與後初七。六時誦咒。行道行百八徧。非如三七。說十二時一向持咒。交光師謂常行。何定徧數。既定徧數。豈單常行而無坐者（一）。三七文中。佛教十二時咒。並無禁坐常行說句（二）。細考二七初七三七。佛總無禁坐語。及教常行不坐之言（三）。既佛不示。體佛意義。釋曰。晝夜十二時中。六時行道。六時靜坐。至於禮佛發願持咒。如經所明。可謂依佛經疏。何斥其非。況前佛雲。若有末世。欲坐道場。又雲。然香閒居。誦此心咒。又雲。一行一住。悉同清淨。豈非半坐半行文耶。如此消經。得佛意旨。多矣。
今總會釋雲。機有萬別。法有千差。佛以無變之變。而應無窮之機。教分頓漸。機分利鈍。觀機逗教。三時會別。種熟脫三。時時不廢。華嚴善財。法華龍女。六千成道。八子正覺。皆頓圓也。陳如聞聲悟諦。目連七日悟緣。孫陀三七。周利百日。跋陀經生。憍梵歷劫。皆漸熟也。是故顯密三藏。修行儀法不同。諸經三昧。如上所陳。判釋今文。亦有經權正助法別。經者。如三七半行半坐。百日端坐。亦名正修法也。宿根利者。初七現證。或二七三七開悟。或百日得果。淺根鈍者。三七百日。行坐修持亦不能悟。障深重者。一生亦不能悟。何可定也。權中開三。一常行。或三七常行。十二時禮願咒如文。或百日常行。持咒返聞。此如般舟三昧。然悟不悟。隨根深淺。佛經雖不說定常行。從權隨根。例行可也。二常坐。三七十二時。禮願外。常坐咒聞。百日常坐咒聞。如文殊一行三昧。悟亦隨根不定。亦從權例而設。又前佛亦有雲。著新淨衣。然香閒居。誦此心佛所說神咒。一百八徧。三非行非坐。例彼諸經。隨自意三昧。下雲。縱不作壇。不入道場。亦不行道。誦持此咒。還同入壇行道。功德無有異也。此亦隨根悟證不定。下雲。設有眾生。於散亂心。非三摩地。心憶口持。此金剛王。精心陰速。發彼神識。是人應時心憶沙劫。周徧了知。佛既權開隨意三昧。則前常行。亦可開矣。故此常行常坐隨意。皆稱權助儀軌。非正經常法矣。下雲。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。罪悉消滅。設著不淨破弊衣服。一行一住。悉同清淨。准知半行半坐三昧。處中經常正修儀也。正脈體會機教疏經。幽溪瞢昧強立。予欲無言。恐誤後學。吾無隱爾。理應分析。末如之何。故此瑣瀆。
文句亦云。三七不寐。制令常行。例今破斥。苕溪雲。天台四三昧中。今經所屬。半行半坐。亦同正脈。二師但略判。今此詳釋之。
我自現身。至其人前。摩頂安慰。令其開悟。
我下。次起後發慧為果。神咒定心。為生智之親因。佛摩威力。為發慧之助緣。啐啄同時。悟佛之見也。若得動靜不生。發初果見道之慧。若聞所聞盡。發羅漢人空之慧。得空所空滅。成大乘法空之慧。至寂滅現前。入一乘諸佛之會。圓通無上知覺矣。（長水曰。發見佛願。誦咒加持。佛現身者。名為感應。若見余境。事與願違。即是魔境。非真感應。又見真應。心得開悟。煩惱微薄。智慧明淨。若因見佛。愚鈍宛然。煩惱卻重。斯皆魔境。非真佛也。孤山曰。若見此相。當觀空寂。是佛顯然。是魔則滅。准上二說。魔佛豈不極易辯哉。）
△己二。重請詳示二。庚初。重請說道場。前雖言入道場。未明如何建設。故重請之。分二。辛初。阿難重請。
阿難白佛言。世尊。我蒙如來。無上悲誨。心已開悟。自知修證。無學道成。
先述已開悟。自知依此耳根圓通。不須道場。可成無學。即聞所聞盡等。三空諸果位也。
末法修行。建立道場。云何結界。合佛世尊清淨軌則。
末法下。次代後請則。儀範曰軌。法式曰則。前雲。若有末世欲坐道場。先持神咒一百八徧。然後結界。建立道場又雲。於道場中。發菩薩願。出入澡浴。六時行道。經三七等。如是助道正修皆未明也。故為重請。內含三義。一建場。二結界。三正助修行軌則。
△辛二。世尊重說二。壬初。別示二。癸初。道場儀軌三。子初。建場儀二。丑初。正用牛糞和香泥地。（表上乘根。不隨分別。守於真常。三緣斷故。三因不生。狂性自歇。歇即菩提。喻如白牛糞和旃檀也。）
佛告阿難。若末世人。願立道場。
初二句牒標。請雲。末法修行。建立道場。故佛牒答。
先取雪山大力白牛。食其山中肥膩香草。此牛惟飲雪山清水。其糞微細。可取其糞。和合栴檀。以泥其地。
先下。二正用。雪山。表法界藏性理地中。真淨信基址也。（三信。五信。十信也。）大力白牛。表本覺智慧心身內。正定大根機也。（一乘。上乘。佛乘也。）肥膩。香草名。表性善（沙性德也）。涅槃雲。雪山有草。名曰忍辱。牛若食者。即得醍醐。醍醐。佛性也。清水錶性智（般若慧也）。華嚴雲。眾生身中皆有如來智慧德相。飲食者。表一乘正定聚根。依始覺位。從性起修也。糞微細者。茹退充實遺余。謂之糞。表分證覺後。沙細性修。智行善德。一切無涯。大用相也。栴檀。義翻與藥。能除病故。白檀。除熱惱。赤檀。除風腫。表檀波羅蜜香。施為十度之總。萬行之冠也。（彌勒頌雲。檀義攝於六。資生無畏法。此中一二三。名為修行住。華嚴。施有十。謂平等。隨意。不亂。隨宜。不住。開舍。一切。回向。教化。三輪也。則施度中。六度十度等行。皆具足矣。）和合表性修圓融。泥表因行嚴飾。地表菩提覺場。該因徹果者也。（世人和泥塗壁。必用草觔紙灰。然牛食草。糞即草觔。和泥塗壁塗地。如燕晉亦然。不開裂也。定須雪山牛糞用者。由食香草。飲清泉。茹退香潔且細。如麝食栢。身分皆香。今白牛糞亦若此也。）取糞和檀泥場地者。表一乘根。以不生滅心為本修因。能成妙覺果地修證也。
若非雪山。其牛臭穢。不堪塗地。
若非下。三揀除。若非雪山白牛。他山人家所畜。不食香草。牛糞臭穢。不堪塗地。表余乘。以生滅心為本修因。不能圓成果地修證也。（又涅槃雲。若是牸牛。不食酒糟。滑草麥䴬。其犢調善。放牧之處。不在高原。亦不下濕。飲以清流。不令馳走。不與特牛同共一群。飲餧調適。行住得所。如是乳者。能除諸病。是則名為甘露妙藥。除是乳已。其餘一切皆名毒害。釋曰。乳既如是。糞例可知。）
△丑二。別用黃土和香塗場。（表中乘根。依二決定義。就六根性。破五陰濁。無生滅性為因地心。三學互嚴。圓成無上菩提佛果。喻如黃土和十香。）
別於平原。穿去地皮。五尺已下。取其黃土。
先揀取黃土。原為平地。表平常六根性中。原具一種信心根也。穿去。表決定棄捐諸有為相。地表眾生世界。皮表五陰蓋覆。五尺者。表破五濁。下取黃土者。表大乘不定聚一類中根。信得見聞覺知根性。能契常樂我淨。擇去死生根本。依取圓湛不生滅性為因地心也。
和上栴檀。沉水蘇合。熏陸鬱金。白膠青木。零陵甘松。及雞舌香。
和下。次合十種香。栴檀。有赤白黑。上者一銖。香聞四十里。表施度。三檀博施人也。沉水者。沉至水底。表智度。能徹法底淵也。蘇合。殺鬼精物。除邪。通神明。表力度。有大神通力也。熏陸。能止痛。表忍度。忍能無痛覺也。鬱金。除心氣蠱毒。鬼疰及臭。表禪度。定能調心氣也。白膠。能除身惡氣。去瘡疹。表戒度。戒禁身不善也。青木。能寤魘寐。表進度。精進離昏倦也。零陵。能止精明目。表慧度。慧開人天眼也。甘松。能和合眾香。除腹脹下氣。表便度。方便脫苦障也。雞舌。可入諸香。令人身口皆香。表願度。願能行眾善也。和上者。謂取信心地土。和上十波羅蜜香也。
以此十種細羅為粉。合土成泥。以塗場地。
以下。後細羅塗場。細羅為粉者。表十度香。充為八萬四千。塵沙功德微妙行也。合土成泥者。表性修不二。心行一如。成真妙因。即如來密因也。以塗場地者。表菩薩萬行。回向莊嚴如來一乘寂滅場地。此即佛果菩提。實際理也。
△子二。結界儀。
方圓丈六。為八角壇。
前佛示雲。誦咒百八。然後結界建場。請雲。建場云何結界。故上明塗場。此示結界也。鄭雲。除地曰墠。封土曰壇。國語云。除地曰場。起土名壇。上二塗場。如今除地之墠。此一結界。即是封土之壇相也。方圓者。外方而內圓也。表行布圓融。二無礙義。丈六。十六尺也。法界無盡性身。不離三身六身十身。融無礙故。八正攝於八邪。故云八角。表從凡夫。終以涅槃。共有十六路道。初發心地。三漸。干慧。信。住。行。向。四加。地。等。妙也。故云丈六。又以涅槃常樂我淨四德。自行化他。破彼凡夫四倒。二乘四倒。故云八角。梵語曼怛囉。此翻為壇。有二。一事相壇。如塗場建壇是也。二理性壇。如上表法是也。事上又二。一界限壇儀。始終常年建定也。不隨行立。如上場壇。一定不移。二印現壇儀。結解隨時起止也。依作法有。如諸密部。將欲修行。擇日淨壇結界。謂香水。或繩線。或咒繞。或想到。行法既畢。即滅壇相解界也。今經但明界限。故云方圓八角。不說印現。以人行法。時不定故。（長水雲。壇乃除地為之。仍無級數。即今墠也。文句亦云。壇既不言高築幾許。應同密部。畫地為之。苕溪雲。上言場地。可如其墠。今既名壇。必須起土為之。是則先除地為場。後別取黃土。和香為泥。於其場上。以泥塗起。令成壇相。正脈雲。壇是壘土為之。經不明言層級。顯是平地。塗為八角。◎評曰。古雲。除地為之場。起土謂之壇。初師以墠為壇。非也。後三師中。文句同密部畫地為壇者。亦非也。以此壇場建定不易。何雲畫耶。苕溪解雖是。略有小濫。將次塗場。而為第三建起壇界故也。正脈解是平地。塗為八角。雖無大錯。不成壇相。壇須起土築故。今准佛經會通。請答皆雲建場結界。今先明建場塗地。如上二文。糞土和香。泥場成墠。是也。次明築壇定界。佛經既開方圓丈六。又立八角。最後曰壇。須高三尺許。起土成壇界相。亦必用前。或糞或土。和香為泥。塗壇填界可也。否則不成壇界相矣。前雲泥場。穿去地皮。謂地是穢故也。今若平地成壇。有四不便。一隣近地皮。原歸未淨。二壇地高下。淨穢不分。三佛何前後揀示場壇。四經說起土。八角為壇。既具四意。豈可平地為壇。況楞嚴壇。反不如諸王宮佛殿。說戒法壇之基址起層級乎。漢書音義雲。除地平坦曰場。築土而高曰壇。余詳圓譚密部。◎又方表地基。圓表天空。丈六者。表天一地十。天五地六。則楞嚴壇。世方相涉。豎窮橫徧。法界徧容無盡矣。如施食儀偈雲。我今依教。建立曼拏囉。量等虛空。金剛為寶地。字字密言。惟心之所成。奉獻上師。三寶護神等。釋曰。初二句。事像壇。即今方圓八角壇也。虛空。天也。即性天。寶地。地也。即心地。三句。印現壇。三業相應。現成壇界相也。梵語薩婆漫茶唎。此雲一切道場法會。四句。二壇結成就已。奉供三寶以行法也。◎又觀經雲。見瑠璃地。下有金剛七寶金幢。擎瑠璃地。其幢八方。八楞具足。一一方面。百寶所成。瑠璃地上。以黃金繩。襍厠間錯。以七寶界。分齊分明。准彼樂土地界。例此場壇可知。）
△子三。施設儀八。丑初。莊嚴儀。
壇心置一金銀銅木所造蓮花。
一壇心四蓮壇心者。表一真圓融無障礙法界。大總相心性體也。置者。表從性起開緣起也。一精無雜曰金。願成佛道。慈心。十地聖智。貞明足以幹事者也。百鍊不變曰銀。願斷煩惱。舍心。十向眾美。嘉會足以合禮者也。剛而能同曰銅。願學法門。喜心。十行隨宜。利物足以和義者也。大樹蔭覆曰木。願度眾生。悲心。十住性地。體仁足以長人者也。一者。表隨一願心位。舉一即攝餘三。事上四中。隨力為一。豐約可也。造有事理。金等。事也。願心。理也。蓮花者。因果同時。權實雙彰者也。即信解行證四種涅槃心。（性淨。有餘。無餘。無住。如識論。）果證常樂我淨四德。亦即開示悟入四智菩提心。（鏡。平。成。察。四也。亦如識論。）因具見聞覺知四性。表以常住不生滅心。合如來藏。圓敷賢聖性修恆沙微妙香潔行也。
花中安鉢。
二花中安鉢。鉢能容受禪悅法喜之味。表耳根圓照三昧。發聞慧也。亦是隨量應物乞食之器。表大乘圓融戒也。行起反聞戒心。故云花中安鉢。
鉢中先盛八月露水。
三缽中盛水。八月。中秋月也。表思慧。自住清涼三摩提中。反思自性。妙覺圓明也。露水。天甘露水也。表定水。此即定心。中中流入。遂與涅槃法流海接也。
水中隨安所有花葉。
四水中安葉。花葉。表修慧。謂以萬行因花。隨其根性。修證圓通。善能成就六十位行也。安者。表智慧。謂以禪觀發明。明性深入。從真妙圓。重發妙慧。方盡妙覺也。維摩雲。定水湛然滿。布以七淨花。
△丑二。方鏡儀。
取八圓鏡。各安其方。圍繞華鉢。
鏡。表智。八者。唯識論雲。轉八識成四智。菩薩以此自行化他。故云八鏡。各安方者。即四方四隅。八面表隨方圓應也。圍華鉢者。華表行。鉢表定。非八鏡智。不得八大人覺定行。故外圍繞。仁王雲。般若波羅蜜。是諸佛菩薩。一切眾生心識之神本也。亦名神符。亦名如意珠。護國珠。辟鬼珠。亦名天地鏡。釋曰。般若。實相也。心本。觀照也。亦名下。文字也。
△丑三。供養儀。
鏡外建立十六蓮華。十六香爐。間華鋪設。莊嚴香爐。純燒沉水。無令見火。
蓮華。表因行。十六者。表八正攝於八邪。互通融化。亦表因地果位八識四智。轉依十六位行。（從發心三漸。至等妙二覺。）而成十六大力也。（定意經明。志。意。行。慚。強。持。慧。德。辯。色。身。財。心。神。弘法。伏魔。十六大力。如次配十六位。施食經雲。菩薩思惟有情身。各具覺悟之蓮花。清淨法界無惑染。八葉各有一如來。次想其花漸舒大。其量周徧虛空界。思彼覺花照法界。如來海會共廣大。釋曰。初句。因位十五。八葉。即八識。各一如來。即四智。末句。即成妙覺佛果一位。故以十六蓮花配十六因果行位也。方鏡空鏡。共有十六。義意例此蓮華思知。但有智行各不同耳。又仁王十六花者。十六國王散百萬億行花。一十八梵天復散空花。法性花。聖人花。順花。無生花。法樂花。金剛花。緣觀中道花。三十七品花。名九色花。餘一切眾散心空花。心樹花。六波羅蜜花。妙覺花。四色花。一花入無量花。無量花入一花。此名佛花三昧。前十四花是別。後二是總。無量者。即八萬四千般若波羅蜜花。恆河沙性功德等花。設欲後二約別明者。指雷吼花。表師子吼王佛。論第一義。及指光明花。表光明王佛。說般若波羅蜜。仁王。金羅花即金剛花。天花即空花。般若花即六度中之一花也。此皆約理性花。非事花說。）
