春秋左傳正義 · 卷五十八（哀公六年，盡十一年）
【經】六年，春，城邾瑕。（無傳。備晉也。任城亢父縣北有邾婁城。○瑕音遐。任音壬。亢，苦浪反，又音剛。父音甫。）
晉趙鞅帥師伐鮮虞。
吳伐陳。
夏，齊國夏及高張來奔。（二子阿君，廢長立少。既受命，又不能全，書名，罪之也。○長，丁丈反。少，詩照反。）
叔還會吳於?且。（無傳。○?且，莊加反。）
秋，七月，庚寅，楚子軫卒。（未同盟而赴以名。○軫，之忍反。《史記》作「珍」字。）
齊陽生入於齊，（為陳乞所逆，故書「入」。）
[疏]注「為陳乞所逆故書入」。○正義曰：成十八年傳例曰：「凡去其國，國逆而立之曰入。」此為陳乞秋逆，既入而立之，故依例書「入」也。
齊陳乞弒其君荼。（弒荼者，朱毛與陽生也，而書「陳乞」，所以明乞立陽生而荼見弒，則禍由乞始也。楚比劫立，陳乞流涕，子家憚老，皆疑於免罪，故《春秋》明而書之以為弒主。○弒荼，音試。下皆同。）
[疏]注「弒荼」至「弒主」。○正義曰：實非陳乞弒荼，而書乞弒其君者，以荼死由乞，故書乞弒也。此以楚公子比、鄭公子歸生俱非弒君之首，《春秋》顯而書之，以為弒君之主，所以惡此三人。《釋例》曰：「諸懷賊亂以為心者，故不容於誅也。若鄭之歸生、齊之陳乞、楚公子比，雖本無其心，《春秋》之義，亦同大罪。是以君子慎所以立也。」是說罪之之意。
冬，仲孫何忌帥師伐邾。（無傳。）
宋向巢帥師伐曹。（無傳。）
【傳】六年，春，晉伐鮮虞，治范氏之亂也。（四年，鮮虞納荀寅於柏人。）
吳伐陳，復?舊怨也。（元年，未得志故也。○復，扶又反。）楚子曰：「吾先君與陳有盟，不可以不救。」乃救陳，師於城父。（陳盟在昭十三年。○父音甫。）
[疏]注「陳盟在昭十三年」。○正義曰：昭十三年，無楚與陳盟之事，於時楚既滅蔡，使棄疾為蔡公。子於、子?之入也，傳稱朝吳「奉蔡公，召二子而盟於鄧，依陳、蔡人以國」。是與陳人盟，更許復其國。其年，平王即位，更封陳，是與盟也。
齊陳乞偽事高、國者，（高張、國夏受命立荼，陳乞欲害之，故先偽事焉。）每朝必驂乘焉。所從必言諸大夫，（言其罪過。○乘，繩證反。）曰：「彼皆偃蹇，將棄子之命。（偃蹇，驕敖。○偃，約免反。蹇，紀晚反。敖，五報反。）皆曰：『高、國得君，（得君寵也。）必逼我，盍去諸？』固將謀子，子早圖之。圖之，莫如盡滅之。需，事之下也。」（需，疑也。○逼音逼。盍，戶臘反。去，起呂反，下同。需，音須，一音懦，弱持疑也。）
[疏]「需事之下也」。○正義曰：需是懦弱之意。懦弱持疑，不能決斷，是為事之下者。勸其決斷而盡殺之。
及朝，則曰：「彼虎狼也，見我在子之側，殺我無日矣。請就之位。」（欲與諸大夫謀高、國，故求就之。）又謂諸大夫曰：「二子者禍矣！恃得君而欲謀二三子，曰：『國之多難，貴寵之由，盡去之而後君定。』既成謀矣，盍及其未作也，先諸？作而後悔，亦無及也。」大夫從之。夏，六月，戊辰，陳乞、鮑牧（牧，鮑圉孫。○難，乃旦反。鮑牧，州牧之牧。）及諸大夫，以甲入於公宮。昭子聞之，與惠子乘如公，戰於莊，敗。（高、國敗也。莊，六軌之道。○乘，繩證反。）國人追之，國夏奔莒，遂及高張、晏圉、弦施來奔。（圉，晏嬰之子。圉、施不書，非卿。○圉，魚呂反。）
秋，七月，楚子在城父，將救陳，卜戰不吉，卜退不吉。王曰：「然則死也。再敗楚師，不如死。（前已敗於柏舉，今若退還，亦是敗。）
[疏]注「前已」至「是敗」。○正義曰：劉炫言卜不吉，謂戰當敗。再敗，當謂今伐更敗也，杜言「退還亦是敗」非也，以規杜氏。今知劉非者，杜言「退還亦是敗」者，以傳「卜退不吉」是不得好退，是雖欲退還亦必敗也，故云「退還亦是敗」。但文不委悉，劉以為退還謂是好退而還，以規杜，非也。
棄盟逃讎，亦不如死。死一也，其死讎乎！」命公子申為王，不可；則命公子結，亦不可；則命公子啟，（申，子西；結，子期；啟，子閭：皆昭王兄。）五辭而後許。將戰，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒於城父。（大冥，陳地，吳師所在。○辭，本又作「辭」。《說文》云：「辭，不受也。受辛宜辭也。辭，籀文。」冥，亡丁反。）子閭退，曰：「君王舍其子而讓群臣，敢忘君乎？從君之命，順也。（從命許立。○舍音舍。）立君之子，亦順也。二順不可失也。」與子西、子期謀，潛師閉塗，逆越女之子章，立之而後還。（潛師，密發也。閉塗，不通外使也。越女，昭王妾。章，惠王。）是歲也，有雲如眾赤鳥，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史。周大史曰：「其當王身乎！（日為人君，妖氣守之，故以為當王身。雲在楚上，唯楚見之，故禍不及他國。○夾，古洽反。大音泰，下同。）
[疏]「問諸周大史」。○正義曰：服虔云：諸侯皆有大史，主周所賜典籍，故曰周大史。一曰是時往問周大史。杜以問周大史於文自明，故不煩釋。
若?之，可移於令尹、司馬。」（?、禳祭。○?音詠。禳，如羊反。）王曰：「除腹心之疾，而?諸股肱，何益？不?不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗?。初，昭王有疾。卜曰：「河為崇。」王弗祭。大夫請祭諸郊。王曰：「三代命祀，祭不越望。（諸侯望祀竟內山川星辰。○?，之豉反。夭，於表反。焉，於虔反。祟，息遂反。竟音境。）
[疏]「不?」至「移之」。○正義曰：言已若無大罪，天其妄夭之乎？必是身有大罪，天乃下罪，有罪受罰，又焉移之？
江、漢、雎、章，楚之望也。（四水在楚界。○雎，七餘反。漳音章。）
[疏]注「四水在楚界」。○正義曰：《土地名》：「江經南郡江夏弋陽安豐。漢經襄陽，至夏江安陸縣入江。雎經襄陽，至南郡枝江縣入江。漳經襄陽，至南郡當陽入江。」是四水皆在楚界也。
禍福之至，不是過也。不?雖不德，河非所獲罪也。」遂弗祭。孔子曰：「楚昭王知大道矣。其不失國也，宜哉！《夏書》曰：『惟彼陶唐，帥彼天常。（逸《書》。言堯循天之常道。○「楚昭王知大道矣」，本或作「天道」，非。夏，戶雅反，下注同。此語在《尚書·五子之歌》。《書》無「帥彼天常」一句，下亦微異。）有此冀方，今失其行。亂其紀綱，乃滅而亡。』（滅亡，謂夏桀也。唐虞及夏同都冀州，不易地而亡，由於不知大道故。○「行」，如字，又下孟反，《尚書》作「厥道」。「乃滅而亡」，《尚書》作「乃?滅亡」。）
[疏]「夏書」至「而亡」。○正義曰：此《夏書·五子之歌》第三章也。彼雲「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡」。此多「帥彼天常」一句。又字小異者，文經篆隸，師讀不同，故兩存之。賈、服、孫、杜皆不見古文，以為逸《書》，解為「夏桀」之時。唯王肅雲「太康時也」。案王肅注《尚書》，其言多是孔傳，疑肅見古文，匿之而不言也。堯治平陽，舜治蒲坂，禹治安邑，三都相去各二百餘里，俱在冀州，統天下四方，故云「有此冀方」也。
又曰：『允出茲在茲，由已率常可矣。』」（又逸《書》。言信出已，則福亦在已。）
