春秋左傳正義 · 卷五十七（哀元年，盡五年）
◎哀公（○陸曰：「哀公名蔣，定公之子。蓋夫人定姒所生，敬王二十八年即位。諡法：『恭仁短折曰哀。』」）
【經】元年，春，王正月，公即位。（無傳。）
楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。（隨世服於楚，不通中國。吳之入楚，昭王奔隨，隨人免之，卒復楚國。楚人德之，使列於諸侯，故得見經。定六年，鄭滅許，此復見者，蓋楚封之。○見，賢遍反，下同。此復，扶又反。）
[疏]注「隨世」至「封之」。○正義曰：僖二十年，楚人代隨，自爾以來，隨不復見。以隨世服於楚，為楚私屬，不通於諸侯，征伐盟會，不齒於列，故史不得書之。猶如邾、滕為人私屬，不序於宋盟也。定四年保護昭王，楚得復國，楚人感其恩德，使隨列於諸侯。今楚帥諸侯圍蔡，令隨在其班次，以之告魯，故得見經。定六年，鄭滅許，以許男斯歸，殺之。此時許復見者，以許屬楚，故疑蓋楚封之，當如蔡侯廬、陳侯吳受封於楚也。《世族譜》許男斯之後有元公成、悼公孫，則是楚封元公為許男也。
鼷鼠食郊牛，改卜牛。
夏，四月，辛巳郊。（無傳。書，過也。不言所食，非一處。○處，昌慮反。）
[疏]注「書過」至「一處」。○正義曰：桓五年傳例云：「凡祀，啟蟄而郊，過則書。」今以四月始郊，巳入春分之氣，故書過也。宣三年「郊牛之口傷」，成七年「鼷鼠食郊牛角」，言其傷食之處。此不言所食處者，所食非一處也。
秋，齊侯、衛侯伐晉。
冬，仲孫何忌帥師伐邾。（無傳。）
【傳】元年，春，楚子圍蔡，報柏舉也。（在定四年。）里而栽，（栽，設板築為圍壘，周匝去蔡城一里。○栽，才代反，又音再，注同；《說文》云：「築牆長板。」壘，力軌反。匝，子合反。）
[疏]注「栽設」至「一里」。○正義曰：築牆立板謂之栽。栽者，豎木以約版也。楚慮外人救蔡，則於表里受敵，故築圍壘，周匝去蔡城一里，以圍之，欲置兵其內以攻蔡，使外人不得救之。
廣丈，高倍。（壘厚一丈，高二丈。○廣，古曠反。高倍，並如字；高，又古報反，注同。厚，戶豆反。）夫屯晝夜九日，（夫，猶兵也。壘未成，故令人在壘里屯守蔡。○屯，徒門反。夫，兵也。屯，守也。令，力呈反。）
[疏]注「夫猶」至「守蔡」。○正義曰：劉炫云：「杜言：『夫，猶兵也。以壘未成，故令人在壘里屯守蔡。』然則未築壘前，兵豈遠城乎？壘成之後，兵復出壘乎？以圍人夜守常事，何言『晝夜九日』？以後兵豈散乎？炫以『夫屯』謂夫役屯聚，晝夜不止，九日而築壘成耳。夫者，別有城夫，非戰士。」劉炫以為，丁夫築城晝夜九日。杜必以夫為兵，屯守九日者，以屯是戍守之名。故《詩·序》雲「屯戍於母家」，又案傳，晉有?屯車，皆是兵之屯守。經籍未有作役之人，而為屯守之號者，故杜為此解。劉妄規其失，非也。
如子西之素。（子西本計，為壘當用九日而成。）蔡人男女以辨，（辨，別也。男女各別，繫纍而出降。○辨，扶免反，又方免反。別，彼列反，下同。累，力維反。降，戶江反。）使疆於江、汝之間而還。（楚欲使蔡徙國在江水之北，汝水之南，求田以自安也。蔡權聽命，故楚師還。○疆，居良反。）
[疏]注「楚欲」至「師還」。○正義曰：服虔云：「蔡使楚進疆於故江國與汝水之間。」其意言蔡割地以賂楚也。杜不然者，以昭七年傳甲無宇云：「先君文王，作仆區之法，所以封汝」；哀十七年傳曰：「彭仲爽，申俘也，文王以為令尹，實縣申、息，朝陳、蔡封畛於汝。」則楚於文王之時，其竟巳至汝水，寧於此役，蔡始令楚進疆於江、汝之間也？且汝水、江國，不可共文。故杜以為楚使蔡徙其國都於江北、汝水之南，目擇疆宇。欲令遷都近楚，為楚屬國。蔡人冀令楚去，心雖不肯，權宜許之。楚還之後，蔡更自議：巳與楚惡，不如事吳。故請遷於吳，以吳為援。
蔡於是乎請遷於吳。（楚既還，蔡人更叛楚就吳，為明年蔡遷州來傳。）吳王夫差敗越於夫椒，報?李也。（?李，在定十四年。夫椒，吳郡吳縣西南大湖中椒山。○夫音扶。椒，又作?非，子消反。?音醉。大音泰。）
[疏]注「夫椒」至「椒山」。○正義曰：杜於此注以椒為山名，《土地名》以夫椒為地名，以戰必在山旁，以山表地耳。
遂入越。越子以甲?五千保於會稽，（上會稽山也。在會稽山陰縣南。○?，食允反，又音允。會，古外反。稽，古兮反。上，時掌反。）使大夫種因吳大宰?以行成。吳子將許之。伍員曰：「不可。臣聞之：『樹德莫如滋，去疾莫如盡。』昔有過澆殺斟灌以伐斟?，（澆，寒浞子，封於過者。二斟，夏同姓諸侯。襄四年傳曰：「澆用師滅斟灌。」○?，普鄙反。員音雲。去疾，起呂反，本又作「去惡」。過，古禾反，國名，注及下同。澆，五叫反，一音五報反，下同。斟，諸林反。灌，古亂反。?音尋。浞，仕捉反。夏，戶雅反，下注皆同。）
[疏]注「澆寒」至「斟灌」。○正義曰：襄四年傳稱夏之衰也，有窮后羿因夏民以代夏政，而用寒浞。寒浞殺羿，因其室而生澆，處澆於過。是言澆是寒浞之子，封於過也。「二斟，夏同姓諸侯」，《夏本紀》文也。又襄四年傳雲「澆用師滅斟灌」，此言「殺斟灌」者，王肅云：「滅，殺也。古者滅、殺尊卑同名。」其意言殺其君而滅其國，故二文各言其一也。賈逵云：「夏後相依斟灌而國，故曰殺夏後相也。」案下句別言「滅夏後相」，王解是也。
滅夏後相。（夏後相，啟孫也。後相失國，依於二斟，復為澆所滅。○相，息亮反，注及下注同。復，扶又反。）
[疏]注「夏後」至「所滅」。○正義曰：《夏本紀》云：「禹生啟，啟注大康。大康崩，弟仲康立。仲康崩，子相立。」是相為仲康之子，啟之孫也。《書·序》云：「大康失邦，作《五子之歌》。」其經云：「大康屍位以逸豫，乃畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距於河。」則大康之時羿巳權盛，能廢大康矣。《胤征》云：「唯仲康肇位四海。」孔安國云：「羿廢大康，而立其弟仲康為天子。」仲康，羿之所立也。仲康崩，子相立，蓋亦羿立之矣。傳言羿「因夏民以代夏政」，蓋於相時羿始自立為天子。相於是失國，依於二斟。及澆滅斟灌，相復為澆所滅。
後緡方娠，逃出自竇，（後緡，相妻。娠，懷身也。○緡，亡巾反。娠音震，又音身。竇音豆。）歸於有仍，（後緡，有仍氏女。）生少康焉。為仍牧正，（牧官之長。○少，詩照反。長，丁丈反。）?澆能戒之。（?，毒也。戒，備也。○?音忌。）澆使椒求之，（椒，澆臣。）逃奔有虞，為之庖正，以除其害。（虞舜後諸侯也。梁國有虞縣。庖正，掌膳羞之官。賴此以得除巳害。○庖，步交反。）
