春在堂隨筆 · 卷五
年家子鄒蓉閣，以張文毅公《冰溪吟草》一卷示余，乃甲寅夏日，公罷江西巡撫，僑居玉山縣而作。縣有水曰冰溪，戴叔倫詩所稱「冰為溪水玉為山」者是也，故題曰《冰溪吟草》。首為《廣哀詩》四十三章。序曰：「自粵賊犯順以來，用兵五年，又各處土寇竊發，其間歿於王事者，未易更仆數。今年夏，閒居無事，因取平生師友姻黨及江西將吏之死事者，各系以詩，用志吾哀。略以時日之先後為次，下吏末弁，匹夫匹婦，亦皆與焉。忠孝節義，不可以貴賤論也。」
其詩每章皆以「嗚呼」發端，首章雲「嗚呼林文忠」，次章雲「嗚呼李文恭」，他章皆然。詩雖止四十三章，然七章「嗚呼武昌城」，十五章「嗚呼石頭城」，皆羅列多人，固不止四十三人也。又七言古詩一篇，題曰：「去年七月朔，余在南昌，守城督戰，奴子鄭貴侍側，與材官哈恩，俱斃於炮，血濺余身。今一年矣，感而有作。」
詩曰：「去年今日豫章城，我在城頭督戰兵。賊炮如雨向城擊，忽然鮮血濺我纓。左右駭愕環相顧，中有二人中炮仆。材官哈恩仆鄭貴，淋漓血染城頭路。哈恩碎顱氣僅存，鄭貴洞腹猶能言。首問主人受傷否，次言有母乏饔飧。我聞此語心悲切，世人枉自談名節。此仆二十不讀書，臨死之言何烈烈。人生忠孝賦於天，我今報國知何年？將母猶荷君恩重，愧汝國殤空淚漣。」
公諱芾，字黼侯，陝西涇陽人，以翰林起家，官至江西巡撫。守南昌省城百餘日，有功東南大局。後在籍充團練使，死回民之亂，事具國史。余於公為詞館後輩，初不相識。讀其詩，重其為人。錄存此詩，亦足見一斑也。
陳子莊大令其元，嘗受業於余舅氏姚平泉先生。少時恃才自喜，芥視青紫。道光戊子歲，初應鄉試。試畢，與數友游西湖。適有請箕仙者，子莊率爾問：「今科中否？」
盤中書曰：「爾甲子舉人也。」
戊子至甲子，相去尚遙，子莊意頗不然，大言曰：「仙人不靈。」
盤中又書曰：「靈靈靈。」
相與轟然，一笑而散。乃屢試秋闈，一衿如故。而距甲子之科，亦不遠矣。無何東南大亂，蘇杭淪陷，甲子科竟不獲舉行。至賊平後，始補行之，則子莊已需次江蘇矣。乞假而歸，將復就試。學使者以其既列仕籍，擯不錄送，無如何也。復與數友游湖上，語及前事，曰：仙人真不靈矣。」
一友笑曰：「靈靈靈。子於甲子之歲，為左繼皋制府所薦舉，疏云為敬舉人材，仰求錄用事。然則子非甲子舉人乎？」
子莊亦憬然，信乎事皆前定也。子莊宰青浦時，有歸思，繪峰泖蓴思圖，求題於余。余信筆書五言三章曰：「之子有歸思，秋來問水濱。欲將種花手，去作采蓴人。煙雨扁舟活，丹青一幀新。鄉山九十九，蒼翠撲船唇。我欲留君住，青山負草堂。我將勸君隱，丹詔惜循良。且喜宦遊地，依然雲水鄉。何妨緩歸棹，在此作龔黃。我讀君詩句，因之自汗顏。早經謝朝籍，仍欠臥鄉關。東舍采菱去，西家獲稻還。還來應笑我，吳下鬢毛斑。」
餘生平題圖之作，多不存稿。此詩乃興到語，然人或賞其流動有致，姑錄於此。其餘類此者尚多，然旋作旋忘，思之不得。輒自笑曰：「姑聽後人收作集外詩矣。」
南海桂皓庭孝廉文燦自金陵來吳下，以戴子高、劉叔兩君書來見，亦博學士也。所著有《易大義補》、《禹貢川澤考》、《詩箋禮注異義考》、《周禮今釋》、《春秋列國圖考》、《箴膏肓評》、《起廢疾評》、《發墨守評》、《論語皇疏考證》、《孟子趙注考證》、《孝經集解》、《孝經集證》。以上諸種，總名《經學叢書》。同治元年進呈，曾邀乙夜之覽。又有《說文部首句讀》、《四海記》、《經學博採錄》、《興藝堂集》。其《經常博採錄》與江氏藩《漢學師承記》體例相似。君知余撰著頗富，索觀已刻各書並未刻者錄目以去。其亦將采入之歟？
