詞學勝境 · 納蘭容若評傳
容若，清初一大詞人也。文比誼、舒，武擬頗、牧，求之歷代詞人中，實罕有其匹。且其天姿純粹，學問淹通，才力強敏，識見高明，極為當時之老師宿儒所驚嘆。而待人之推心腹，披肝膽；無事不真，無語不摯，尤為後世之文人才士所景仰。昔蕙風論詞嘗云：「『真』字是詞骨。」若容若者，蓋全以「真」勝者。待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。一種悽惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也。謝章鋌謂清初詞，竹垞以學勝，迦陵以才勝，容若以情勝。譚獻謂清初「阮亭、葆馚一流，為才人之詞；宛鄰、止庵一流，為學人之詞；惟三家（容若與項蓮生、蔣鹿潭）是詞人之詞」，豈非皆以其情真、語真勝諸家耶？近人之稱道容若者亦多，如王、梁二先生云：
容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。（王靜安）
清代大詞家固然很多，但頭兩把交椅，卻被前後兩位旗人成容若、文叔問占去，也算奇事。（梁任公）
至朱、況二先生，海內所奉為詞宗者也，其於容若詞，亦推崇備至，如云：
容若小令，直逼北宋，八百年來，無此作者。（朱古微）
容若詞純任性靈，纖塵不染。（況夔笙）
諸家稱揚，容有過當，然感其詞一往情深，真切自然，則無不同也。茲因述其生平，並論其詞。
容若，姓納蘭，初名成德，後避東宮嫌名，改曰性德。字容若，別號楞伽山人，滿洲正黃旗人。先世有葉赫之地，明初內附。始祖名星懇達爾漢，六傳至養汲弩。養汲弩有二子，長名納林布祿，次名金台什，分居東、西城，為明外捍。一女為清太祖後，生太宗。太祖破東、西城，金台什自焚死，以有舊恩，存其世祀。其子尼迓韓，以定鼎燕京時，著有勞績，授雲騎都尉，任郎中，卒，長子鄭庫襲職。次子明珠，原任保和殿大學士，數遷至武英殿大學士，屢充《方略一統志》、《明史》諸總裁，累加太子太傅，晉太子太師，容若之父也。容若母覺羅氏，一品夫人。明珠三子，容若居長。次弟揆敘，字愷功，號惟實居士，康熙三十五年授侍讀，歷官翰林院掌院，都察院左都御史，精鑑別，所居曰謙牧堂，藏書極富，所著有《隙光亭雜識》六卷、《益戒堂詩集》十六卷、《雞肋集》一卷。季弟揆芳和碩額駙。配盧氏，兩廣總督兵部尚書都察院右副都御史興祖之女，贈淑人，先容若卒。繼室官氏。子二，長福格，次福爾敦，一女適年羹堯，孫瞻岱，乾隆三年甘肅提督。
納蘭容若像（《清代學者象傳》第二集）
容若生於順治十一年臘月十二日（一六五五）。年十七補諸生，十八中舉人，二十二中進士。初授三等侍衛，後連晉二等，至一等侍衛。康熙二十一年三月，扈從東巡，經盛京、松花江、龍泉寺等地，四月回京。八月奉使覘梭龍羌，十二月回京。二十二年二月，扈從西巡，經五台、龍泉關、長城嶺、菩薩頂、趙北口等地，三月回京。二十三年九月，扈從南巡，經濟南、高郵、金山、揚州、蘇州、無錫、江寧、曲阜、兗州等地。過江寧時，曾為曹子清先人所構楝亭題《滿江紅》詞。過無錫時，登惠山貫華閣，曾留三十繪像於閣中，並有貫華閣額。是歲十一月回京。二十四年五月，得寒病，七日不汗，卒，時為三十日（一六八五），年三十有一，葬於皂筴屯。
容若雖生長朱門，履盛處豐，然抑然不自多，蕭然若寒素。事君盡忠，事親盡孝，其於兄弟、夫婦、師友間之情誼亦篤，故無人不敬之愛之，甚至感激涕零。初侍康熙帝，服勞維謹，雖在寒暑，亦不乞休，帝有指揮，無不在側，故帝眷注至隆，嘗賜金牌彩緞、上尊御饌、袍帽鞍馬、弧矢字帖、佩刀香扇之屬甚夥。逢萬歲節時，又親書唐賈至早朝七言律賜之，每令賦應制詩，皆稱旨。後容若得疾，帝使中官侍衛及御醫，日數輩絡繹至第診治。疾亟，帝親處方藥賜之，未及進而歿。帝極震悼，命中使賜奠，恤典有加，此容若之愛君，與君之愛容若也。容若每未明入直，必之父母所問安，晚歸亦如之。燠寒之節，寢膳之宜，日候視以為常。父母偶加餐，輒色喜以告所親，又偶有疾，則日侍左右，衣不解帶，以致顏色黝黑，及父愈始復。故容若死後，父退朝，望子舍必哭，哭已皇皇然，如冀其復者。帝且每勸其父節哀，可知其父傷悼之深，此又容若之愛親，與親之愛容若也。