[疏]注「虞舜」至「巳害」。○正義曰：「《尚書·堯典》云：「有鰥在下，曰虞舜。」又曰：「厘降二女於媯?，濱於虞。」皇甫謐云：嬪於虞，因以虞為氏。虞，今河東大陽縣西山上虞城是也。然則舜有天下，其代號虞，因本河東大陽之虞。及周之興，封仲雍之後為虞國，即彼地是也。但舜既禪禹，禹封舜後為諸侯，雖取虞為國名，未必封於河東虞地。而梁國有虞縣，其地以虞為名，疑是夏時虞國。杜以地名言「有」者，皆是疑辭，言「有」以示不審也。庖正，當《周禮》之庖人。用之為正，噹噹是食官之長，故為掌膳羞之官也。賴此以得除己害，得在浞之世不被殺也。
虞思於是妻之以二姚，（思，有虞君也。虞思自以二女妻少康。姚，虞姓。○妻，七計反。姚，羊昭反。）而邑諸綸。（綸，虞邑。○綸音倫。）有田一成，有眾一旅。（方十里為成，五百人為旅。）
[疏]注「方十」至「為旅」。○正義曰：「方十里為成」，《司馬法》文也。「五百人為旅」，《夏官·序》文也。「田一成」、「眾一旅」。言食此一成之地，其內有為兵者五百人。《周禮·小司徒》云：「乃井牧其田野。」鄭眾云：「井牧者，《春秋傳》所謂『井衍沃』、『牧隰皋』者也。」鄭玄云：「隰皋之地，九夫為牧，二牧而當一井。今造都鄙，授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而當一，是之謂井牧。昔夏少康在虞思，有田一成，有眾一旅。一旅之眾，而田一成，則井牧之法，先古然矣。」杜解「牧隰皋」雖與鄭異，其授民田二而當一，理亦宜然。計方十里為方一里者百，方一里有九夫之田，則十里容九百夫也。其一百夫授上地不易者，其四百夫授一易二而當一，則得為五百夫矣。
能布其德，而兆其謀，（兆，始。）以收夏眾，撫其官職。（襄四年傳曰：「靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。」○鬲音革。燼，徐刃反，又秦刃反。）
[疏]注「襄四」至「少康」。○正義曰：引此傳者，言少康能布恩惠，以收夏眾。以德撫靡，故得用靡遺民滅浞而立之。
使女艾諜澆，（女艾，少康臣。諜，候也。○女，如字，又音汝。艾，五蓋反。諜音亻?。）使季杼誘?，（?，澆弟也。季杼，少康子後杼也。○杼，直呂反。?，許器反。）遂滅過、戈，復禹之績。（過，澆國。戈，?國。○過、戈，並古禾反。之績，一本作跡。）祀夏配天，不失舊物。（物，事也。）今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎！（言與越成，是使越豐大，必為吳難。○難，乃旦反。）句踐能親而務施，施不失人，（所加惠賜，皆得其人。○施，始豉反，下同。）親不棄勞。（推親愛之誠，則不遺小勞。）與我同壤，而世為仇讎。於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，（猶言天與不取。○長，丁丈反，下同。）
[疏]注「猶言天與不取」。○正義曰：《吳語》雲，越滅吳，吳王請行成，越王曰：「背天以越賜吳，而吳不取。」是也。
後雖悔之，不可食巳。（食，消也。巳，止也。）
[疏]「後雖」至「食巳」。○正義曰：言悔恨之深，結於心腹，不可如食之消止。
姬之衰也，日可俟也。（姬，吳姓。言可計日而待。○俟，本又作，音仕。）介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。」弗聽。退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，（生民聚財，富而後教之。○介音界。伯，如字，又音霸。聚，才喻反，又如字。）
[疏]注「生民」至「教之」。正義曰：服虔云：「令少者無娶老婦，老者無娶少婦。女十七不嫁，男二十不娶，父母有罪也。將生子，以告，與之{?巫}，饋之餼也。死者釋其征，必哭泣葬埋，如其子也。孺子游者必?ヱ之也。非手所種、夫人所織不用，十年不收於國。」
二十年之外，吳其為沼乎！」（謂吳宮室廢壞，當為污池。為二十二年越入吳起本。○沼，之非反。?音烏。）三月，越及吳平。吳入越，不書，吳不告慶，越不告敗也。（嫌夷狄不與華同，故復發傳。○復，扶又反。）
夏，四月，齊侯、衛侯救邯鄲，圍五鹿。（趙稷以邯鄲叛，范、中行氏之黨也。五鹿，晉邑。○邯音寒。鄲音丹。）
吳之入楚也，（在定四年。）使召陳懷公。懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左。陳人從田，無田從黨。」（都邑之人無田者，隨黨而立，不知所與，故直從所居。田在西者居右，田在東者居左。）逢滑當公而進，（當公，不左不右。○滑，於八反。）曰：「臣聞國之興也以福，其亡也以禍。今吳未有福，楚未有禍，楚未可棄，吳未可從。而晉，盟主也，若以晉辭吳，若何？」公曰：「國勝君亡，非禍而何？」（楚為吳所勝。）對曰：「國之有是多矣，何必不復？小國猶復，況大國乎？臣聞，國之興也，視民如傷，是其福也；（如傷，恐驚動。）其亡也，以民為土芥，是其禍也。（芥，草也。○芥，古邁反。）楚雖無德，亦不艾殺其民。吳日敝於兵，暴骨如莽，（草之生於廣野，莽莽然，故曰草莽。○艾，魚廢反。暴，步卜反。莽，亡黨反。）而未見德焉。天其或者正訓楚也，（使懼而改過。）禍之?吳，其何日之有？」（言今至。）陳侯從之。及夫差克越，乃?先君之怨。秋，八月，吳侵陳，?舊怨也。（傳言吳不?德而?怨，所以亡。）
齊侯、衛侯會於乾侯，救范氏也。師及齊師、衛孔圉、鮮虞人伐晉，取棘蒲。（魯師不書，非公命也。孔圉，孔?Θ曾孫。鮮虞，狄師，賤故不書。○圉，魚呂反。?，之承反。Θ，仕居反。）
[疏]注「魯師」至「不書」。○正義曰：杜以經書齊、衛伐晉，傳言四國伐晉，故唯解魯與鮮虞不書意也。劉炫以齊、衛會乾侯，救范氏者，師相會因而行伐，二君親行，告伐不告會也。行伐之後，魯與鮮虞會之，齊、衛更遣師與同伐也。但齊將卑師眾，故稱「師」；衛將尊師少，故云「孔圉」。後伐四國，並皆不書，非獨魯與鮮虞不書也。當謂魯師不書非公命，餘者不書皆不告。義出百塗，並得通也。今知劉非者，杜以傳齊侯、衛侯止雲「會乾侯」，不言伐晉，即雲「師及齊師、衛孔圉、鮮虞人伐晉」，與經齊侯、衛侯伐晉文相次，當以為一，鮮虞，狄師，賤，故略而不書，猶必阝之戰唐侯從楚而不書，平丘之會狄人從晉而不書之類是也。劉以為孔圉等更別伐晉，魯師不書非公命，餘者不告故不書，而規杜過，非也。