香爐。表禪觀。奢摩他也。余經明十六行觀。法華明十六三昧。今經從初發心。至妙覺果。約十六位。不外耳根圓照三昧。亦成十六級也。如觀音雲。我於彼佛發菩提心（初位）。從聞（十位）思（四位）修（十五位）。入三摩地。（十六位。此略示。）初於聞中（一）。入流（二）亡所（三）。所入既寂（四）。動（五）靜（六）二相。瞭然不生（七）。如是漸增。聞（八）所聞（九）盡（十）。盡聞不住。覺（十一）所覺空（十二）。空覺極圓。空（十三）所空滅（十四）。生滅既滅（十五）。寂滅現前（十六。此詳十六位中觀行相也）。後又雲。忽然超越世出世間十方圓明。獲二殊勝。三十二應。十四無畏。合同三箇十六德用相也。間華鋪者。表行觀互相熏發也。
沉水。表智慧。燒表毘婆舍那。無令見火者。表微密觀照。所謂聞熏聞修。三昧無作妙力是也。下雲。是種種地。皆以金剛觀察。奢摩他中。用諸如來毘婆舍那。清淨修證。漸次深入。約余經。表即十六心見諦。智論。破十六知見。亦可也。（十六香爐燒沉香者。表十六位性修功德香也。法華雲。聲聞香。辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。偈雲。眾生在佛前。聞經皆歡喜。如法而修行。聞香悉能知。諸比丘眾等。於法常精進。持經者聞香。悉知其所在。菩薩志堅固。坐禪若讀誦。或為人說法。聞香悉能知。在在方世尊。一切所恭敬。愍眾而說法。聞香悉能知。准知。從凡入聖。十六位行莫不有五分法身香也。又仁王明。四諦十二因緣。十六香也。又雲。十力六通。智論雲。菩薩十力者。一發心堅固力。二慈力。三悲力。四進力。五定力。六慧力。七不厭生死力。八無生法忍力。九解脫力。十無礙力。此明菩薩十六香也。十六國王。五戒十善。歸信法香。匿壬。十地六度波羅密香。皆明十六香也。此盡約理性香。與前蓮花同。）
△丑四。飲食儀。
取白牛乳置十六器。乳為煎餅。並諸沙糖。油餅乳糜。蘇合蜜姜。純酥純蜜。於蓮華外。各各十六。圍繞華外。以奉諸佛。及大菩薩。
白牛乳者。雪山牛之乳也。揀余處別色牛。表佛性也。五味轉變。不離一乳。五會輪轉。惟依一根本起。緣了有異。正因性一。十六器者。凡聖因果位中。皆以佛性修證。涅槃雲。一切眾生同一佛性。有佛性者皆得作佛。乳餅。煎乳成餅也。表教。圓通法也。砂糖。表斷。斷蔗汁成糖故。油餅。香油打為餅也。表位。修行成位故。乳糜。表因。粥也。當成乾飯故。佛初成道。牧女曾獻。蘇合者。秦國合諸香。煎其汁成故。表行。蜜姜。表智。去穢惡。通神明故。純酥。表理。乳出酪。酪出酥。自雜而純。從粗至妙。精微理也。純蜜。表果。蜂采百花。後成蜜故。正顯八種法門。皆一佛性出也。十六圍華外者。表以佛性八法。自行化他。隨方逐圓。回向自內。性修智行。沙細無盡波羅蜜也。
奉佛及菩薩者。表諸法行。該因徹果。福慧二嚴。圓成二足。得證真應身也。如昔提謂長者獻佛麨蜜。為授記言。號密成佛。（若表十波羅蜜。乳。力度。性有力故。乳餅。禪度。圓妙性定也。糖。施度。博施眾故。油餅。忍度。納受人法也。乳糜。進度。法潤精細。蘇合。戒度。合諸戒香。蜜姜。慧便二度。以方便慧折攝人故。酥。願度。隨願成故。蜜。智度。智采成故。又以九識表之。乳是菴摩白淨識。乳餅。眼識佛法智。砂糖。舌識知味智。油餅。耳識滋潤智。乳糜。身識調養智。蘇合。鼻識齅香智。蜜姜。意識通神智。酥是末那內外平等性智。蜜是藏識大圓鏡智。◎又以三德六味表之。初乳。淨潔德。後二。如法德。輕軟德。中六。乳餅。醋。酵調成故。糖。甘甜。油餅。醎。椒醎和故。乳糜。淡。蘇合。苦。國人采笮其汁為膏。滓渣味苦故。蜜姜。辣也。世食四。什曰。一揣食。二願食。三業食。四識食。出世食五。四分雲。一禪悅。二法喜。三願。四念。五解脫。維摩雲。甘露法之食。解脫味為漿。華嚴雲。菩薩以上妙食施眾生時。願一切眾生得智慧食。但樂法喜出離之食。法身智身。為作福田。若施飲時。願眾生飲法味水。常求佛智。得法喜樂。三昧攝心。入智慧海。菩薩施諸辛酸醎淡甘苦味時。願眾生得最上味。法智味。無量法味。法雲雨味。勝智味。一切上味。一法味。最勝味。入諸佛無異法味。增益滿足佛法味。◎施食經中六供。花。香。燈。塗。菓。樂。如次配六度法。密部八菩薩供。謂貫。散。燈。露。衣。鏡。歌。舞。瑜珈十六供。謂事業。羯磨。弓箭。歡喜。寶。日。珠。笑。法音。聲贊。文理。密歌。燒。散。燈。塗也。◎又蓮花部別開十六三昧供養。謂花。香。燈。塗。寶玩。身。心。衣。食。語言。施。戒。忍。進。禪。智也。後一總。謂密行三昧供養。總別共十七三昧供也。◎前後並用一十六者。一為破十六邪見。下十卷中。一四顛倒論。謂恆變。生滅。增減。有無。各具是不亦非四句。成十六見。二死後有相。起顛倒論。即色是我。我即是色。色在我中。我在色中。受想行三亦具四句。四陰循環。有十六相。三死後無相。色滅形無。想滅心斷。受滅無綴。行滅無生。四陰循環。有八無相。生死涅槃。因果皆空。由此倒論。亦十六相。三死後俱非。十六倒論。色受想中。見有非有。行遷流內。觀無不無。循環四陰。八俱非相。因果推之。成十六非。然十六亦。本經不出。據理應有。如上推知。若此見惑。皆今所破。二為證八種因果。前四捲雲。因地覺心。一也。要與果位七種相應。八也。性皆堅凝。如金剛體。常住不壞。菩薩因地。自度度人。故有十六。佛果應世。自覺覺他。亦具十六。此約證徹因果表也。三為見楞嚴佛性。涅槃二十七雲。佛性者。離一十六四句見論。一色。二相。三一。四常斷。五有無。六盡。七因果。八義。九字。十苦樂。十一我。十二空。十三陰。十四入。十五處。十六界。此十六中。各具是不亦非四句。謂佛性藏心。離上十六四句及百六十非也。經雲。佛性者。即首楞嚴三昧。性如醍醐。即是一切諸佛之母。以首楞嚴三昧力故。而令諸佛常樂我淨。一切眾生悉有首楞嚴三昧。以不修行。故不得見。是故不能得成菩提。善男子。首楞嚴三昧有五種名。一者首楞嚴三昧。二者般若波羅蜜。三者金剛三昧。四者師子吼三昧。五者佛性。隨其所作。處處得名。故楞嚴定名為佛性。今為十六句中。句句絕非。而了了見佛性也。故壇供盡以十六法相表顯。涅槃末雲。說是法時。菩薩中有得實相者。法界者。畢竟智者。第一義者。首楞嚴三昧者。或得虛空三昧。廣大三昧。或不退忍。如法忍。陀羅尼。大念心。或師子吼三昧。金剛三昧。五智印三昧。平等三昧。大慈大悲三昧。今十六供法益。表亦爾也。融八邪而通八正。轉八識而成八智。出八苦而得八自在我。離八倒而證常樂我淨。即偏教八法而了圓教八法。超權乘八位而入佛乘八位。應如法思知。）
△丑五。奉享儀。
每以食時。若在中夜。取蜜半升。用酥三合。
一日夜中時食時者。佛以日中受食。午時也。中夜者。夜半中間。子時也。皆表法界中道了義修證。外更無別法也。
二取用蜜酥。蜜表智果。因行花所成故。半升。五合也。表五智印（四智與法界智）。酥表理果。法味乳所出故。三合者。表三因性（正緣了）。
壇前別安一小火爐。以兜樓婆香。煎取香水。沐浴其炭。
三安小火爐。壇表發覺初心本修因地。前表當陽正處證果覺地。別表眾生與佛稍異。一小爐者。即六根門頭方寸覺心。如來藏觀。前雲。無量為一。大中現小。毛端現剎。塵里輪轉。見大文雲。汝更細審。微細審詳。審諦審觀。所謂如來藏中。惟妙覺明。圓照法界是也。亦即陀那細識。觀真非真。所謂以湛旋其一分虛妄滅生。得圓明覺。無生滅心一分真也。亦即禪那。第三最小定也。下雲。當處禪那。覺明分析微細魔事。圓定發明。堅凝正心。魔不得便是也。亦即信論一行三昧。則知法界一相。生佛法身。平等無二。此一真如。三昧根本。修則漸生無量三昧。斯列名義有四。理體一也。
四香水浴炭。梵語兜羅婆。此雲白茅香。亦云香草。表戒香。所謂光明金剛寶戒。去身諸穢惡故。水錶定。八解池定水滿也。煎表慧。於一切時。方便智慧。常令觀察。戒定習熟。其心得住。隨順真如。炭表生死煩惱薪。燒木成炭。未成灰也。沐浴者。表助道品。所謂圓湛法性理水。洗淨生死陰濁。成涅槃德也。維摩雲。淨心以澡浴。戒品為塗香。
然令猛熾。投是酥蜜。於炎爐中。燒令煙盡。享佛菩薩。
五火爐投燼。猛熾者。表無分別智。金剛觀察慧火。所謂耳門圓照。觀智猛火。燒盡根本煩惱。明相精純。成菩提智也。投酥。成禪悅食。甘露漿也。投蜜。成法喜食。解脫味也。炎爐。定慧器也。煙盡者。錶轉煩惱生死。而成菩提涅槃。前雲。如木成灰。不重為木。菩提涅槃。亦復如是。又雲。滅塵合覺。故發真如妙覺明性。
六聖賢受享。表因果該徹。生佛一如。證佛菩提。五智妙覺果身。住佛涅槃。三德秘藏中也。如藥王法供等。
△丑六。懸掛儀。
令其四外。徧懸旛華。
四外者。八角壇外四方八面。表行住坐臥四威儀外。以四攝行。嚴飾自他也。旛表利行同事。利行者。謂身口意起諸善行。利益眾生。以攝受也。維摩雲。或現離婬欲。為五通仙人。開導諸群生。令住戒忍辱。同事者。謂隨所樂。分形示現。同其所作。攝令益也。維摩雲。或現作婬女。引諸好色者。先以欲鉤牽。後令入佛智。今懸旛者。翻生死而成涅槃。翻煩惱而成菩提。顯以神通智慧利法界也。前雲。與其同事。稱讚佛乘。令其身心。入三摩地。華表布施愛語。布施者。謂以財法二施。攝益眾生。維摩雲。劫中有饑饉。現身作飲食。先救彼飢渴。卻以法語人。愛語者。謂以樂聞善言。慰喻眾生。維摩雲。其有恐懼眾。居前而慰安。先施以無畏。後令發道心。今懸華者。開色相而了達實相。見塵性而圓通藏性。顯以善巧行願。益人天也。前雲。必使身心二俱捐舍。不將如來不了義說。
華嚴十地。全行四攝。今經亦爾。顯如上引。密如下雲。行此咒心。攝受親因。又旛華中。影含纓珞寶蓋。瑠璃珠燈。維摩雲。諸度法等侶。四攝為妓女。隨意之所轉。覺意淨妙華。勝旛建道場。降服四種魔。
△丑七。聖像儀。
於壇室中。四壁敷設。十方如來。及諸菩薩。所有形像。
先內壇聖賢。壇。表一真圓融清淨寶覺心也。室。表畢竟空寂舍也。四壁。表見聞覺知不分隔也。如來。表極果。菩薩。表真因。敷設。表因果交徹。性修不二。十方者。表菩提四智。涅槃四德。總別合為十也。
應於當陽。張盧舍那。釋迦。彌勒。阿閦。彌陀。諸大變化觀音形像。兼金剛藏。安其左右。
次中壇主伴。五佛。主也。表五智證理性。二聖。伴也。表折攝二行。利生德相。當陽。表正徧知覺。佛果地也。舍那。華藏常住真身主。表中央法界智。釋迦。娑婆說法應身主。現在南洲。表南方平等性智。彌勒。兜率補處大慈主。當來下生。表北方成所作智。阿閦。翻不動。表東方大圓鏡智。彌陀。翻無量光。表西方妙觀察智。觀音。上同下合。聖也。表慈悲攝授。與眾生樂。變化。如前所明眾首臂目等。剛藏。降魔斷障。聖也。表威德折伏。拔眾生苦。左右。表顯密圓通。權實無礙也。
帝釋。梵王。烏芻瑟摩。並藍地迦。諸軍茶利。與毘俱胝。四天王等。頻那。夜迦。張於門側左右安置。
後外壇天神。帝釋。忉利天主。梵王。四禪天主。請佛轉輪之主。此二表界無不持。定無不入也。烏芻。火頭金剛。藍地迦。青面金剛。孔雀經雲。藍毘迦。羅剎也。有大神力。具大光明。軍茶利（或軍咤哩）。翻解怨結。金剛菩薩異名。蘇悉地經。有忿怒軍茶利菩薩。從執金剛問法。陀羅尼集經。有金剛軍茶唎菩薩。又壇場法。有藍毘迦。軍茶唎座。毘俱胝。或毘舍支。翻噉種種精氣。又有翻雲徧滿千萬。毘盧神變經雲。右邊毘俱胝。手垂數珠鬘。三目持髮髻。尊形猶皓素。圓光色無比。一字輪王經雲。有毘俱胝菩薩。此四表邪無不摧。正無不輔也。四王者。東方持國。南方增長。西方廣目。北方多聞。四天將也。等指八部。護世安民之統。表禍無不消。福無不集也。頻那。雲豬頭。夜迦。雲象鼻。二使者名。神也。蘇悉地雲。一切魔族。頻那夜迦。此二表惡無不斷。善無不行也。門側左右者。上列十二有力外護。表六根門。堅守衛持。返聞自性。入流亡所。於外六塵。不敢流逸也。
△丑八。空鏡儀。
又取八鏡。覆懸虛空。與壇場中所安之鏡。方面相對。
一空壇鏡對。八鏡者。表覺智相。信論雲。覺體智相。有四大義。與虛空等。猶如淨鏡。一者如實空鏡。遠離一切心境界相。二者因薰習鏡。謂如實不空。一切境界悉於中現。以一切法即真實性。智體不動。具足無漏。熏眾生故。三者法出離鏡。謂不空法。出惱智礙。淳淨明故。四者緣薰習鏡。徧照眾生之心。令修善根。隨念示現故。諸佛以此四智自覺覺他。故有八也。又前識論四智。與今信論四鏡。隨一可表。不必局執。虛空。表諸佛鏡智。離物無依也。壇場。表行人鏡智。混物有依也。方面對者。謂四方八面。空鏡壇鏡。各對不差。表空如來藏。大圓鏡智。上下合同。生佛無別。感應道交。始本覺妙也。
使其形影。重重相涉。
二佛華影涉。本體曰形。現像曰影。壇華鉢爐。終至佛天。形影各二十四。故云重重。互相攝入。故云涉也。表法界重重。事事無礙。昔賢首國師嘗為天后。以十圓鏡置八隅上下。皆使相向。中安佛像。然燈照之。則鏡鏡現像。交羅齊映。以表剎海十界。普容無盡之旨。上來表法。荊公約解。溫陵詳釋。今依本經。細為配證。使事理雙融。性相相即也。（雲棲摸象記雲。所有表法。應依古德。近有更以己意。牽強硬配天台十乘觀法。理極不通。況無旨趣。只如第五知通塞中。以蓮花表塞。香爐表通。夫蓮花出污泥而不染。自古取其清淨解脫。自在虛通。今表為塞。理云何通。其一如是。余可知矣。何況此一壇儀次第。恰恰與彼十乘同一次第乎。又智者時。楞嚴未至。十乘之說非為楞嚴設也。何扭捏如是。◎釋曰。一。音義中。初壇場。表十乘因。雪山白牛下。表不思議境。別平原下。表發菩提心。壇心下。表安心止觀。取八鏡下。表破法徧。境外花爐。表識通塞。華表因。緣生為塞。蓮表果。緣滅為通。香虛爐實。通塞可知。莊嚴三句。表對治助開。取白牛乳下。表道品調適。食時蜜酥節。表知位次。壇前下。表能安忍。然令下。表離法愛。二壇室。表三德果。四外旛華。表解脫德。壇室形像。表法身德。八鏡懸空。表般若德。二。文句雲。即此壇法。具表十乘。壇體。表不思議境。蓮花。表真正發心。鉢安水花。表安心止觀。八方安鏡。表破法徧。花爐毋火。表識通塞。八味十六器。表道品調適。香水浴炭。表對治助開。佛菩薩像。表位次。門側天神。表能安忍。八鏡懸空。表離法愛。三。幽溪雲。初七行道。觀不思議境也。二七發願。真正發心也。三七持咒。安居百日。安心止觀也。餘七無配。◎評上三師說。盡屬牽強。皆在雲棲破內。後莫效顰。入套網也。）
△癸二。修行法則二。子初。三七漸成定慧二。丑初。正明三七修行。
於初七中。至誠頂禮十方如來。諸大菩薩。阿羅漢號。恆於六時誦咒圍壇。至心行道。一時常行一百八徧。