余於道光丁酉歲應鄉試，曾中式副榜。因考宋時解試，有所謂待補小榜者，其今副榜之權輿乎？宋趙升《朝野類要》云：「待補者，三場內只第一場合格，及補試內，只大場合格。蓋恐黜落之可惜，故以此勉其學者。」
洪邁《夷堅志》載吳滲事云：「營道士人吳沂，淳熙丙午獲鄉舉。丁未下第，夢二龍夾其體，又夢人令更名滲，則當再薦。至己酉，遂更名，果再預選。榜首蓋其叔應龍，而待補小榜有石應龍，遂符其兆。」
又載黃事云：「習《春秋》，已為考官所黜。同院建昌教授包履常，得其論卷，愛之。欲置諸待補小榜，令釣前後兩場草卷參讀，見首場經義，批抹數十條，不可復收。乃攜謁本考官共議，將令另謄錄。其人閱所黜義，大悔前失，曰：『非君見臨，幾失一士；過不憚改，遑恤其他。』遂取已入等者，摘其疵病，置於待補之冠，而以居第三。」
觀此，可知宋時待補小榜，即今副榜也。余中副榜時，年才十七，故先大夫勖以詩曰：「共說終軍才弱冠，已成龐統半英雄。」
又曰：「閉戶曾窮皓首經，先人晚謝一衿青。不圖世澤延孫舍，早有清芬接祖庭。」
蓋謂先祖南莊府君，曾副乾隆甲寅賢書也。又曰：「只憐燕市人如舊，未見翬鵬化北溟。」
謂是歲，壬甫兄應京兆試，未售也。及癸卯歲，兄舉於鄉。至甲辰歲，余繼之。或曰：「祖孫副榜，兄弟聯科，是亦君家佳話矣。」
余登丁酉鄉試副榜，是科同邑中式者五人：歸君真，字璞人；車君玉階，字墨林；江君毓荃，字巽齋；戴先生福謙，字貽仲；蔡君篤培，字補辰。迄今不過三十五年，而五人者墓草宿矣，獨余尚在耳。江君篤信紫陽之學，著《讀朱階梯》一書，其自序云：「朱子云：四子，六經之階梯；《近思錄》，四子之階梯。愚續之曰：朱子文集語類，《近思錄》之階梯；薛文清、胡文敬、陸清獻、張楊園諸先生之書，又朱子文集語類之階梯。則欲讀朱子書者，必自薛、胡、張、陸之書始。由是而上溯真文忠、許文正兩先生，以及朱子門人，如陳北溪先生之書，熟觀而深究之，始能得其要領。」
雲其書十四卷，道體一，論學二，致知三，存養四，克治五，家道六，出處七，治體八，治法九，政事十，教學十一，警戒十二，辨異端十三，論人物十四。每類先錄朱子文集語類，而以所見闡明之。或仍證以朱子之說，或博採前人之說以證之。其於諸類無可附麗者，別為餘論三卷。君家藏書甚富，又素留心經世之學，故治體、治法諸類，頗有裨實用，非空談心性者比。手自錄稿，稿凡七易，而晚年定本，竟毀於庚辛之難。余於其從子子平孝廉處見此書，點竄塗改，尚非定本，未能刻以行世也。余憫其一生心血，恐終歸淹沒，故錄其大略於此。
徐誠庵大令為余言：「向見吾邑蔡氏家譜，有前輩書小字一行，云：『先制：庶民無職者，不許取名，止以行第及父母年齒合計為名。』此制於《元史》無征，然證以明高皇所稱其兄之名，正是如此。其為元時令甲無疑矣。見在紹興鄉間，頗有以數目字為名者。如夫年二十四，婦年二十二，合為四十六，生子即名四六；夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，生子或名為五九，五九四十五也。」
