春秋左傳今注今譯 · 卷二十四
昭公四
昭公十有三年（公元前五二九年）
經 十有三年，春，叔弓帥師圍費。
傳 十三年，春，叔弓圍費，弗克敗焉1。平子怒，令見費人執之以為囚俘。冶區夫2曰：「非也。若見費人，寒者衣之，飢者食之，為之令主而共其乏困，費來如歸，南氏亡矣，民將叛之，誰與居邑？若憚之以威，懼之以怒，民疾而叛，為之聚也，若諸侯皆然，費人無歸，不親南氏，將焉入矣！」平子從之，費人叛南氏。
今注
1 弗克敗焉：他沒有能成功，為費人所敗。
2 冶區夫：魯大夫。
今譯
十三年春，叔弓圍了費城，沒有能成功，為費人所打敗。季孫意如就發怒，令看見費人就逮起來，作為俘虜。魯大夫冶區夫說：「這不對，要是看見費人，沒有衣服的就給他衣服，沒有吃的人就給他吃飯，做費人的好主人，而供給他的乏困，費人全來這兒歸依你，南氏就亡了。人民將對他反叛，誰肯住在那裡？要是拿威嚴來使他害怕，拿惱怒來威嚇他，這使費人都害怕而叛，聚集到南氏那裡，要是諸侯全這樣辦，費人沒處可去，那麼他不同南氏親近，將到何處去呢？」季孫意如就聽從這話，費人對南氏反叛了。
經 夏，四月，楚公子比自晉歸於楚，弒其君虔於乾谿。楚公子棄疾殺公子比。
傳 楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室1，及即位，奪薳居田2，遷許而質許圍3，蔡洧有寵於王，王之滅蔡也，其父死焉4，王使與於守而行。申之會5，越大夫戮焉，王奪鬬韋龜中犫6，又奪成然7邑，而使為郊尹，蔓成然故事蔡公，故薳氏之族。及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也，因群喪職之族，啟越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟8，城而居之。觀起之死也，其子從在蔡事朝吳9，曰：「今不封蔡，蔡不封矣，我請試之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情10，強與之盟，入襲蔡，蔡公將食，見之而逃。觀從使子乾食11，坎用牲加書而速行12，己徇於蔡曰：「蔡公召二子將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之13。」蔡人聚將執之14。辭曰：「失賊成軍，而殺余何益？」乃釋之。朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之15，以待所濟；若求安定，則如與之，以濟所欲且違上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟於鄧16，依陳蔡人以國。楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳蔡不羹許葉之師，因四族之徒，以入楚，及郊，陳蔡欲為名，故請為武軍。蔡公知之，曰：「欲速，且役病矣，請藩而已。」乃藩為軍。蔡公使須務牟與史猈18先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵19。公子比為王，公子黑肱為令尹，次於魚陂20。公子棄疾為司馬，先除王宮，使觀從從師於乾谿，而遂告之21，且曰：「先歸復所，後者劓。」師及訾梁22而潰。王聞群公子之死也，自投於車下曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉！小人老而無子，知擠於溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待於郊，以聽國人。」王曰：「眾怒不可犯也！」曰：「若入於大都而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，只取辱焉。」然丹乃歸於楚。王沿夏將欲入鄢，芋尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉。君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王遇諸棘圍23以歸。夏，五月，癸亥，王縊於芋尹申亥氏，申亥以其二女殉而葬之。