前雲。若末世人。欲坐道場。先持具戒。戒成已後。著新淨衣。然香閒居。誦佛神咒。一百八徧。然後結界。建立道場。此方便七最初事也。又雲。求於十方現住如來。放光灌頂。此即三七正修行也。於中分二。一。三七精修。開三。先初七禮行。准三七文。晝夜分十二時。初七中。六時頂禮三寶。六時咒行百八。至於出入澡浴前後。禮行咒暇。禪坐無礙。正脈所謂六時禮坐。六時行道。如子時行道。丑時禮坐等。均調昏散。排遣內心是也。如來。三世十方佛也。菩薩羅漢。三乘四果僧也。法寶。影攝在內。頂禮三寶。必具五悔。文殊問經雲。晝夜六時。勤行五悔。不假苦行。能至菩提。又離垢慧所問佛法經。總有八重。能治八障。成就八善。一供養佛。除慳貪障。感大富貴。二贊佛德。除惡口障。得無礙辯。三禮佛。除我慢障。四懺悔。除四魔三障。依正二報具足。五勸請。除謗法障。多聞智慧。六隨喜。除嫉妬障。得大眷屬。成平等善。七回向。除狹劣障。成廣大善。八發願。除退屈障。破邪倒罪。能總持前行。令至所在。一願至初住真因。二願至妙覺極果。百八徧者。約行道數。有始有卒。破百八煩惱。成百八三昧也。與前方便七異。前雲。誦此心佛所說神咒一百八徧。是咒之徧數也。今雲。圍壇行道一百八徧。是行之徧數也。行滿百八。不妨禪坐。設謂常行。何局數徧。言恆常者。謂六時中。一一時應不可缺其行百八徧限也。如是咒行及坐。並須朗徹莫昏。凝明正心不寐。豈不得感應道交耶。（通釋雲。一百八徧。長水曰。每一時。誦心咒百八。吳興曰。斯是行道徧數。非誦咒數。溫陵曰。百八。乃咒之徧。若行道。則謂之匝。今接經言。誦咒圍壇。至心行道。明圍壇也。一時常行一百八徧。明六時誦咒之徧數也。蒙鈔曰。長水言。只誦心咒者。即誦唵字下七句。同准提九聖字之例。直解亦曰。長水謂唵字去。方是正咒。如雲。六時行道。誦咒百八。即誦此心咒耳。如或通誦。可為盡善。第恐文長。不能及也。文句曰。此言遶壇一百八匝。有雲誦咒百八者非。若誦全咒。則事決不能。若別指唵下為咒心。則理決不可。後雲。是人心昏。未能誦憶。倘獨指數句為咒心。何至心昏難誦。又獨此數句稱咒心者。經中何無一言及之。故知後人臆見穿鑿。深可痛也。幽溪楞嚴懺曰。初七誦咒法。稱佛菩薩名已。即誦楞嚴神咒。遶百八徧。初則全誦。次從唵下誦起。至娑婆訶。謂之常行一百八徧。余時以此為率。二七誦咒法。一時以五徧為率。三七誦咒法。初誦咒入壇一徧。後出壇一徧。壇中七徧。余時隨意默持。不計徧數。◎會雲。此百八徧。長水溫陵。並指咒數。吳興幽溪文句。盡謂行數。又誦咒中。長水幽溪。全分雙允。蒙鈔直解。分咒唵下誦去為是。文句全分雙非。今先文句斷雲。行道必百八匝。咒又全分兩非。豈單行道。不持咒乎。經何說雲誦咒圍壇。又雲。數句咒心。何至心昏。猶如世人念六字佛。至昏散時。亦不能憶。況咒心七句耶。周利苕箒二字。百日難記。況末世凡愚耶。又此數句咒心。經無一言及者。咒末佛既說雲。跢姪他。此翻即說咒曰。則知跢前皆密語。唵後是心咒。又諸德盡印許。唵下誦起為善。汝文句何獨為不然歟。訛謬可知。次後諸解斷雲。長水幽溪固雖全分雙可。又不出其所以。蒙鈔直解固說分咒誦是。又恐違佛末示。今為會通。意雲行道徧數。決定百八。誦咒徧數。全咒滿則不能。分咒滿後又余。今折衷雲。行道百八。須記徧數。咒含三意。一全咒。但隨行道徧滿限止。不拘咒數。二分咒。行道百八。咒數百八。咒徧滿後。誦至行滿為度。三全分俱誦。初持全咒一徧。次持分咒百八。余咒俟行百八遍滿為卒。名謂誦咒圍壇。行百八徧。此則顯密圓通。事理無礙也。◎又幽溪懺。前雲。以三七為方便。百日為正修者。其說非也。經前既雲。誦咒百八。然後結界建場。豈非戒成已後。誦咒百八為方便。入道場中。三七行持為正修耶。故知幽溪論為謬誤。詳經易了。）
第二七中。一向專心發菩薩願。心無間斷。我毘奈耶。先有願教。
第下。次二七發願。初三句明願。有行無願。其行不堅。有願無行。其願必虛。行願相資。直至菩提。前七禮咒。行也。今加發願。願也。前雖五悔。行正願助。今專心愿。願正行助。菩薩願者。略即四洪誓願。廣則普賢十願。（禮佛。稱讚。修供。懺悔。隨喜。請法。請佛。隨學。順生。回向也。）淨行品。百四十願等。皆明願心相也。總願自他。離苦得樂。超凡入聖而已。報恩經。佛告喜王。因發菩提心愿。疾得成佛。詳如華嚴發心等明。
次二句引證。梵網三十五戒雲。佛子。常應發一切願。願孝父母師僧（一）。得好師（二）。同學善知識（三）。教我大乘經律（四）。十發趣（住五）。十長養（行六）。十金剛（向七）。十地（八）。開解修行（九）。堅持佛戒（十）。寧捨身命。念念不去心（如是發十願也。）三十六戒雲。誓不與女人。作不淨行（一）。不受信心衣服（二）。飲食（三）。床座（四）。醫藥（五）。舍宅田園（六）。禮拜供養（七）。不視好色（八）。不聽好聲（九）。不齅諸香（十）。不貪百味（十一）。不著好觸（十二）。願一切眾生。悉得成佛（十三）。報恩經雲。作是願言。若我得成三菩提時。要當安置一切眾生大涅槃中。瑜伽經雲。依最上乘。發菩提心。願與法界一切眾生。一時同得阿耨菩提。經雖專心發願。亦兼禮佛行咒。但咒禮時。願毋間斷。課餘坐候。心亦猛勵。所謂一禮一咒。誓共眾生成佛頂。片行片坐。願同法界入楞嚴。二七文中。不言禮咒者。此恐前行怠退。加願堅心增進。前行已明。何勞再示。至於六時。行坐誦咒。行記百八。坐惟一心。同前持法。無異式也。（幽溪懺雲。二七雖曰專心發願。不可缺禮佛誦咒等法。故一供養。二讚嘆。三禮佛。並與初七行法一同。四發願。想唱願文。五行道。百八同前。六誦咒。二七發願為正。誦咒為旁。一時以五徧為率。）
第三七中。於十二時。一向持佛般怛羅咒。
第下。後三七持咒。十二時者。六時懺禮咒願。六時單誦咒也。持佛咒者。前二禮願為正。持咒為助。今七持咒為正。禮願為助。經不詳示分明者。謂初六時中。於禮願外。加持佛咒。次六時中。誦咒圍壇。行百八徧。徧滿坐時。亦惟心咒。今特開十二時咒。明知前六時加咒。後六時行坐皆咒。義例易了。何雲不詳。又審此十二時說意。例二七中。亦十二時。初七亦分前六時為頂禮。後六時為行咒也。又前經雲。於道場中。發菩薩願。出入澡浴。是指初二三七。前六時中禮願咒事。次雲。六時行道。乃指初二三七。後六時中行咒百八徧事。末雲。如是不寐。經三七日。我現身等。通指初二三七。前後十二時中。若禮願咒。行道入出。皆當明發不寐。自成感應也。（幽溪懺雲。三七雖曰一向持咒。不可無贊禮等略儀。故一供養。二讚嘆。三禮佛。四懺悔。五行道。同前行法。六誦咒。入壇一徧。出壇一徧。壇中七徧。余時隨意默持。不須記徧。又幽溪懺。一勸修。二方便。雲余懺以七日為方便。楞嚴懺宜二七三七。半年一年。先修方便。使滅罪。然後入壇。方有靈驗。三精進。四正修。又十。一嚴淨道場。二淨身。三三業供養。四奉請三寶。五讚嘆。六禮佛。七懺悔。八行道旋繞。九誦咒。十坐禪。則初七中具前九法。二七六法。三七亦六法。何得圓通疏雲。六時行道。經三七日。此即同於佛立三昧。常行不寐。若爾。懺疏出一人。所說義何異。一也。又懺前列四法。第二方便。第四正修三七。具十法。若依前說。三七為方便。若依後說。三七為正修。究竟三七為正。為助。不能一定。二也。又雲。私謂楞嚴咒壇。三七一年。先修方便。靈驗入壇。佛既前雲。經三七日。我自現身。後雲。至第七日。十方佛現。安居百日。得證聖果。則幽溪說。三七一年滅罪。始得入壇修懺。與佛經說。義旨違異。疑誤來學。其失不小。三也。故知習教乘者。須具擇法智眼。）一向者。即一心。心之所向。無異緣也。有事有理。事則時無間歇。咒無徧限。心無昏昧。念無雜想。理則咒即真言。字即種智。一向一真法界。持入總持三昧。
至第七日。十方如來。一時出現。鏡交光處。承佛摩頂。
至第下。二末日佛現。三七懇干。夙夜匪懈。耿耿不寐。咒心為要。功行既精純。道德自成就。分三。初十佛摩頂。一時佛現者。三業交懃。精誠冥格。心佛生同。佛豈不現。經雲。身心語三種。此名為秘密。諸佛菩薩等。實時來集會。下雲。一切如來。密圓淨妙。皆現其中。鏡交摩頂者。三七禮願咒心。即是反聞自性。下文七八住雲。心進安然。保持不失。十方如來。氣分交接。回光向佛。指如雙鏡光影相對。重重涉入。生佛智照。始妙覺合。凡超聖心。云何不摩。
即於道場。修三摩地。
即下。二定心初成。道場。聞思菩提場也。三摩。反聞無間。入流亡所也。
能令如是末世修學。身心明淨。猶如瑠璃。
能令下。三慧心始就。願咒為緣。定心為因。因緣力故。雲能令也。心明淨者。因定發慧也。大智慧光顯現曰明。塵銷覺朗無妄曰淨。猶如。喻也。瑠璃。內外映徹物色。如彼身心。寂照含空。
△丑二。揀防最初戒缺。
阿難。若此比丘。本受戒師。及同會中十比丘等。其中有一不清淨者。如是道場。多不成就。
此是結誡前行。啟勸後修之詞。比丘者。舉一以該餘四眾也。本戒師者。前雲。要選第一戒淨沙門為師。若或不遇。戒不成也。（四分律儀雲。弟子知和尚犯戒。不應去受。雖受亦不得戒。梵網雲。若千里內。無能授戒師。得佛菩薩像前。自誓受戒。要見好相為圓。）同會十者。羯磨。教授。尊證也。等。含二意。一指受戒時。引領人等。二指同壇修懺十師等。（方等陀羅尼雲。行此法時。十人已還。文句雲。設無同志。寧可獨行。不必強足十人。致令不得清淨。）中有一不淨者。正令警擇師友。不可濫取非人也。（文句雲。此揀非。有二事。一受戒不如法。二同行不如法。）道場多不就者。定慧不能尅期成證。諸佛不能出現摩頂。當知戒為場基。定為墻壁。慧為壇室。戒既不成址。余多不就也。
△子二。百日頓證聖果。
從三七後。端坐安居。經一百日。
先明修因。初句躡前起後。謂從三七禮願咒後時也。端坐者。或半跏。或全趺。端坐道場中也。安居者。安庠住於三摩地內。一意咒心。返聞藏性也。經百日者。表絕百非。悟百法。成百種三昧。（始法界三昧。終頻申三昧。）證百般真如（始徧一切處真如。終究竟清淨真如）也。（百法。出識論。三昧。真如。出華嚴。）
有利根者。不起於座。得須陀洹。
有下。次示證果。二。一利根證初果。座者。坐道場中。諸法空座。楞嚴座也。不起者。表其自然頓證之意。由其根機利。惑障輕。慧悟深故。須陀洹果。名通大小。小是初果見道之位。大即圓之初信。終初住。始初地也。賢首品雲。信能歡喜入佛法。信能專向佛功德。信能必到如來地。信應灌頂而升位。清涼疏雲。此初信位。即攝初住。初行向地。又攝余信。乃至等妙。所謂信該果海是也。
縱其身心。聖果未成。決定自知。成佛不謬。
縱下。二鈍根見佛性。以其根器鈍。惑障重。慧悟淺。故云鈍也。至此則了見佛性。信得本來是佛矣。聖果未成者。謂未安立聖位。圓初信心住故。依本經。屬干慧地。約身。現前殘質不復續生。果縛雖存。子縛已斷故。約心。未與如來法流水接。干有其慧故。在華嚴當發心位。賢首品雲。若有菩薩初發心。彼之功德無邊際。菩薩發意求菩提。以是而生廣大心。常欲利樂諸眾生。莊嚴國土供養佛。受持正法修諸智。證菩提故而發心。梵行品雲。初發心時。即得菩提。仁王雲。十善菩薩發大心。長別三界苦輪海。自知成佛者。據前七末佛摩。後第三漸佛現。故云知成。又前樓那白言。我與如來寶覺明心。無二圓滿。下雲。誦此咒心。成無上覺。入大涅槃。觀經雲。汝等心想佛時。是心即佛相好。圓覺雲。十方異生本成佛道。涅槃雲。一切眾生。同一佛性。皆同一乘。同一解脫。一因。一果。同一甘露。一切當得常樂我淨。是名一味。豈今百日咒心聞性。不自知成佛耶。決定不謬者。前佛既雲。云何汝等。求最上乘。決定成佛。如塵揚風。有何艱險。涅槃雲。師子吼者。名決定說。決定宣說一切眾生皆有佛性。凡是有心。定當作佛。有佛性者。名為一乘。法華亦云。我今為汝保任此事。終不虛也。故云不謬。
△壬二。總結。
汝問道場。建立如是。
上句結答。下句酬請。但末法時。壇場固難。求十淨人。亦不易得。下雲。縱不作壇。不入道場。一行一住。悉同清淨。是知佛亦開許能持咒者。不妨獨一。不須入壇。功德無異。此亦從權。隨緣益也。
△庚二。重請說神咒三。辛初。會眾同請。
阿難頂禮佛足。而白佛言。自我出家。恃佛憍愛。求多聞故。未證無為。遭彼梵天邪術所禁。心雖明了。力不自由。賴遇文殊。令我解脫。
先阿難述請。二。初述己自請。又二。一述承咒得益。自我下。述無力遭術也。多聞。強記名言文句也。無為。真如理體也。初果見道。八品無為。四果無學。八十九品無為。阿難尚未二果修道。故云未證。又望大乘。名假擇滅。非真無為。豈得為證。則其道力弱也。明矣。遭下。上述無力。此述遭術。被邪咒術所禁制者。猶如魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪。而不能動。故不自由。賴下。述賴咒救脫。幸遇文殊將咒來護。救我得脫也。
雖蒙如來佛頂神咒。冥獲其力。尚未親聞。惟願大慈。重為宣說。
雖下。二敘未聞請宣。昔但密承咒力解難。故未親聞。惟下。今請佛慈重說。堪能自度度他也。
悲救此會諸修行輩。末及當來在輪迴者。承佛密音。身意解脫。
悲下。二為人普利。悲救此會者。道場戒定慧學。前蒙詳示。至於佛頂所說心咒。未曾宣演。悲救當來者。末劫眾生。邪魔惱亂。非仗神咒。何能摧伏。上四句出意。下二句求說。密音者。秘密圓妙音也。若承佛說。現未眾生俱得大解脫矣。消業離苦。名身解脫。破惑證真。名意解脫。
於時會中。一切大眾。普皆作禮。佇聞如來祕密章句。
於時下。次普眾同請。欲得見性成佛。必須佛頂咒心。故佇聽諸佛。密語心印。
△辛二。如來重說二。壬初。正說神咒三。癸初。咒前現相。
爾時世尊。從肉髻中涌百寶光。光中湧出千葉寶蓮。
爾下。先真佛放光用相。此是顯中之密。佛自當身所現也。世尊。真法身也。肉髻者。頂骨湧起。自然成髻。三十二中第一相也。表真如法界藏身。體大。理也。光表智慧。曰百寶者。謂多聞。善知。句義。法界。一味。福德。總持。語聲。斷疑。神力。十智慧也。十十無盡。故稱為百。此表智慧德相。相大。依理起智也。蓮表因行。千葉。大千行也。盧舍那佛。坐千花台。說千佛戒。謂普益。不受。不住。無悔。無違。不損。無雜。無貪。無失。無犯。十十無盡。藏心戒也。二地戒為法界。十波羅蜜攝盡。皆如華嚴。故曰千葉。此表修斷行用。用大。依智發行也。