吳師在陳，楚大夫皆懼，曰：「闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。今聞其嗣又甚焉，將若之何？」子西曰：「二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，（平地作室，不起壇也。○重，直龍反。壇，徒丹反。）
[疏]「食不二味」。○正義曰：謂與在下同其好惡，不別二為美味也。
器不彤鏤，（彤，丹也。鏤，刻也。○彤，徒冬反。鏤，魯豆反。）宮室不觀，（觀，台榭。○觀，古亂反，注同。榭音謝。）舟車不飾，衣服財用，擇不取費。（選取堅厚，不尚細靡。○費，芳味反。）在國，天有?癘，（癘，疾疫也。○?音災。癘，本或作「天無?癘」，非，疫音役。）
[疏]「在國天有?癘」。○正義曰：「在國」與「在軍」相對，「天有?癘」與下句相連，言有?癘之時，親自巡孤寡，共其乏困也。本或作「天無」，誤耳。
親巡其孤寡而共其乏困。在軍，熟食者分，而後敢食。（必須軍士皆分熟食，不敢先食。分，猶彳扁也。○共音恭。熟食者分，如字。一讀以「分」字連下句。彳扁音遍。）
[疏]注「必須」至「彳扁也」。○正義曰：《孫武兵書》云：「軍井未達，將不言渴；軍灶未炊，將不言飢。」故闔閭在軍，如良將之法，必須軍士皆分熱食然後敢食，王不先自食也。服虔云：「以其半分軍士，而後自食其餘，若單醪注流也。」杜以分王半食，不足遍及軍人，且所嘗珍異，乃得卒乘與焉，王所自食，不得分軍士也，故顯而異之。分猶遍也，待遍熟食，王乃自食也。
其所嘗者，卒乘與焉。（所嘗甘珍，非常食。○卒，子忽反。乘，繩證反。與音預。）勤恤其民，而與之勞逸，是以民不罷勞，死不知曠。（知身死不見曠棄。○罷音皮。）吾先大夫子常易之，所以敗我也。（易，猶反也。）今聞夫差，次有台榭陂池焉，（積土為高曰台，有木曰榭，過再宿曰次。○陂，彼宜反。）
[疏]注「積土」至「曰次」。○正義曰：《釋宮》云：「?謂之台。」郭璞云：「積土四方也。」又云：「有木者謂之榭。」李巡云：「台上有屋謂之榭。」又曰：「無室曰榭，四方而高曰台。」莊三年傳例曰：「凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。」孔安國《尚書傳》云：「澤彰曰陂，停水曰池。」言夫差所停三日，則役民為此也。
宿有妃嬙嬪御焉。（妃嬙，貴者。嬪御，賤者。皆內官。○嬙，本又作牆，或作牆，在羊反。嬪，毗人反。）
[疏]注「妃嬙」至「內官」。○正義曰：《曲禮》云：「天子之妃曰後。」則妃，上下通名也。《釋詁》云：「妃、合、會，對也。妃，媲也。」是匹對於夫婦，官之最貴者也。嬙在妃下，次於妃也。《周禮》有九嬪、女御。以有四名，分為三等，故言王嬙貴者，嬪御賤者，皆婦官之名。《周禮》無嬙，蓋後世為之名。漢有掖庭王嬙，是因於古也。
一日之行，所欲必成，玩好必從。珍異是聚，觀樂是務。視民如讎，而用之日新。夫先自敗也已，安能敗我？」（為二十二年越滅吳起本。○好，呼報反。夫先自敗也巳，夫音扶；本或作「夫差先自敗者」，非。）
冬，十一月，晉趙鞅伐朝歌。（討范、中行氏。）
【經】二年，春，王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取氵郭東田及沂西田。（邾人以賂，取之易也。○氵郭，火虢反，又音郭。沂，魚依反。易，以豉反。）癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾子盟於句繹。（句繹，邾地。取邑，盟以要之。○句，古侯反。繹音亦。要，以遙反。）
[疏]注「句繹」至「要之」。正義曰：既取其田，慮後悔競，故共盟以要之。伐則三卿，盟唯二卿者，服虔云：「季孫尊卿，敵服先歸，使二子與之盟。」《?梁傳》曰：「三人伐而二人盟何？各盟其得也。」其意言季孫不得田，故不與盟也。案十四年小邾射以句繹來奔，則句繹，小邾地也。注言「邾地」者，以傳雲「伐邾，邾人愛其土，賂以氵郭、沂之田而受盟」。被伐受盟，則盟在邾地，猶若成二年楚人伐我師於蜀，公及楚公子嬰齊盟於蜀之類是也。邾與小邾，國竟相近，句繹所屬，亦無定準，猶齊、魯汶陽之田，莒、魯爭鄆之事，一彼一此，豈有常乎？而劉炫以句繹為小邾地，而規杜，非也。
夏，四月，丙子，衛侯元卒。（定四年盟皋鼬。）
[疏]注「定四年盟皋鼬」。○正義曰：元以昭八年即位，三十二年大夫盟於狄泉，以未告公而公薨，故不數。
滕子來朝。（無傳。）
晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵於戚。
[疏]「衛世子」。○正義曰：世子者，父在之名。蒯聵父既死矣，而稱世子者，晉人納之，以世子告，言是正世子，以示宜為君也。《春秋》以其本是世子，未得衛國，無可褒貶，故因而書「世子」耳。
秋，八月，甲戌，晉趙鞅帥師及鄭罕達帥師戰於鐵，鄭師敗績。（皆陳曰戰。大崩曰敗績。鐵在戚城南。罕達，子皮孫。○鐵，天結反。陳，直覲反。）冬，十月，葬衛靈公。（無傳。七月而葬，緩。）
十有一月，蔡遷於州來。（畏楚而請遷，故以自遷為文。）蔡殺其大夫公子駟。（懷土而欺大國，故罪而書名。）
【傳】二年，春，伐邾，將伐絞。（絞，邾邑。○絞，古卯反。）邾人愛其土，故賂以氵郭、沂之田而受盟。
初，衛侯游於郊，子南仆。（子南，靈公子郢也。仆，御也。○郢，以井反。）公曰：「余無子，將立女。」（蒯聵奔，無大子。○女音汝。）不對。他日，又謂之。對曰：「郢不足以辱社稷，君其改圖。君夫人在堂，三揖在下，（三揖，卿、大夫、士。○揖，一入反。）
[疏]注「三揖卿大夫士」。○正義曰：《周禮·司士》云：「孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。」鄭玄云：「特揖，一一揖之。」旅，眾也，大夫爵同者，眾揖之。三揖者，士有上、中、下。」鄭眾云：「卿、大夫、士，皆君之所揖禮，《春秋傳》所謂『三揖在下』。」服虔云：「三揖，卿、大夫、士。士揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。」
君命衤氏辱。」（言立?當以禮，與內外同之。今君私命，事必不從，?為辱。○?音支。?，丁歷反。下「?孫」同。）夏，衛靈公卒。夫人曰：「命公子郢為大子，君命也。」對曰：「郢異於他子，（言用意不同。）且君沒於吾手，若有之，郢必聞之。（言當以臨沒為正。）且亡人之子輒在。」（輒，蒯聵之子出公也，靈公?孫。）乃立輒。六月，乙酉，晉趙鞅納衛大子於戚。宵迷，陽虎曰：「右河而南，必至焉。」（是時河北流過元城界，戚在河外，晉軍巳渡河，故欲出河右而南。）