以上並徐君說。余考明勛臣，開平王常遇春，曾祖四三，祖重五，父六六；東甌王湯和，曾祖五一，祖六一，父七一，亦以數目字為名。又考洪文敏《夷堅志》所載宋時雜事，如雲興國軍民熊二；又雲劉十二，鄱陽城民也；又雲南城田夫周三；又雲鄱陽小民隗六；又雲符離人從四；又雲楚州山陽縣漁者尹二；又雲解州安邑池西鄉民梁小二；又雲董小七，臨川人；又雲徽州婺源民張四；又雲黃州市民李十六，其仆崔三；又雲鄱陽鄉民鄭小五；又雲金華縣孝順鎮農民陳二。諸如此類，不可勝舉。又載陽武四將軍事云：「訪之漁家，無有知之者，亦不曾詢其姓第，識者疑為神雲。」
按言姓第，不言姓名，疑宋時里巷細民，固無名也。
吳牧騶太守仰賢，手錄所為詩一冊見示。內有《紀歲珠》一首，序云：「歙人某，娶婦甫一月即行賈。婦刺繡易食，以其所余，歲置一珠，以彩絲系之，曰『紀歲珠』。夫歸，婦歿已三載，啟篋得珠，已積二十餘顆。」
余謂此婦幽貞自守，而「紀歲珠」之名，亦新艷可傳，惜不得其姓氏也。
同治十年冬，余自西湖精舍還吳下寓廬，迂道德清，省視先人邱壠。十一月辛丑，泊舟城中，而自坐小舟出南門，至金鵝山展先通奉君之墓，留奴子沈貴守舟。忽有一人，可四五十歲，口操德清土音，至舟求見。沈告以主人不在，其人必欲入舟，沈詰其姓氏，其人告之，約略是劉字。沈曰：「卯金刀乎？」
曰：「非也。木字偏旁耳。」
沈以主人桑梓之鄉，慮是親故，未敢阻之，即從之入。其人入舟，略視即去，亦不復再至。余歸，沈以告，余亦漫置之。然以木旁字而音似劉字，且為姓氏所有者，惟樓字。而吾邑素無樓姓，莫知何人也。及歸吳下，適同縣江子平孝廉、蔡瑜卿秀才皆在，因以訪之。且曰：「非樓即柳，邑中有是姓乎？」
兩君無以應也。已而兩君回德度歲，遍訪邑人，則不特無樓姓，並無柳姓，因告余曰：「此事絕異，豈柳侯乎？」
柳侯者，吾邑總管神也。吾邑總管神三：曰戴，曰柳，曰葉，而柳實先於戴、葉。唐武后時，初設德清縣，柳侯即來為縣令。侯名察躬，乃柳子厚之祖，集中《先侍御史神道表》所稱德清君者是也。有惠政，既歿，而邑人祠之，歲久祠廢。及戴侯興，而邑人即以柳祠故址為之祠。於是祀戴兼祀柳，後又附以葉，並詳縣誌。余羈旅四方，久不獲躬拜祠下。自惟素履自守，未必獲罪明神。若謂文章道義足以感動幽明，則余又非其人也。兩君云云，無乃讕語，姑記於此，以為修省之資。
余從前客授新安，歲一往還，皆從錢唐江溯流而上，過嚴先生祠凡一十七次，皆未及登。壬申春，余至福寧省視太夫人起居，道出桐廬，維舟祠下，遂一登覽。祠乃亂後重修，亦無可觀。其旁有客星樓，登樓平視，頗盡江山之勝。俯視余舟，若在舄下矣。釣台、西台，兩峰並峙，高出層霄。余無濟勝具，不克登其巔，不知先生當日如何垂釣也。按《水經·漸江水》篇云：「又東南流，徑桐廬縣東為桐溪，自縣至於潛，凡十有六瀨，第二是嚴陵瀨。」
酈道元注云：「瀨帶山，山下有石室。漢光武帝時，嚴子陵之所居也。故山及瀨，皆即人姓名之。山下有磐石，周回十數丈，交枕潭際，蓋陵所游也。」
今石室及磐石，均未之見。又據《經》雲「自縣至於潛」，則與今水道亦不合。疑漢晉間所謂嚴瀨者，或未必即此也。