有化如來。坐寶華中。頂放十道百寶光明。一一光明。皆徧示現。十恆河沙金剛密跡。擎山持杵。徧虛空界。
有下。次化佛放光用相。此乃密中之密。又從化佛重現也。化如來者。應化身也。前雲。無為心佛。十佛中一。坐寶花者。表因行嚴妙果也。頂表藏性識精。圓明心體。十道表十種無量道。（謂虛空。法界。眾生界。世界。劫數。眾生語。佛身。佛聲。佛力。一切智也。如離世間品。）光明表佛十力深智。具十無量知見波羅蜜。互攝無盡。故云百寶。即佛大智慧光明相也。一一光明皆徧現者。表十種智無礙用也。（華嚴謂。無盡智辯。總持無忘。入佛十力。示成正覺。知多劫世。知諸藥病。知眾業想。知生心行。識一切根。解一切語。）梵語跋闍羅。此雲金剛。梵語散那。此雲密主。知佛三密功德。示跡為神。護法力士主故。十恆沙者。表十種金剛大乘行願心中。（華嚴謂。覺法。度生。嚴土。光照。供佛。喜法。忍苦。教化。滿願。運悲也。）具攝沙性德也。
擎山持杵者。下雲。執此咒心。降伏諸魔。制諸外道。前阿難雲。邪師說法。如恆河沙。云何令其遠諸魔事。華嚴明魔有十。所謂蘊（一）。煩惱（二）。業（三）。心（四）。死（五）。天（六）。善根（七）。三昧（八）。善知識（九）。菩提法（十）也。降魔亦十。謂戰勝。斷疑。教化。陣伏。無敵。勇猛。哀愍。超顯。慈善。順世也。法十無量。略惟折攝。山表攝門。功德寶山。滅惡生善故。杵表折門。金鋼寶杵。輔正摧邪故。由二十種法門。即制九十五種外道。而降八萬四千魔軍也。
徧空界者。謂表十種金剛觀智。干城。鏡像。水月。幻。燄。夢。響。影。化。虛空也。下雲。是種種地。皆以金剛觀察。如幻十種深喻。如華嚴。般若。楞伽等明。故云徧空。未咒先現相者。經雲。有大陀羅尼門。名曰圓覺。流出一切清淨真如。菩提涅槃。及波羅蜜。今世尊髻中湧出花光。即從佛咒心內。流出總持智行。化佛頂光密跡。又咒心內流出三寶智行。下雲。頂光說咒。又從佛頂心內。流出一切秘密無為心印法也。則知跢姪他前。五會三寶是真言。唵下三十四字是咒心。總令言之。無非諸佛一圓覺心。文殊經雲。受持此陀羅智。速得成就摩訶般若。纔誦一徧。如持八萬四千一切三藏。仁王經雲。如如文字。修諸佛行母。一切眾生性。根本智母。即為薩婆若體。諸佛未成佛。以當佛為智母。未得為性。已得薩婆若。今先現相說咒。義意無異。上智利根者。應於此悟入咒心。孰謂不然者哉。
△癸二。大眾欽聽。
大眾仰觀。畏愛兼抱。求佛哀祐。
先敘意。金剛杵山。畏其折威。佛頂花光。愛其攝慈。抱。懷也。哀。大悲德。拔三障苦。祐。大慈德。與二果樂。
一心聽佛無見頂相放光如來。宣說神咒。
次聽宣。一心聽者。不起分別。無雜想也。無見頂相。好中第一。小相中尊。表無為佛頂心。不可以見見也。頂放光者。顯從佛頂中之佛頂。寶光中之寶光。表斯咒尊勝中之尊勝。圓妙中之圓妙也。佛哀宣者。能為現未眾生。生慧滅罪。佛說祐者。能與法界有情賜福消災也。不思議用曰神。密語詛願曰咒。佛以真言。密願眾生滅惡生善。革凡成聖。如蜾蠃之負螟蛉。莫不圓就者也。
△癸三。頂光說咒。
翻譯經咒。例有四則。一音字俱翻。諸經文也。二音字俱不翻。西來梵筴。三翻音不翻字。卍字是也。四翻字不翻音。諸咒語也。今當第四。又有五種不翻。一秘密。諸咒是也。二多含。薄伽六義。三本無。如閻浮樹。四順古。阿耨菩提。五生善。般若尊重。今屬第一。正脈雲。顯教。如授方顯說。密咒。如授藥密治。義開三力。一理法力。以一字含無邊妙理。如元亨利貞。二威德力。三寶神聖名。德力大。如王臣聲勢。三實語力。真言咒願。超凡入聖。如詔勅繼極。長水亦云。自古不翻。略有五意。一諸佛密語。余聖難通。二諸佛密印。如王印信。三總持法門。婆伽六義。四鬼神王名。呼勅守護。五不思議力。赦罪受職。孤山曰。諸經密咒。例皆不翻。自古人師多有異說。天台會之。不出四悉。一雲。咒者鬼神王名。稱其王號。部落敬主。不敢為非。此世界歡喜益也。二雲。咒者如軍中密號。相應無所訶問。不相應即執治。是為人生善益也。三雲。咒者密默遮惡。余無識者。如賤人奔他國。詐稱王子。妻以公主。多瞋難事。人來剖明。假一偈言。默然自歇。即對治破惡益也。四雲。咒者諸佛密語。惟聖乃知。如王索仙陀婆。一名四實。鹽。水。器。馬也。群下莫曉。惟智臣知。咒衹一語。徧有諸力。病癒罪滅。生善合道。入理第一義。咒具四益。亦如是也。幽溪雲。初曰。鬼神王名。如毘舍遮。鳩槃茶。揭囉訶等。又初會。婆伽婆帝等。皆諸佛菩薩名。此使聞感其恩。又初會末。跋闍囉。商揭囉制婆等。皆金剛密跡號。此使聞畏其威。皆歡喜益。又每會末。或如軍中密令。或如密默遮惡。或是諸佛密語。無非欲令聞持誦者。歡喜生善。滅惡入理而已。故顯密說。義利一也。長水亦曰。跢姪他前。諸句咒語。但是皈命諸佛菩薩眾賢聖等。及敘咒願加被。離諸惡鬼病等諸難。至唵字下。方說咒心。然此即是秘密首楞嚴也。自古不翻。補遺雲。聖地密語。凡豈能解。縱翻華言。義亦莫曉。例如典語說物。物實不異。後人莫知。其猶大武柔毛。以召牛羊。清滌清酌。以召水酒。而庸俗者。不了此為何語。顯密之談亦若此也。上敘諸解。秘密不翻。
今家釋雲。考諸古德。亦有翻者。晉竺法護。正法華中陀羅尼咒。翻字又翻音也。持心梵天所問經中。咒句字音。亦並翻也。又五不翻。薄伽翻聖尊。閻浮翻勝金。阿耨菩提翻無上覺。般若翻智慧。昔秘不翻。今何能知。至於秘密諸咒。唐金剛智三藏。略出念誦中翻譯咒語。不空上師。仁王般若理趣釋。宋三藏求那。譯神咒四十八名。賢首國師。解般若咒。西土龍樹菩薩。持明藏中。釋准提咒及諸密語。守護國主陀羅尼經。大悲空智。一字等經。佛與菩薩親口贊釋字種咒語。涅槃。般若。華嚴經中。佛與迦葉。善現。眾藝知識。解釋四十二字母義。則知諸部秘密真言。亦依密藏可翻解也。今楞嚴咒。跢姪已前。五會真言。唵字已後。纔是心咒。並依唐循州懷迪法師譯釋。出大藏深字函。上明古世元翻。下顯譯成多益。
若開翻益。略列有二十四。一知諸佛號。稱則常見佛身。二知本三寶。仗憑威德加持。三知金剛將。邪魔盡來皈降。四知鬼神王。部黨回護無殃。五知佛咒。五部第一尊勝。六知頂咒。念時諸佛灌頂。七神咒靈通。感應難思。八明咒生大智慧光明。九知咒王。一切咒中總王。十知咒心。誦即見性明心。十一咒印。印信富貴無違。十二咒訣。變化萬物莫測。十三咒願。因果隨願圓成。十四咒詛。相要禍福無差。十五咒祝。祈禱佛天如響。十六咒法。發開智辯無礙。十七知字本。四藏文字根本。十八知字母。顯密聖賢從生。十九字義。含攝無邊理趣。二十字種。原為諸佛智種。二十一知梵音。佛天最先傳出。二十二知總持。一切法義總該。二十三知真言。如所如說不欺。二十四知密語。軍令聖旨無泄。前四局五會。後二十通咒心。此則統示前後咒益。若翻末後咒心。法益有六。一一字含多法義。二華梵音字圓通。三表顯三藏三十心。四示該三賢地等妙。五回歸三十七聖。六經緯一切字母。密部。問。真言梵字。何有如是不思議神用益相。答。是諸佛心體故。法性如是故。一字具多法義故。菩薩行願故。不思議神力加持故。此出翻譯令得多益如是。下復誡勸行人。毋得妄談。
又陀羅尼門諸部要目雲。瑜伽會說五部。一佛部。毘盧為主。二金剛部。阿閦為主。三寶部。寶生為主。四蓮花部。彌陀為主。五羯磨部。成就為主。五祕密修行念誦儀雲。五部。即五密瑜伽法門。謂息災。增益。降伏。鉤召。敬愛法也。今屬佛部。增益出世法門。蘇悉地經雲。扇底迦。息災法。補瑟征迦。增益法。阿毘遮嚕迦。降伏法。此三部各有三等真言。一聖者說。諸佛菩薩。緣覺聲聞。名為聖者真言。二諸天說。從淨居天。乃至三十三天。是為諸天真言。三地居天說。八部神王。名為地居天真言。今當佛聖增益部也。
會義雲。密部有三。一佛部。二菩薩部。三鬼神部。各論上中下三品。成就增益。名上品法。禳災攝召。名中品法。降伏名下品法。上法又三。謂行儀。觀法。嚴禁三品法也。通以無上菩提道心為主。若無師傳。則名盜法。若違行儀。則招惡報。若犯嚴禁。輒以功効向他人說。則招奇禍。並佛不思議四悉益。一妙臂菩薩所問經雲。行人若欲持誦。速得悉地。義利成就者。所有儀法不得纖毫缺犯。使諸魔障而得其便。是故行人當心持誦。長時無間。使觀想真言字種。一一精熟。事事相應。方成瑜伽無作妙行。又持誦者。不得心緣異境。與人雜語。誦若間斷。悉地不成。又持誦不依儀法。或不持戒。或不清淨。非惟法不成就。亦當招損。彼部主明王皆佛菩薩。終不瞋害。所有侍從天龍。猛毒鬼神。見其過故。便即損害。二金剛頂瑜伽念誦經雲。凡修瑜伽教者。須具智慧。明了三昧。及真言法。住菩薩戒。發菩提心。如是功德。許入念誦。三菩提善戒經雲。受持神咒。五不得為。一食肉。二飲酒。三五辛。四婬事。五在不淨家飲食。具此五戒。能大利益眾生。能治惡神毒病。四法苑雲。道俗誦持無功効者。自無志誠。謗言無征。或文字譌替。或音韻不典。或飲酒啗肉。或雜食葷辛。或觸手污穢。或浪談俗語。或衣服不淨。或處所不嚴。八種法戒。致令鬼神得便。翻受其殃。若欲行持。每須澡浴。口嘗含香。志誠殷重。普為六趣發心匪懈。如是至意。定驗不疑。五顯密圓通雲。金剛頂。蘇悉地。准提經等皆說行者用功持誦。或夢見諸佛菩薩。聖僧天將。或夢見自身觸空。乘馬渡江。種種香光。及諸異相。若得如是應驗。明須策發三業。加功唪念。不得宣說咒中境界。衒賣與人。惟同道者。不為名利敬贊。方得說之。六大悲經雲。若人緊切念時。或逢種種魔障。或忽然怕怖。身心不安。或多瞋多睡。舌難持誦。或見諸異相。或於咒反生疑心。或多分別想。或無明著有。若對治者。應觀梵書㘕字劣。或觀阿字狣。彼皆境想。自然消滅。當知因緣法本空也。上誡禁說。今經全具。惟恐忽略。故重詳引。
下之五會真言。雖依古德翻釋。後來弘傳法者。臨咒說默隨意。不必局定應講不講。孔雲。可與言而不與之言。失人。不可與言而與之言。失言。知者不失人。亦不失言。是故孟子有五種教。有五不答。楞伽經中亦四種說。密部不翻。為摧伏諸魔外也。前來開明三義。皆為法中緊要。特於咒首。預表出之。
△咒釋分二。子初。五會真言。
所以有五會者。顯密圓通雲。藏經神咒。不出五部。一佛部。為諸佛咒。二蓮花部。諸菩薩咒。三金剛部。謂諸金剛王咒。四寶部。謂諸天咒。五羯摩部。諸鬼神咒。前壇室中。五佛表五部主。又五佛即佛部。觀音。蓮花菩薩部。剛藏。金剛明王部。釋梵。寶生諸天部。頻那夜迦。羯磨鬼神部。此之五會。諸五部咒悉總持也。又香花鉢鏡每十六者。亦金剛頂瑜伽經中。說受十六大供養法也。
△就分為五。丑初。第一會真言。（瑜伽中有四種念誦。一音聲念誦。出聲念也。二金剛念誦。合口默念。三三摩提念。心念者是。四真實義念。如字修行。又或開五。一出入息誦。想咒字語。隨出入息。息出字出。息入字入。字字朗然。如貫明珠。前後無間。二瑜伽持誦。想心月輪。內外分明。咒字次第。從前右旋。周布輪緣。終而復始。三金剛持誦。口中微微默轉。四微聲持誦。字字分明稱念。但令自耳聞之。五高聲持誦。令他聞之。滅惡生善。詳金剛頂。五字。准提等經。如意寶經中。妙住菩薩問。持此總持王章句。何因不見三世諸佛。佛言。以住業故。疑未斷故。有為心故。無方便故。若能心無疑惑。決定專注。是名真實持者。又妙臂菩薩問。持誦真言不能成果。為法力無能耶。所作非時耶。種性非性耶。真言缺利耶。修持輕慢耶。供養不具耶。金剛手菩薩答。修真言行。求成就者。應當離諸煩惱。起於深信。發菩提心。重佛法眾。遠十惡業。離邪見網。行十善法。入大曼拏。依阿闍黎。決志勇進。懺悔宿障。助伴同行。供養虔潔。真言無訛。今不如法。豈應驗耶。下雲。縱經飲酒噉辛。種種不淨。破衣無壇。佛天不將為過。此皆如來隨機說法。令得四悉益也。不可疑執自成其失。）名為毘盧真法會。謂下十二法門密言。皆一毘盧真心法身所流演也。（懷師標雲。大毘盧佛會。）
南無薩怛他（一）。蘇伽多耶（二）。阿羅訶帝（三）。三藐三菩陀寫（四）。
【譯】南無者。我今敬禮。薩怛下。皈命一切如來。應正等覺。
【證】真言集。先雲。稽首光明大佛頂。如來萬行首楞嚴。若人志心能持誦。一切所求皆圓滿。次雲。曩謨薩哩縛。怛他阿誐多。素誐多野。阿囉喝帝。三藐三沒馱耶。
【釋】南無者。或那謨。南摩。此翻皈命。或信從。敬依。皈禮。度我。薩怛他。即薩哩縛。梵音賒切。翻一切。十方虛空法界普徧也。蘇伽多耶。梵語通二。一雲阿伽陀。秦翻如來。即阿誐多。一雲修伽陀。秦翻善逝。即素誐多。十號中二。阿羅訶帝。秦雲應供。三藐句者。秦言正徧知覺。十號中二三號也。寫者。翻盡。該攝。皆盡義。先皈佛寶。皈依十方盡虛空界一切佛也。
南無薩怛他（五）。佛陀俱知室尼釤（六）。
【譯】皈命一切諸佛大佛頂首。
【證】真言集雲。曩謨薩哩縛。怛他阿誐多。矩致烏瑟尼釤。
【釋】佛陀。翻覺者。即怛他誐多。翻如來也。俱知。同矩致。翻百億。謂百億。相好也。瑟尼釤。密部經雲。烏瑟膩沙。翻頂。佛頂法。相。總謂皈敬一切諸佛。無比最勝頂。相好也。次皈法寶。佛頂首楞嚴是也。
南無薩婆（七）。勃陀勃地（八）。薩哆鞞弊（九）。
【譯】皈命諸大菩薩。至心承事賢聖。
【證】真言集雲。曩謨薩哩縛。沒馱冐帝。薩怛吠（二合）毘藥（二合）。
【釋】薩婆。一切也。勃陀。沒馱。皆佛也。勃地冐帝。即菩提。翻覺道。以初地菩薩。於佛菩提善得通達故。此約十聖。薩跢。薩怛吠。智度論釋。薩埵。名成眾生。肇曰。秦言大心求道。賢首雲。用智。上求佛道。用悲。下成眾生也。鞞弊者。什曰。毘尼。秦言善治。素疏雲。鼻泥伽。此雲調伏。又論名毘婆沙。此翻廣解。勝說。毘藥。即毘耶。密部翻種種最勝。謂三五乘中。菩薩為最勝。此約三賢。後皈僧寶。大乘菩薩眾也。
南無薩多南（十）。三藐三菩陀（十一）。俱知南（十二）。
【譯】初句。普禮一切聖眾。次二句。敬禮三世正徧知覺。
【證】真言集雲。曩謨薩鉢多南。三藐三沒馱。句致南。
【釋】初句。或雲颯哆喃。颯不怛喃。不空釋曰。大勇猛者。安師翻曰。開士。第一士也。心究竟覺。如蓮花開。謂禮上乘菩薩也。次句。謂禮三世諸佛也。俱知。百億數名。南。翻上首。謂皈命百億上首菩薩。及百億上首佛也。