[疏]注「是時」至「而南」。○正義曰：《土地名》云：「河經河內之南界，東北經汲郡、魏郡、頓丘、陽平、平原、樂陵之東南入海。」是言晉時河所經也。春秋之時，河未必然，故云「是時河北流過元城界」，與晉時河道異也。《土地名》又云：「戚，頓丘衛縣西戚城，在枯河東。」是春秋時戚在河東也。從晉而言，河西為內，東為外，故云「戚在河外」也。是時晉軍巳渡河矣，師人皆迷，不知戚處。陽虎憶其渡處在戚之北，河既北流，據水所向，則東為右，故欲出河右而南行也。
使大子糹免，（糹免者，始發喪之服。○糹免音問。喪音桑。）
[疏]注「糹免者始發喪之服」。○正義曰：《士喪禮》：「既小斂，主人括髮袒，眾主人免於房。」鄭玄云：「括髮者，去笄糹麗而?也。眾主人免者，齊衰將袒，以免代冠。冠，服之尤尊，不以袒也。」又《奔喪之禮》：「至於家，入門哭盡哀，括髮袒。自齊衰以下，入門哭盡哀，免麻於序東。」如彼禮文，則主人當括髮，齊衰以下乃免。此「大子糹免」者，禮，不至喪所，不括髮，故以糹免代之耳。靈公以四月卒，今以六月而大子糹免，故云：糹免，始發喪之服也。遠道不臨喪者，不得括髮，故始發喪服糹免也。鄭玄注《士喪禮》云：「免之制未聞，舊說以為如冠狀，廣一寸。《喪服小記》曰：『斬衰括髮以麻，免而以布。』此用麻布為之，狀如今之著?參頭矣。自項中而前交於額上，?繞?也。」
八人衰?，偽自衛逆者，（欲為衛人逆，故衰?成服。○衰，七雷反。?，田結反。）告於門，哭而入，遂居之。
秋，八月，齊人輸范氏粟，鄭子姚、子般送之。（子姚，罕達。子般，駟弘。○般音班。）士吉射逆之，趙鞅御之，遇於戚。陽虎曰：「吾車少，以兵車之旆與罕、駟兵車先陳。（旆，先驅車也。以先驅車益以兵車以示眾。○陳，直覲反，下注同。）罕、駟自後隨而從之，彼見吾貌，必有懼心，（晉人先陳，鄭人隨之，不知其虛實，見車多必懼。）於是乎會之，（會，合戰。）必大敗之。」從之。卜戰，龜焦。（兆不成。）樂丁曰：「《詩》曰：『爰始爰謀，爰契我龜。』（樂丁，晉大夫。《詩·大雅》。言先人事，後卜筮。○契，苦計反，又苦結反。）
[疏]「詩曰」至「我龜」。○正義曰：《詩·大雅·綿》之篇，美太王遷岐之事。爰，於也。既見周原之地肥美可居，於是始集豳人從己者，於是與謀議。人謀既從，於是契灼我龜而卜之。言先人謀，後卜筮也。
謀協以故兆，詢可也。」（詢，諮詢也。故兆，始納衛大子，卜得吉兆。言今既謀同，可不須更卜。○謀協以故兆，絕句。詢可也，思遒反。）簡子誓曰：「范氏、中行氏反易天明，（不事君也。）
[疏]「反易天明」。○正義曰：天有尊卑，人有上下。下事上，臣事君，法則天之明道；臣不事君，是反易天之明道也。
斬艾百姓，欲擅晉國而滅其君。寡君恃鄭而保焉。今鄭為不道，棄君助臣，二三子順天明，從君命，經德義，除詬恥，在此行也。克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，（《周書·作雒篇》：千里百縣，縣有四郡。○艾，魚廢反。擅，市戰反。而滅其君，滅或作戕，音殘。詬，呼豆反，又音苟。雒音洛。千里百縣，縣方百里；縣有四郡，郡方五十里。）
[疏]「經德義」。○正義曰：此「經德義」與傳「經國家」、《詩·序》「經夫婦」皆意同也。「經」謂經紀營理之。不除君惡，則德義廢矣，宜經紀德義，使不壞也。○「克敵」至「受郡」。○正義曰：「上大夫」、「下大夫」謂於大夫之內分為上下，其上大夫非卿也。此言先無田祿者，若能克敵，得此賞也。○注「周書」至「四郡」。○正義曰：《周禮·小司徒》云：「九人為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。」鄭玄云：「邑方二里，丘方四里，甸方八里，旁加一里，則方十里，為一成。縣方二十里，都方四十里，四都方八十里，旁加十里，乃得方百里，為一同也。」如彼文，則縣方二十里耳。《周禮》又無郡，不可用以解此，故引《周書》解之。或曰，《周書》者，孔子刪《尚書》之餘。今案其存者，其文非《尚書》之類。其《作雒篇》有此言。方千里者為方百里者百，千里百縣，則縣方百里。計成方十里，出車一乘，縣方百里，則出車百乘也。昭五年傳雲，晉有四十縣，遺守四千乘。是縣別有百乘，與《作雒》之言合也。上大夫受縣，縣則為百乘之家，言得進為卿也。縣有四郡，則郡方五十里，下大夫得此方五十里之采邑。
士田十萬，（千萬畝也。）
[疏]注「十萬畝」。○正義曰：《王制》云：「方一里者為田九百畝，方十里者為方一里者百，為田九萬畝。」則士田十萬，為方千里有餘。
庶人工商遂，（得遂進仕。）人臣隸圉免。（去斯役。○廝役如字，字又作斯，音同；何休注《公羊》云：「艾草為防者曰廝，汲水漿者曰役」；蘇林注《漢書》云：「廝，取薪者」；韋昭云：「析薪曰廝。」）志父無罪，君實圖之。（志父，趙簡子之一名也。言巳事濟，君當圖其賞。○志父音甫。服云：趙鞅入晉陽以畔，後得歸，改名志父。《春秋》仍舊，猶書趙鞅。）
[疏]注「志父」至「其賞」。○正義曰：《牧誓》武王誓眾，尚自稱名，況以人臣誓眾，固當自稱名矣。知志父是簡子名也。簡子名鞅，又名志父者，服虔云：「趙鞅入於晉陽以叛，諸侯之策書曰『晉趙鞅以叛』。既復，更名志父。」或當然也。楚公子圍弒君取國，改名曰虔，經即書虔；公子棄疾弒君取國，改名曰居，經即書居；今趙鞅改名志父，經書猶雲趙鞅者，彼楚子既為國君，臣下以所改之名告於鄰國，故得書所改之名。趙鞅人臣，家國不為之諱，仍以趙鞅名告，故書鞅也。鞅言「君實圖之」，言巳事濟，君當謀其賞也。簡子言此君當謀其賞者，言君當賞其在下，副上所誓之言，欲使在下信之，非欲自求賞也。
若其有罪，絞縊以戮，（絞，所以縊人物。○縊，一賜反。戮音六。）桐棺三寸，不設屬辟，（屬辟，棺之重數。王棺四重，君再重，大夫一重。○桐棺三寸，《禮記》云：「夫子制於中都，四寸之棺，五寸之槨，以斯知不欲速朽也。」鄭康成注云：「此庶人之制也。」案禮，上大夫棺八寸，屬六寸；下大夫棺六寸，屬四寸。無三寸棺制也。棺用難朽之木，桐木易壞，不堪為棺，故以為罰。墨子尚儉，有「桐棺三寸」。不設屬，音燭，注同，次大棺也。辟，步歷反，注同，親身棺也。禮，大夫無辟。重，直龍反，下同。王棺四重，《禮記》云：「水兕革棺被之，其厚三寸，?也棺一，梓棺二。」?也棺，辟也。梓棺二，屬與大棺也。被水牛及兕之革為一重，闢為二重，屬為三重，大棺為四重。君再重，君謂侯、伯、子、男、侯、伯巳下無革棺，屬與闢為一重，大棺為再重。上公則唯無水革耳，兕革與闢為一重，屬為再重，大棺為三重。大夫一重，大夫唯屬與大棺為一重。今雲「不設辟」者，時僭耳，非正禮也。）