觀從謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子干曰：「余不忍也。」子玉24曰：「人將忍子，吾不忍俟也！」乃行。國每夜駭曰：「王入矣！」乙卯夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣！」國人大驚。使蔓成然走告子乾子皙曰：「王至矣！國人殺君司馬，將來矣。君若早自圖也，可以無辱。眾怒如水火焉，不可為謀。」又有呼而走至者曰：「眾至矣！」二子皆自殺。丙辰，棄疾即位，名曰熊居，葬子干於訾，實訾敖。殺囚，衣之王服而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人。使子旗25為令尹。楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥26。平王封陳蔡，復遷邑27，致群賂，施捨寬民，宥罪舉職。召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先佐開卜。」乃使為卜尹。使枝如子躬聘於鄭，且致犫櫟之田，事畢弗致。鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犫櫟，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既復，王問犫櫟，降服而對曰：「臣過失命，未之致也。」王執其手曰：「子毋勤，姑歸，不穀有事其告子也。」他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚得天下。」不吉，投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事於群望，而祈曰：「請神擇於五人者使主社稷。」乃遍以璧見於群望曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之。」既乃與巴姬28，密埋璧於大室之庭29，使五人齊而長入拜30，康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠之，平王弱，抱而入，再拜皆厭紐31。鬬韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉！」子干歸，韓宣子問於叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難，有寵而無人，一也。有人而無主，二也。有主而無謀，三也。有謀而無民，四也。有民而無德，五也。子干在晉十三年矣，晉楚之從不聞達者，可謂無人。族盡親叛，可謂無主。無釁而動，可謂無謀。為羈終世，可謂無民。亡無愛征，可謂無德。王虐而不忌，楚君子干涉五難以弒舊君，誰能濟之？有楚國者其棄疾乎？君陳蔡，城外屬焉。苛慝不作，盜賊伏隱，私慾不違，民無怨心，先神命之，國民信之。羋姓有亂，必季實立，楚之常也。獲神一也32。有民二也，令德三也，寵貴四也，居常五也33，有五利以去五難，誰能害之？子干之官則右尹也，數其貴寵則庶子也，以神所命則又遠之，其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓晉文不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖，有鮑叔牙、賓須無、隰朋以為輔佐，有莒衛以為外主，有國高以為內主，從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施捨不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻，好學而不貳，生十七年，有士五人，有先大夫子余、子犯以為腹心，有魏犫、賈佗以為股肱，有齊、宋、秦、楚，以為外主，有欒、郤、狐、先以為內主，亡十九年，守志彌篤，惠懷棄民，民從而與之，獻無異親，民無異望34，天方相晉，將何以代文？此二君者異於子干。共有寵子35，國有奧主，無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國？」
今注
1 殺大司馬薳掩而取其室：這件事發生在襄公三十年。
2 奪薳居田：薳居是薳掩的本家，奪到薳居的田地。
3 許圍：許大夫。
4 王之滅蔡也，其父死焉：楚靈王滅蔡國在魯昭公十一年。蔡洧的父親被打死。
5 申之會：在魯昭公四年。
6 韋龜中犫：鬬韋龜是令尹子文的玄孫。中犫：在今河南魯山。
7 成然：蔓成然。
8 息舟：在今河南省息縣東北四十里有固城集。
9 朝吳：蔡大夫，聲子的兒子。
10 及郊而告之情：到了近郊才告訴實情，蔡公不知道這是計謀。
11 觀從使子乾食：觀從叫子干在那裡吃飯。
12 坎用牲加書而速行：用牲穿地而祭，立下盟書，叫子干趕緊走。
13 將師而從之：將率領著軍隊來幫助他。
14 將執之：將把觀從逮起來。
15 則如違之：那麼就不遵守蔡公的命令。
16 鄧：在今河南省郾城縣東南。
17 四族之徒：遠氏、許圍、蔡洧、蔓成然的黨羽。
18 須務牟、史猈：全是楚大夫。
19 大子祿、公子罷敵：全是楚靈王的兒子。
20 魚陂：《一統志》說：「甘魚陂在湖北省鍾祥縣南。」
21 遂告之：告訴他們對靈王反叛。
22 訾梁：《大事表》說：「在河南信陽縣界，有訾梁。」