娑舍囉婆迦（十三）。僧伽喃（十四）。
【譯】敬禮大辟支佛。
【證】真言集雲。薩室囉縛迦。僧伽喃。
【釋】娑舍囉。或斯陀。此雲獨一往來。即獨覺也。婆迦。或鉢攞底迦。此翻緣覺。經雲。辟支迦羅。緣獨雙通。喃者。密部。喃也。或你耶。皆翻上首。僧伽。翻眾。為中乘僧眾之上首。前雲。無量辟支無學。並其初心。同來佛所。今敬禮無學上首。以攝有學初心也。
南無盧雞阿羅漢跢喃（十五）。南無蘇盧多波那喃（十六）。南無娑羯唎陀伽彌喃（十七）。南無盧雞三藐伽跢喃（十八）。三藐伽婆囉（十九）。底波多那喃（二十）。
【譯】初敬禮大阿羅漢。二敬禮須陀恆。三敬禮斯陀含。四敬禮阿那含。五敬禮過未現在諸聖賢眾。
【證】真言集。曩謨路計阿羅喝擔喃。曩謨素嚕多鉢曩喃。曩謨塞訖哩那誐弭喃。曩謨阿那誐弭喃。曩謨路計三藐㜸多喃。曩謨三藐鉢囉。底野鉢曩喃。
【釋】初句四果。盧雞。翻世間。應供人天故。次句初果。蘇盧多。翻入。謂入聖人法性流也。波那。翻逆。謂逆凡夫六塵流也。音義。梵語窣路陀阿鉢囊。三句二果。娑羯。翻一。唎陀。翻往。伽彌。翻來。一往天上。一來人間故。四句三果。真言集中二句。一雲。阿那誐弭。大論。名阿那伽弭。阿那名不。伽彌名來。次句。與今經同。盧雞。雲世間。三藐。雲正等。伽跢。雲不還。謂於欲界正不還來也。五句。伽婆囉。智論。來度彼岸。謂正到涅槃岸也。六句。底波。翻天。多那。即阿那。梵音賒切。翻不來。謂不還來三界天中受生也。又梵雲多陀。或多他翻如來。謂依真如法性。不來五那含天。還來無餘涅槃岸也。前四句局聖。後二句通賢。資。加。見。修。證。五位。一切小乘僧眾。盡皈命也。
南無提婆離瑟赧（二十一）。南無悉陀耶（二十二）。毘地耶（二十三）。陀囉離瑟赧（二十四）。舍波奴（二十五）。揭囉訶（二十六）。娑訶婆囉摩他喃（二十七）。
【譯】初四句。敬禮諸天仙眾。後三句。敬禮咒術天仙聖眾。惟願攝惡行善。
【證】真言集。曩謨禰縛哩史南。曩謨悉馱。吠你也。馱羅哩史南。舍波曩。訖囉賀。婆沒囉陀喃。
【釋】初句。提婆。翻天。離瑟赧。翻色。謂色界欲界諸天並該也。會玄雲。第縛皤嚩?。此翻天宮。次句。悉陀耶。即兜率陀。（兜術陀。覩史陀。）此雲知足天。悉達菩薩補處。三句。毘地耶。攝四王天。四句。陀囉。即尼摩羅。化樂天也。曰瑟赧者。兼色天中。惟於頗羅。即廣果天也。五句。舍波奴。亦云婆舍跋提。他化自在天也。六句。揭囉訶。翻眾生。總攝諸天眷屬眾也。七句。娑訶娑羅。此翻大千忍界。摩他喃。智論。摩㝹舍喃。翻人。苑雲。忍也。此則統該三千界中一切天仙人也。若聖若凡。莫不皈禮。
南無跋囉訶摩泥（二十八）。南無因陀囉耶（二十九）。
【譯】先皈命大梵天眾。次皈命帝釋天主。
【證】真言集。曩謨沒囉憾摩那。曩謨印怛羅野。
【釋】初句。陀羅尼集經雲。摩尼跋陀天王說咒。此雲好離垢。亦云婆羅門茂泥。此翻離欲。淨行。音義。梵迦夷。此言淨身。大梵天也。法華雲。娑婆世界主。梵天王。密跡經。佛記螺髻梵王。號清淨光明佛。余如經律異相明。次句。瑜伽護摩儀雲。印捺囉野。翻帝釋天。華嚴疏。略雲釋提桓因。具雲釋迦。能也。提桓。天也。因陀羅。主也。撫育勸善。能為天主故。大雲疏曰。天帝名有百八。一因陀羅。此雲尊重。三十三天共尊重故。詳如彼說。忉利天主也。瓔珞經。佛記當成正覺。名無著尊。
南無婆伽婆帝（三十）。嚧陀囉耶（三十一）。烏摩般帝（三十二）。娑醯夜耶（三十三）。南無婆伽婆帝（三十四）。那囉野（三十五）。拏耶（三十六）。槃遮摩訶。三慕陀囉（三十七）。南無悉羯唎多耶（三十八）。
【譯】嚧陀下。自在天等眷屬。及諸地祇等眾。護大印咒神將。悉羯句。頂禮世尊。
【證】真言集。曩謨婆誐伐帝。嚕捺囉野。烏摩般帝。沙呬夜野。曩謨婆誐伐帝。曩囉演。那野。半左摩訶。母捺囉。曩謨塞訖哩多野。
【釋】初句。亦云薄伽梵。婆龕（二合）。佛地論。具六義。自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴也。智度論。含四義。有道德。巧別法。得名聲。破三毒也。密部。尊勝咒儀。總翻聖尊。顯十身佛。而為三世間大聖。十法界至尊也。二句。亦云嗢怛羅。翻堅持。高上。護摩儀。必理替尾曳。地天神也。三句。亦云。烏盧博伽。或烏怛葛。翻最勝。猛疾。護摩儀。縛野。風天神也。四句。亦云。阿娑懵儗你。護摩儀。阿仡曩曳。火天神也。五句。亦云娜伽。護摩儀。嚩嚕拏野。水天神也。六句。入楞伽雲。剎尼迦。翻空。亦云葛納。或伽伽那耶。字母。那。拏。並釋空無。空天神也。大悲空智經雲。地天。毘盧現。風天。成就佛現。火天。彌陀現。水天。阿閦現。空天。寶生佛現。七句。翻雲歌頌大會。歌樂天神名也。八句。翻雲海印。影照天神名也。三十三天中二。亦系菩薩權現。又瑜伽略出雲。布穰瞑伽。三慕達囉。（施食儀雲。布拶彌渴。薩謨的囉。）上翻供養如雲。下翻奉獻如海。通明三十三天。雜嚴如意也。結上而言。欲天他化自在。五大塵境神變。如佛忉利大會海印三昧。放百千海雲毫光。大三昧光明雲。豈有異哉。九句。名義集雲。那謨悉羯羅。此雲禮拜。謂此諸天神聖皆佛菩薩化身。應悉志心皈投頂禮也。
南無婆伽婆帝（三十九）。摩訶迦羅耶（四十）。地唎般剌那（四十一）。伽囉毘陀囉（四十二）。波拏迦囉耶（四十三）。阿地目帝（四十四）。屍摩舍那泥（四十五）。婆悉泥（四十六）。摩怛唎伽拏（四十七）。南無悉羯唎多耶（四十八）。
【譯】摩下。大梵天眾。伽下。天將眾。波下。天曹眾。屍下。天神眾。婆下。天兵眾。摩下。天男女眾。
【證】真言集。曩謨婆誐伐帝。摩訶迦囉野。帝哩布囉曩。誐囉尾帝哩。布拏迦羅野。阿地穆訖哩多迦。濕摩舍曩。縛枲你野。摩訖哩誐拏。曩謨塞訖哩多野。
【釋】婆句。同前。摩句。一翻大作者。謂大梵王能作娑婆界主。法華雲。大梵王為一切眾生之父。一翻大悲心。東南方梵王。名大悲。東方大梵。名救一切。有雲大悲光佛所現。地句。地唎。阿難陀經翻甚勇。般剌那。不空翻智光。華嚴。謂光徧十方梵王。慧光梵王。法華。光明大梵等。又名義。廅波摩那。此翻無量光天。一云然燈佛現。梵雲提和竭羅。伽句。牟梨經雲。迦羅皤底羅。此翻五兄弟天。又阿羅歌。白色。阿羅那。赤色。迦羅。黑色。冰伽羅。蒼色。犍陀羅。黃色。即成五種大功德光明雲天。陀羅尼集雲。毘摩羅。無憂德佛所現。波句。波拏雲究竟。迦囉雲能作。下雲。咤枳迦羅。翻極障礙。乃色頂天伴侶。又經雲。迦留波陀。此言象跡。天有十處。居須彌埵。阿句。一雲阿目多。翻無能壓。亦云阿提目多伽。翻善思惟。三十三天中威德輪天。善見天。色天中善見。善現等。一雲降伏眾魔王佛。善意佛現。又牟梨經雲。何唎地。此翻七姊妹天。屍句。音義雲屍棄那。此雲有髻。論雲。屍棄剌那。翻雲火頂。寶髻。即屍棄大梵。一雲寶火佛現。又法顯傳。屍摩賒那。漢言棄屍田地。亦翻寒林。昔有一天人。到林香花供禮。因前生故身。受持佛十善戒。得生三十三天。自然快樂。一切鬼神皆來跪拜。婆句。或波斯匿。翻雲勝軍。下雲。婆咤霰尼。即是外道無想天屬。一雲鬪戰勝佛所現。摩句。一雲摩那縛迦。翻云云童。一雲摩怛理迦。翻雲本母。牟梨經雲摩怛羅建。此雲三十三天。此即忉利一切天男天女諸眷屬也。有雲悉達菩薩。摩耶菩薩示現。又梵雲摩偷。翻曰美地天。亦居須彌埵中。南句。仝前。如是權實天神。皆當皈命投禮。
南無婆伽婆帝（四十九）。多他伽跢俱囉耶（五十）。南無般頭摩俱囉耶（五十一）。南無跋闍囉俱囉耶（五十二）。南無摩尼俱囉耶（五十三）。南無伽闍俱囉耶（五十四）。南無婆伽婆帝（五十五）。帝唎茶（五十六）。輸囉西那（五十七）。波囉訶囉。拏囉闍耶（五十八）。跢他伽多耶（五十九）。
【譯】多句。如來種族眾。般句。蓮花王種族菩薩眾。跋句。金剛族眾。摩句。寶王族眾。伽句。地祇族眾。帝下。各持器仗大力猛將。此即普禮一切賢聖。
【證】真言集。曩謨婆誐伐帝。怛他㜸多矩囉野。曩謨鉢那摩矩囉野。曩謨縛日囉矩囉野。曩謨摩抳矩囉野。曩謨㜸惹矩囉野。曩謨婆誐伐帝。底哩茶。戌囉枲那。鉢羅賀羅攞囉惹野。怛他誐多野。
【釋】初句。聖尊。貫下五部。多他。如來也。即佛部（中方）。毘盧佛主。三十七聖皆從流出。俱囉。翻種族眾。般頭。蓮花部。西方彌陀佛主。觀音。法波羅蜜菩薩。為伴侶眾。跋闍。金剛部。東方阿閦佛主。金剛。手波羅蜜菩薩。為伴侶眾。摩尼。寶部。南方寶生佛主。虛空藏。寶波羅蜜菩薩。為伴侶眾。伽闍。羯磨（葛㗚末。翻作法。辦事）部。北方成就佛主。地藏。業波羅蜜菩薩。為伴侶眾。帝唎茶者。略出雲涅哩茶。翻堅固。義淨譯地㗚伽。此雲長大。又略出雲。帝惹翻威德。陀羅尼集雲。咥哩首羅翻三頭戟。輸囉西那者。陀羅尼集雲。魔囉棲那囉翻破魔軍。名義雲。修涅多羅。梁言善眼。又蘇泥怛羅。此翻妙目。略出雲素哩耶。翻日。波囉者。名義雲。波羅赴。或鉢唎部。此翻自在。陀羅尼集雲。阿波囉質多。翻無能勝。訶囉者。名義雲。訶利或喝里。此翻師子。陀羅尼集雲。摩訶摩羅翻結華鬘。拏囉者。名義雲。陀羅那。梁言能持。陀羅尼集雲。阿嚕陀囉。此翻大怒。闍耶者。陀羅尼集。闍夜翻勝。毘闍耶翻最勝。又經雲。喝囉闍耶翻王。此皆壞魔羅網。獨步佛等示現。又帝唎。中圍四聖。輸囉四句即嬉。鬘。歌。舞。四聖。闍耶。攝鉤等四聖。末句。總結佛現。
南無婆伽婆帝（六十）。南無阿彌多婆耶（六十一）。跢他伽多耶（六十二）。阿囉訶帝（六十三）。三藐三菩陀耶（六十四）。南無婆伽婆帝（六十五）。阿芻鞞10耶（六十六）。跢他伽多耶（六十七）。阿囉訶帝（六十八）。三藐三菩陀耶（六十九）。南無婆伽婆帝（七十）。鞞沙闍耶（七十一）。俱盧吠柱唎耶（七十二）。般囉婆囉闍耶（七十三）。跢他伽多耶（七十四）。南無婆伽婆帝（七十五）。三補師毖多（七十六）。薩憐捺囉剌闍耶（七十七）。跢他伽多耶（七十八）。阿囉訶帝（七十九）。三藐三菩陀耶（八十）。南無婆伽婆帝（八十一）。舍雞野母那曳（八十二）。跢他伽多耶（八十三）。阿囉訶帝（八十四）。三藐三菩陀耶（八十五）。南無婆伽婆帝（八十六）。剌怛那雞都囉闍耶（八十七）。跢他伽多耶（八十八）。阿囉訶帝（八十九）。三藐三菩陀耶（九十）。
【譯】阿彌句。皈命無量壽佛。跢他句。普禮如來一切門人。阿囉句。普禮應真一切王族。三藐句。皈命正覺一切聖賢。阿芻句。敬禮阿閦如來。鞞句。皈命藥師瑠璃光佛。三句。敬普光娑羅王眾。舍句。皈佛大弟子眾。剌句。敬禮寶光寶幢王眾。
【證】真言集。曩謨婆誐伐帝。阿彌多婆野。怛他誐多野。阿羅喝帝。三藐三沒馱耶。曩謨婆誐伐帝。阿閦毘藥野。怛他誐多野。阿羅喝帝。三藐三沒馱耶。曩謨婆誐伐帝。佩剎枲。虞嚕吠女輦聿。鉢囉婆羅惹野。怛他誐多野。阿羅喝帝。三藐三沒馱耶。曩謨婆誐伐帝。三補澁閉多。娑㘑怛羅攞惹野。怛他誐多野。阿羅喝帝。三藐三沒馱耶。曩謨婆誐伐帝。舍枳母曩曳。怛他誐多野。阿羅喝帝。三藐三沒馱耶。曩謨婆誐伐帝。羅怛曩矩素摩計覩羅佐野。怛他誐多野。阿羅喝帝。三藐三沒馱耶。
【釋】彌多者。西方極樂國佛。阿雲無。彌雲量。多婆雲光壽。謂佛光壽。相好。依正。淨嚴。羅漢。菩薩。多無量故。阿芻者。東方歡喜國佛。此翻不動。佛名經雲。阿閦毘歡喜光佛。是也。鞞沙下。隣邦淨瑠璃界佛也。陀羅尼集經雲。鞞沙闍翻藥。俱盧翻師。吠柱唎即瑠璃。翻青色寶。般囉婆翻光。囉闍翻王。三下。三補翻普徧一切。毖多翻光勝。謂普光佛。一切勝佛也。薩憐捺囉者。即娑羅樹。翻堅固。剌闍翻王。上方佛名。出彌陀經。舍下。舍雞者。名義集雲。舍夷耆耶。翻為直林。以住釋迦大樹林故。俱舍。智論。屍棄。此雲寶首。無行經。屍師利翻妙首。西域記。室利。唐言妙吉祥首。又大論。舍利翻淨眼。又雲好首眼。此語在佛名釋迦屍棄。菩薩名曼殊室利。羅漢中。即智慧舍利佛也。母那者。音義。摩羅尼翻離垢。或摩囉。雲如意。珠名也。又母陀羅翻印。又沒特伽羅。記雲。舊曰目犍連。訛略也。此語在佛即目連佛。如意佛。無垢。離垢佛也。菩薩。乃如意輪王及金剛手印。羅漢中。神通目犍連也。又合此二句。如陀羅尼集經。屍緊雞婆闍。翻雲栴檀德佛。剌下。剌怛那翻寶。雞都翻幢。囉闍翻王。即是寶幢王佛。名義集。剌那那伽羅。此雲寶積佛。施食經。囉怛納怛囉耶。此雲寶勝佛也。（若約五方明佛。東西如經。中如藥師樹王。南如寶勝。北當舍雞。法華。東北方佛是我釋迦尸棄佛所住故。此隨義配。合五部耳。毋局執也。佛法圓通無礙故。）
帝瓢（九十一）。南無薩羯唎多（九十二）。翳曇。婆伽婆多（九十三）。薩怛他。伽都瑟尼釤（九十四）。薩怛多。般怛㘕（九十五）。南無阿婆囉視躭（九十六）。般囉帝（九十七）。揚岐囉（九十八）。薩囉婆（九十九）。部多羯囉訶（一百）。尼羯囉訶（一）。羯迦囉訶尼（二）。跋囉。毖地耶（三）。叱陀你（四）。阿迦囉（五）。密唎柱（六）。般唎怛囉耶（七）。儜揭唎（八）。薩囉婆（九）。槃陀那（十）。目叉尼（十一）。薩囉婆（十二）。突瑟咤（十三）。突悉乏（十四）。般那你（十五）。伐囉尼（十六）。赭都囉（十七）。失帝南（十八）。
【譯】南句。我今皈依敬禮。翳下。至今發心愿學。薩下。我今敬禮結華蓋頂。南下。我禮今會諸聖。普求證明。薩囉下。代佛宣物。秘密一切神眾。叱陀下。斷他人咒。解去橫死冤家眾。救拔一切冤苦。薩囉下。解釋一切禁縛。突下。除滅一切惡夢及不祥事。赭下。八萬四千金剛眾。
【證】真言集。帝釤。南摩塞仡哩怛。伊?11。婆誐伐帝。娑怛他。㜸覩。烏瑟尼釤。摩訶悉怛多。鉢怛藍。南摩阿婆羅即擔。鉢羅。聽其藍。薩哩縛。部多訖囉賀。寧訖囉賀。迦羅寅。波羅。尼你。砌那寅。阿迦囉。沒哩注。波哩。怛囉拏迦寅。薩哩縛。末馱曩。莫叉寅。薩哩縛。納瑟咤。耨娑。鉢囉。縛囉。拶都囉。設帝南。