八月，齊邴意茲來奔。（高、國黨。）陳僖子使召公子陽生。（召在七月，今在八月下，記事之次。）
[疏]注「召在」至「之次」。正義曰：經書陽生入齊，文在七月之下，知其召在七月也。今傳在八月下者，欲令下接十月立之，是記事之次也。邴意茲來奔者，自以高國之黨，八月來奔耳。僖子使召陽生，自以七月之時別使人召之，非遣意茲召也。賈遠以傳文相連，謂遣意來召，又怪其日月錯誤，雲其說未聞。杜以此故為注云「高、國黨」，以隔之。
陽生駕而見南郭且於，（且於，齊公子Θ，在魯南郭。○且，子餘反。）曰：「嘗獻馬於季孫，不入於上乘，故又獻此，請與子乘之。」（畏在家人聞其言，故欲二人共載以試馬為辭。○上乘，繩證反。）出萊門而告之故。（魯郭門也。）闞止知之，先待諸外。（闞止，陽生家臣子我也。待外，欲俱去。○闞，苦暫反。）公子曰：「事未可知，反與壬也處。」（壬，陽生子簡公。○壬，而林反。）戒之，遂行。（戒使無泄言。○泄，息列反。）逮夜至於齊，國人知之。（故以昏至，不欲令人知也。國人知而不言，言陳氏得眾。○令，力呈反，下同。）僖子使子士之母養之，（隱於僖子家內。子士母，僖子妾。）與饋者皆入。（陳僖子又令陽生隨饋食之人入處公宮。○饋，其位反。）冬，十月，丁卯，立之。將盟，（盟諸大夫。）鮑子醉而往。其臣差車鮑點，（點，鮑牧臣也。差車，主車之官。○差，所宜反。點，之廉反，又如字。）曰：「此誰之命也？」陳子曰：「受命於鮑子。」遂誣鮑子曰：「子之命也。」（見其醉，故誣之。）鮑子曰：「女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！」（孺子，荼也。景公嘗銜繩為牛，使荼牽之，荼頓地，故折其齒。○女音汝。折，之舌反，又市列反，注同。背音佩，後年皆同。）悼公稽首，（悼公，陽生。）曰：「吾子奉義而行者也。若我可，不必亡一大夫；（言已可為君，必不怨鮑子。）若我不可，不必亡一公子。（公子，自謂也。恐鮑子殺已，故要之。○要，一遙反。）義則進，否則退，敢不唯子是從？廢興無以亂，則所願也。」鮑子曰：「誰非君之子？」乃受盟。（言陽生亦君之子，固可立。）使胡姬以安孺子如賴，（胡姬，景公妾也。賴，齊邑。安，號也。）去鬻姒，（荼之母。○去，起呂反。）殺王甲，拘江說，囚王豹於句竇之丘。（三子，景公嬖臣，荼之黨也。○拘音俱。說音悅。句音鉤。竇音豆。）公使朱毛告於陳子，（朱毛，齊大夫。）曰：「微子則不及此。然君異於器，不可以二。器二不匱，君二多難。敢布諸大夫。」僖子不對而泣，曰：「君舉不信群臣乎？（舉，皆也。○匱，其位反。難，乃旦反。）以齊國之困，困又有憂。（內有饑荒之困，又有兵革之憂。）少君不可以訪，是以求長君，庶有能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？」毛復命，公悔之。（悔失言。○少，詩照反。長，丁丈反。夫音扶。孺或作「Ａ１７」，同。）毛曰：「君大訪於陳子，而圖其小，可也。」（大謂國政。小謂殺荼。）使毛遷孺子於駘，不至，殺諸野幕之下，葬諸殳冒淳。（恐駘人不從，故毛駐於野，張帳而殺之。駘，齊邑。殳冒淳，地名。實以冬殺，經書秋者，史書秋記始事，遂連其死通以冬告魯。○駘，他才反，又徒來反。幕音莫。殳音殊。冒，亡報反。淳音純。駐，中住反。）
[疏]注「實以」至「告魯」。正義曰：傳言十月立陽生。陽生既立之後，方遣朱毛殺荼，則荼死在冬。經書為秋殺者，記陽生初事入齊之始，遂連荼死二事通以冬始來告，言陽生秋入，荼以秋死，故並書於秋也。
【經】七年，春，宋皇瑗帥師侵鄭。○晉魏曼多帥師侵衛。
夏，公會吳於曾阝。（曾阝，今琅邪曾阝縣。○瑗，於眷反。曾阝，本又作「繒」，才陵反。）
秋，公伐邾。八月，已酉，入邾，以邾子益來。（他國言「歸」，於魯言「來」，內外之辭。）
宋人圍曹。
冬，鄭駟弘帥師救曹。
【傳】七年，春，宋師侵鄭，鄭叛晉故也。（定八年，鄭始叛。）晉師侵衛，衛不服也。（五年，晉伐衛，至今未服。）
夏，公會吳於曾阝。（吳欲霸中國。）吳來徵百牢，子服景伯對曰：「先王未之有也。」吳人曰：「宋百牢我，（是時，吳過宋，得百牢。○牢，力刀反。過，古禾反。）魯不可以後宋。且魯牢晉大夫過十，（晉大夫，范鞅也。在昭二十一年。○後如字，又戶豆反。）吳王百牢，不亦可乎？」景伯曰：「晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之。君若以禮命於諸侯，則有數矣。（有常數。）
[疏]「吳王百牢」。○正義曰：《王制》云：「君十卿祿。」魯牢晉大夫過十，故吳王自謂合得百牢。○注「有常數」。○正義曰：《周禮·大行人》云：「上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。」是常數也。
若亦棄禮，則有淫者矣。（淫，過也。）周之王也，制禮，上物不過十二，（上物，天子之牢。○上如字，一音時掌反，注同。）
[疏]注「上物天子之牢」。○正義曰：《周禮·掌客》云：「王合諸侯，而饔禮則具十有二牢。」鄭玄云：「饗諸侯而用王禮之數者，以公侯伯子男盡在，是兼饗之，莫?用也。」以莫?用，故用王禮。是天子之禮十二牢也。《郊特牲》云：「天子?諸侯，諸侯膳用犢。諸侯?天子，天子賜之禮大牢，貴誠之義也。」如彼記文，諸侯共天子之膳唯一犢耳，而得有十二牢者，若是天子大禮，必以十二為數，其餘共王之膳食，自用犢為食耳，非謂獻大禮者唯一犢也。
以為天之大數也。（天有十二次，故制禮象之。）今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。」吳人弗聽。景伯曰：「吳將亡矣，棄天而背本。（違周為背本。）
[疏]「棄天而背本」。○正義曰：棄十二之數為棄天，違周禮是背本。
不與，必棄疾於我。」（放棄凶疾，來伐擊我。）乃與之。太宰?召季康子，（?，吳大夫。）康子使子貢辭。大宰?曰：「國君道長，（言君長大於道路。○長，丁丈反，注及下注同。）而大夫不出門，此何禮也？」對曰：「豈以為禮？畏大國也。（畏大國，不敢虛國盡行。）大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？寡君既共命焉，其老豈敢棄其國？大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，裸以為飾，豈禮也哉？有由然也。」（大伯，周大王之長子。仲雍，大伯弟也。大伯、仲雍讓其弟季歷，俱?荊蠻，遂有民眾。大伯卒，無子。仲雍嗣立，不能行禮致化，故效吳俗。言其權時制宜以辟災害，非以為禮也。端委，禮衣也。○共音恭。大伯，音泰，注同。斷，丁管反。裸，本又作「倮」，力果反。效，戶孝反。）