福寧府署後圃有大鐵錨二，長五六尺許，不知所自來。或雲官軍征蔡牽時所得，或雲府城像船形，故以此鎮之也。又於三堂門外，見石鼓二。其右一鼓刻云：「至正五年，歲在乙酉，常住志。」
亦不知所自來。或雲取之佛寺，或雲郡齋本由佛寺改建也。檢尋郡志，均不得其詳。余謂壬甫兄云：「東坡有鳳翔八觀之詠，此亦可雲福寧二觀矣。」
壬甫兄示余舊鈔書二冊，曰《文房四友除授集》。首冊所錄：《中書令管城子毛穎進封管城侯制》、《石鄉侯石虛中除翰林學士誥》、《陳矣除子墨客卿誥》、《賜楮知白詔》各一篇。其撰人名氏不書，但題「安晚先生」四字。又《代毛穎謝表》、《代石虛中謝表》、《代陳矣謝啟》、《代楮知白謝表》各一篇，撰者為竹溪林史君。注云：名希逸，字肅翁。次冊：一制、二誥、一詔、三表、一啟，並如前，撰者為後村劉中書。注云：名克莊，字潛夫。又《擬彈中書令管城侯毛穎疏》、《擬駁石鄉侯石虛中除翰林學士奏》、《擬駁陳矣除子墨客卿奏》、《擬駁召楮知白奏》各一篇，則新安胡謙厚所撰也。紙墨雖舊，而文字完好可讀。卷首有林肅翁序，其略云：「淳皊丙午，安晚先生以少師領奉國節鉞，留侍經帷，寓第涌金門外養魚莊，日有湖山之適。仆時備數校讎府官，閒無他職，頗得奉公從容。一日謂仆曰：『某嘗為文房四友除授制誥，因官湖外而歸，舊稿蠹蝕不復存，今僅能追憶一二語。』仆因請聞其略，公曰：『容某思之。』又數日，公連以數則示教曰：『余因子之請，遂得追補成之。』仆讀而喜曰：『此前人文集所未有也。然既有除授，而無謝可乎？』遂各為表啟一首以呈公，公大加稱賞。逾年，公再入相，仆謹翭不敢出。今既補外，無復爭名求進之嫌，因取而刊之郡齋。」
云云。所稱安晚先生，乃鄭清之也。清之有《安晚堂集》。考宋理宗端平二年乙未六月，以鄭清之、喬行簡為左右丞相，兼樞密使。明年九月，以有事明堂，大雨震電，二人俱免。自是至丙午，為淳皊六年，正其優遊湖山之日。至七年，清之復為太傅右丞相兼樞密使，即序所謂逾年再入相者也。清之與史彌遠議廢立，得至宰輔。其再相，則年衰齒暮，政歸妻子，相業更無足稱。林竹溪、劉後村，並依附賈似道，亦非端士。然此卷以文為戲，頗有可觀，亦舊籍之倖存者也。余語壬甫兄，當付之剞劂，以詒好事者，因先記大略如此。惟讀胡謙厚序，知尚有李幾復所作一奏三狀代四友辭免者，惜不可見矣。
余自浙入閩，行經福鼎縣境，見一嶺上有馬仙娘廟，不知何神也。及檢《福寧府志》，乃有二說。《方外志》云：「馬真人，溫麻里馬氏女也。乾符中，入昆田山煉丹仙去，今丹井臼尚存。」
又《外紀》云：「壽邑有馬仙者，相傳江南人女，隨父宦來閩。抵壽，年甫十八，死於鸕鶿村。鄉人廟祀之，祈禱輒應。倭寇壽城，黃昏時，忽見旌幟，仿佛有女將率兵至。倭駭甚，遁去。」
此二說者，未詳孰是。壬甫兄云：「是必一人，而傳者異其詞。」
楊石泉中丞偶得《沈端恪年譜》四卷，其書乃未定稿本，屬余寫定。因於吳下寓廬校讀一過，付鈔胥寫之，仍為四卷。端恪名近思，字位山，仁和五杭村人。始為僧於靈隱寺，後入錢唐縣學。仕至左都御史，贈禮部尚書，葬吾湖歸安之埭溪。高安朱文端公表其墓曰：「理學名臣，亦康熙、雍正間一時人望也。」
彭尚書啟豐撰公墓志銘，末雲「謹按公年譜志之墓」。疑其時自有年譜行世，而此譜多引彭志為證。又彭志稱：「負笈虞山錢圓沙、嚴寶成之門。」
而此譜則謂：「考公詩文，無與錢、嚴二公往來之作。」