【釋】帝瓢者。施食經雲。孤（訓懼）嚕毘（訓瓢）耶。翻雲光明徧照。即毘盧遮那佛。法稱灌頂部。僧名金剛上師。通曰。最上三寶。薩唎多者。一心皈禮。往來親覲也。翳曇者。一雲無比法藏。二雲無我法性。（二空。三空理也。）三雲順無上教。婆伽多者。一乘佛法也。四中。巧別諸法。能破三毒。二義。六中。吉祥。尊貴。二義。合謂法是聖所尊者。薩下。伽都即伽陀。諷頌也。十二部中之一。瑟尼釤。頂也。總明此法。徧為藏部上之頂首。薩怛多。雲寶傘。般怛㘕。雲華蓋。中方毘盧佛頂心咒。名為一切密咒中之心也。阿婆者。陀羅尼集經雲。阿波囉質多。翻無能勝。般囉帝。即波羅蜜多。揚岐囉。即商迦囉。翻螺。謂吹此大法螺時。摧伏怨魔。無有能勝。普令眾生到彼菩提岸也。薩囉婆。翻一切。部多。翻大身。揭囉訶。翻種性。頂大佛乘種性也。尼翻領首。謂一切三乘內。上首種性也。羯迦囉訶尼者。謂人天五乘中之上首種性也。跋囉。即般若智。毖地。即菩提果。僧寶常住。代佛行化。能令眾生起觀照智。成等正覺也。叱陀你者。寶輪儀雲。震多摩尼翻赤色如意珠。即觀音如意心咒名。阿迦囉。翻無上悲心。即大悲心咒。屬西方蓮花部。密唎柱。施食經。涅哩鋤。略出雲。涅哩茶翻堅固。百八金剛中之一名。金剛心咒。屬東方部。般唎翻生。怛囉翻寶。施食雲。薩不答。囉的捺。翻雲出生妙寶。寶生佛名。妙寶心咒。屬南方部。儜。翻最上。揭唎。略出雲。羯哩磨。此雲作法。又雲。斫羯囉。此雲轉輪。大輪心咒。北方成就佛部。薩囉婆。一切也。槃陀那。翻結界。略出雲。曼茶羅。翻雲道場法會。讚嘆諸佛法輪中理趣。目叉尼。翻勝解脫。超脫一切生死苦縛也。突瑟咤。翻障惱。或雲別見。又阿瑟咤。底瑟咤。翻智光安住。突悉乏。一雲達怛。又達多。並翻煩惱。或雲熱惱。又都瑟?。翻歡喜王。此二。對染成淨名也。般那你。具雲鉢囉倪野。翻智慧。伐囉尼。大悲經雲。室佛囉耶。翻自在。若非觀自在智。豈能即妄見真。圓覺經雲。智慧愚痴通為般若。菩薩外道同是菩提。赭都囉者。消災經。設覩嚕。大悲經。者吉囉。翻怨家。略出雲。阿毘遮嚕迦。翻雲降伏怨害。失帝南者。破魔經。遮帝翻解脫。略出雲。扇底迦。翻雲消災。又念誦儀中。赭波翻弓。必哩帝翻歡喜。百八金剛中之二名。此亦依事入理。革凡超聖者也。圓覺雲。一切煩惱。畢竟解脫。一切障礙。即究竟覺。此真佛頂首楞法也。
羯囉訶（十九）。娑訶薩囉若闍（二十）。毘多崩娑那羯唎（二十一）。阿瑟咤冰舍帝南（二十二）。那叉剎怛囉若闍（二十三）。波囉薩陀那羯唎（二十四）。阿瑟咤南（二十五）。摩訶羯囉訶若闍（二十六）。毘多崩薩那羯唎（二十七）。薩婆舍都嚧（二十八）。你婆囉若闍（二十九）。呼藍突悉乏（三十）。難遮那舍尼（三十一）。毖沙舍（三十二）。悉怛囉（三十三）。阿吉尼（三十四）。烏陀迦藍若闍（三十五）。
【譯】羯下。護持千界神眾。毘下。打破諸害。阿下。護戒神眾。舍下。護伽藍一切八部神眾。波下。護法善神。阿下。皈戒善神。摩下。護五方神兵眾。毘下。同上破害。薩下。除滅一切諸惡。呼下。除滅眾死。突下。天神器仗。阿句。消滅火毒。烏句。解除水毒。
【證】真言集。訖囉賀。娑賀娑囉喃。尾馱娑曩迦寅。阿瑟咤孕設帝南。諾叉怛囉喃。鉢囉娑曩迦寅。阿瑟咤喃。摩訶訖囉賀喃。尾馱薩曩迦寅。薩哩縛。設咄嚕。縛囉喃。俱藍耨娑。難者曩灑寧。尾灑設薩怛囉。阿凝女。嗚多囉迦喃。
【釋】羯囉訶。天神種族。娑訶。即娑婆。翻忍界。薩囉。翻堅固。眾生諸佛能忍濁惡。住不退故。大千界之總號。若闍者。略出雲。囉闍翻引首。或歸往。瑜伽儀雲。娑摩闍。翻普集。或薩普咤。翻鉤鎖。謂千界神。普集法會。引領善信。令皈依也。毘多句。陀羅尼集經雲。特崩沙尼。翻雲破平障難。又雲訶遣。羯唎者。般若經。揭諦翻度去。持明藏雲。折㘑翻止住。又葛哩摩翻雲作法。謂一切神普去破怨。折伏魔害。令欽伏也。下文例知。阿瑟咤冰。翻金剛齒牙。亦云無量色光。舍帝南。翻成就悉地妙首。那叉翻鉤鎖。名義。羅差。或勒叉。翻紫焰色。剎怛囉。即塞健那。翻力士。會玄。僧怛那翻形狀。謂金鋼神放光解厄。以攝授也。波囉。或鉢囉母。翻妙。或到岸。薩陀那。即薩多喃。翻大勇猛。謂金剛薩埵發猛到岸。以折伏也。阿句。翻金剛手拳。摩句。翻大乘種性。謂大乘金剛手光而引進之。毘句。謂金剛將種種訶責而降伏之。薩婆翻一切善哉。舍都嚧。或蘇都灑迦。翻妙喜。你句。或你耶囉。翻首主。謂金剛首主引皈三寶。治諸怨害。流注病難。令生善喜也。呼藍。或阿囉迦。翻敬愛。又呼嚧翻作法。突句。或都瑟?。翻喜王。也瑟?。翻寶仗。難句。或娜伽拏野。水神名。除水毒病。又惹羅薩闍。翻除生老死病。毖沙舍。或阿迦舍。翻虛空。空神名。又鞞殺社。翻妙藥。除時氣病。悉怛囉。翻堅持。地神名。或窶嚕。治地大增損病。亦心咒名。咒藥。除百病也。阿吉尼。火神名。除火毒病。烏句。或毘嵐。風神名。除風癱病。統謂金鋼神王。作諸法藥。滅除眾生一切毒病。令得樂果。此上總明神將。折攝二門。以護法也。
阿般囉視多具囉（三十六）。摩訶般囉戰持（三十七）。摩訶疊多（三十八）。摩訶帝闍（三十九）。摩訶稅多闍婆囉（四十）。摩訶跋囉槃陀囉（四十一）。婆悉你（四十二）。阿唎耶多囉（四十三）。毘唎俱知（四十四）。誓婆毘闍耶（四十五）。
【譯】阿下。勝莊嚴諸聖眾。般下。大力瞋怒王眾。疊多。火天眾。帝闍。虛空天眾。稅多。觀光天眾。跋下。大力天神眾。婆句。答問神眾。阿下。大聖神眾。毘下。最勝王眾。
【證】真言集。阿婆囉。即擔摩訶俱藍。摩訶摩藍贊南。摩訶捻鉢擔。摩訶帝昝。摩訶世擔左覽。摩訶囉半曩囉。縛枲寧。阿哩咤。多藍。勃凌矩知。載縛尾惹野。
【釋】瑜珈部雲。阿波羅質多。或阿逸多。翻無能勝。具囉。翻聖眾。或戌囉。翻勇健。又彌囉翻慈。伽囉翻沉香。即彌勒菩薩。大勢至菩薩。香嚴童子等也。般囉。翻光。戰持。或昝的囉。又栴提羅。翻月。摩訶。大道心也。即月光菩薩。疊多者。或樹提罽那。翻火。又提婆達多。翻火天。又摩訶庚馱。翻大器仗。即烏芻瑟摩。火頭金剛大將也。帝闍者。亦云伽誐那。或呿提。秦言虛空。即虛空藏菩薩。稅多。翻白。闍婆囉。或入嚩囉。翻觀光自在。陀羅尼集經雲。白衣觀音菩薩也。跋即跋陀婆羅菩薩。輪翻善守。又雲賢護。又跋囉。即普賢大士。槃陀。即周利槃特迦尊者。婆悉你。即波斯匿。唐言勝軍。名義。翻和悅。仁王經。名月光。過去龍光王佛法中。為四地菩薩。阿唎耶。翻聖者。又總上二句。略出雲。婆袪。呵?。並翻語言。總該諸聖陳答。多羅。智論。提多羅。又質多羅。秦翻持地。即持地菩薩。毘唎俱知。即毘瑠璃。前雲吠柱唎耶。乃瑠璃光法王子是也。誓婆。即耆婆。翻固活。醫師也。毘闍耶。前雲。鞞沙闍耶。翻藥。是指藥王藥上二菩薩也。斯指圓通諸聖。示現七大根塵。識法別異神名。
跋闍囉。摩禮底（四十六）。毘舍嚧哆（四十七）。勃騰罔迦（四十八）。跋闍囉。制喝那阿遮（四十九）。摩囉制婆（五十）。般囉質多（五十一）。跋闍囉擅持（五十二）。毘舍囉遮（五十三）。扇多舍（五十四）。鞞提婆（五十五）。補視多（五十六）。蘇摩嚧波（五十七）。摩訶稅多（五十八）。阿唎耶多囉（五十九）。摩訶婆囉。阿般囉（六十）。
【譯】摩下。摧碎金剛神眾。勃下。降伏一切。制下。金剛力士。摩下。金鋼寶杵眾。擅持。金鋼寶劍神。毘下。天神力士。鞞下。天才力士。稅下。日月星宮天子。婆下。五星二十八宿。謂西方太白星。北方水星。南方熒惑星。中方鎮星。東方歲星等。
【證】嚩?囉。摩哩底。尾戌嚕擔。鉢囉摩檢。縛?囉。?賀滿惹。摩囉載縛。阿婆囉即擔。縛?囉。難輦佐。尾舍囉佐。扇多。吠你縛。布?擔。佐彌魯伴。摩訶世擔。阿哩咤多藍。摩訶摩藍。阿跛羅。
【釋】跋闍囉。金剛藏王都名。摩下。此皆明金剛界中。護五部法神名也。摩禮底者。密部。阿磨伽哩翻雲不空事業。略出雲。摩訶囉底。翻大悅意。七佛神咒經雲。初摩梨帝。翻雲拯濟群生。一護羯磨部神名。毘句。遮那佛。金剛界主。勃騰。施食儀。勃塔。即佛陀也。罔迦。無量壽儀雲。癹葛。即薄迦。翻世尊。二護佛部神名也。制喝那。七佛經雲。支富提梨那。翻雲。愍苦眾生。令出三界。阿遮。七佛咒雲。烏耆帝。翻曰除禪定垢。卻邪魔障。又雲烏蘇咤。翻曰除婬卻慢。又經雲阿那耆置那。翻曰濟度眾生。救諸病苦。三護金剛部神。摩囉制婆。瑜伽略出雲。摩囉迦摩。翻雲斷魔慾障。七佛雲。陀摩羅提。翻雲建大法幢。滿眾生願。又雲。陀摩盧具低。翻雲成就德相。斷滅障習。四護灌頂部神也。般囉質多。陀羅尼集。翻無能勝。或般羅惹那。翻雲智慧。略出雲。鉢囉末你。翻曰摧伏。又鉢頭摩。翻紅蓮花。漚鉢羅。翻青蓮花。五護蓮花部神。擅持者。破魔經雲。旃提。翻解脫。又涅誓提。翻無生。皆大法門名也。毘句。千手儀。烏芻儀。並翻降伏法。扇句。亦云扇底迦。翻息災法。鞞句。空智經。彌羅。翻鉤召。又密部。一雲毘梨馱。翻語告。次。披醯多。翻順御。鉤召法也。補句。或波世多。翻雲教化開導。即補瑟置迦。增益法也。蘇句。亦云嚩試羯囉拏。翻敬愛法。稅多者。白衣觀音。阿唎耶。翻聖者。又蘇利耶。此雲日宮。多囉。翻寶。對上。月名寶吉祥天子。法華。日名寶光。文句。日名寶意。多羅語中。日月雙通。日乃觀音應作。月乃勢至應作。則阿唎耶總稱二聖。又稅多阿唎單屬觀音日。多羅。亦云旃陀羅。翻月。即單屬勢至月也。婆囉。翻光明。文句。明星天子。法華。名普香。星乃虛空藏應作。瑜伽教王經。誐誐那。嚩囉嚕。翻雲虛空藏也。阿句。局則五星。阿囉。攝木火二星。木雲訶娑跛。火雲盎哦囉。般囉。攝金土二星。金雲戌羯羅。土雲室折囉。總名水星。水名部陀故。消災咒雲。阿鉢囉底。翻曰無量光明。通攝九曜。二十八宿。八萬四千諸星眷屬。三宮天子。上冠摩訶語者。皆顯大菩薩現。
跋闍囉。商羯囉制婆（六十一）。跋闍囉。俱摩唎（六十二）。俱藍陀唎（六十三）。跋闍囉。喝薩多遮（六十四）。毘地耶（六十五）。干遮那（六十六）。摩唎迦（六十七）。啒蘇母（六十八）。婆羯囉跢那（六十九）。鞞嚧遮那（七十）。俱唎耶（七十一）。夜囉菟（七十二）。瑟尼釤（七十三）。毘折藍婆摩尼遮（七十四）。跋闍囉。迦那。迦波囉婆（七十五）。嚧闍那（七十六）。跋闍囉。頓稚遮（七十七）。稅多遮（七十八）。迦摩囉（七十九）。剎奢屍（八十）。波囉婆（八十一）。翳帝。夷帝（八十二）。母陀囉（八十三）。羯拏（八十四）。娑鞞囉懺（八十五）。掘梵都（八十六）。印兔那。麼麼寫（八十七）。（誦至此句。稱弟子某甲受持。）
【譯】商下。金剛連鎖甲。俱句。金剛童男眾。俱句。金剛神女眾。喝句。金剛巨手。毘句。大明咒藏。干下。四天王太子。摩下。三光天王眷屬。鞞句。毘盧神名。夜句。天王部下神眾。瑟句。大佛頂光神眾。毘句。羅剎神名。迦句。金剛使者。燈樂香花神眾。頓下。擎山金剛神眾。波下。如是恆沙力士等眾。母下。諸佛印咒。
【證】真言集。縛?囉。餉迦囕載縛。縛?囉。矯摩哩。矩嬾馱哩。縛?囉。喝薩多咤。摩訶尾輦。見佐曩。謨哩劍。矩素。婆囉怛曩載縛。吠嚧左曩。矩囉。囉怛曩。烏瑟尼釤。尾即哩。婆赧左。縛?囉。迦曩。迦鉢囉婆。嚕左曩。縛?囉。頓演左。瑞多左。迦摩囉。剎設始。鉢囉婆。伊帝伊帝。毋捺哩。誐拏。薩囉吠洛叉。矩嚕挽覩摩摩。薩哩縛。薩怛難。佐。
【釋】商羯囉。此翻螺鎖。制婆。瑜伽雲。能調伏。七佛咒經。志抳哆。此言善寂。又支多那。此言善意。俱摩唎者。名義雲。鳩摩羅伽。此雲童子。金光。名散脂修摩。大經雲。八臂健提。天中力士也。俱藍陀唎者。法華雲。毘藍婆。竺法護翻離結縛。羅剎女名。羯羅法雲。俱蘭達哩。翻雲莊嚴法門。金剛天母名也。喝薩多遮者。密部雲。遏多底。翻無動。名義雲。薩遮尼干。翻曰離系。毘地耶者。七佛雲。菩提薩。翻普覺。毘梨馱。翻善語。又毘梨耶。秦言精進。干遮那者。亦云若健那。翻露形神。一。上明阿閦佛壇神眾。摩唎迦者。或末羅。翻力。又婆哩旱。梁言力士。名義。摩利支。雲陽燄。日前行天。啒蘇母。名義雲。蘇摩。此翻月神。次明彌陀佛壇神眾。婆句。名義。摩竭羅婆。翻除曲心。三明成就佛壇神等。鞞句。出生經。鞞勞戰。翻眾光。又嚕遮。翻日光。又鞞羅羨那。翻勇軍。密顯遮那佛現。俱唎者。蓮花儀。誐哩耶。翻最上。或俱盧耶。翻勝生種類。夜囉菟者。翻雲。無量光淨。嗟嘆無見義。（一雲。夜彌哩多。或阿密囉達。翻無量光。二雲。也秫徒。或順牙達。又秫達。翻無量清淨。三夜耆跋帝。或耶奢婆多。翻嗟嘆。四伽都。或伽陀。翻孤起無見。）瑟尼釤。翻肉髻頂。四。上毘盧佛壇神眾。毘折藍婆者。一毘藍婆。翻離縛。二尼藍婆羅。翻青金剛。三嚩日?孽婆。翻金剛藏。摩尼遮者。一摩尼跋陀。翻威伏行。二摩訶麼尼。翻大如意。五明寶生佛壇神等。迦那者。翻無言說。或瞿那。翻功德。又蘇枳那。翻妙智教。迦波囉婆者。蓮花儀。蘇鉢囉。翻妙轉。又車鉢羅婆。翻忍得脫。或惹波囉他。翻能授利行。嚧闍那者。即盧舍那。賢首疏雲。光明徧照。又雲淨滿。複次。一明守護中方界神。頓稚遮者。瑜伽。鄧瑟咤囉。翻牙。稅多遮。翻白。迦摩囉。施食儀。翻蓮花座。二明守護西方界神。剎句。一剎摩。雲幡柱。二剎瑟底。翻竿。波句。一不羅婆。翻光。二婆邏波。翻力。並大神名。三明守護南方界神。翳帝。破魔經。遮帝。翻解脫。夷帝。破魔經。育帝。翻精勤。四明守護東方界神。母陀囉。翻印。智印也。空智經。又翻妙音成就。羯摩。即羯麼。翻雲作法辦事。五明守護北方界神。斯悉金剛上師毘盧心中。流出三十七聖百億神王。亦即金剛藏王菩薩。化現八萬四千徒眾眷屬也。
娑下。總結求證。娑鞞囉。一悉羯羅。雲身禮懺。二娑婆啉。雲口請悔。三波娑提。雲心求淨。懺者。一懺磨。翻悔過。二叉摩。翻忍伏。掘梵都。即薄伽伐帝。佛世尊也。印兔那者。亦云郁多摩。翻印可。明證。麼麼。翻我。或磨磨迦羅。秦言我所作者。寫雲兮兮。或誐希。翻雲空。盡。竟也。謂所作法。盡皆成就。歸於空無。下雲。圓滿菩提。歸無所得。般若雲。不取於相。如如不動。
初會咒中。密開十二。初。薩怛下。三寶三乘。二。提婆下。三界梵釋。三。嚧陀下。五大諸天。四多他下。五部種族。五。阿彌下。六方諸佛。六。帝瓢下。五部咒心。七。羯囉下。折攝天神。八。阿般下。七大諸聖。九。摩禮下。五部法將。十。稅多下。三宮天眾。十一。商羯下。五壇界神。十二。娑鞞下。十佛印成。以此楞嚴壇法咒義。同諸瑜伽教中。孔雀。隨求。大悲。施食。尊勝。如意等儀。理無異也。設有見聞覺知之者。現證藏心。即入三摩。頓圓悉地。成正覺果。如是無漏不思議恆沙性德。惟佛能盡。非凡心妄擬所可度也。
△丑二。第二會真言。名為釋尊應化會。（循州懷釋雲。楞嚴教主會。）下之五部三寶。夜叉神王。金剛密跡。八種法門。悉惟釋迦示現者也。