[疏]注「大伯」至「衣也」。○正義曰：《吳世家》云：「大伯及仲雍，皆周大王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，大王欲立季歷以及昌，於是大伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用。大伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳大伯。大伯卒，無子，弟仲雍立。」是說大伯、仲雍?吳之由也。魯人不堪吳責，故舉吳之上祖以訐之。二人同時?吳，而大伯端委、仲雍斷髮者，大伯初往，未為彼君，故服其本服，自治周禮。及仲雍，民歸稍多，既為彼君，宜從彼俗。《曲禮》云：「君子行禮，不求變俗。」仲雍為彼人主，不能用周人之禮，致中國之化，故文身斷髮，放效吳俗。言其權時制宜以辟災害，非以為禮也。《漢書·地理志》云：越人「文身斷髮，以辟蛟龍之害」。應劭曰：「常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害。」杜言「辟害」，辟此蛟龍之害。大伯之時，未有周禮，言「治周禮」者，謂治其本國岐周之禮，非周公所制禮也。「裸以為飾」者，裸其身體，以文身為飾也。「端委禮衣」者，王肅雲委貌之冠玄端之衣也。此傳言大伯端委，仲雍斷髮，《史記》雲二人皆文身斷髮，然則文身斷髮，自辟害耳。《史記》以為「示不可用」，二人亡去，遠?荊蠻，則周人不知其處，何以須示不可用也？皆馬遷繆耳。
反自曾阝，以吳為無能為也。（棄禮，知其不能霸也。）
季康子欲伐邾，乃饗大夫以謀之。子服景伯曰：「小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大國，不信；（大國，吳也。）伐小國，不仁。民保於城，城保於德。失二德者，危，將焉保？」（二德，信與仁也。○焉，於虔反。）孟孫曰：「二三子以為何如？（怪諸大夫不言，故指問之。）惡賢而逆之？」（孟孫賢景伯，欲使大夫不逆其言。惡，猶安也。○惡音烏，注同。）對曰：「禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。（諸大夫對也。諸侯執玉，附庸執帛。塗山，在壽春東北。）
[疏]注「諸侯」至「執帛」。○正義曰：《周禮·大宗伯》云：「以玉作六瑞，以等邦國。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執?璧，男執蒲璧。」是諸侯執玉也。《典命》云：「諸侯之?子，未誓於天子，以皮帛繼子男。」是世子執帛也。知附庸執帛者，以世子既繼子男。附庸君亦繼子男。公之孤四命，以皮帛視小國之君。附庸無爵，雖不得同於子男，其位不卑於世子與公之孤也。諸侯世子各稱朝，附庸君亦稱朝，是與世子相似，故知執帛也。且附庸是國，此言「執玉帛者萬國」，國而執帛，唯附庸耳，知附庸執帛也。案《尚書》有三帛，公之孤、諸侯世子、附庸君。此唯言附庸者，以傳雲「禹合諸侯」，又雲「執玉」，皆據君身言之，故不數世子及孤也。下雲「萬國」，故唯據附庸言之。《王制》云：「不能五十里者，不合於天子，附於諸侯，曰附庸。」鄭玄云：「不合，謂不朝會也。小城曰附庸。附庸者，以國事附於大國，未能以其名通也。」如彼雲，附庸不得朝會，而禹會萬國有附庸者，附庸不得特達天子耳。禹會諸侯，諸國盡至，附庸從其所附之國，共見天子，故有執帛者。言萬國者，舉盈數耳。鄭玄注《尚書》以為數正滿萬國。案益稷州十有二師。鄭以為每一師領百國，州十有二師，則每州千二百國。畿外八州，總九千六百國，其餘四百國在畿內。州得有千二百國者，以唐虞土方萬里，九州之內，地方七千里。七七四十九，為方千里者四十九，其一為畿內，餘四十八，八州分之。州各有千里之方六，以千里之方二為方百里之國二百，又以千里之方二為七十里之國四百，又以千里之方二為五十里之國八百，總為一千四百國。去其方五十里之國二百，是州別千二百國也。鄭玄云：「幾內四百國者，皆謂五十里國也。」杜雲「諸侯執玉，附庸執帛」，是與鄭異也。《尚書傳》云：百里之方三為國七有奇，以百里之方二為百里之國一，又以百里之方一為七十里之國二有奇。知者，但方百里者為方十里者百，若方七十里之國唯有七七四十九，是為七十里之國二，仍有十里之方二在。又以百里之方一為五十里之國四，是百里之方三為國七有奇，則千里之方三為國七百有奇，有百里之方二在。
今其存者，無數十焉。唯大不字小，小不事大也。（言諸侯相伐，古來以然。○數，所主反。）知必危，何故不言？」（知伐邾必危，自當言，今不言者，不危故也。大夫以答孟孫所怪，且何附季孫。」）魯德如邾，而以眾加之，可乎？」（孟孫忿答大夫。今魯德無以勝邾，但欲恃眾，可乎？言不可。）
[疏]注「孟孫」至「不可」。○正義曰：傳於異人之言，更應加「曰」，今無「曰」者，作傳略之。《論語》之文，此類多矣。雖「魯」上無「曰」，要言與大夫對反，不得為大夫之辭，故以為「孟孫忿答大夫」也。服虔以上二句亦為孟孫之言，謂諸大夫誠知伐邾必危，何故不早言也？杜以上屬為便，唯以此句為孟孫言耳。
不樂而出。（季、孟意異，佞直不同，故罷饗。○樂音岳，一音洛。）秋，伐邾，及范門，（邾郭門也。）猶聞鍾聲。（邾不禦寇。○御，魚呂反。）大夫諫，不聽。茅成子請告於吳，（成子，邾大夫茅夷鴻。）不許。曰：「魯擊柝聞於邾，（言以近。○柝音托。以兩木相擊以行夜也。字又作「?橐」，同。聞音問，又如字。）
[疏]「魯擊柝聞於邾」。○正義曰：「《易·繫辭》云：「重門擊柝，以待暴客。」鄭玄云：「手持兩木以相敲，是為擊柝，守備警戒也。」
吳二千里，不三月不至，何及於我？且國內豈不足？」（言足以距魯。）成子以茅叛。（高平西南有茅鄉亭。）師遂入邾，處其公宮，眾師晝掠。（虜掠，取財物也。○晝，音中救反。掠音亮。）邾眾保於繹。（繹，邾山也。在鄒縣北。○繹音亦。鄒，側留反。）師宵掠，以邾子益來，（益，邾隱公也。晝夜掠，傳言康子無法。）獻於亳社，（以其亡國與殷同。）囚諸負瑕，負瑕故有繹。（負瑕，魯邑。高平南平陽縣西北有瑕丘城。前者魯得邾之繹，民使在負瑕，故使相就以辱之。）邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請救於吳，（無君命，故言「自」。○乘，繩證反，下及注同。）曰：「魯弱晉而遠吳，馮恃其眾，（馮，依。○馮，皮冰反，注同。）而背君之盟，辟君之執事，（辟，陋。○辟，匹亦反，注同。）以陵我小國。邾非敢自愛也，懼君威之不立。君威之不立，小國之憂也。若夏盟於曾阝衍，（曾阝衍，即曾阝也。曾阝盟不書，吳行夷禮，禮儀不典，非所以結信義，故不錄。）秋而背之，成求而不違，（言魯成其所求，無違逆也。）四方諸侯，其何以事君？且魯賦八百乘，君之貳也；（貳，敵也。魯以八百乘之賦貢於吳，言其國大。）邾賦六百乘，君之私也。（為私屬。）以私奉貳，唯君圖之。」吳子從之。（為明年吳伐我傳。）
宋人圍曹，鄭桓子思曰：「宋人有曹，鄭之患也，不可以不救。」（桓，諡。）冬，鄭師救曹，侵宋。初，曹人或夢眾君子立於社宮，（社宮，社也。）
[疏]「或夢眾君子」。○正義曰：曹人夢見多人，不識姓名，故唯雲「眾君子」也。服虔云：「眾君子，諸國君」，妾耳。