然則彭所據者，非此譜也。公所著《天鑒堂詩文集》，余均未之見，故於此譜無所增改，一仍其舊文而已。
朱定甫司馬示余古鐘拓本，其文屈曲不可識。余以意度之，曰古雷字也。《說文》：「翯，古文作翲。」
其中二回象迴轉之形。今此鍾文，左半作，右半作，各從四回。所謂古籀文，多繁重也。《論衡·雷虛》篇稱：「古人刻尊為雷之形，一出一入，一屈一伸，為相校軫則鳴。校軫之狀，鬱律翶壘之類也。」
以是言之，古人為雷形，多作此象，其為古雷字無疑矣。斯鍾也，請即謂之雷鍾，以配古之雷鼓，可乎？
蘇州府署舊有白香山所書「木蘭堂」額。道光中，盱眙汪君雲任來守是郡，摹此三字，鐫石寄歸其家，並跋其後云：「丁酉九秋，余守吳郡，年五十有四矣。昔白公亦以此年來判是州。千百年間，官齒符合。登堂瞻仰，益深欽幸。余家南園，故多木蘭，因摹三字，鐫石寄歸。余不敏，何敢僭擬古人？竊冀解組歸山，得如公之享高年，逍遙娛樂，於願斯足，爰志本末。」
並系以詩，詩曰：「千載風流刺史賢，木蘭題字尚依然。恰當賤子官吳日，正合香山領郡年。擬續新詩鐫石上，歸將遺蹟榜堂前。他時得占園林樂，定和先生池上篇。」
及庚辛之亂，郡齋無恙，而是額失焉。同治十一年，李薇生太守復從盱眙汪氏乞得拓本，摹刻以存其舊。餘生平最喜白太傅詩，適寓吳中，得從太守借觀拓本，因記大略如此。
道光癸未歲，杜石樵先生視學吾浙。於四月八日翷試吳興，適得相國文正師泥金之報，乃題「聞喜軒」額於試院東楹。至同治辛未，丁濂甫同年紹周視浙學，亦於四月八日翷湖。越三日，而嗣君立瀛成進士捷音至，乃又言其室曰「疊喜」。宗湘文觀察時守湖郡，賀以詩。濂甫次韻和之，其詩曰：「聞喜名軒事亦奇，師門遺墨尚淋漓。四千里外登龍日，五十年前噪鵲時。艷說宮花分棣萼，（原註：侄立干，戊辰進士，本科同應殿試。）敢雲階樹盡瓊枝。吳興太守多情甚，貽我瑤箋索和詩。」
一時和者甚眾。壬申春日，余與濂甫相遇於杭州，因亦成三律云：「試院論文正賞奇，興來酒味不嫌漓。自從老杜留題後，又見雙丁兢爽時。藝苑流傳稱盛事，師門珍重茁孫枝。阿翁聞喜軒中坐，疊喜還成疊韻詩。」
「先後相符亦一奇，須知風會未曾漓。蓬山又報登瀛信，苕水仍逢浴佛時。鵲語報新兼話舊，羊年異干卻同枝。傳家畢竟金翸好，記否趨庭課學詩。」
「傳到花箋共詫奇，廿年榜運判醇漓。請看子舍蜚聲日，正是庚科鼎盛時。（庚戌一榜，向來落寞，至去年，則汴生、湘吟先後得侍郎，而年家子侄亦多成進士入詞林者，或榜運一轉機乎。）老我漁樵分半席，諸君鸞鳳在高枝。鶴鳴有子爭相和，絕妙卷阿吉士詩。」
三詩走筆而成，不存於集，偶記於此，聊存科名盛事，兼為苕翹美談也。
蘇州府太湖同知駐東山，即所謂莫厘峰也。故人朱君守和字璞山，居是官，樂其民情之朴、山水之佳，謂仕宦清福盡此矣。嘗因京師舊友問太湖政績，以詩報之云：「萬仞青山當畫城，一湖煙雨放船行。地真山水爭奇處，人是羲皇向上情。大半漁樵為世業，無多雀鼠任鄉評。武陵何用官經理，不必桃源問政聲。」
邵步梅燮元元余《邵氏家乘》云：「邵氏本康節之裔，宋南渡，應召至臨安，後分支姚江。元至正末，有名阿毛者，始占籍仁和。明初，政令嚴，托以乳名立戶，故其名不傳。有洪武六年戶部由帖，花邊細書：一戶邵阿毛，系雪白百姓。」
按雪白百姓，殆即清白良民之意，其名甚奇，可入詩料也。