[疏]注「屬辟」至「一重」。正義曰：《禮·喪大記》云：「君大棺八寸，屬六寸，?卑四寸。上大夫大棺八寸，屬六寸。下大夫大棺六寸，屬四寸。」是屬闢為棺之重數也。《大記》之文，從外向內，大棺之內有屬，屬之丙有?卑。?卑，親身之棺。鄭玄云：「?卑，堅著之意也。」如記文，大夫無?卑。今簡子自言有罪始不設辟者，鄭玄云：「趙簡子云『不設屬?卑』，時僭也。」為時僭日久，自言無罪則僭設，有罪乃不設耳。記言「士棺六寸」，《檀弓》又云：「夫子為中都宰，制四寸之棺，五寸之槨。」鄭玄云：「為民作制。」民猶四寸，簡子言三寸者，亦示其罰之重，令制度卑於民也。記有?也棺、梓棺，?也謂??也，不以桐為棺。簡子言桐棺者，鄭玄云：「凡棺用能濕之物，梓、??能濕，故禮法尚之。」桐易腐壞，亦以桐為罰也。《檀弓》又云：「天子之棺四重。」鄭玄云：「尚深邃也。諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。」又云：「水兕革棺被之，其厚三寸，?也棺一，梓棺二，四者皆周。」鄭玄云：「以水牛、兕牛之革以為棺被，革各厚三寸，合六寸也，此為一重。」?也棺一，所謂?卑棺也。?卒棺二，所謂屬與大棺也。《檀弓》之文，自內向外，水牛之革，一也，兕牛之革，二也，二者相襲乃得為重，故以此二者為一重也。又有?卑也，屬也，大棺也，此是天子四重。為數五棺，為四重也。《喪大記》之文，君有大棺也，?卑也，屬也；大夫有大棺也，屬也。鄭玄注《檀弓》「天子之棺四重」，以是差之，上公革棺不被，三重也；諸侯無革棺，再重也；大夫無?卑，一重也；士無屬不重也。是上公數四棺，為三重；諸侯數三棺，為再重；大夫數二棺，為一重；士以一棺，為一重也。杜之此注，惟無上公、士耳，其言重數與鄭同也。若然，《禮器》云：天子葬五重，諸侯葬三重，大夫葬再重，以多為貴也。彼重亦當謂棺，而其數皆較一者，鄭玄云：「天子葬五重者，謂杭木與茵也。葬者杭木在上，茵在下。」然則茵以藉棺，杭為負土，天子乃諸侯、大夫皆數彼以增棺數，故皆多較一也。杜言此棺之重數者，以明不設屬闢為罰也。
素車樸馬，（以戴柩。○朴，普卜反。柩，其又反。）
[疏]「素車樸馬」。○正義曰：素車，無飾，謂不以た、柳飾車也。《曲禮》云：「大夫去國，為位而哭，乘髦馬。」鄭玄云：「髦馬，不{髟易}落也。」則此樸馬亦謂不{髟易}落，用此以載柩也。《雜記》稱：「士喪有與天子同者三：其終夜燎，及乘人，專道而行。」然則柩皆人挽，此用車馬載者，禮言乘人設法許之耳，道遠者當用牛馬，且此言亦為罰也。
無入於兆，（兆，葬域。）
[疏]「無入於兆」。○正義曰：《周禮·冢人》云：「凡死於兵者，不入兆域。」鄭玄云：「戰敗無勇，投諸塋外以罰之。」此言不入兆域，亦罰也。
下卿之罰也。」（為眾設賞，自設罰，所以能克敵。○為，於偽反。）甲戍，將戰，郵無恤御簡子，衛太子為右。（郵無恤，王良也。○郵音尤。）
[疏]注「郵無恤王良也」。○正義曰：下雲子良授綏，是也。服虔云：王良也。《孟子》說王良善御之事。古者車駕四馬，御之為難，故為六藝之一。王良之善御，最有名，於書傳多稱之。《楚辭》云：「當世豈無騏驥兮？誠無王良之善御。見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。」
登鐵上，（鐵，丘名。）望見鄭師眾，大子懼，自投於車下。子良授大子綏而乘之，曰：「婦人也。」（言其怯。○怯，去業反。）
[疏]「授大子綏」。○正義曰：《曲禮》云：「凡僕人之禮，必授人綏。」《論語》稱孔子上車，「必正立，執綏」而升。綏者，挽以上車之索，故授之使之升也。《少儀》云：「仆者右帶劍，負良綏，申之面，?也諸{辟巾}。」鄭玄云：「面，前也。{辟巾}，覆苓也。良綏，君綏也。負之由左肩上入右腋下，申之於前覆苓上也。」
簡子巡列，曰：「畢萬，匹夫也，七戰皆獲，有馬百乘，死於牖下。（畢萬，晉獻公卿也。皆獲，有功。死於牖下，言得壽終。○乘，繩證反。牖，羊九反。）
[疏]「有馬」至「牖下」。○正義曰：襄二十七年傳曰：「唯卿備百邑。」注云：「一乘之邑也。」《坊記》云：「家富不過百乘。」百乘，卿之極制也。《檀弓》云：「飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠也。」則禮之正法死於牖下。
群子勉之，死不在寇。」（言有命。）繁羽御趙羅，宋勇為右。（三子，晉大夫。）羅無勇，麇之。（麇，束縛也。○麇，丘隕反，注同。）吏詰之，御對曰：「┲作而伏。」（┲，瘧疾也。○詰，起吉反。┲，詩占反。瘧，魚略反。）衛大子禱曰：「曾孫蒯聵，敢昭告皇祖文王、（周文王。皇，大也。○禱，丁老反，一音丁報反。）
[疏]「衛大」至「襄公」。○正義曰：禮於曾祖以上冒稱曾孫。此雖並告三祖，對文王、康叔稱曾孫也。《晉語》說此事於襄公之下，又有「昭考靈公」。《國語》與傳異者多矣，此下雲「無作三祖羞」，是無昭考也。
烈祖康叔、（烈，顯也。）文祖襄公：（繼業守文，故曰文祖。蒯聵，襄公之孫。）鄭勝亂從，（勝，鄭聲公名。釋君助臣，為從於亂。）晉午在難，（午，晉定公名。○難，乃旦反，下注「為難」同。）不能治亂，使鞅討之。（鞅，簡子名。）蒯聵不敢自佚，備持矛焉。（戎右持矛。○佚音逸。矛，亡侯反。）敢告無絕筋，無折骨，無面傷，以集大事，無作三祖羞。（集，成也。○筋，居銀反。）大命不敢請，佩玉不敢愛。」（不敢愛，故以祈禱。）
[疏]「大命」至「敢愛」。○正義曰：上言「無絕筋、無折骨」，謂軍之士眾，無令損傷，以成大事。此雲「大命不敢請」者，謂巳之身命，不敢私請，苟以求生。「佩玉不敢愛」，《尚書·金?》稱周公植璧秉?以告大王、王季、文王，是禱請用玉也。在軍無?璧，故以佩玉。