而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫︹，許之。（振鐸，曹始祖。○鐸，待洛反，注同。︹，其良反。）旦而求之曹，無之。戒其子曰：「我死，爾聞公孫︹為政，必去之。」及曹伯陽即位，好田弋。曹鄙人公孫︹好弋，獲白雁，獻之，且言田弋之說，說之。因訪政事，大說之。有寵，使為司城以聽政。夢者之子乃行。︹言霸說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，晉人不救，築五邑於其郊，曰黍丘、揖丘、大城、鍾、於阝。（為明年入曹傳也。梁國下邑縣西南有黍丘亭。○好，呼報反，下同。弋，以職反，繳射也。之說，如字。說之，音悅，下「大悅」同。霸說，如字，一音始銳反。奸音干。揖音集，一音於入反。於阝音於。）
[疏]「好田弋」。○正義曰：《周禮·司弓矢》云：「?矢，用諸弋射」。鄭玄云：「結繳於矢謂之?。?，高也。可以弋飛鳥。」《說文》云：「繳，生絲也。」謂用生絲為繩系矢以射鳥也。
【經】八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。（曹人背晉而奸宋，是以致討。宋公既還，而不忍褚師之詬，怒而反兵，一舉滅曹，滅非本志，故以入告。○褚，中呂反。詬，呼豆反。）
[疏]注「曹人」至「入告」。○正義曰：傳例曰：「不其有地曰入。」案傳宋實滅曹而有之，經書為「入」，故杜原其事而解之。
吳伐我。
夏，齊人取ん及闡。（不書伐，兵未加而魯與之邑。闡在東平剛縣北。○ん音歡。闡，尺善反。）
[疏]「取ん及闡」。○正義曰：《公羊》、《?梁》以為賂齊，謂前年魯伐邾，取邾子益，益是齊甥，畏齊，故賂之。非《左氏》意也。
歸邾子益於邾。
秋，七月。
冬，十有二月，癸亥，杞伯過卒。（無傳。未同盟而赴以名。○過，古禾反。）
[疏]「杞伯過卒」。○正義曰：《世族譜》云：「僖公過，悼公曾孫。」案：悼公祖文公，以昭六年卒，父平公以昭二十四年卒，悼公以定四年卒，未應有曾孫可以授之國也。《杞世家》僖公過是悼公之子。疑《譜》誤。
齊人歸ん及闡。（不言來，命歸之，無旨使也。○使，所吏反。）
[疏]注「不言」至「使也」。○正義曰：「定十年，齊人來歸鄆、ん、龜陰田。」此不言來，故解之。
【傳】八年，春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿。（子肥，宋大夫。○殿，子練反，下注同。）曹人詬之，不行。（詬，詈辱也。不行，殿兵止也。○詬，本又作「訁句」，呼豆反。詈，力智反。）師待之。公聞之，怒，命反之，遂滅曹。執曹伯及司城︹以歸，殺之。（終曹人之夢。）
吳為邾故，將伐魯，問於叔孫輒。（問可伐不。輒，故魯人。○為，於偽反，下注「為之」同。）
[疏]「問於叔孫輒」。○正義曰：定十二年，叔孫輒與公山不狃帥費人以襲魯。兵敗，奔齊，後自齊奔吳。吳子令問之。
叔孫輒對曰：「魯有名而無情，（有大國名，無情實。）伐之必得志焉。」退而告公山不狃。（不狃，亦故魯人。○狃，女九反。）公山不狃曰：「非禮也。君子違，不?讎國。（違，奔亡也。）
[疏]「君子」至「讎國」。○正義曰：謂有故而去者也。本國於巳無大讎怨，已無報怨之心，則違而不?讎國。武王數紂之罪以告眾云：「撫我則後，虐我則讎。」若父本無罪，而枉被誅殺，如伍員之徒，志在復讎，?國亦可矣，不得以此言格之也。若父以罪而受誅者，如斗辛之徒，本自不合怨君，故辛亦不敢怨也。
未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。（未臣所?之國，若有伐本國者，則可還奔命，死其難。○難，乃旦反。）
[疏]注「未臣」至「其難」。○正義曰：既臣之後，則身是新君之臣，性命非復已有，故不復得為舊君死節也。若未有臣服，則舊君之恩未絕，故可還奔舊君之命，死其難也。言「奔命」，則有命乃奔之。若命不及，亦不當還。
所?也則隱。（曾所因托，則為之隱惡。○曾，在增反。）且夫人之行也，不以所惡廢鄉。（不以其私怨惡，廢棄其鄉黨之好。○夫音符。行，下孟反，又如字。惡，烏路反，又如字，注同。好，呼報反，下文「好焉」同。）今子以小惡而欲覆宗國，不亦難乎？（輒，魯公族，故謂之「宗國」。○覆，芳服反。）若使子率，子必辭，王將使我。」子張疾之。（子張，輒也。）
[疏]「若使子率」。○正義曰：率，謂在軍前引道，率領先行，非為軍之將帥也。故不狃云：子辭，「王將使我」。以其知魯道者唯此二人故也。
王問於子氵曳，（子氵曳，不狃。○氵曳，息列反，又作泄。）對曰：「魯雖無以立，（緩時若無能自立。）必有與斃。（急則人人知懼，皆將同死戰。○斃，婢世反。）諸侯將救之，未可以得志焉。晉與齊楚輔之，是四讎也。（與魯而四。）夫魯，齊晉之唇。唇亡齒寒，君所知也，不救何為？」三月，吳伐我。子氵曳率，故道險，從武城。（故由險道，欲使魯成備。○「子氵曳率」，絕句。「故道險」，絕句。）初，武城人或有因於吳竟田焉，（僑田吳界。○竟音境。僑，其驕反。）拘曾阝人之漚菅者，曰：「何故使吾水滋？」（曾阝人亦僑田吳。滋，濁也。○拘音俱，下同。漚，烏豆反。菅，古顏反。滋音玄，本亦作「茲」，子絲反。《字林》云：「黑也。」）及吳師至，拘者道之，以伐武城，克之。（曾阝人教吳，必可克。○道音導。）王犯嘗為之宰，澹臺子羽之父好焉，國人懼。（王犯，吳大夫，故嘗奔魯為武城宰，澹臺子羽，武城人，孔子弟子也。其父與王犯相善，國人懼其為內應。○澹，待甘反。應，應對之應。）
[疏]「及吳」至「人懼」。○正義曰：杜意「拘者道之，以伐武城，克之」，謂語吳人云，若伐武城，必可克之。吳人王犯嘗為武城之宰，與澹臺子羽之父相善，國人懼者，謂武城邑懼子羽為吳內應。劉炫以為實克武城。今知非者，以下傳始雲「王犯嘗為之宰」，「國人懼」。是未得武城，故知此「克之」是曾阝人教吳之語。劉以為伐武城克之者，實克武城。國人懼者，懼其害魯。若然，吳師既來伐魯，是顯然行兵，不須雲王犯與子羽之父相善。魯已受害，何須雲國人始懼？傳既雲「王犯嘗為之宰」，文繼武城之下，是為武城之宰，澹臺子羽又是武城之人，皆據武城而言，故知恐為武城內應。傳載漚菅事者，說來伐武城之由。劉妄生異見而規，杜非也。
懿子謂景伯：「若之何？」對曰：「吳師來，斯與之戰，何患焉？且召之而至，又何求焉？」（言犯盟伐邾，所以召吳。）吳師克東陽而進，舍於五梧。明日，舍於蠶室。（三邑魯地。）公賓庚、公甲叔子與戰於夷，獲叔子與析朱Θ。（公賓庚、公甲叔子並析朱Θ為三人，皆同車。傳互言之。○析，星曆反，注及下同。）獻於王。王曰：「此同車，必使能，國未可望也。」（同車能俱死，是國能使人，故不可望得。）明日，舍於庚宗，遂次於泗上。微虎欲宵攻王舍，（微虎，魯大夫。○泗音四。）私屬徒七百人，三踴於幕庭。（於帳前設格，令士試躍之。○屬音燭。幕，亡博反。格，更百反。令，力呈反。躍，羊灼反。）卒三百人，有若與焉，（卒，終也。終得三百人任行。有若，孔子弟子。與，在三百人中。○與音預，注同。任音壬。）及稷門之內。（三百人行至稷門。）或謂季孫曰：「不足以害吳，而多殺國士，不如巳也。」乃止之。吳子聞之，一夕三遷。（畏微虎。○三，息暫反。）吳人行成。（求與魯成。）將盟，景伯曰：「楚人圍宋，易子而食，析骸而爨，（在宣十五年。○骸，戶皆反，本又作「骨」。爨，七亂反。）猶無城下之盟。我未及虧，而有城下之盟，是棄國也。吳輕而遠，不能久，將歸矣。請少待之。」弗從。景伯負載，造於萊門。（以言不見從，故負載書，將欲出盟。○虧，去危反。輕，遣政反。載如字。或音戴。造，七報反。萊音來。）