烏?（八十八）。唎瑟。揭拏（八十九）。般剌。舍悉多（九十）。薩怛他（九十一）。伽都瑟尼釤（九十二）。
【譯】烏?者。警覺一切。唎下。押領一切部眾。薩下。我等天仙。今當敬禮如來大佛頂咒。
【證】真言集雲。唵。訖哩史。誐拏。鉢囉。設薩多野。娑怛他。㜸覩烏瑟尼釤。
【釋】烏?者。觀音咒經。烏?。當唵。尊勝咒經。唵。或雲嗚吽。如意咒經。烏唵作唵。虎?作吽。護國經雲。唵是遮那如來。置頂上放白毫光。般若理趣釋雲。唵字三身義。無見頂相義。本不生義。如來毫相功德義。文殊品雲。唵者。覺悟義。覺悟三乘一乘四聖法故。諸咒部雲。唵是引生義。謂三身如來。五智佛母。引生一切功德法門也。教王經雲。唵是毘盧字種。吽是阿閦字種。施食經。吽者。警策義。降魔義。出生義。擁護義。除災義。詳如略出念誦。唎瑟者。尊勝雲。鉄瑟咤敵。翻雲智光安住。消災雲。底瑟奼。翻安住。百字咒雲。諦瑟札。翻雲。願金剛薩埵安住於我。施食經。阿瑟咤。翻雲無比光炬。金剛法部也。羯拏。或雲。葛葛拏誐誐曩。翻虛空藏。寶部法也。般剌。即般若波羅。六度中智度究竟法也。華嚴雲。菩薩以般若波羅蜜為母。論雲。既為菩薩母。亦為諸佛母。以般若波羅是覺（菩提）初資糧。名義。嗢鉢羅。此雲青蓮花。詩云。青蓮喻法微。此即蓮花法部。舍悉多。即蘇悉地。瑜伽念誦雲。蘇度翻善哉。尊勝雲。悉帝。悉提。秫底。悉陀。悉達。並翻成就。成就一切義利也。合上蘇字。謂善圓成。善能圓就一切願心。善能完滿一切事理法益也。此即羯磨成就法部。薩怛他。翻諸佛。伽都瑟尼釤。翻無見頂相。此即佛頂首楞嚴咒。佛部法也。
虎?都嚧雍（九十三）。瞻婆那（九十四）。虎?都嚧雍（九十五）。悉躭婆那（九十六）。虎?都嚧雍（九十七）。波囉瑟地耶（九十八）。三般叉（九十九）。拏羯囉（二百）。
【譯】瞻句。各領鎮中。悉句。各令加護。波下。總攝諸魔。
【證】真言集。吽豽嚕。昝婆曩。迦囉吽。豽嚕。娑擔婆曩迦囉。吽豽嚕。跛羅尾你也。三薄叉。曩迦囉。
【釋】虎句。先約三身。五字總一唵字。唵含三義。謂婀。烏。莽。即法報化三身。一切佛法皆從此出故。字母釋雲。?者。諸法遠離不可得義。闍者。諸法邊際不可得義。奧者。諸法化生不可得義。虎?。即烏?。唵也。都嚧雍。即妸烏莽。亦一唵義。教王經。吉祥儀並雲。唵。啞。吽。是總持真言。唵即毘盧。啞即彌陀。吽即阿閦。次約五佛。虎即烏啞。彌陀字種。?。吽也。阿閦字種。都者。?目迦也。成就字種。嚧者。囉也。寶生字種。雍者。斛也。毘盧字種。以此冠於首者。三部五部咒法。皆此引領。法界三寶聖賢。皆此出生故。一字佛頂經。虛空藏儀。蘇悉地法。並雲。唵?。爾娜職。稽召佛部種族。唵吽。阿嚧力。請召蓮花種族。唵?。跋日囉姪力。請召金剛種族。瞻婆者。即瞻卜。或苫末羅。此雲金色。黃花樹也。樹形高大。金翅鳥居。喻佛為大聖賢所止。法身香徧沙界。瑜伽儀。昝的羅。翻月。文殊贊佛雲。住是最後身。永作人中月。又目首菩薩頌曰。亦如淨滿月。普照於大地。佛福田亦然。一切處平等。那者。無上義。佛寶無上故。連上婆那者。字母釋雲。轉去熱惱。得清涼故。總稱遮那佛也。悉躭婆者。一雲悉陀。唐言頓吉。諸吉祥法悉皆具足。智論。翻成利。持明藏。悉帝。瑜伽念誦儀。悉地。並翻成就。西域記。薩婆悉達。唐言一切義成。略出雲。摩訶悉陀。翻曰眾所稱讚。又梵雲。悉曇囉窣12覩。唐雲成就吉祥章。亦即指悉怛多。般怛囉。秘密章句。那與婆那。釋意同上。此明法寶。波囉。瑞應經。翻度無極。事理行滿故。大論。翻事究竟度。生事完故。余經論。翻到彼岸。到涅槃岸故。智論三名。一阿羅蜜。秦言離生死此岸。二波羅伽。秦言度煩惱中流。三波羅蜜。秦言到涅槃彼岸。瑟地。翻成就。又揭底。翻度到究竟。合上。即波羅揭底也。三般叉者。亦云三般那。秦言真正滿足。謂三明六通。三漏四流。無不證斷。行到圓滿也。又三大也。般叉。即目叉。翻解脫。勝妙解脫也。拏羯囉。一約自度。娜迦羅。謂我所作法。二空無我。真如性平等故。二約度他。拏言無上。羯囉雲福迦羅。翻有情。謂一切有情中。稱為無上士也。三約二利。梵語鞞哆遮羅。翻明行。謂三明無漏妙行皆已頂上。同上那婆那意。此僧寶也。
虎?都嚧雍（一）。薩婆藥叉（二）。喝囉剎娑（三）。揭囉訶。若闍（四）。毘騰崩薩。那羯囉（五）。虎?都嚧雍（六）。者都囉（七）。屍底南（八）。揭囉訶（九）。娑訶薩囉南（十）。毘騰崩薩。那囉（十一）。
【譯】薩婆下。此摧一切惡鬼。者下。我今警覺八萬四千金剛神王。
【證】真言集。吽豽嚕。薩哩縛。藥叉囉剎娑。訖囉賀喃。尾特剛娑曩迦囉。吽豽嚕。拶都囉。施底南。訖囉賀。娑賀娑囉喃。尾特剛娑曩迦囉。
【釋】薩婆。一切也。藥叉。勇健鬼也。喝者。摩訶。大。多。勝也。囉剎娑。速疾鬼也。揭囉訶。在地。在空。在天。眷屬眾也。若闍者。大品闍字。秦言生起。華嚴疏雲。即能所生起。又雲。羅闍。入無邊差別門。謂夜叉羅剎。父母子孫。兄弟軍將。大臣雜使。差別無量故。毘下。謂此二種神王普能破怨除難。度去一切苦厄也。者都囉。即薩埵喃。金剛手名。又赭波囉。翻伏災害。大悲咒經。左尾囉。翻智慧弓。令得榮顯也。屍底南者。教王經。略出雲。帝乞瑟那。或底瑟曩。翻箭。執堅固箭直入三摩地也。又勢帝惹覩。翻明利劍。即金剛王寶劍。降服一切鬼神也。又屍師喃。翻妙吉祥。或戌唎。破魔經。翻勇施。此二句金剛王名。揭囉訶。眷屬眾。娑訶句。盡大千界中。金剛神眾。毘騰句。屏諸魔害。施安寧也。
虎?都嚧雍（十二）。囉叉（十三）。婆伽梵（十四）。薩怛他（十五）。伽都瑟尼釤（十六）。波囉點（十七）。闍吉唎（十八）。摩訶娑訶薩囉（十九）。勃樹娑訶薩囉（二十）。室唎沙（二十一）。俱知。娑訶薩泥（二十二）。帝㘑。阿弊提視。婆唎多（二十三）。咤咤甖迦（二十四）。摩訶跋闍嚧陀囉（二十五）。帝唎。菩婆那（二十六）。曼茶囉（二十七）。
【譯】囉叉者。金剛天仙。各令守護。婆下。惟仗世尊威神力故。伽下。皈命大佛頂光。波下。我今作禮。摩下。千臂大神。勃下。千頭大神。室下。千百眼大神。帝㘑下。敬禮大輪金剛神。帝唎下。皈命三世諸佛。設此壇場。
【證】真言集。吽豽嚕。薩怛難佐。婆誐?。娑怛他。㜸覩烏瑟尼釤。鉢囉聽岐哩。摩訶。娑賀娑囉。部薺。娑賀娑囉。室哩灑曵。句致舍娑多娑賀娑囉。寧怛囉。阿陛你也。左哩多。怛咤迦。摩訶縛?囉那囉。帝哩。部縛曩。曼拏囉。
【釋】囉叉者。一雲囉乞叉。翻守護。二囉他。翻富饒。利行。此約攝授。三囉剎。翻可畏。此約折伏。四洛叉。翻億。數名。分有四等。一。十萬為億。二。百萬為億。三。千萬為億。四。萬萬為億。冗四。皆金剛名。今文四皆通也。婆下。謂諸佛一切大佛頂法。萬萬金剛靡不折攝行守護也。波囉點。即般剌密諦。法光徧照也。亦云婆羅羯帝。大悲儀。翻曰光音自在。闍吉唎。一雲悉吉唎。翻作禮。二鉢吉低泥。翻無住。字毋。闍提。秦言生。謂生生無盡義。摩訶。翻勝大。金剛名。又摩訶衍。翻大乘法。謂法寶中顯密三藏。三五教乘法也。又摩訶。翻大千。界名。娑訶薩囉。翻能忍堅固。娑婆世界總稱。勃樹。或皤賒。翻舞。又補瑟翻花。皆金剛王。又畢落翻高顯。阿輸翻無憂。阿沛多羅。即菩提樹。謂佛寶中。初生成道一切樹也。又鉢羅庾多。十數中。正載名俱舍。部陀。壽量。如一婆訶（此言一篅。盛榖圓?）麻。百年除一盡。（謂此二十斛蔴子。百年除一升。盡時。名額部陀。壽量滿也。）娑婆界數名。此則超前三千數也。室唎沙。具雲曼殊室唎。翻妙首。妙德。妙吉祥。金剛王名。俱知。或俱舍。翻鉤。又句舍翻藏。並金剛名。又室利羅。此雲骨身。亦云堅固子。大論雲。碎骨。是生身舍利。經卷。是法身舍利。光明雲。此舍利者。是戒定慧所熏修成。（法苑明三種。一是骨舍利。色白。二是發舍利。色黑。三是肉舍利。色赤。菩薩羅漢佛身。皆有此三種。）又室利靺瑳。簒要雲。吉祥海雲。又盎俱奢。翻雲曲鉤。刊定記。如來胸臆有二十八大人相好。今列二種。又俱胝。百億數名。謂僧寶中。文殊。普賢。舍利。目連。佛與菩薩。羅漢辟支。凡聖僧等。無數金剛不壞堅固子也。又迦利沙。名義雲。十六鉢拏為一迦利沙。或優波尼沙。此雲近少。微塵相近少分也。皆數名。此約娑婆界數。又超前前甚多也。薩泥。同上薩囉。有雲薩低。翻滿意忍。帝㘑者。蓮花部。帝惹。翻威德。羯羅經。帝闍。翻潤澤。略出儀。帝拶耶。翻灌頂。金剛王也。阿句。陀羅尼經。翻無能勝。婆句。七佛經。波利陀。翻善贊。波利那。翻善淨。陀羅尼經。阿目多。翻無能壓。皆神名也。咤咤。字母。咤婆。秦言離障。大悲儀。遮囉。翻行動。消災儀。娑癹矺。翻能摧碎。迦甖。字母。娑迦。秦言眾法無礙。從上波囉至此。謂無量光音徧被之處。我等金剛戒神。盡空大千沙界。所有法寶教乘。佛寶道樹。僧寶舍利。莫不頂力。作威贊護。如法雷震。如師子吼。普令障礙摧碎無餘也。摩句。翻大金剛。能守護持。帝唎。同上帝㘑。菩婆那。大悲儀。菩馱夜。即佛陀。翻覺者。密部。婆誐婆。翻聖尊。曼句。瑜伽雲。曼拏羅。亦云滿怛囉。翻雲印證壇。神咒界。菩提場。般若會。謂現證三昧之壇。神咒吉祥之界。菩提道得之場。般若理趣之會也。如是諸佛大壇。非大金剛王頂力加護。何能入佛咒心。現證楞嚴大定也哉。
烏?（二十八）。娑悉帝（二十九）。薄婆都（三十）。麼麼（三十一）。印兔那。麼麼寫（三十二）。（至此句。准前稱名。受持回向。）
【譯】烏下。再勅一切。普令諸部神眾。常護隨從。
【證】真言集。唵。娑縛悉帝多。婆縛覩。摩摩。
【釋】烏?。同前覺悟意。婆句。或蘇悉提。謂一切悉地法。妙能成就也。薄句。即婆伽婆帝。佛世尊也。有雲。跋剌拏翻圓滿。跋剌陀翻隨心。跋難陀翻善喜。麼麼。字母。磨磨迦邏。秦言我所作法。謂仗佛力加持。令我作法。隨願圓成也。印兎那。或蘊馱喃。謂少意言。印我誦持。又都羅翻喜。謂示教利喜也。麼麼寫者。謂所作諸法。悉皆究竟也。大品。磨字門。入我所作諸法。不可得故。
二會咒中。密開為八。一烏下。應作五部。二虎下。現證三寶。三薩婆下。化二神王。四者都下。跡示金剛將。五羅叉下。護佛頂法。六波羅下。力持三寶。七摩訶下。回遮壇界。八烏?下。即令圓成。准義思知。
△丑三。第三會真言。名為觀音合同會。下之四門。皆如觀音上同下合。圓通修證。四不思議。無作妙德。自在成就也。
囉闍婆夜（三十三）。主囉跋夜（三十四）。阿祇尼婆夜（三十五）。烏陀迦婆夜（三十六）。毘沙婆夜（三十七）。舍薩多囉婆夜（三十八）。婆囉斫羯囉婆夜（三十九）。突瑟叉婆夜（四十）。阿舍你婆夜（四十一）。阿迦囉（四十二）。密唎柱婆夜（四十三）。陀羅尼。部彌劍（四十四）。波伽波陀婆夜（四十五）。烏囉迦。婆多婆夜（四十六）。剌闍檀茶婆夜（四十七）。那伽婆夜（四十八）。毘條怛婆夜（四十九）。蘇波囉拏婆夜（五十）。
【譯】囉句。除王難。主句。除賊難。阿句。除火難。烏句。除風難。毘句。除毒難。舍句。除刀難。婆句。除兵難。突句。除飢饉難。阿句。除雷電難。阿迦下。除橫死非命難。陀下。得總持力。除一切災害難。烏下。除險阻難。剌下。除毒蛇難。那句。除毒龍難。毘句。除閃電難。蘇下。除金翅鳥難。
【證】真言集。攞惹婆野。祖囉婆野。阿儗?婆野。烏那迦婆野。尾灑婆野。設薩怛囉婆野。婆囉斫訖囉婆野。訥躃叉婆野。阿舍?婆野。阿迦囉。密栗注婆野。馱囉抳。部彌檢。婆伽婆多婆野。訥勒迦。播多婆野。囉惹難拏婆野。曩誐婆野。尾你婆野。素鉢囉哩尼婆野。
【釋】初即曷囉闍。翻王。金剛部。婆夜者。婆誐鑁。翻聖尊。或毘藥。毘牙。翻最勝尊上。能利樂故。又婆耶。翻可畏。拔苦難故。下俱例知。主囉。或窶嚕。舍喃。翻師。又孤嚕。俱嚧。即毘盧。謂上師舍那。佛部也。又未利。翻賊。故破賊難寇難也。跋夜。即婆夜。世尊。天人師也。阿祇尼。火神名。又祇夜。重頌。部名。以此分教。熄火災也。名義。教王儀雲。南方火天。掌火。又雲。白衣菩薩。應作火天。烏陀迦。翻風。或優陀那。翻無問自說。又阿波陀那。翻譬喻。此二分教。脫免風災。教王儀雲。北方風天。多羅菩薩應作。毘沙者。一鞞沙社。藥王名。二毘舍支。翻別枝。神名。三毘婆沙。翻廣說。勝說。異說。論名。謂藥王神眾。菩薩論法。除諸毒藥。及一切草木毒也。舍薩句。一雲蘇娑怛嚩囉他。翻善利眾生。金剛神名。二奢薩怛羅。翻論。三修多羅。翻契經。謂金剛神。以經論二藏。除刀杖難。令得善利也。婆下。婆囉。或毘勒。翻篋藏。迦旃延。論名。斫羯囉即羯磨部。翻作法。合則伐辣底斫迦羅。此雲轉輪。謂金剛薩埵。羯磨法輪。除諸兵刃軍旅難也。突瑟叉。翻拳手。或囉乞叉。翻守護。並金剛神。不令貧苦。受凍餒也。又波羅提木叉。此翻解脫。能持戒法。必離苦厄。得解脫果。阿句。或阿僧倪。出生經。翻離有。亦云無有。又娜彌。翻無礙。空神名也。又優波提舍。或俱舍。翻論義藏。摩尼經。東方雷電。名曰阿伽。今持論藏教部。自離空天雷電怖也。阿句。略出雲。阿嚩遮㜸囉。翻最上念誦。亦金剛名。又阿浮達摩。翻未曾有。十二分教中一。密唎柱。或必哩底。翻喜。或你哩誐。翻愛。亦金甲神。仗神王力。消散大小諸橫。未曾有也。陀羅尼。總持咒也。部彌劍。楞伽。浮彌。翻地。施食經。??。翻地輪。蘇悉。地神。堅牢地神。發善願心。護佛神咒。隨持咒者。能令金銀砂石土毒。地大增損四百四病。皆滅除也。最上名義經雲。東方地天。乃帝釋也。又雲。佛眼菩薩應作。波伽陀者。或和伽那。翻授記。能授最上金剛悉地故。烏句。或路伽憊。翻世間解。佛號。伊帝目多伽。翻本事。分教名。婆多者。一步多。翻大希有。金剛名。又婆羅跋帝。翻妙句。或尼陀那。翻因緣。分教名。伽陀。翻孤起。諷頌名。以佛妙頌。無險不平也。剌句。即喝剌怛那。一翻寶王。二翻寶光。寶生部也。又囉伽。蛇名。檀茶寶杖。故治蛇毒。那伽。翻水。水神也。亦翻龍。龍王總稱。或闍陀伽。翻本生。分教名。得佛教部。龍毒水災莫不解也。最上名義雲。西方水天。摩摩枳菩薩應作。毘條怛。一毘佛略。翻方廣。分教名。二毘調達。翻天授。或天熱。三毘奈耶。或毘那野。翻善治。調伏。律藏名。摩尼經。西方雷電。名鉢囉婆。故此金剛戒神能治電雹雷難。蘇句。翻妙蓮花。蓮花部也。一鉢囉母。翻妙薩埵。二鉢娜摩。翻蓮花。三斫迦鉢囉毛。翻善解放。皆金剛大聖名。故能除惡禽害。