容若師事崑山徐乾學。方十八歲中舉人時，嘗青袍拜師堂下，師極愛其舉止閒雅。次年自五月起，逢三、六、九日，過師邸講論經史，每抵暮方去，敬師勵學，雅有程門立雪之風雲。故容若死後，師亦哭之慟，既為詩以哭之，並為之撰墓志銘。文中有云：「其於余綢繆篤摯，數年之中，殆日以余之休戚為休戚也。」可見其師弟間之情誼矣。容若伉儷甚篤，但二十三歲以前，已賦悼亡，故詞中哀戚之作，率聲淚俱隨，悽惋已極。其於幼弟，亦愛護備至，弟或出，必遣親近僮僕送之，返必往視以為常。至於友情，更為世所稱道，所交若無錫嚴繩孫、宜興陳維崧、慈谿姜宸英、秀水朱彝尊、吳江吳兆騫、南海梁佩蘭、常熟翁叔元、無錫顧貞觀、無錫秦松齡、錢塘高士奇，皆年長於容若。繩孫長三十三歲，維崧長三十歲，宸英長二十七歲，彝尊長二十六歲，兆騫長二十四歲，佩蘭長二十三歲，叔元長二十二歲，貞觀長十八歲，松齡長十八歲，士奇長十歲，顧皆投分甚深，唱和甚密。朋友有患難者，無不慷慨援手，如翁叔元下第，作客十五年不得歸，容若過從慰藉，並為之治行，使得歸省墳墓。姜宸英奔母喪歸慈谿，容若賦《金縷曲》贈別，並遣使厚為賻恤。顧貞觀奔母喪，容若贈之以麥舟。吳兆騫徙寧古塔垂二十年，容若素昧平生，忽見顧貞觀寄之《金縷曲》二首云：
季子平安否。便歸來、平生萬事，那堪回首。行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他、覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。 淚痕莫滴牛衣透。數天涯、依然骨肉，幾家能彀。比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。置此札，君懷袖。
我亦飄零久。十年來、深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵窮瘦。曾不減、夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生、到此淒涼否。千萬恨，為兄剖。 兄生辛未吾丁丑。共些時、冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得、河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名、料理傳身後。言不盡，觀頓首。
不覺為之泣下數行曰：「河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中，弟當以身任之，不俟兄再囑也。」貞觀曰：「人壽幾何，請以五載為期。」容若乃懇之父，亦見許，兆騫遂得入關。他若士之走京師，侘傺而失路者，容若無不親訪慰藉，生館死殯，揮金如土。或未一造門，而聞聲相思，必致之乃已。故容若之喪，有平生未識面者，皆為之出涕。顧貞觀祭文有云：
視勛名如糟粕，勢利如塵埃，其於道誼也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑。
可以知其人矣。或謂容若似《紅樓夢》中之寶玉，良非無因。容若曾隨康熙帝南巡，過金陵時，為曹雪芹之祖父子清題詞。雪芹或聞其先人之稱道，或讀其詞，而心儀其為人，以為隔世知己，感念不置，因隱將其性情，寫入小說，自屬可能之事。故寶玉謂之容若固可，謂之雪芹自況亦無不可。