[疏]注「以言」至「出盟」。○正義曰：劉炫云：載書，盟主所制，自當吳人為之，何由復出魯國？又載書數簡之文耳，何須負之？且諸言載書，未有單稱「載」者，以為負載器物，欲往質於吳，以規杜。今杜知「負載」是「負載書」者，以《周禮》司盟掌盟載之事，故傳雲士莊子為載書。此上有「將盟」之文，下即雲「負載」之事，故知是載書也。劉以「負載」謂背負器物。然則景伯魯之大夫，親自負物，不近人情，而規杜過，非也。
乃請釋子服何於吳，吳人許之。以王子姑曹當之，而後止。（釋，舍也。魯人不以盟為了，欲因留景伯為質於吳。既得吳之許，復求吳王之子以交質。吳人不欲留王子，故遂兩止。○質音致，下同。復，扶又反。）吳人盟而還。（不書盟，恥吳夷。）
齊悼公之來也，（在五年。）季康子以其妹妻之，即位而逆之。季魴侯通焉，（魴侯，康子叔父。○妻，七計反。魴音房。）女言其情，弗敢與也。齊侯怒。夏，五月，齊鮑牧帥師伐我，取ん及闡。或譖胡姬於齊侯，（胡姬，景公妾。）曰：「安孺子之黨也。」六月，齊侯殺胡姬。（傳言齊侯無道，所以不終。）齊侯使如吳請師，將以伐我，乃歸邾子。（齊未得季姬，故請師也。吳前為邾討魯，懼二國同心，故歸邾子。○為，於偽反。）邾子又無道，吳子使大宰子餘討之，（子餘，大宰?。）囚請樓台，?存之以棘。（?存，雍也。○?存，本又作「薦」，在薦反。雍，於勇反。）使諸大夫奉大子革以為政。（革，邾大子桓公也。為十年邾子來奔傳。）
秋，及齊平。九月，臧賓如如齊蒞盟。（賓如，臧會子。）齊閭丘明來蒞盟，（明，閭丘嬰之子也。盟不書，諱略之。）
[疏]注「明閭」至「略之」。○正義曰：魯以淫女見伐喪邑，又屈服求盟，是可恥之事。二盟皆不書者，諱其惡而略之。
且逆季姬以歸，嬖。（季姬，魴侯所通者。）
鮑牧又謂群公子曰：「使女有馬千乘乎？」（有馬千乘，使為君也。鮑牧本不欲立陽生，故諷動群公子。○女音汝。乘，繩證反，注及下同。諷，方鳳反。）公子?之。公謂鮑子：「或譖子，子姑居於潞以察之。（潞，齊邑。○?音素。潞音路。）若有之，則分室以行；若無之，則反子之所。」出門，使以三分之一行。半道，使以二乘。及潞，麇之以入，遂殺之。（麇亦束縛。○麇，丘隕反。）
冬，十二月，齊人歸ん及闡，季姬嬖故也。
【經】九年，春，王二月，葬杞僖公。（無傳。三月而葬，速。）
宋皇瑗帥師取鄭，師於雍丘。（書「取」，覆而敗之。雍丘縣屬陳留。○雍，於勇反。）
[疏]注「書取覆而敗之」。○正義曰：莊十一年傳例曰：「覆而敗之曰取某師。」《釋例》曰：「覆者，謂威力兼備，若羅綱之所掩覆，一軍皆見禽制，故以取為文，專制之辭也。」案傳鄭師圍宋雍丘，宋皇瑗復於鄭師之外築壘使合，表里受敵，無處可逃。子姚救之，又大敗。而宋師乃號令「使有能者無死」，是其合軍盡禽敵人，制其死命，是於例正合書「取」也。
夏，楚人伐陳。
秋，宋公伐鄭。
冬，十月。
【傳】九年，春，齊侯使公孟綽辭師於吳。（齊與魯平，故辭吳師。○綽，昌灼反，本又作「卓」，同。）吳子曰：「昔歲寡人聞命，今又革之，不知所從，將進受命於君。」（為十年吳伐齊傳。）
鄭武子?之嬖許瑕求邑，無以與之。（?，罕達也。瑕，武子之屬。○?，以證反。）請外取，許之。（瑕請取於他國。）故圍宋雍丘。宋皇瑗圍鄭師，（許瑕師。）每日遷舍，（作壘塹成，輒徙舍合其圍。○壘，力軌反。塹，七艷反。）壘合，鄭師哭。子姚救之，大敗。（子姚，武子?也。）二月，甲戌，宋取鄭師於雍丘，使有能者無死，（惜其能也。）以郟張與鄭羅歸。（鄭之有能者。○郟，古洽反，又音甲。）
夏，楚人伐陳，陳即吳故也。
宋公伐鄭。（報雍丘。）
[疏]「宋公伐鄭」。○正義曰：虛舉經文者，為下趙鞅救鄭起，並以終上取鄭師之事也。
秋，吳城邗，溝通江、淮。（於邗江築城穿溝，東北通射陽湖，西北至末口入淮，通糧道也。今廣陵韓江是。○邗音寒。射，食亦反，又音亦。）
晉趙鞅卜救鄭，遇水?火，（水火之兆。）
[疏]「遇水?火」。○正義曰：服虔云：「兆南行?火。卜法橫者為土，立者為木，邪向經者為金，背經者為火，因兆而細曲者為水。」
占諸史趙、史墨、史龜。（皆晉史。）史龜曰：「是謂瀋陽，（火陽得水，故沈。）可以興兵。（兵，陰類也，故可以興兵。）利以伐姜，不利子商。（姜，齊姓。子商，謂宋。）伐齊則可，敵宋不吉。」史墨曰：「盈，水名也。子，水位也。（趙鞅，姓盈。宋，姓子。水盈坎乃行，子姓又得北方水位。）
[疏]注「趙鞅」至「水位」。○正義曰：《秦本紀》秦，伯翳之後，為嬴姓也。《趙世家》云：「趙氏之先，與秦同祖。其伯翳後世為盈泄蜚廉，有子二人：一曰惡來，其後為秦；一曰季勝，其後為趙。今卜趙鞅伐宋，故以嬴子二姓為占也。
名位敵，不可干也。（二水俱盛，故言「不可干」。）炎帝為火師，（神農有火瑞，以火名官。）姜姓其後也。水勝火，伐姜則可。」史趙曰：「是謂如川之滿，不可游也。（既盈而得水位，故為如川之滿，不可馮游，言其波流盛。○游音由。馮，皮冰反。）鄭方有罪，不可救也。（鄭以嬖寵伐人，故以為有罪。）救鄭則不吉，不知其他。」（救鄭，則當伐宋，故不吉也。）陽虎以《周易》筮之，遇《泰》ⅳ（《乾》下《坤》上，《泰》。）之《需》ⅳ，（《乾》下《坎》上，《需》。《泰》六五變。○需音須。）
[疏]「遇泰之需」。○正義曰：《乾》下《坤》上，《泰》。乾為天，坤為地，地在上，天在下。《象》曰：「天地交，《泰》。泰者，大也。天地交合，萬物大通，故名此卦為《泰》。《乾》下《坎》上，《需》。」《彖》曰：「《需》，須也。」言云在天上，須散而為雨，故名此卦為《需》。
曰：「宋方吉，不可與也。（不可與戰。《泰》六五曰：「帝乙歸妹以祉，元吉。」帝乙，紂父，五為天子，故稱帝乙。陰而得中，有似王者嫁妹，得如其願，受福祿而大吉。○祉音恥。）
[疏]注「不可」至「大吉」。○正義曰：《泰》六五曰：「帝乙歸妹以祉，元吉。」《易》之文也。既引其文，又解其意。帝乙，紂父，《殷本紀》文也。《易》之爻位五，為天子，故於六五之爻稱帝乙也。其《象》曰：「『以祉元吉』，中以行願。」六是陰爻也。五是上體之中，居天子之位，陰而得中，有似王者嫁妹，得如其願，受福祿而大吉。王弼云：「婦人謂嫁曰歸。泰者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。」帝乙歸妹，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故元吉也。」杜說與彼同。案《易》稱「高宗伐鬼方」者，實伐之。「帝乙歸妹」者，實嫁之。其女有賢德，名聞昭著，故得載之《易·象》。但書典散亡，不知嫁與何人，為誰之妻。