鄭人擊簡子，中肩，斃於車中，（斃，踣也。○中肩，丁仲反。斃，婢世反，本亦作?。踣，蒲北反。）獲其蜂旗。（蜂旗，旗名。○蜂，芳恭反。）大子救之以戈，鄭師北，獲溫大夫趙羅。（羅無勇，故鄭師雖北，猶獲羅。）大子復伐之，鄭師大敗，獲齊粟千車。趙孟喜曰：「可矣。」（趙孟，簡子也。喜大子前怯，今更勇。○復，扶又反。）傅亻叟曰：「雖克鄭，猶有知在，憂未艾也。」（傅亻叟，簡子屬也。言知氏將為難，後竟有晉陽之患。○亻叟，素口反；又作叟。有知，音智。艾，魚廢反，又五蓋反。）初，周人與范氏田，公孫ζ稅焉，（ζ，范氏臣，為范氏收周人所與田之稅。○ζ，武江反。稅，始銳反。為，於偽反，下文「為其注」同。）趙氏得而獻之。（得ζ以獻簡子。）吏請殺之，趙孟曰：「為其主也，何罪？」止而與之田。（還其所稅。）及鐵之戰，以徒五百人宵攻鄭師，取蜂旗於子姚之幕下，獻，曰：「請報主德。」追鄭師，姚、般、公孫林殿而射，前列多死。（晉前列。○幕音莫。姚、般，子姚、子般。殿，丁電反。射，食亦反。）趙孟曰：「國無小。」（言雖小國，猶有善射者。）既戰，簡子曰：「吾伏?嘔血，（?，弓衣。嘔，吐也。○?，吐刀反。嘔，本又作?咎，烏口反。吐，他路反。）鼓音不衰，今日我上也。」（我功為上。）大子曰：「吾救主於車，退敵於下，我，右之上也。」郵良曰：「我兩?引將絕，吾能止之，（止，使不絕。○?引，以刃反。）我，御之上也。」駕而乘材，兩?引皆絕。（材，橫木。明細小也。傳言簡子不讓下自伐。）
[疏]「兩?引」至「皆絕」。○正義曰：古之駕四馬者，服馬夾轅，其頸負軛，兩驂在旁挽?引助之，《詩》所謂「陰?引鋈續」是也。《說文》云：「?引，引軸也。」僖二十八年注云：「在胸曰?引。」然則此皮約馬胸而引車軸也。兩?引將絕而能制焉，言其御之和也。「駕而乘材」，材謂橫地細小之木也。乘小木而?引絕，示其將絕之驗也。
吳氵曳庸如蔡納聘，而稍納師。師畢入，眾知之。（元年，蔡請遷於吳，中悔，故因聘襲之。○氵曳，息列反，一音息引反，未詳。中，丁仲反。）蔡侯告大夫，殺公子駟以說。（殺駟以說吳，言不時遷，駟之為。）哭而遷墓。（將遷，與先君辭，故哭。）冬，蔡遷於州來。
【經】三年，春，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。（曼姑為子圍父，知其不義，故推齊使為兵首。戚不稱衛，非叛人。○曼音萬。為子，於偽反。）
[疏]注「曼姑」至「叛人」。正義曰：春秋行兵征伐，自非霸王之命，諸國共行，皆以主兵為首。此圍戚實出衛意，引齊使之助己，計應曼姑為首，而序在齊下者，曼姑為子圍父，知其不義，推齊使為兵首，故先書齊也。《?梁傳》曰：「此衛事也，其先國夏何也？子圍父也。」是先儒及杜皆同《?梁》之說也。宋魚石去而復入，據宋之彭城，襄元年經書「圍宋彭城」，傳曰：「非宋地，追書也。於是為宋討魚石，故稱宋，且不登叛人也。」此蒯聵在戚，齊、衛圍之，與圍宋彭城事類同矣。彭城稱宋，此不稱衛者，蒯聵據戚與輒爭國，非是叛人，故不須系之衛也。《公羊傳》曰：「齊國夏曷為與衛石曼姑帥師圍戚？伯討也。此其為伯討奈何？曼姑受命乎靈公而立輒，以曼姑之義，為固可以距之也。輒者曷為者也？蒯聵之子也。然則曷為不立蒯聵而立輒？蒯聵為無道，靈公逐蒯聵而立輒。然則輒之義可以立乎？曰：可。其可奈何？不以父命辭王父命，以王父命辭父命，是父之行乎子也。不以家事辭王事，以王事辭家事，是上之行乎下也。」其意言靈公廢蒯聵，不用使之得國。輒不以國與蒯聵，是靈公之命行於蒯聵也。立為國君，是王事也；以國與父，是私事也。不以國與父，是天子之命行於諸侯也。如《公羊》之言，則輒義可以距父，圍戚不為不義。而杜言曼姑「知其不義」，則輒不合距父，意與《公羊》異者，據《左傳》，公子郢讓國不受，然後立輒。然則輒之立也。以周禮，無?子，則立?孫。緣是以得立耳，非有靈公之命使立之也。為輒之義，自可讓而不受。以巳是?孫，緣有可立之勢，貪國以距父耳，非有靈公之命、天子之敕，使之距蒯聵也。《論語》說此事云：「冉有曰：『夫子為衛君乎？』子貢曰：『諾。吾將問之。』入曰：『伯夷、叔齊何人也？』曰：『古之賢人也。』曰：『怨乎？』曰：『求仁而得仁，又何怨乎？』出曰：『夫子不為也。』」孔子意不助輒，明是輒為不義，故曼姑自知不義，推齊為主。
夏，四月，甲午，地震。（無傳。）
五月，辛卯，桓宮、僖宮災。（天火曰災。）
季孫斯、叔孫州仇帥師城啟陽。（無傳。魯黨范氏，故懼晉，比年四城。啟陽，今琅邪開陽縣。）
宋樂髡帥師伐曹。（無傳。○髡，苦孫反。）
秋，七月，丙子，季孫斯卒。
蔡人放其大夫公孫獵於吳。（無傳。公子駟之黨。）
冬，十月，癸卯，秦伯卒。（無傳。不書名，未同盟。）
叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾。（無傳。）
【傳】三年，春，齊、衛圍戚，求援於中山。（中山，鮮虞。）
夏，五月，辛卯，司鐸火。（司鐸，宮名。○鐸，待洛反。）
[疏]注「司鐸宮名」。○正義曰：僖二十年，西宮災，書之。此不書者，西宮，公之西宮，親近逼君，忽被天火，故重而書之。此司鐸雖是公小宮，在公宮之後，非君來往之急，又是人火，所以輕而不書。或可舉廟重以略之。
火逾公宮，桓、僖災。（桓公、僖公廟。）
[疏]「桓僖災」。○正義曰：傳言火，而經書災者，司鐸初被人火，火越宮而至廟。以火逾宮，故以災言之。
救火者皆曰顧府。（言常人愛財。）南宮敬叔至，命周人出御書，俟於宮，（敬叔，孔子弟子南宮閱。周人，司周書典籍之官。御書，進於君者也。使待命於宮。○閱音悅。）曰：「庀女，而不在，死。」（庀，具也。○庀，匹婢反。女音汝。）子服景伯至，命宰人出禮書，（景伯，子服何也。宰人，冢宰之屬。）以待命。命不共，有常刑。（待求之命。○共音恭。）校人乘馬，巾車脂轄，（校人，掌馬。巾車，掌車。乘馬，使四匹相從，為駕之易。○校，戶教反，注及下同。乘，繩證反，注及下皆同。轄，戶瞎反，本又作釒害，同。為，於偽反。易，以豉反。）百官官備，府庫慎守，官人肅給。（國有火災，恐有變難，故慎為備。○難，乃旦反。）濟濡帷幕，郁攸從之。（郁攸，火氣也。濡物於水，出用為濟。○濟，子細反，又子禮反，注同。帷，位悲反。幕音莫。攸音由。）蒙葺公屋，（以濡物冒覆公屋。○葺，七入反，一音子入反。）自大廟始，外內以悛。（悛，次也。先尊后卑，以次救之。○悛，大全反。）助所不給。有不用命，則有常刑，無赦。公父文伯至，命校人駕乘車。（乘車，公車。）季桓子至，御公立於象魏之外，（象魏，門闕。）命救火者，傷人則止，財可為也。命藏象魏，（《周禮》，正月縣教令之法於象魏，使萬民觀之，故謂其書為象魏。○縣音玄。）