徐誠庵本立著《詞律拾遺》一書，補萬紅友所未備，頗足為萬氏功臣。其書甫脫稿，即以見示。余小有獻替，偶錄數條，雖皆小小者，似亦論詞者所宜知耳。辛棄疾《哨遍》詞有雲「東遊入海，此計直以命為嬉」二句，當于海字絕句，文義甚明。今必以計字為韻，則兩句遂不可讀，不特計字韻復而已。此誤以非韻為韻而失之者也。趙以夫《薄媚摘遍》上段云：「先生底事，有賦飄然。剛道為田園。獨醒何為，持杯自勸，未能免。」
下段云：「歡娛終日，富貴何時，一笑醉鄉寬。倒載歸來，迴廊又月滿。」
皆隔六句而後得韻，殊太疏闊。疑園字、寬字亦韻，乃平仄通葉體也。此誤以韻為非韻而失之者也。趙孟竀《長壽仙》上段云：「翠光飛禁苑，正淑景芳妍，彩仗和風細轉。」
下段云：「八音奏舜韶，慶玉燭調元，歲歲龍輿鳳輦。」
數語字句俱同，乃上段苑字葉，而下段韶字不葉，疑是弦字之誤，蓋平仄通葉也。又元絳《映山紅慢》上段云：「羅幃護日金泥皺，映霞腮動檀痕溜。」
下段云：「佳人再拜抬嬌面，斂紅巾捧金杯酒。」
兩語字句俱同，乃上段皺字葉，而下段面字不葉，疑是手字之誤，亦韻也。此皆以一字之誤而失其韻者也。夫叶韻乃詞中最要之處。而以流傳失真，並是韻非韻，尚莫能辨，況其他乎。宜乎協律之難矣。
余嘗見吳江張澹有一小印曰：「文章知己，患難夫妻。張春水、陸璞卿合印。」
已載於第一卷矣。徐誠庵自言曾見陸璞卿。咸豐庚申，避地滬上，寓魚行橋趙氏屋，居停主人即璞卿之女婿也。偶來其家，故誠庵得見之，年已五十餘，頗有林下風。時春水已亡，璞卿授徒，藉脯自給。及門受業者皆習舉業，為八股文字，已成篇者五人，未成篇者六七人，洵不愧女士之目矣。其名刺書張陸惠三字，惠，其名也，合張陸二姓並書之，蓋仿衛夫人稱李衛之例。雖小事，亦與率爾下筆者不同。
徐誠庵又手錄一事見示云：「己亥歲，與同縣沈閒亭先生夜話，縱論邑中諸人，先生皆搖首閉目，不置一詞。問『吾邑竟無一人乎？』先生睥睨良久，忽曰：『若知有俞蔭甫乎？』曰：『固識之。乃與同補博士弟子員者。』曰：『是吾邑之傳人也！吾衰且老，可息肩矣。諸君欲與並驅中原，恐終為虬髯公耳。』其推重如是。」
嗟乎！余與先生行輩較後，未嘗攜文章謁後塵也。先生何所見，而以傳人許我乎？此與第一卷所載黃、孫二公事相類，皆事理之不可解者。今老大無成，深負諸老輩期望之意，為之恧然。先生名雲，甲辰進士，終廣西縣令。有子三人，皆流寓粵東。聞所著有水利輿地書數種，今不知存不也。
寶應王予中先生，名懋，海內所稱白田先生者也。其族元孫補帆中丞，刻其《讀書記疑》十六卷於閩中，余為校正誤字，屬補帆改刊。惟其中有原書錯誤者，改之則失其真，若遂聽之，則恐疑誤後學，因錄數事於此，告世之讀先生書者。《漢書·地理志》湖縣下云：「有周天子祠二所。故曰胡，武帝更名湖。」
此故字，乃新故之故，言舊名胡，而武帝更今名也。夏陽下曰：「故少梁，秦惠文王十一年更名。」
霸陵下曰：「故芷陽，文帝更名。」
如此者甚多，先生誤以「故」為承上之詞，乃云：「有周天子祠，何以雲胡？語不可解。」
失之矣。《後漢書·列女·曹世叔妻傳》：「昭女妹曹豐生。」
女妹之名，明見《爾雅》，謂夫之女弟也，而先生謂「女妹有誤，或女當為夫」，失之矣。《晉書·后妃傳贊》：「持尺威帝。」