微子啟，帝乙之元子也。宋、鄭，甥舅也。（宋、鄭，為昏姻甥舅之國。宋為微子之後，今卜得帝乙卦，故以為宋吉。）
[疏]「宋鄭甥舅」。○正義曰：宋鄭異姓，必嫁娶往來或可時實有親，故為甥。甥輒言甥舅者，言其昏姻勢敵，敵則無以相傾，宋有福，鄭必衰，言鄭不可助也。
祉，祿也。若帝乙之元子歸妹，而有吉祿，我安得吉焉？」乃止。（吉在彼，則我伐之為不吉。）
冬，吳子使來儆師伐齊。（前年齊與吳謀伐魯，齊既與魯成而止，故吳恨之，反與魯伐齊。○儆音景。）
【經】十年，春，王二月，邾子益來奔。
[疏]「邾子益來奔」。○正義曰：八年「歸邾子益於邾」。傳云：「邾子又無道，吳子使大宰子餘討之，囚諸樓台，?存之以棘。」蓋將歸吳而因之。今言「來奔」，當是自吳逃而來?魯。傳稱「齊甥也，遂奔齊」。經不復書其奔齊者，凡諸來奔，既至魯而更復奔他國者，已去其位，略賤之，不復書。齊慶封亦是也。
公會吳伐齊。（書「會」，從不與謀。○與音預。）
[疏]注「書會」至「與謀」。○正義曰：往年吳來儆師，是與我謀也。而「從不與謀」者，「與謀」者，謂彼此和同計謀，然後共伐，則是我為伐主，故言及某同行。「不與謀」者，謂彼心自定，遣來召我，則彼為伐主，我往會之，故言會某伐某。令吳伐齊之意已定，儆師者來召魯耳。於例止當言「會」，故從不與謀之文。
三月，戊戌，齊侯陽生卒。（以疾赴，故不書弒。○弒，申志反。）
[疏]注「以疾」至「書弒」。○正義曰：傳稱「齊人弒悼公，赴於師」，則陽生被弒矣。而經書「卒」，是以疾死赴也。襄七年「鄭伯髡頑卒於?阝」，傳稱「子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴於諸侯」，知此亦以疾死赴，故不書弒也。八年「臧賓如如齊蒞盟」。齊閭丘明來蒞盟」。是再同盟，故赴以名。杜不言，略之。
夏，宋人伐鄭。（無傳。）
晉趙鞅帥師侵齊。
五月，公至自伐齊。（無傳。）
葬齊悼公。（無傳。）
衛公孟?區自齊歸於衛。（無傳。書「歸」，齊納之。○?區，苦侯反。）
[疏]注「書歸齊納之」。○正義曰：定十四年衛公孟?區出奔鄭，自鄭奔齊，故今自齊歸衛也。成十八年傳例曰：「凡去其國，諸侯納之曰歸。」此書「自齊歸」，知是「齊納之」。
薛伯夷卒。（無傳。赴以名，故書。）
[疏]注「赴以名故書」。○正義曰：定十三年「薛弒其君比」，此夷當代為君，爾來未同盟，而赴以名，故書。
秋，葬薛惠公。（無傳。）
冬，楚公子結帥師伐陳。吳救陳（季子不書，陳人來告，不以名。）
[疏]注「季子」至「以名」。○正義曰：傳稱「延州來季子救陳」，即是季札也。札以襄二十九年來聘，書名，則此亦宜書名。今不書者，陳人來告，不以名也。
【傳】十年，春，邾隱公來奔，齊甥也，故遂奔齊。（終子貢之言。）公會吳子、邾子、郯子伐齊南鄙，師於息阝。（息阝，齊地。邾、郯不書，兵並屬吳，不列於諸侯。○郯音談。息阝音息。並，必政反。）齊人弒悼公，赴於師。（以說吳。○弒，申志反。）吳子三日哭於軍門之外，徐承帥舟師將自海入齊，齊人敗之，吳師乃還。（承，吳大夫。）
夏，趙鞅帥師伐齊，（經書「侵」，以「侵」告。）大夫請卜之。趙孟曰：「吾卜於此起兵，（謂往歲卜伐宋不吉，利以伐姜，故令興兵。）事不再令，（再令，瀆也。）卜不襲吉，（襲，重也。○重，直龍反，又直用反。）行也。」於是乎取犁及轅，（犁，一名隰。濟南有隰陰縣，祝阿縣西有轅城。○犁，力兮反，又力之反。轅音袁，一音於眷反。隰音習，本或作「隰」，音同。）
[疏]注「犁一名隰」。○正義曰：犁即犁丘也。二十三年傳稱齊晉戰於犁丘，知伯親禽顏庚。庚即涿聚也。二十七年陳成子召顏涿聚之子晉，曰隰之役，而父死焉。」是犁一名隰。
毀高唐之郭，侵及賴而還。
秋，吳子使來復儆師。（伐齊未得去，故為明年吳伐齊傳。○復，扶又反。）
冬，楚子期伐陳。（陳即吳故。）吳延州來季子救陳，謂子期曰：「二君不務德，（二君，吳楚。）而力爭諸侯，民何罪焉？我請退，以為子名，務德而安民。」乃還。（季子，吳王壽夢少子也。壽夢以襄十二年卒，至今七十七歲。壽夢卒，季子已能讓國，年當十五六，至今蓋九十餘。○夢音蒙。少，詩照反。）
[疏]注「季子」至「十餘」。○正義曰：襄、昭之傳稱延州來季子者，皆是季札也。此說務德安民是大賢之事，亦當是札，故計跡其年，言雖老猶能將兵也。孫毓以為季子食邑於州來，世稱「延州來」。季子猶趙氏，世稱「知伯」。延州來季子，或是札之子與孫也。
【經】十有一年，春，齊國書帥師伐我。
夏，陳轅頗出奔鄭。（書名，貪也。○頗，破可反，又普多反。）
五月，公會吳伐齊。
甲戌，齊國書帥師及吳戰於艾陵，齊師敗績，獲齊國書。（公與伐，而不與戰。艾陵，齊地。○艾，五蓋反。與伐，音預，下同。）
秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。（無傳。赴以名，故書之。）
[疏]注「赴以名，故書之」。正義曰：四年「滕子結卒」。虞毋代結為君，爾來未同盟，來赴，故書也。
冬，十有一月，葬滕隱公。（無傳。）
衛世叔齊出奔宋。（書名，淫也。）
【傳】十一年，春，齊為息阝故，（息阝在前年。○為，於偽反。）國書、高無ぶ帥師伐我，及清。（清，齊地。齊北盧縣東有清亭。○ぶ音普悲反。）季孫謂其宰冉求，（冉求，魯人，孔子弟子。）曰：「齊師在清，必魯故也，若之何？」求曰：「一子守，二子從公御諸竟。」季孫曰：「不能。」（自度力不能使二子御諸竟。○守，手又反。從，才用反。御，魚呂反，亦作「御」。竟音境。度，作洛反。）求曰：「居封疆之間。」（封︹，竟內近郊地。○︹，居良反。）季孫告二子，（二子，叔孫、孟孫也。）二子不可。求曰：「若不可，則君無出。一子帥師背城而戰。不屬者，非魯人也。（屬，臣屬也。言不戰為不臣。）魯之群室，眾於齊之兵車，（群室，都邑居家。）一室敵車，優矣。子何患焉？二子之不欲戰也宜，政在季氏。（言二子恨季氏專政，故不盡力。○「二子之不欲戰也宜」，絕句。）當子之身，齊人伐魯而不能戰，子之恥也。大不列於諸侯矣。」季孫使從於朝，（使冉求隨已之公朝。）俟於黨氏之溝。（黨氏溝，朝中地名。○黨音掌。）武叔呼而問戰焉。（問冉求。）對曰：「君子有遠慮，小人何知？」懿子強問之，對曰：「小人慮材而言，量力而共者也。」（言子所問，非巳材力所及，故不能言。○強，其丈反。共音恭。）武叔曰：「是謂我不成丈夫也。」（知冉求非巳不欲戰，故不對。○「不成丈夫也」，本或作「大夫」，非是。）退而?乘，（?，閱。○?，所求反。乘，繩證反。閱音悅。）孟孺子氵曳帥右師，（孺子，孟懿子之子武伯彘。○孺，而住反。彘，直利反。）顏羽御，邴氵曳為右。（二子，孟氏臣。○邴音丙，又彼命反。）冉求帥左師，管周父御，樊遲為右。（樊遲，魯人，孔子弟子樊須。○父音甫。）季孫曰：「須也弱。」有子曰：「就用命焉。」（雖年少，能用命。有子，冉求也。○少，詩照反。）季氏之甲七千，冉有以武城人三百為已徒卒。（步卒，精兵。○卒，子忽反，注同。）