藥叉揭囉訶（五十一）。囉叉私揭囉訶（五十二）。畢唎多揭囉訶（五十三）。毘舍遮揭囉訶（五十四）。部多揭囉訶（五十五）。鳩槃茶揭囉訶（五十六）。補丹那揭囉訶（五十七）。迦咤補丹那揭囉訶（五十八）。悉干度揭囉訶（五十九）。阿播悉摩囉揭囉訶（六十）。烏檀摩陀揭囉訶（六十一）。車夜揭囉訶（六十二）。醯唎婆帝揭囉訶（六十三）。
【譯】藥句。守魂鬼。囉句。守宮婦女鬼。除非命難。畢句。守屍鬼。毘句。守谷鬼。除毒藥難。部句。大神鬼。鳩句。騎坐鬼。除城郭車騎難。補句。守形鬼。迦句。守魄鬼。悉句。童子神。阿句。羊頭神。烏句。熱鬼。車句。影鬼。醯句。音鬼。
【證】真言集。藥叉仡囉賀。羅察莎仡囉賀。畢隸多仡囉賀。毘舍佐仡囉賀。部哆仡囉賀。鳩畔拏仡囉賀。布單曩仡囉賀。揭咤布單曩仡囉賀。塞干拏仡囉賀。阿跛瑟摩仡囉賀。挽朵摩曩仡囉賀。蹉夜仡囉賀。唎嚩帝仡囉賀。
【釋】藥叉。或夜叉。閱叉。翻勇健。暴惡。輕健。鬼名。但以財施。不能飛空。名地夜叉。以車馬施。能飛空中。名天夜叉。揭囉訶者。一翻同種族姓。二翻作法辦事。囉叉。或羅剎。翻速疾鬼。亦云可畏。又羅叉娑。雲護士。囉叉斯。雲護女。畢者。或薜荔哆。閉麗多。翻祖父鬼。或言餓鬼。毘者。或毘舍闍。畢舍遮。比舍遮。梁言顛鬼。又翻啖精氣鬼。噉人及五穀之精氣故。部多者。行願鈔。翻大身鬼。又雲自生鬼。鳩者。或俱槃茶。矩畔拏。此雲瓮形。舊雲冬瓜。魘魅鬼也。補者。或補單那。布單那。富單那。翻臭餓鬼。主熱病者。迦咤者。或羯咤布單那。翻雲奇臭餓鬼。悉者。一虔伽他。翻善品。主蠱毒鬼。二修干陀。翻香。主香神。三犍陀。黃色鬼。四騫陀。經雲。形如鳩摩羅天。護諸童子神名。阿句。一阿沛多羅。翻高大樹也。主林神名。二阿波悉魔羅。形如野狐。鬼名。三阿跋摩羅。青色鬼。四訶皤哆沙咩。主羊顛瘋神名。又俱摩羅。童子羊也。烏句。一烏怛葛。翻迅疾。主風神名。二阿摩。翻女母。護主母者。三烏摩勒伽。烏色鬼。車夜者。字毋。車者。欲樂覆性。如影五眾。又些吉利。主火神。俱舍。鉤神。伽耶。象神。醯者。一奢羅密帝。翻獨處快。二醯摩跋陀。翻應舍主。舍宅神名。三?哩枳舍。翻師子娛樂音。四梨波坻。經雲。其形如狗。主獸神也。
社多訶唎南（六十四）。揭婆訶唎南（六十五）。嚧地囉訶唎南（六十六）。忙娑訶唎南（六十七）。謎陀訶唎南（六十八）。摩闍訶唎南（六十九）。闍多訶唎女（七十）。視比多訶唎南（七十一）。毘多訶唎南（七十二）。婆哆訶唎南（七十三）。阿輸遮訶唎女（七十四）。質多訶唎女（七十五）。帝釤薩鞞釤（七十六）。薩婆揭囉訶南（七十七）。
【譯】社多。食精氣鬼。揭婆。食胎藏鬼。嚧地。食血鬼。忙娑。食油鬼。謎陀。食產鬼。摩闍。食命鬼。闍多。食垢膩鬼。視比。食祭鬼。毘多。食花鬼。婆多。食菓鬼。阿輸。食五穀種子鬼。質多。食燈鬼。薩婆下。如是等眾。一切熱惱祖父神鬼。
【證】真言集。惹多賀哩孃。㜸羅婆賀哩孃。嚕地囉賀哩孃。莽娑賀哩孃。迷那賀哩孃。末惹賀哩孃。挩多賀哩孃。?尾多賀哩孃。嗢惹賀哩孃。縛娑賀哩孃。阿瑟咤賀哩孃。喞多賀哩孃。帝釤薩囉吠釤。薩哩縛仡囉賀喃。
【釋】社多。或闍那崛多。翻志德。訶唎南者。或訶利帝南。涼言。翻鬼子母。天神名。初未皈佛。名訶離帝。翻稱怨賊。後皈佛已。名呵利底。翻稱歡喜藥叉神。七佛咒經。母字那蜜卑。夫字得叉迦。大兒字惟奢叉。中兒字散脂將。小兒字摩尼拔拖。耆首那拔陀。女字功德天。妙臂經雲。阿利帝兒。名曰愛子。摩尼賢將。子名滿賢。此雲南者。屬男。後雲女者。屬女。以訶唎帝神尊天。有夫婦男女父母子媳眷屬別故。揭婆。或笈多。毱多。翻雲密護。嚧地。或路㜸囉。翻雲最上。忙娑者。空智經。白色鬼名。又忙莽雞。金剛部母名。謎陀。或毘陀羅。赤色鬼。摩闍。或婆庾。風鬼神名。闍多。或舍多。翻救。又閃多。立世論雲。鬼道。訶唎女者。梵語摩㝹舍喃。論翻男人。摩㝹舍尼。論翻女人。西土通稱男為喃。女為尼故。又訶唎即阿離耶。翻聖者。出苦者。遠離不善法者。以諸藥叉男女。皆佛菩薩權現。引出眾生。離苦得樂故。視比多。或屍陀。翻寒林。毘多。或蜜多。翻朋友。婆多。一步多。大身也。二磨多。娘母也。三頗羅。菓也。阿句。一阿輸迦。翻無憂。可愛。花樹名。二阿瑟咤。翻雲無比色光。質多。翻勝心。帝釤即帝闍。翻威德。能折邪破惡故。薩鞞釤。或娑布蘇。翻笑言。又娑度蘇。翻善哉。能攝正生善故。薩婆。一切也。揭囉訶南者。謂上藥叉。乃至質多。皆一切神將鬼王中之主上首領也。
毘陀耶闍（七十八）。瞋陀夜彌（七十九）。雞囉夜彌（八十）。波唎跋囉者迦（八十一）。訖唎擔（八十二）。毘陀夜闍（八十三）。瞋陀夜彌（八十四）。雞囉夜彌（八十五）。茶演尼（八十六）。訖唎擔（八十七）。毘陀夜闍（八十八）。瞋陀夜彌（八十九）。雞囉夜彌（九十）。摩訶般輸般怛夜（九十一）。嚧陀囉（九十二）。訖唎擔（九十三）。毘陀夜闍（九十四）。瞋陀夜彌（九十五）。雞囉夜彌（九十六）。那囉夜拏（九十七）。訖唎擔（九十八）。毘陀夜闍（九十九）。瞋陀夜彌（三百）。雞囉夜彌（一）。怛埵伽嚧茶西（二）。訖唎擔（三）。毘陀夜闍（四）。瞋陀夜彌（五）。雞囉夜彌（六）。摩訶迦囉（七）。摩怛唎伽拏（八）。訖唎擔（九）。毘陀夜闍（十）。瞋陀夜彌（十一）。雞囉夜彌（十二）。迦波唎迦（十三）。訖唎擔（十四）。毘陀夜闍（十五）。瞋陀夜彌（十六）。雞囉夜彌（十七）。闍夜羯囉（十八）。摩度羯囉（十九）。薩婆囉他娑達那（二十）。訖唎擔（二十一）。毘陀夜闍（二十二）。瞋陀夜彌（二十三）。雞囉夜彌（二十四）。赭咄囉（二十五）。婆耆你（二十六）。訖唎擔（二十七）。毘陀夜闍（二十八）。瞋陀夜彌（二十九）。雞囉夜彌（三十）。毘唎羊訖唎知（三十一）。難陀雞沙囉（三十二）。伽拏般帝（三十三）。索醯夜（三十四）。訖唎擔（三十五）。毘陀夜闍（三十六）。瞋陀夜彌（三十七）。雞囉夜彌（三十八）。那揭那舍囉婆拏（三十九）。訖唎擔（四十）。毘陀夜闍（四十一）。瞋陀夜彌（四十二）。雞囉夜彌（四十三）。阿羅漢（四十四）。訖唎擔（四十五）。毘陀夜闍（四十六）。瞋陀夜彌（四十七）。雞囉夜彌（四十八）。毘多囉伽（四十九）。訖唎擔（五十）。毘陀夜闍（五十一）。瞋陀夜彌（五十二）。雞囉夜彌（五十三）。跋闍囉波你（五十四）。具醯夜。具醯夜（五十五）。迦地般帝（五十六）。訖唎擔（五十七）。毘陀夜闍（五十八）。瞋陀夜彌（五十九）。雞囉夜彌（六十）。
【譯】毘句。大明咒藏。瞋句。斬依罪者咒。雞句。捕捉夜叉王咒。波下。有三神將。押領二十八萬軍眾。茶句。狐魅鬼眾。摩下。大自在天眾。那下。自在天眾。怛下。金翅鳥王神眾。摩下。大小黑天神眾。迦句。髑髏外道神仙眾。闍下。執持一切人物神王軍將。赭下。神女姐妹。毘下。鬪戰勝神將前器仗。並及孔雀明王器仗。那下。裸形外道神眾。阿句。降伏羅剎王眾。毘句。大力神王。跋下。執劍金剛神王。及與密跡力士。
【證】真言集。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。波哩鉢囉左迦。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。曩枳那髻?。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。摩訶鉢戌鉢帝嚕捺囉。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。曩囉演那伴佐。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。怛朵誐嚕那。索醯夜野。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。摩訶伽囉。摩帝哩誐拏。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。迦波哩迦。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。佐也伽囉。摩度伽囉。薩哩縛。囉馱莎馱曩。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。拶覩囉。跛儗?。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。勃陵倪哩（一本又雲。勃囉底哩）致迦。難你計舍囉。彥拏鉢帝。莎呬野耶。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。曩伊那舍囉摩拏。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。阿羅罕多。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。尾馱囉伽。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。縛?囉播倪。俱呬夜。迦地鉢帝。訖哩擔。尾輦親那夜弭。機囉夜弭。
【釋】毘陀。即佛陀。翻覺。三覺圓故。夜闍者。或囉闍。翻最勝主。又帝闍。翻大威德。尊勝咒雲。勃塔耶諦。翻曰。正覺者尊。此屬毘盧佛部。佛寶也。瞋陀。即震多。質多。摩尼經。翻如意心。即青蓮花如意寶輪王心咒。夜彌者。一微你耶。翻妙念。上念。二娜哩夜。翻方廣。又你耶。翻首。施食儀。達野彌。翻我今。謂我今首念第一義性。此屬蓮花法部。法寶也。雞囉。即鳩摩羅伽。童真法王子號。又遮囉。翻行。迦囉。翻所作。謂作二利行也。夜彌者。一寧地耶。翻現驗。善現。二尾哩夜。翻精進。又你耶。翻上首。達野彌。翻我今。謂我今首皈眾中尊人。此屬金剛手部。僧寶也。
叉夜闍夜彌。總一法義。一誐哩。雲無上。二儗哩。雲最上。三吠哩。雲無畏。四阿彌。雲無比。無量。三部俱該。波唎者。即波羅蜜。或波羅伽。翻度無極。到彼岸。事究竟。跋囉。具雲鉢囉倪野。略雲。般若。翻智慧。又般囉婆。翻智光。華嚴。般若經。並雲諸佛菩薩以般若為母。菩提涅槃從此出生。者迦。一馱迦。翻性清淨。二首迦。翻法眼淨。三阿佐攞。翻不動。四阿者羅。翻大山。五阿迦舍。翻虛空。謂性空不動如山。知見法眼本淨。功德山王如空靜也。訖唎擔者。一質帝。或質多耶。翻心。通凡聖。二紇利陀耶。翻肉團心。局凡夫。色法。三干栗陀耶。翻堅實心。局聖人。心法。今屬聖位第一義心也。據本經。指三如來藏心。約密部。是毘盧光明徧照心。一切法本。諸佛菩薩從此出故。毘陀三句。如前。又一字佛頂經。即虛空藏念誦雲。爾曩爾迦。翻雲精要堅實。佛部心也。阿嚧力迦。翻雲無量悲愍。蓮花部心也。嚩日囉地力迦。翻雲金剛摧碎。金剛部心也。十四下俱帶者。華嚴。四十二字母皆入般若門。瑜伽三十七聖皆出毘盧心。今咒神聖字種。無不從此法界藏心流。無不還歸此法界藏心也。茶演尼者。字母。茶闍他。秦言不熱。淨垢義。清涼義。普摧義。又茶耆尼。翻能調伏。摩訶。翻大乘。般輸。或毘輸馱。又月菽塔。翻能勝。多成。般怛夜。或勃塔耶。翻正覺。嚧陀囉。或路㜸囉。翻最上。又陀羅翻能持。度盧。翻明淨。皆金剛名。那囉夜拏。即那羅延。翻堅固。勇猛。力士上首也。怛埵迦囉。即怛闥阿伽陀。秦言如來。茶西者。字母。茶字門。悟一切法究竟處。過茶字。無可說。又怛埵。翻普徧。迦羅。翻悲心。茶西。疏雲。究竟含藏一切法輪。上約佛。此約法釋。任情去取。摩訶迦囉。翻大作手。又雲。大悲手眼。摩怛者。或磨怛理迦。翻本母。行母。論名。拏即喃耶。謂作論中上首。此約法釋。亦金剛名。迦波唎迦。或伽婆帝。翻大舍心。捨去一切五欲惡也。闍夜。翻尊勝。或雲最勝王。經咒名。羯囉。翻生性自淨。法寶也。摩度。即沒馱。翻覺者。羯囉。翻世尊種族。佛寶也。薩婆。翻一切。囉他。翻利行。富饒。婆達那。即薩多喃。雲度有情。亦云勇猛。連合翻曰。善利眾生。三金剛名。僧寶也。此屬別相三寶。歸下毘陀等。同相三寶也。赭咄。降伏怨家也。或者羯囉。翻轉輪。婆耆。或婆私你。翻勝軍。又伐多你。翻名句。毘唎洋者。一毘摩隸。翻無垢行。二囉誐。翻箭。三阿梨耶。翻鴟。訖唎者。訖栗蔗。翻所作。起屍神名。或咥哩首羅。翻三頭戟。又姞栗陀。翻鷲。難陀。翻歡喜。金剛名。或檀陀。翻寶仗。又迦蘭陀。翻好聲鳥。喜鵲類。雞沙者。或尼訶羅。翻精勤行。又矩奢。翻鉤。亦金剛名。或拘翅羅。美聲鳥。水鷗等。伽拏。即多伽羅。根本智也。或庾陀。翻器仗。神名。又嘶那夜。鷹也。或羯拏仆。鳩也。般帝。即鉢底婆。翻辯才。或播勢。翻索。又迦布德。翻鴿。索醯。或蘇枳你野。翻妙智教。又蘇微仡哩夜。翻精進念。蘇悉地。翻成義利。燥企夜。翻安樂。並金剛名。又式棄夜。翻火輪。叔迦婆嘻。鸚鵡也。此上七釋。須如法義配知。那揭。即那伽。雲龍象。論雲。喻諸羅漢中最有大力故。那舍囉。翻獨覺。婆拏。或鉢攞迦。翻緣覺。此一。辟支佛也。羅漢。四果。聲聞僧也。毘句。即毘陀囉伽囉。牟梨緣。皤底羅迦羅。此翻五兄弟天。跋句。波你。即播儜。執金剛名。手執金剛杵故。具句。即矩醯矩醯喃。翻集會。普眾會也。迦地。或訖低。翻勤行。遮底。翻解脫。遏多底。翻無動。般帝。或拔帝。翻般若妙句。鉢部帝。翻照明十方。多所饒益。羺竭帝。翻雲至一切護。跛羅訖帝。翻無住。皆金剛王名。此即藏王菩薩眾也。上來三寶諸天。八部神將。皆同會歸金剛上師毘盧心性海也。
囉叉罔（六十一）。婆伽梵（六十二）。印兔那。麼麼寫（六十三）。（至此依前。稱弟子名。回向。）
【譯】婆伽梵。總管也。仰白世尊。願仗神力。普令一切眾生。常蒙加護。
【證】真言集。洛叉?婆誐鑁。麼麼
【釋】叉罔者。義淨雲。懺摩。西音。忍義。應法師雲。正言叉摩。此雲忍。謂容恕我罪也。婆伽。世尊。印兔。懇證。麼寫。作法已竟。妙覺心圓也。
三會咒中密開為四。一囉闍下。護法除難。上同佛慈也。二藥叉後。度生男女。下合生悲也。三毘陀後。歸心三寶。中契藏心。四不思議也。四囉叉後。聞修成就。心佛眾生三無差別。圓通究竟也。
首楞嚴經灌頂疏卷第七上終