容若幼讀書，過目不忘，年十三已身通六藝，又善騎射，從康熙帝巡幸，上馬馳獵，拓弓作霹靂聲，無不中。或據鞍占詩，應詔立就，論者謂其詩有開天風格。書法慕褚河南，臨本禊帖，間出於《黃庭內景經》。試進士時，入對殿廷，數千言立就，點畫落紙，無一筆非古人者，讀卷執事各官，咸嘆異焉。批評文字，有《淥水亭雜識》，十九歲時作，批評文學、哲學、史學、科學，語多精到。自亦能以意制器，為巧倕所不能。晚篤意於經史，且欲窺尋性命之學。曾刊《通志堂經解》一百四十四種，一千七百九十二卷，論經史源流及文章正變，徐乾學嘗嘆為老師宿儒所不及。至政績之可稱者，則有奉使覘梭龍一事。容若於康熙二十一年秋，奉使覘梭龍，羌道險遠，勞苦萬狀，然卒得其要領還報。後梭龍輸款，容若已歿，故帝遣宮使，拊其几筵哭而告之，以憫其勞。朱彝尊輓詩云：「出塞同都護，論功過貳師。」即指此役也。所選今詞初集，今尚有傳本。《全唐詩選》、《詞韻正略》、《名家絕句鈔》，今皆不傳。
容若詞，初有《側帽詞》，取小山「側帽風前花滿路」語意。朝鮮使臣徐良崎購去《側帽詞》及《彈指詞》，並題一絕云：
使車昨渡海東邊。攜得新詞二妙傳。誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田。
此本今亦不傳。康熙十七年，顧貞觀、吳綺共校其《飲水詞》，刊於吳中。飲水，取佛語「如魚飲水，冷暖自知」意也。康熙三十年，張純修刊《飲水詩詞集》於揚州，原本流傳甚罕，道光三十五年，有重梓本，前有張祥河序。咸豐元年，伍崇曜刻《粵雅堂叢書》，又據張祥河本覆刻。近有萬松山房本《飲水詩詞集》，則仿張純修原本覆刻，前有康熙三十年魯超序。康熙三十年，徐乾學輯其遺著，曰《通志堂集》，序而梓之，計賦一卷、詩四卷、詞四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷，附錄碑誌、哀祭二卷，共二十卷，其中詞三百四首。嘉慶二年，袁通選錄《飲水詞鈔》二百十一首，刊入《隨園三十種》中。是年楊芳燦亦有鈔本《飲水詞》，詞僅百餘首。道光十二年，汪元浩又因顧貞觀原輯本、通志堂原集本、楊芳燦鈔本、袁通刊本、《昭代詞選》、《名家詞鈔》、《詞彙》、《詞綜》、《詞雅》、《草堂嗣響》、《亦園詞選》，彙輯為《納蘭詞》刊之，詞共三百四十二首。光緒六年，許增刻《榆園叢書》，即將此本收入。今有正書局又仿刻榆園本，中華書局《四部備要》本亦用榆園本。開明書店《清名家詞》本，亦據榆園本採錄，特多予續補五首耳。憶民國二十二年時，予嘗據各本，分調重編，字句異同，並加校注，凡碑誌、序跋、詞話、詞評及容若之小影、墨跡、印章，皆附及之，卷首又冠以張惠衣兄之年譜，此稿原付上海神州國光社排印，詎知社中一度被人搗毀，此稿散失於外，戰前曾有友人見之於上海書肆，越數日往尋，則已售去，今亦不知落於誰手矣。
容若詞，可分詠物、寫景、抒情三點論之。詠物有詠紅姑娘、黃葵、寒柳、秋海棠、梅、風蘭、新柳、春雨、雪花諸題。有刻畫外形而詠者，如《詠紅姑娘》雲「霞綃裹處，櫻唇微綻，靺鞨紅殷」，《詠秋海棠》雲「仿佛個人睡起，暈紅不著鉛華」，《詠春雨》雲「似整如欹，才著春寒瘦不支」皆是。又如《卜算子》一首《詠柳》云：
嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月風，翦出鵝黃縷。 一種可憐生，落日和煙雨。蘇小門前長短條，即漸迷行處。
所謂「不勝垂」、「那禁舞」、「鵝黃縷」、「長短條」，亦皆就新柳之外形描寫也。馮延巳嘗有「一樹櫻桃帶雨紅」之句，容若亦有「深巷賣櫻桃。雨餘紅更嬌」之句，寫物態真堪匹敵。他若《詠黃葵》雲「為孤情、澹韻判不宜春，矜標格，開向晚秋時候」，《詠風蘭》雲「別樣幽芬，更無濃艷催開處」，《詠梅》雲「別樣清幽，自然標格，莫近東牆」，則就花之神情描寫而隱有寄託者。所謂「孤情」、「澹韻」、「別樣幽芬」、「自然標格」，皆一面寫花，一面自道也。至《採桑子》一首《詠雪花》云：