乃晉成帝時庾後事，《困學紀聞》卷十三已詳考之，而先生疑是孝武定王皇后事。《荀勖傳》：「立書博士置弟子教習，以鍾、胡為法。」
鍾謂鍾繇，胡謂胡昭，見張彥遠《法書要錄》，而先生謂胡不知何人，亦偶未考也。著書之家，千慮一失，往往有之，不足為先生病。又《國語》一條云：「切設庭燎。切當為夕。」
其實《國語》本無切字，乃由合刻《宋氏補音》本，此句上適有「餼許氣切」一句，誤將切字認作正文耳。此則當從翺削，勿使為全書之累也。
沈仲復觀察與嚴少藍夫人，伉儷均能詩。仲夏在京師得一異石，文理自然成魚形。剖而琢之為二硯，硯各一魚，夫婦分用之，名曰鰈硯。其名頗新，余為賦五言詩一章，首云：「何年東海魚，化作一拳石。天為賢梁孟，產此雙合璧。」
亦文房一佳話也。
俞氏不詳所自出，余嘗賦《永嘉磚歌》，博考吾宗之著名前代者。而末雲「自明以後數難終，欲稽所出嗟無從」，蓋殊有籍氏數典忘祖之懼矣。偶讀宋吳曾《能改齋漫錄》，「喻氏姓」一條曰：「《芸閣姓苑》云：『喻氏出汝南，其先帝顓頊之苗裔，周文王之裔緒。《左傳》鄭公子渝彌，為周司徒，後立別族為渝氏。歷秦漢至景帝，皇后諱志，字阿渝。中元二年避諱，改水為口，因為喻氏。』《元和姓纂》云：『喻見《姓苑》，亦音樹。』《南昌姓苑》云：『南昌有喻氏，東晉有喻歸，撰《西河記》三卷。』予案《南史·陳慶之傳》云：『梁世寒門，達者惟慶之與俞藥。藥初為武帝左右，帝謂曰：『俞氏無先賢，世人云俞賤，非君子所宜，改姓喻。』藥曰：『當令姓自於臣。』然藥竟不知中元二年避諱改喻邪。」
以上並《漫錄》之說。按上文但言渝氏改水為口，因為喻氏，未嘗言俞氏改喻也。乃謂俞藥不知中元二年避諱改喻，於文疑有闕誤，或傳寫奪漏也。但以《姓苑》所說考之，宣三年《左傳》：「鄭文公又娶於蘇，生子瑕、子俞彌。俞彌早卒。」
其字正作俞，不作渝，《釋文》亦無作渝之本。且雲早卒，則未嘗為周司徒。其不合，一也。漢景帝六年，皇后薄氏廢。七年，立皇后王氏。中元二年避諱改姓，則所避者，王皇后也，史不詳其名字。然漢時遼西郡有臨渝縣，未聞更名。司馬相如《上林賦》，乃奏御之作，而有「巴渝宋蔡」之句，是漢人不諱渝也。其不合，二也。《隋書·經籍志》：「《西河記》二卷，記張重華事。晉侍御史喻歸撰。」
《南昌姓苑》所云，自為有據。《晉書·張重華傳》：康獻皇后遣御史俞歸，進重華為涼州牧，重華謀為涼王，不受詔。歸曰「先王之制，異姓不得稱王」云云，重華遂止。喻歸、俞歸，當即一人。余疑喻氏乃俞氏之別。而俞氏為鄭公子俞彌之後，容或可信。蓋俞彌雖雲早卒，然僖二十四年《左傳》：「鄭公子士泄、堵俞彌，帥師伐滑。」
杜注雖雲「堵俞彌，鄭大夫」，而馮繼先《春秋名號歸一圖》以為一人。俞彌既能帥師，則非殤可知。不過先文公而卒，故云蚤耳。俞氏之出於俞彌，當不妄也。其後不知何故，又別為喻氏。而喻氏之後，不知其先由俞加口，轉謂由渝改水為口，遂改俞彌為渝彌，與《左傳》不合。譜諜家之不可據，往往如此矣。
黃岩盧孺人《焦尾閣遺詩》，余為序之，已刻入《春在堂雜文》矣。孺人在室時，聞所許嫁之王君菊人，因父老廢學，意甚鬱郁，故其課子詩云：「矮屋數椽鐙一點，吾家喜有讀書兒。」
蓋失望於前，而欲取償於後也。其子禹堂，字甫，登庚午賢書。孺人雖不及見，亦足告慰泉壤矣。