[疏]注「周禮」至「象魏」。正義曰：《周禮·大宰》云：「正月之吉，始和，布治於邦國都鄙，乃縣治象之法於象魏，使萬民觀治象。浹日而斂之。」鄭玄云：「正月，周之正月。吉，謂朔日。大宰以正月朔日布王治之事於天下，至正歲又書而縣於象魏，使萬民觀焉。凡治有故，言『始和』者，若改造云爾。鄭眾云：『從甲至甲，謂之浹日，凡十日。』」其《地官》、《夏官》、《秋官》皆有此言：《地官》云：「布教縣教象」；《夏官》云：「布政縣政象」；《秋官》云：「布刑縣刑象。」各縣所掌之事為異，其文悉同。唯《春官》不縣者，以禮法一頒，百事皆足，不可又縣，故不縣之。杜總彼意言「縣教令之法」，彼所縣者皆是教令之事故也。由其縣於象魏，故謂其書為象魏，命藏其書也。彼言朔日縣之，十日即斂之，則救火之時，其書久巳藏矣。而此立象魏之外，方始命藏此書者，象魏是縣書之處，見其處而念及其書，非始就縣處斂藏之。
曰：「舊章不可亡也。」富父槐至，曰：「無備而官辦者，猶拾瀋也。」（槐，富父終生之後。沈，汁也。言不備而責辦，不可得。○父音甫。槐音懷。官辦，辦具之辦，注並同。拾音十。沈，尺審反；北土呼汁為沈。）於是乎去表之槁，（表，表火道。風所向者，去其槁積。○去，起呂反，注同。槁，古老反，注同。向，許亮反。積，子賜反。）道還公宮。（開除道，周匝公官，使火無相連。○還，本又作環，戶關反，又音患，注同。）孔子在陳，聞火，曰：「其桓、僖乎！」（言桓、僖親盡而廟不毀，宜為天所災。）
[疏]注「言桓」至「所災」。○正義曰：禮，諸侯親廟四焉，高祖之父，即當毀其廟。計桓之於哀，八世祖也，僖，六世祖也，親盡而廟不毀，言其宜為天所災也。所以不毀者，服虔云：「季氏出桓公，又為僖公所立，故不毀其廟。」其意或然。《公羊傳》曰：「此皆毀廟也，其言災何？復立也。曷為不言其復立？《春秋》見者不復見也。何以不言及？敵也。」其意言哀公更立之，不可通於《左氏》，故以為元不毀耳。服虔又云：「俱在迭毀，故不言及。」杜無說，或當同時災。無先後，故不言及。
劉氏、范氏世為婚姻，（劉氏，周卿士。范氏，晉大夫。）萇弘事劉文公，（為之屬大夫。）故周與范氏。趙鞅以為討。（責周與范氏。）六月，癸卯，周人殺萇弘。（終違天之禍。）
[疏]「萇弘」至「萇弘」。○正義曰：文公以定四年卒也，為之屬大夫，謂當昭公之世也。此時文公已卒，萇弘知政。以已先事劉子，劉氏又與范氏親，既握國權，遂與范氏。故周人殺之，以說於晉。
秋，季孫有疾，命正常曰：「無死！（正常，桓子之寵臣，欲付以後事，故敕令勿從巳死。○令，力呈反。）南孺子之子，男也，則以告而立之；（南孺子，季桓子之妻。言若生男，告公而立之。○孺，如住反。）女也，則肥也可。」（肥，康子也。）季孫卒，康子即位。既葬，康子在朝。（在公朝也。）南氏生男，正常載以如朝，告曰：「夫子有遺言，命其圉臣曰：『南氏生男，則以告於君與大夫而立之。』今生矣，男也，敢告。」遂奔衛。康子請退。（退，辟位也。）公使共劉視之，（共劉，魯大夫。○共音恭。）則或殺之矣。乃討之。（討殺者。）召正常，正常不反。（畏康子也。傳備言季氏家事。）
[疏]「召正常正常不反」。○正義曰：服虔云：「召而問兒死意。」然則兒於正常去後始死，死非正常得知，召之復何所問也？當欲問不立康子之意，故正常畏康子不反。
冬，十月，晉趙鞅圍朝歌，師於其南。（范、中行所在。）荀寅伐其郛，（伐其北郭圍。○郛，芳夫反。）使其徒自北門入，已犯師而出。（荀寅使在外救已之徒擊趙氏，圍之北門，因外內攻得出。）
[疏]「荀寅」至「而出」。○正義曰：荀寅從內伐其北郭之郛，又使其救已之徒，自外伐圍郛之北門而入，因外內攻，故得出也。
癸丑，奔邯鄲。十一月，趙鞅殺士皋夷，惡范氏也。（惡范氏而殺其族，言遷怒。○惡，烏路反，注同。）
【經】四年，春，王二月，庚戌，盜殺蔡侯申。（賤者故稱盜，不言弒其君，賤盜也。○盜殺，申志反。蔡侯申，今本皆如此。案宣十七年，蔡侯申卒，是文侯也。今昭侯是其玄孫，不容與高祖同名，未詳何者誤也。）
[疏]「蔡侯申」。○正義曰：宣十七年蔡侯申卒，是文侯也。《蔡世家》云：文侯申生景侯固，固生靈侯般，般生隱大子。今昭侯申是隱大子之子。杜《世族譜》亦然。計昭侯是文侯玄孫，乃與高祖同名，周人以諱事神，二申必有誤者，俱是經文，未知孰誤。○注「賤者」至「盜也」。○正義曰：公孫辰、公孫姓、公孫霍雖並是弒君之黨，而非弒君之首，首是公孫翩。翩賤，故稱盜。不言弒其君者，賤此盜也。盜賤，不得有其君，故以盜為文，不得言弒其君。
蔡公孫辰出奔吳。（弒君賊之黨，故書名。）
葬秦惠公。（無傳。）宋人執小邾子。（無傳。邾子無道於其民，故稱人以執。）
夏，蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍。（皆弒君黨。○姓音生，又作生，或一音性。）
晉人執戎蠻子赤歸於楚。（晉恥為楚執諸侯，故稱人以告，若蠻子不道於其民也。赤本屬楚，故言歸。○恥為，於偽反。）
城西郛。（無傳。魯西郭，備晉也。）六月，辛丑，亳社災。（無傳。天火也。亳社，殷社，諸侯有之，所以戒亡國。○亳，步各反。）
[疏]注「天火」至「亡國」。○正義曰：傳例曰「天火曰災」，知天火也。殷有天下，作都於亳，故知亳社，殷社也。蓋武王伐紂，以其社班賜諸侯，使各各立之，所以戒亡國也。其社有屋，故火得焚之。《公羊傳》曰：「蒲社者何？亡國之社也。社者，封也，其言災何？亡國之社蓋扌?之，扌?其上而柴其下。」《?梁傳》曰：「亳社者，亳之社也。亳，亡國也。亡國之社以為廟屏，戒也。其屋亡國之社，不得達上也。」說者以為立亳社於廟斗之外，以為屏蔽，使人君視之而致戒也。《左傳》稱「間於兩社」，事當為然。《郊特牲》亦云，喪國之社，屋之不受天陽，故災其屋也。
秋，八月，甲寅，滕子結卒。（無傳。同盟於皋鼬。）
冬，十有二月，葬蔡昭公。（無傳。亂故，是以緩。）
葬滕頃公。（無傳。）
【傳】四年，春，蔡昭侯將如吳。諸大夫恐其又遷也，承，（承音懲，蓋楚言。○懲，直升反。）
[疏]注「承音懲蓋楚言」。○正義曰：懲創往年之遷，恐其更復遷徙。承、懲音相近，蓋是楚人之言，聲轉而字異耳。
公孫翩逐而射之，入於家人而卒。（翩，蔡大夫。○翩音篇。射，食亦反，下同。）
[疏]「入於家人而卒」。○正義曰：言「將如吳」，巳?吳矣，翩在路逐而殺之，遂入於凡人之家。言此者，說其非理之意。
以兩矢門之，眾莫敢進。（翩以矢自守其門。）文之鍇後至，（鍇，蔡大夫。○鍇音楷，又音皆，又客駭反。）曰：「如牆而進，多而殺二人。」（並行如牆俱進。○並，步頂反。）鍇執弓而先，翩射之，中肘。鍇遂殺之。故逐公孫辰而殺公孫姓、公孫盱。（盱，即霍也。○中，丁仲反。肘，竹九反。盱，況於反。）