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽。不是人間富貴花。 謝娘別處誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳。萬里西風瀚海沙。
所謂「不是人間富貴花」，更明言個人不慕榮利之志趣。復觀其詩，亦足證此種襟抱。如《野鶴吟贈友》云：
鶴生本自野，終歲不見人。朝飲碧溪水，暮宿滄江濱。忽然被矰繳，翹首盼青雲。仆亦本狂士，富貴鴻毛輕。欲隱道無由，幡然逐華纓。動止類循牆，戢身避高名。憐君是知己，習俗苦不更。安得從君去，心同流水清。
所謂「富貴鴻毛輕」，正與「不是人間富貴花」同意，高懷清操，良可欽慕。容若扈從南巡，過無錫時，嘗寄顧貞觀一書，極道南方山川風物之勝，頗有意棲隱。書末有云：「倘異日者，脫履宦途，拂衣委巷，漁莊蟹合，足我生涯；藥臼茶鐺，銷茲歲月。……恆抱影於林泉，遂忘情於軒冕。」並可見其身雖在高門廣廈，而心則常有山澤魚鳥之想也。又《臨江仙》一首詠《寒柳》云：
疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
借物詠懷，尤為偉大。一種體念孤寒困郁之深情，昭然若揭，宜陳廷焯、文廷式俱愛賞此首也。文氏云：「此首言中有物，幾令人感激涕零，容若詞亦以此篇為壓卷。」可見其感人之深。
寫景詞，有寫塞外之景色，有寫江南之景色。塞外之層冰積雪，塞外之衰草黃沙，塞外之寒星冷月，塞外之角聲馬聲，皆一一實寫，極沉雄豪宕之致。如其《點絳唇》一首，寫《黃花城早望》云：
五夜光寒，照來積雪平於棧。西風何限。自起披衣看。 對此茫茫，不覺成長嘆。何時旦。曉星欲散。飛起平沙雁。
不假雕琢，自見荒漠之境、苦寒之情，令人慷慨生哀。范希文嘗寫塞外黃昏落日之景，有雲「四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉」，又雲「山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外」，淒警異常。容若亦多有寫塞外黃昏落日之景者，如云：
敗葉填溪水已冰。夕陽猶照短長亭。（《浣溪沙》）
古戍烽煙迷斥堠，夕陽村落解鞍韉。（《浣溪沙》）
一縷斷虹垂樹杪。又是亂山殘照。（《清平樂》）
一抹晚煙荒戍壘，牛竿斜日舊關城。（《浣溪沙》）
落日萬山寒。蕭蕭獵馬還。（《菩薩蠻》）
試一想像此境，宛然置身塞外，看落日蒼茫之景也。有此境，尤賴有此詞。擬之范作，殊未多讓。至其寫夜深景象，亦為千古壯觀。如其《如夢令》雲「萬帳穹廬人醉。星影搖搖欲墜」，正似老杜之「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」境界。又如《菩薩蠻》雲「塞馬一聲嘶。殘星拂大旗」，《宿灤河》一首雲「星影漾寒沙。微茫織浪花」，寫星影亦淒絕。他如寫夜深風雪之境，有《長相思》一首云：
山一程。水一程。身向榆關那畔行。夜深千帳燈。 風一更。雪一更。聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。
《花間》有句雲「紅紗一點燈」，此言「夜深千帳燈」，境界一大一小，然各極其妙。此外如「冷逼氈帷火不紅」、「北風吹斷馬嘶聲」諸句，皆能寫足塞上風光。寫江南景色，容若有十首《憶江南》，皆以「江南好」三字為起句，蓋南來時所作。有寫金陵者，如「燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口綠楊煙」；有寫虎阜者，如「山水總歸詩格秀，笙簫恰稱語音圓」；有寫梁溪者，如「一幅雲林高士畫，數行泉石故人題」。此外尚有寫鎮江，寫維揚者。末首總寫江南景色之美，有異於京華云：
江南好，何處異京華。香散翠簾多在水，綠殘紅葉勝於花。無事避風沙。