老幼守宮，次於雩門之外。（南城門也。○雩音於。）五日，右師從之。（五日乃從，言不欲戰。）公叔務人（務人，公為，昭公子。）見保者而泣（保，守城者。）曰：「事充（繇役煩。○繇，本或作「亻?」，同，音遙。）政重，（賦稅多。）上不能謀，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎！」（既言人不能死，巳不敢不死。）師及齊師戰於郊，齊師自稷曲，（稷曲，郊地名。）師不逾溝。樊遲曰：「非不能也，不信子也。請三刻而逾之。」（與眾三刻約信。）如之，眾從之。（如樊遲言，乃逾溝。）師入齊軍。（冉求之師。）右師奔，齊人從之。（逐右師。）陳?、陳莊涉泗。（二陳，齊大夫。○?，古奐反。泗音四。）孟之側後入以為殿，（之側，孟氏族也，字反。○殿，丁練反。）抽矢策其馬曰：「馬不進也。」（不欲伐善。○抽，敕留反。策，初革反，本或作「?」。）林不狃之伍曰：「走乎？」（不狃，魯士。五人為伍。敗而欲走。）不狃曰：「誰不如？」（我不如誰而欲走。○「誰不如」，如字，一音而庶反，注同。）曰：「然則止乎？」不狃曰：「惡賢？」（言止戰惡足為賢，皆無戰志。○惡音烏，注同。）徐步而死。（徐行而死，言魯非無壯士，但季孫不能使。）師獲甲首八十，（冉求所得。）齊人不能師。（不能整其師。）宵，諜曰：「齊人遁。」（諜，間也。○諜音牒。遁，徒困反。間，間廁之間。）冉有請從之三，季孫弗許。孟孺子語人曰：「我不如顏羽，而賢於邴氵曳。（二子與孟孺子同車。○語，魚據反。）子羽銳敏，（子羽，顏羽。銳，請也。敏，疾也。言欲戰。）我不欲戰而能默。（心雖不欲，口不言奔。○默，本亦作「嘿」，亡北反。）氵曳曰：『驅之。』」（言驅馬欲奔。）公為與其嬖僮汪?乘，皆死，皆殯。（皆，俱也。○嬖，必計反。僮，本亦作「童」，音同。汪，烏黃反。?，魚綺反。乘，繩證反。）孔子曰：「能執干戈以衛社稷，可無殤也。」（時人疑童子當殤。○殤音商。八歲至十九歲為殤。）
[疏]注「時人」至「當殤」。○正義曰：《喪服》「大功」章云：「子女子子之長殤中殤。傳曰：何以大功，未成人也。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下，皆為無服之殤。」其於服也。長殤中殤降成人一等，下殤降二等。此汪?蓋長殤也，時人疑其當降服。又葬殤之禮，亦異成人。《檀弓》雲「周人以殷人之棺槨葬長殤，以夏後氏之┾周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤」。是其異於成人也。
冉有用矛於齊師，故能入其軍。孔子曰：「義也。」（言能以義勇。不書戰，不皆陳也。不書敗，勝負不殊。○矛，亡侯反。陳，直覲反。）
夏，陳轅頗出奔鄭。初，轅頗為司徒，賦封田以嫁公女。（封內之田，悉賦稅之。）有餘，以為巳大器。（大器，鍾鼎之屬。）國人逐之，故出。道渴，其族轅?亘進稻醴、粱糗、?段脯焉。（糗、乾飯也。○?亘，況阮反。稻醴，音禮，以稻米為醴酒。粱糗，起九反，以粱米為之，一音昌紹反。?段脯，丁亂反，字亦作「鍛」。加薑桂曰脯也。）
[疏]「稻醴粱糗?段脯」。○正義曰：《周禮·酒正》：「辨五齊之名」，「二日醴齊」。鄭玄云：「醴猶體也。成而汁滓相將，如今之恬酒矣。」則醴是濁酒也。《月令》命作酒云：「秫稻必齊。」是以稻為醴也。《釋草》云：「[B290]，赤苗；芑，白苗。」郭璞曰：「今之赤粱粟，白粱粟皆好?也。」《內則》鄭玄注云：「?段?，捶脯施薑桂也。」
喜曰：「何其給也？」對曰：「器成而具。」（具此醴糗。）曰：「何不吾諫？」對曰：「懼先行。」（恐言不從，先見逐。）
為郊戰故，公會吳子伐齊。（欲以報也。○為，於偽反。）五月，克博，壬申，至於嬴。（博、嬴，齊邑也。二縣皆屬泰山。○嬴音盈。）中軍從王，（吳中軍。）胥門巢將上軍，王子姑曹將下軍，展如將右軍。（三將，吳大夫。）齊國書將中軍，高無ぶ將上軍，宗樓將下軍。陳僖子謂其弟書：「爾死，我必得志。」（書，子占也。欲獲死事之功。）宗子陽與閭丘明相厲也。（相勸厲致死。子陽，宗樓也。）桑掩胥御國子。（國子，國書。）公孫夏曰：「二子必死。」（亦勸勉也。○夏，戶雅反。）將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》。（《虞殯》，送葬歌曲。示必死。○殯，必刃反。）
[疏]「歌虞殯」。○正義曰：賈逵雲「《虞殯》，遣殯歌詩」，杜雲「送葬歌曲」，並不解「虞殯」之名。禮，啟殯而葬，葬即下棺，反日中而虞。蓋以啟殯將虞之歌，謂之「虞殯」。歌者，樂也。喪者，哀也。送葬得有歌者，蓋挽引之人為歌聲以助哀，今之輓歌是也。舊說輓歌，漢初田橫之臣為之。據此，輓歌之有久矣。晉初荀ダ制禮，以吉凶不雜，送葬不宜有歌，去之。摯虞?之云：「《詩》雲『君子作歌，惟以告哀』。葬之有歌，不為害也。」復存之。
陳子行命其徒具含玉。（子行，陳逆也。具含玉，亦示必死。○行如字，又戶郎反。含，戶暗反，本又作「?」。）公孫揮命其徒曰：「人尋約，吳發短。」（約，繩也。八尺為尋。吳發短，欲以繩貫其首。○揮，許韋反。）東郭書曰：「三戰必死，於此三矣。」（三戰，夷儀、五氏與今。）使問弦多以琴，（弦多，齊人也。六年奔魯。問，遺也。○遺，唯季反。）
[疏]「使問弦多以琴」。○正義曰：禮以物遺人謂之問。二十六年衛出公「使以弓問子贛」，《論語》雲「問人於他邦」，皆是也。
曰：「吾不復見子矣。」（言將死戰。）陳書曰：「此行也，吾聞鼓而已，不聞金矣。」（鼓以進軍，金以退軍。不聞金，言將死也。傳言吳師︹，齊人皆自知將敗。）
[疏]注「鼓以」至「退軍」。○正義曰：《周禮·大司馬》教大閱之禮云：「中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。車徒皆作鼓行。鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。鳴鐃且?。」鄭注云：凡進軍退軍鼓鐸同。其所異者，廢鐲而鳴鐃耳。如鄭此言，則進退皆有金鼓。而杜雲「鼓以進軍金以退軍」者，《周禮》是教戰之法，其臨敵之時，欲戰則先擊鼓以動之，欲退則先擊金以靜之，故長勺之役，公將鼓之，是欲戰擊鼓也。此傳雲「吾聞鼓而已，不聞金矣」是欲退擊金也。
甲戌，戰於艾陵，展如敗高子，（齊上軍敗。）國子敗胥門巢。（吳上軍亦敗。）王卒助之，大敗齊師。獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書，革車八百乘，甲首三千，以獻於公。（公以兵從，故以勞公。○卒，子忽反。乘，繩證反。從，才用反，又如字。勞，力報反。）將戰，吳子呼叔孫（叔孫，武叔州仇。）曰：「而事何也？」（問何職。）對曰：「從司馬。」（從吳司馬所命。）王賜之甲、劍鈹，曰：「奉爾君事，敬無廢命。」叔孫未能對，衛賜進（賜，子貢，孔子弟子。○鈹，普悲反。）
[疏]「衛賜」。○正義曰：子貢，衛人，故稱「衛賜」。