夏，楚人既克夷虎，（夷虎，蠻夷叛楚者。）乃謀北方。左司馬?反、申公壽餘、葉公諸梁致蔡於負函，（三子，楚大夫也。此蔡之故地人民，楚因以為邑。致之者，會其眾也。○?反，普版反，《字林》匹奸反。葉，始涉反。函音咸。）致方城之外於繒關。（負函、繒關皆楚也。○繒，才陵反。）曰：「吳將溯江入郢，（逆流曰溯。○溯音素。郢，以井反，又以政反。）將奔命焉。」為一昔之期，襲梁及霍。（偽辭當備吳，夜結期，明日便襲梁、霍，使不知之。梁，河南梁縣西南故城也。南梁有霍陽山，皆蠻子之邑也。）單浮餘圍蠻氏，蠻氏潰。（浮餘，楚大夫。○單音善。潰，戶內反。）蠻子赤奔晉陰地。（陰地，河南山北自上雒以東至陸渾。○渾，戶門反。）司馬起豐、析與狄戎，（楚司馬?反也。析縣屬南鄉郡，析南有豐鄉，皆楚邑。發此二邑人及戎狄。○析，星曆反，注同。）以臨上雒。左師軍於菟和，（菟和山在上雒東也。○菟音徒。）右師軍於倉野，（蒼野在上雒縣。）使謂陰地之命大夫士蔑（命大夫，別縣監尹。○監，古銜反。）
[疏]注「命大」至「監尹」。○正義曰：陰地者，河南山北東西橫長其間非一邑也。若是典邑大夫，則當以邑冠之，乃言「陰地之命大夫」，則是特命大夫，使總監陰地，故以為別縣監尹也。以其去國遙遠，別為置監。楚官稱尹，故以尹言之。
曰：「晉、楚有盟，好惡同之。若將不廢，寡君之原也。不然，將通於少習以聽命。」（少習，商縣武關也。將大開武關道以伐晉。○少，詩照反，又如字。）士蔑請諸趙孟，趙孟曰：「晉國未寧，安能惡於楚？必速與之！」（未寧，時有范、中行之難。○難，乃旦反。）士蔑乃致九州之戎，（九州戎在晉陰地陸渾者。）將裂田以與蠻子而城之，（少許蠻子。）且將為之卜。（卜城。○為，於偽反，下注同。）蠻子聽卜，遂執之，與其五大夫，以畀楚師於三戶。（今丹水縣北三戶亭。○畀，必利反，與也。）司馬致邑立宗焉，以誘其遺民，（楚復詐為蠻子作邑，立其宗主。○復，扶又反。）而盡俘以歸。
秋，七月，齊陳乞、弦施、衛甯跪救范氏。（陳乞，僖子。弦施，弦多。○跪，其委反。）庚午，圍五鹿。（五鹿，晉邑。）九月，趙鞅圍邯鄲。冬，十一月，邯鄲降。荀寅奔鮮虞，趙稷奔臨。（臨，晉邑。○降，戶江反。）十二月，弦施逆之，遂墮臨。國夏伐晉，取邢、任、欒、高阝、逆?、陰人、於、壺口。（八邑，晉也。欒在趙國平棘縣西北。高阝即高邑縣也。路縣東有壺口關。○墮，許規反。邢音刑。任音壬。欒，力官反。高阝，呼洛反；郭璞《三蒼解詁》音?霍；《字林》，火沃反；韋昭，呼告反；闞る雲，讀?堯確，同。る音止。盂音於。）
[疏]「遂墮臨」。○正義曰：稷初奔臨，欲據臨距國。今弦施逆稷，故納之他邑。以臨險固，故毀之。
會鮮虞，納荀寅於柏人。（晉邑也。今趙國柏人縣也。弦施與鮮虞會也。）
【經】五年，春，城毗。（無傳。備晉也。○毗，頻夷反。）
夏，齊侯伐宋。（無傳。）
晉趙鞅帥師伐衛。
秋，九月，癸酉，齊侯杵臼卒。（再同盟也。○杵，昌呂反。臼，求又反。）
[疏]注「再同盟」。○正義曰：襄二十五年，崔杼弒莊公而立杵臼，昭二十八年，盟於專阝陵，定四年於皋鼬，是再同盟也。昭三十二年，大夫盟於狄泉，未告公而公薨，故不數也。
冬，叔還如齊。
閏月，葬齊景公。（無傳。）
【傳】五年，春，晉圍柏人，荀寅、士吉射奔齊。初，范氏之臣王生惡張柳朔，言諸昭子，使為柏人。（為柏人宰也。昭子，范吉射也。○惡，烏路反，下同。柳，良久反。）昭子曰：「夫非而讎乎？」對曰：「私讎不及公，（公家之事也。○夫音扶。）好不廢過，惡不去善，義之經也，臣敢違之？」及范氏出，（出柏人奔齊。○好，呼報反。去，起呂反。）張柳朔謂其子：「爾從主，勉之！我將止死，主生授我矣，（授我死節。）吾不可以僭之。」遂死於柏人。（為吉射距晉戰死。○僭，子念反，後同。為，於偽反。）
夏，趙鞅伐衛，范氏之故也，遂圍中牟。（衛助范氏故也。）
齊燕姬生子，不成而死。（燕姬，景公夫人。不成，未冠也。○燕，於賢反。冠，古喚反。）諸子鬻姒之子荼嬖，（諸子，庶公子也。鬻姒，景公妾。荼，安孺子。○鬻音育。姒音似。荼音舒，又音徒，又丈加反。嬖，必計反。）諸大夫恐其為大子也，言於公曰：「君之齒長矣，未有大子，若之何？」公曰：「二三子間於憂虞，則有疾?，亦姑謀樂，何憂於無君？」（景公意欲立荼而未發，故以此言塞大夫請。○長，丁丈反。?音閒，又音?廁之間，又如字。?，敕覲反，本或作疹，乃結反。樂音洛。）
[疏]「間於」至「無君」。○正義曰：公謂群臣雲，若間暇於憂虞，謂國無憂虞事得間暇，則恐有疾?，不得飲樂。今既無憂虞，又無疾?，亦且謀樂，何憂乎無君？
公疾，使國惠子、高昭子立荼，（惠子，國夏。昭子，高張。）?群公子於萊。（萊，齊東鄙邑。○?，之豉反。群，或作諸。萊音來。）秋，齊景公卒。冬，十月，公子嘉、公子駒、公子黔奔衛，公子Θ、公子陽生來奔。（皆景公子在萊者。○黔，巨廉反，又音琴。Θ，仕居反。）萊人歌之曰：「景公死乎不與埋，三軍之事乎不與謀，師乎師乎，何黨之乎？」（師，眾也。黨，所也。之，往也。稱諡，蓋葬後而為此歌，哀群公子失所。○與音預，下同。埋，亡皆反。）
[疏]注「師眾」至「失所」。○正義曰師，眾；之，往，《釋詁》文也。《周禮》，五百家為黨，言其共居一所，故以黨為名。是黨為所也。經書「閏月，葬齊景公」，《長曆》閏十一月，禮，葬乃有諡，此歌稱諡，明是葬後。傳言「冬十月」者，記公子出奔之月。其萊人之歌，在公子出奔之後。杜以文承十月之下，故云「蓋」耳。《公羊》以為「喪以閏數」，謂通數閏月。《?梁》雲「不正其閏也」，謂喪事不數。左氏無傳，未知所從。
鄭駟秦富而侈，嬖大夫也，而常陳卿之車服於其庭。鄭人惡而殺之。子思曰：「《詩》曰：『不解於位，民之攸?。』（子思，子產子國參也。《詩·大雅》。攸，所也。?，息也。○侈，昌氏反，又尺氏反。惡，烏路反。解，佳賣反。?音許器反。）
[疏]「詩曰」至「攸?」。○正義曰：《詩·大雅·嘉樂》之篇也。言在上者不解惰於其位，民之所以得安息。駟秦棄位僭上，是惰於位也。
不守其位，而能久者鮮矣。《商頌》曰：『不僭不濫，不敢怠皇，命以多福。』」（僭，差也。濫，溢也。皇，暇也。言駟秦違《詩》、《商頌》，故受禍。○鮮，息淺反。濫，力暫反。溢音逸。）
[疏]「商頌」至「多福」。○正義曰：《商頌·殷武》之篇。歌成湯之德，不僭差，不濫溢，不敢怠惰而自暇，以此之故，上天命以多福也。《詩》於「怠皇」之下，更云：「命於下國，封建厥福。」傳言「命以多福」，不復具引《詩》文，取其意而言之也。杜云：「違《詩》、《商頌》」，上言《詩》，下言《頌》，以駟秦於此二詩皆違，故言違《詩》與《商頌》。