甫取孺人詩意，繪秋鐙課詩圖乞題，並以孺人詩來。余重一流覽，五言如「鳥聲如雨潤，蟬語引風長」，七言如「清磬一聲聲破曉，閒花如雨下春山」，皆可誦也。
厲樊榭徵君墓，在西溪法華山之王家塢，因即奉栗主於西溪交蘆庵，事詳吳穀人祭酒《樊榭徵君墓田碑記》。道光庚寅，戴文節偕徐、汪兩君，至庵祀徵君，歸而寫為長卷，山水縈紆，蘿蔦幽蔚。樊榭詩所謂「一曲溪流一曲煙」者，盡此尺幅中矣。舊藏章次白廣文梅竹山房，亂後失去。丁君松生又購得之，因付交蘆庵僧收藏，以存名跡。時交蘆庵亦因亂後傾圮，如冠九觀察出資修葺，並屬何子貞先生書徵君及月上姬人栗主，仍奉庵中。今又得文節此卷，名流韻事，後先輝映，足為西溪生色矣。松生以示余，故紀其略焉。
李子和制府鶴年，乙巳前輩也。同治十一年，公自豫撫遷閩浙總督，道出姑蘇，留一宿即發。有年家子鄒蓉閣少府，其親家也，往見之。偶語及余，公曰：「吾同年也。此行匆匆，不及一訪，君可為我致意。」
越數日，蓉閣來告。余初不知與公為同年，問蓉閣，乃知甲辰之歲，與同舉於鄉也。後至杭州，語同年蒯士香廉訪，且曰：「同年中落寞如余者，而公知之；顯達如公者，而余不知。人之才識，相去豈不遠夫！」
廉訪曰：「是皆得之矣。顯達之同年，可以不知。落寞之同年，不可以不知。」
《宕陰存稿》十三卷、補遺一卷，日本國人鹽谷世宏著。有《六藝論》六篇，大旨謂先王之教，以六藝為先，禮、樂所以養仁也，書、數所以養智也，射、御所以養勇也。漢之學，得四而失二，其大壞者，禮、樂而已，尚得射、御、書、數焉。唐之學，得二而失四，雖失禮、樂、射、御，猶兼書、數焉。宋元明之學，得一而失五，專於讀書，而附之佛理，性命之說高，而經綸之業疏，誅心之論深，而馭才之術失。堂似亦非無見之談，其意尤在於寓武。故其序《步操軌範》曰：「唐虞三代之世，其講兵演武，何其深也。典樂大師之教，執干戚而舞，肄手足勢也。表綴兆，樹羽旄，北出南旋，夾振駟伐，肄坐作進退疾徐疏數之節也。軍之大用在車，故一器而工聚焉，致精於器械也。子生則射焉，入學則射焉，鄉人聚則射焉，王侯有賓客則射焉。士自非疾病不得以不能辭之，重威遠之用也。以此造材，故及其成，大可以任將帥，小可以執干戈。後世記覽文詩之習盛，而六藝浸廢，於是乎文武岐為兩途，而士乏實材。漢晉以還，夷患日滋者，豈非禮樂崩而武備墮之故歟？」
其人蓋留心經世之學者。余從陳子莊太守假觀其書，因撮記大略如此。宕陰者，愛宕山之陰，其所廬也。
余嘗泛舟西湖，進錦帶橋，散步北山之麓。見一廟，署曰「古郡王廟」。入而視之，有額曰「三九郡王」，不知所謂。視其神位所書，乃知神桑姓，諱憲保，字仲才。歸而求之《西湖志》，載有靈濟廟，在吳山，引《錢唐縣誌》曰：「祀唐桑憲保，憲保行九，故俗稱桑九郡王。」
乃知三九者，桑九之誤，可以配杜十姨矣。
甘露餅，出天長縣。一餅直錢九，味不過甜，而鬆脆異常。勒少仲同年偶得百枚，分詒吳平齋、應敏齋及余各二十四枚。媵以書云：「此餅風味頗佳，請試嘗之，不知尚足一說否？」
余報以書云：「此蘇家為，甚酥也。」
偶書於此，識老饕口福。
余名刺作隸書，或以為怪。《困學紀聞》卷二引《宋景文筆記》云：「楊備得古文《尚書》釋文，讀之大喜。書訊刺字皆用古文。」
然則古人有先我為之者矣，因識之以解嘲。楊備，字修之，楊億之弟也。