曰：「州仇奉甲從君。」而拜。（拜受之。）公使大史固歸國子之元，（歸於齊也。元，首也。吳以獻魯。）?之新篋，{尉衣}之以玄?，（{尉衣}，薦也。○?，之豉反。篋，苦協反。{尉衣}音尉。別本作「{尉衣}以玄?」，?，許雲反，本亦作「勛」。）加組帶焉。?書於其上曰：「天若不識不衷，何以使下國？」（言天識不善，故殺國子。○組音祖。衷音忠。）
吳將伐齊，越子率其眾以朝焉，王及列士皆有饋賂。吳人皆喜，唯子胥懼，曰：「是豢吳也夫！」（豢，養也。若人養犧牲，非愛之，將殺之。○饋，其位反，或作飠鬼。賂音路。豢音患。夫音扶。）諫曰：「越在，我心腹之疾也。壤地同而有欲於我。（欲得吳。）夫其柔服，求濟其欲也，不如早從事焉。（從事，擊之。）得志於齊，猶獲石田也，無所用之。（石田，不可耕。）越不為沼，吳其泯矣。使醫除疾，而曰必遺類焉者，未之有也。《盤庚》之誥曰：『其有顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種於茲邑。』（《盤庚》，《商書》也。顛越不共，從橫不承命者也。劓，割也。殄，絕也。育，長也。俾，使也。易種，轉生種類。○沼，之兆反。泯，亡軫反。盤，步干反。誥，古報反。共音恭，注同。劓，魚器反。殄，大典反。俾，必耳反。種，章勇反，注同。從，子容反。長，丁丈反。）
[疏]注「盤庚」至「種類」。○正義曰：彼文雲「顛越不恭，暫遇奸宄。我乃劓殄滅之，無遺育。無俾易種於茲新邑」。此傳字少於彼，引之略也。孔安國云：「顛，殞。越，隊也。不恭，不奉上命。」孔言隕隊，謂受上命而隊失之。杜言從橫不承命，謂其人性自顛越從橫，不肯承命。意小異也。刑名以截鼻為劓，劓是割也。殄、絕，育、長，俾、使，皆《釋詁》文也。易，謂轉易。無使轉生種類，不令更有惡子孫也。
是商所以興也。今君易之，將以求大，不亦難乎！」弗聽。使於齊，屬其子於鮑氏，為王孫氏。（私使人至齊屬其子，改姓為王孫，欲以辟吳禍。○使，所吏反。屬音燭，注及下同。）反役，王聞之，使賜之屬鏤以死。（艾陵役也。屬鏤，劍名。○鏤，力俱反，又力侯反。）將死，曰：「樹吾墓?賈，?賈可材也，吳其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毀，天之道也。（越人朝之，伐齊勝之，盈之極也。為十三年越伐吳起。○?賈，古雅反，木名。）
[疏]「將死」。○正義曰：《吳語》云：子胥將死，曰：「而縣吾目於吳門，以見越人之入，吳國之亡也。」遂自殺。王慍曰：「孤不使大夫得有見也。」乃使取申胥之屍，盛之鴟夷，而投之於江。賈逵云：「鴟夷，革囊也。」
秋，季孫命?守備，曰：「小勝大，禍也。齊至無日矣。」（善有備。○守，手又反。）
冬，衛大叔疾出奔宋。（疾即齊也。）初，疾娶於宋子朝，（子朝，宋人，仕衛為大夫。○朝如字。）其娣嬖。（娣，所娶女之娣。）子朝出，（出奔。）孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人誘其初妻之娣，?於犁，（犁，衛邑。○妻之，七計反。犁，力兮反。）而為之一宮，如二妻。文子怒，欲攻之，仲尼止之。遂奪其妻。或淫於外州，外州人奪之軒以獻。（外州，衛邑。軒，車也，以獻於君。）恥是二者，故出。衛人立遺，使室孔?吉。（遺，疾之弟。孔?吉，孔文子之女，疾之妻。○?吉，其乙反，又其吉反。）疾臣向?，（為宋向?臣。○?，徒回反。）納美珠焉，與之城Θ。（城Θ，宋邑。）宋公求珠，?不與，由是得罪。及桓氏出，（出在十四年。）城Θ人攻大叔疾，衛莊公復之。（聽使還。）使處巢，死焉。殯於鄖，葬於少?。（終言疾之失所也。巢、鄖、少?，皆衛地。○鄖音雲。少，詩照反。?，大計反。）初，晉悼公子?亡在衛，使其女僕而田。（仆，御。田，獵。○?，魚覲反；一作「整」，征領反。）大叔懿子止而飲之酒，（懿子，大叔儀之孫。○飲，於鴆反。）遂聘之，生悼子。（悼子，大叔疾。○聘，匹政反。）悼子即位，故夏戊為大夫。（夏戊，悼子之甥。○夏，戶雅反，下同。戊音茂。）悼子亡，衛人翦夏戊。（翦，削其爵邑。）孔文子之將攻大叔也，訪於仲尼。仲尼曰：「胡簋之事，則嘗學之矣。（胡簋，禮器名。夏曰胡，周曰簋。○簋音軌。）
[疏]注「胡簋」至「曰簋」。○正義曰：胡簋，行禮所用之器，故以胡簋言禮事。《論語》衛靈公問曰：「俎豆之事」，意亦同也。《明堂位》說四代之器云：有虞氏之兩敦，夏後氏之四璉，殷之六瑚，周之八簋。如記文，則夏器名璉，殷器名瑚。而包咸、鄭玄等注《論語》，賈、服等注此傳，皆雲夏曰胡。杜亦同之。或別有所據，或相從而誤。
甲兵之事，未之聞也。」退，命駕而行，曰：「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」（以鳥自喻。）
[疏]「甲兵」至「聞也」。○正義曰：對靈公，「軍旅之事，未之學也」。其意亦與此同。軍旅、甲兵，亦治國之具也。此以文子非禮，欲國內用兵，靈公空問軍陳，故並不答，非輕甲兵也。
文子遽止之，曰：「圉豈敢度其私訪？國之難也。」（圉，文子名。度，謀也。○遽，其據反。度，待洛反，注及下同。難，乃旦反。）將止，（仲尼止。）魯人以幣召之，乃歸。（於是自衛反魯，樂正，《雅》、《頌》各得其所。）
[疏]「魯人」至「乃歸」。○正義曰：《孔子世家》雲「季康子使公華、公賓、公林以幣迎孔子，孔子歸」是也。
季孫欲以田賦，（丘賦之法，因其田財，通出馬一匹，牛三頭。今欲別其田及家財，各為一賦，故言田賦。○別如字，一音彼列反。）
[疏]注「丘賦」至「田賦」。○正義曰：《司馬法》方里為並，四井為邑，四邑為丘。丘出馬一匹，牛三頭。四丘為甸，甸乃有馬四匹，牛十二頭，是為革車一乘。今用田賦，必改其舊，但不知若為用之。賈逵以為欲令一井之間出一丘之稅，井別出馬一匹，牛三頭。若其如此，則一丘之內有一十六井，其出馬牛乃多於常一十六倍。且直雲「用田賦」，何知使並為丘也？杜以如此，則賦稅大多，非民所能給，故改之。舊制丘賦之法，田之所收及家內資財，井共一馬三牛。今欲別其田及家資各為一賦，計一丘民之家資令出一馬三牛，又計田之所收，更出一馬三牛，是為所出倍於常也。舊田與家資官賦，今欲別賦其田，故言欲以田賦也。
使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：「丘不識也。」三發，（三發問。）卒曰：（卒，終也。）「子為國老，待子而行，若之何子之不言也？」仲尼不對，（不公答。）而私於冉有曰：「君子之行也，（行政事。）度於禮，施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是，則以丘亦足矣。（丘，十六井，出戎馬一匹，牛三頭，是賦之常法。○施，屍豉反。斂，力艷反。）若不度於禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行而法，則周公之典在。若欲苟而行，又何訪焉？」弗聽。（為明年用田賦傳。○冒，亡北反，一音莫報反。厭，於鹽反。）