可見容若愛慕江南之深矣。徐虹亭有《楓江漁父圖》，容若嘗題《漁父》云：「收卻綸竿落照紅。秋風寧為翦芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中。」寫江南秋色，時人亦以為可比張志和雲。
容若抒情詞，皆發自真情，故感人尤深。其寫濃情密意之詞，如《四犯令》云：「紅藥闌邊攜素手。暖語濃於酒。」《落花時》云：「一握香荑。回頭忍笑階前立，縱無語，也依依。」又如《減字木蘭花》一首云：
相逢不語。一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮。斜溜鬟心只鳳翹。 待將低喚。直為凝情恐人見。欲訴幽懷。轉過回闌叩玉釵。
寫人之姿態，既活潑生動；寫人之心情，尤繾綣纏綿。然而天忌多才，福慧有限，容若此類之詞，正如曇花一現，空餘夢幻，追維前塵，只益淚零，平生傷心，此情為甚。夙昔雖善騎射，但病不離體，蓋外則不辭辛苦，侍衛過勞；內則百不如意，愁恨交煎，小別遠遊，動增惆悵；花殘月缺，亦感淒涼。王事之未寧，世事之可嘆，心事之難宣，朋友落第、遷謫、貧病之可哀，無一不使容若愁，無一不使容若病，何況少賦悼亡，愈難永年矣。觀其詞雲「愁似湘江日夜潮」，可知其愁之深。又雲「滿眼春風百事非」，可知其情之苦。又雲「一春雙袂盡啼痕」，更可知其日常生活，儘是以淚洗面矣。愁愈深，情愈苦，而其詞愈哀。有明題悼亡之詞者，如《青衫濕》數首，皆題作《悼亡》，《金縷曲》題作《亡婦忌日有感》，《南鄉子》題作《為亡婦題照》。有雖未明題，而亦寄悼亡之情者，如《憶江南》題作《宿雙林禪院有感》，《眼兒媚》題作《中元夜有感》。他如無題之作，亦什九為感舊、懷人之作也。如《鵲橋仙》云：「丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為余縫綻。」則憶舊日縫衣之事。《浣溪沙》云：「被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。」則憶舊日閨房之韻事。又如梁任公所稱道之一首《蝶戀花》云：
辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔。不辭冰雪為卿熱。 無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇。春叢認取雙棲蝶。
此亦悼亡之詞，「若似」兩句，極寫濃情，與柳詞「衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴」，同合風騷之旨。「一昔如環，昔昔都成玦」，亦可見塵緣之短，懷感之深。末揭出「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」意，生死不渝，情尤真摯。長調《金縷曲·亡婦忌日有感》云：
此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。 重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裡。清淚盡，紙灰起。
柔腸九轉，悽然欲絕。他如《青衫濕》云：「判把長眠滴醒，和清淚，攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。」亦深情一往，如聞泣訴。惠衣嘗謂容若詞中，用「迴廊」、「梨花」特多，意必於時、於地有所實指。如《青衫濕》雲「到而今、獨伴梨花影」，《採桑子》雲「落盡梨花月又西」，《沁園春》雲「趁星前月底，魂在梨花」，《唐多令》雲「為梨花深掩重門」，《虞美人》雲「春情只到梨花薄」，《蘇幕遮》雲「剗地梨花，徹夜東風瘦」，《清平樂》雲「黃昏只對梨花」，《昭君怨》雲「又是梨花欲謝」，《金縷曲》雲「任梨花落盡無人管」，《紅窗月》雲「猶記迴廊影里誓三生」，《金縷曲》雲「依舊迴廊新月在」，《木蘭花》雲「迴廊一寸相思地」，《浪淘沙》雲「曾是向他春夢裡，瞥遇迴廊」，《青衫濕》雲「教尋夢也迴廊」。予謂「迴廊」乃容若與所歡同游之處，而「梨花」則同游時所見之景，其後人去廊空，梨花依然，故不禁觸目生愁。且觀《鞦韆索》一首，題作《淥水亭春望》，起云：「藥闌攜手銷魂侶。爭不記、看承人處。」末云：「滿地梨花似去年，卻多了、廉纖雨。」則知所謂「迴廊」、「梨花」，皆在淥水亭也。亭在什剎海邸內，邸後改成王府，又改醇王府，水木明瑟，清幽絕塵，固容若日夕流連之勝區也。惟空亭獨望，細雨梨花，又成愁境矣。
容若既篤於伉儷之情，故悼亡詞最哀痛。然觀其詞中，似別有愛戀之作，如《減字木蘭花》云：
花叢冷眼。自惜尋春來較晚。知道今生。知道今生那見卿。 天然絕代。不信相思渾不解。若解相思。定與韓憑共一枝。
所謂「尋春來較晚」，自是別有所戀。他如《浪淘沙》雲「密意未曾休。密願難酬」，悔恨之意亦甚明，脫無所戀，何以仍謂「密願難酬」。容若已有室，而又不能忘情於他人，不忘情亦無可奈何，只得徒喚「密願難酬」。且容若並非不愛妻而愛他人，特既愛妻而又愛他人，此種心情衝突，此種難言之隱，或為終日愁病之一因也。試復觀《畫堂春》云：
一生一代一雙人。爭教兩處銷魂。相思相望不相親。天為誰春。 漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津。相對忘貧。
亦可見別有所戀之實。第所戀何在，《昭君怨》一首，似亦可為探索之資。詞云：
深禁好春誰惜。薄暮瑤階佇立。別院管弦聲。不分明。 又是梨花欲謝。繡被春寒今夜。寂寂鎖朱門。夢承恩。
此詞有「深禁」、「夢承恩」之語，合之「知道今生那見卿」及「相思相望不相親」之語，似皆為宮中而發。《金縷曲·再贈梁汾》有云：「多少殷勤紅葉句，御溝深，不似天河淺。」自述情事，尤為明晰。梁汾後祭容若文雲「所欲言之情，百未一吐」，或即指此情也。
容若寄贈友人之詞，情意亦彌厚，篇中贈蓀友嚴繩孫、西溟姜宸英、梁汾顧貞觀為多，諸人南下，思念不已，輒縈夢寐。《臨江仙·寄嚴蓀友》雲「生小不知江上路，分明卻到梁溪。匆匆剛欲話分攜。香消夢冷，窗白一聲雞」，此夢蓀友於梁溪也。《菩薩蠻·寄梁汾苕中》雲「柁樓今夕夢。脈脈春寒送。直過畫眉橋。錢塘江上潮」，此夢梁汾於苕中也。西溟失意，一再慰之，當時滿、漢之界甚嚴，居朝中，頗有不學無術之滿人，而高才若西溟、梁汾諸人，反沉淪於下。於是容若既憐友人之落魄，復憤當朝之措施失當，觀其《金縷曲》云：「袞袞門前題鳳客，竟居然、潤色朝家典。憑觸忌，舌難翦。」此種憤世之情，竟毫無顧忌，慷慨直陳，而為友之真誠，尤可景仰。《金縷曲·贈梁汾》一首，亦見友誼之厚，為人所傳誦，詞云：
德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣、恐吉他生里。然諾重，君須記。
《詞苑叢談》謂此詞「嶔崎磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫」雲。湯曾輅《炙硯瑣談》嘗記容若歿後，梁汾旋亦歸里。一夕，夢容若至曰：「文章知己，念不去懷，泡影石光，願尋息壤。」是夜，其嗣君舉一子，梁汾就視之，面目一如容若，知為後身無疑，心竊喜甚。乃彌月後，復夢容若別去，醒起急詢之，則兒已卒。此說雖離奇不可信，然二人交誼，竟有結緣他生之語，亦可知其非尋常友誼矣。
以上述容若之為人及其詞竟，深覺其情真、詞真，高處有宋賢意度，次則足以媲美湘真。觀其詞有和湘真韻，可見心摹手追，已非一夕。惟以任情抒寫，少加錘鍊，故長調多不葉律，短調亦有平衍之處。至陳伯弢《衰碧齋詞話》謂容若詞千篇一律，無所取裁，持論則未免過刻矣。予讀其詞，憫其遇，慕其人，亦非望人之舍唐、宋而取徑於是也。
（《中國學報》1944年第1期）