23 棘圍：案《方輿紀要》：「河南新野鄉，有棘水，經古棘陽城，至縣東南入濟水，轉入於漢。」又說：「棘水自新野縣東，而南流入於濟水，謂之為力口，棘力聲相近，當為棘口也。」案棘圍即棘水之口，與王沿夏入鄢之路為便利。
24 子玉：觀從。
25 子旗：蔓成然。
26 五帥：指盪侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜五人。
27 復遷邑：把昭公九年所遷的地方，全遷回去。
28 巴姬：共王的妾。
29 大室之庭：楚國祖廟中間的庭。
30 五人齊而長入拜：五個人齋戒論著長幼去拜。齊音義同齋。
31 再拜皆厭紐：兩次拜全都壓到玉的紐上。
32 獲神一也：當璧紐來拜。
33 居常五也：最小的。
34 獻無異親，民無異望：晉獻公的兒子九個人，這時只剩下文公。
35 共有寵子：楚共王有寵愛的兒子楚平王。
今譯
楚王做令尹的時候，殺了大司馬薳掩，並且占據他的家財，到了他即王位以後，又奪到薳居的田地，把許國遷居而把許大夫圍做人質，蔡洧為靈王所寵愛，靈王滅蔡的時候，他的父親被打死，靈王到乾谿的時候，就叫蔡洧看守著國家。在申開會時，越大夫被責備了，靈王又奪掉鬬韋龜中犫的地方，又奪掉他的兒子成然的封邑，但使他做郊尹的官，蔓成然本來侍奉蔡公，是薳氏的一族。到了薳居、許圍、蔡洧、蔓成然全是靈王所不禮愛的人，於是乘著沒有職位的各族，導致越大夫常壽過作亂，圍了固城，修了息舟這城而住在那裡。觀起死的時候，他的兒子觀從在蔡侍奉以前蔡大夫朝吳，觀從說：「現在要不封蔡國，蔡國永遠不會被封，我請嘗試一下。」拿蔡公的命令叫子干同子皙等到了城外方告訴他們，蔡公並不知道這件事，強迫與他盟誓，進去攻擊蔡城，蔡公正要吃飯，見了他們就逃走了。觀從叫子干在那兒吃飯，自己用牲穿地而祭，立下盟書，叫子干趕緊走，觀從自己就告訴蔡人說：「蔡公叫了子乾子皙來，就要把他們納到楚國，同他們盟誓以後，叫他們先走，然後蔡公領著軍隊隨他們去。」蔡國人聚在一塊將把觀從逮起來，他就說：「失掉子干同子皙，而蔡公又已成軍，把我殺了有什麼用處？」就放了他。朝吳說：「你們若能夠為靈王死亡，那就可不遵守蔡公命令，以看事的成敗；若是求著安定，就不如從著觀從，使蔡公能夠成功，並且違背了蔡公有什麼辦法呢？」大家說：「從著他。」就奉蔡公叫了子干、子皙到鄧的地方去盟誓，依靠著陳蔡的人成立國家。楚子干、子皙、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳率陳蔡不羹許葉的軍隊，用薳氏、許圍、蔡洧、蔓成然四族的人民進入楚國，到了都城的郊外，陳蔡想為報仇的名義，請立了一個堡壘，蔡公聽說：「應該做得快，並且很勞苦，只搭個竹籬笆。」於是竹籬笆做武軍。蔡公派須務牟與史猈先進了都城，用僕人之長殺了太子祿同公子罷敵。子干做了王，子皙做令尹，暫住到魚陂這地方。公子棄疾做司馬，先來掃除王宮，派觀從到乾谿的軍隊告訴他們，並且說：「先回來的，仍舊做原官，後回來的就削去鼻子。」跟隨靈王的軍隊回到訾梁，就潰散了。他聽說群公子死了，自己從車上跳下來說：「旁人喜歡他的兒子，也跟我一樣嗎？」侍從的人說：「比你還厲害啦！小人們老了沒有兒子，就明知道必定等於掉到壕溝里死了。」靈王說：「我殺別人的兒子很多，能不落到現在這個地步嗎？」子革就說：「請等在城郊以外，看著貴族們歸到哪一邊。」靈王說：「眾人全怒了，沒有方法了！」子革又說：「若進到大城而向諸侯請求軍隊。」靈王說：「大城全都反叛了。」子革說：「若逃到旁的國以聽大國的救你。」楚靈王說：「大福只能有一次，不能再有，只有等著羞辱了。」子革就回到楚國都城。靈王順著漢水想到鄢城去，芋尹無宇的兒子申亥說：「我的父親兩次違反了王的命令，王不殺他，這恩惠還有再大的嗎？君不可以忍辱，恩惠不可以拋棄，我還是隨從王吧！」就在棘圍遇見王同他回到家裡。夏五月癸亥，靈王在芋申亥家上吊，申亥把他兩個女兒做殉葬。觀從跟子干說：「要不殺棄疾，雖然得了國家，也等於受禍亂。」子干說：「我忍不下心去。」觀從說：「人能夠對你忍心，我不能夠等著。」就走了。楚國每天夜裡全以為王要來。乙卯夜裡，棄疾派人轉著圈走喊著說：「王來了。」貴族們全大驚。叫蔓成然去告訴子干、子皙說：「王來了，國人已經把棄疾殺掉，他們要來殺你們。你若早預備可以不被羞辱。眾人的惱怒跟水火一樣，沒法商量。」又有人喊著跑來說：「很多人來了！」子干、子皙全自殺。丙辰，棄疾就做了王，改名叫熊居，葬子干在訾這地方，稱他為訾敖。殺了一個囚犯，給他穿上王的衣服漂到漢水裡，再撈起來下葬，讓人知道王已死，安定大家情緒。派蔓成然做令尹。楚國軍隊從徐回來，吳國人在豫章把它打敗，得到它的五個將領。平王重新封了陳蔡，恢復九年所遷的邑，並還回從前所許的賄賂，大施捨，赦除罪人，舉了所廢的官職。叫觀從來，平王說：「隨便你要什麼？」回答說：「我的祖上曾經幫助占卜。」就派他做卜尹。叫枝如子躬到鄭國聘問，並且返回犫櫟的田地，等到事情完了，他沒有送還田地。鄭人請求說：「聽見道路傳說，將拿犫櫟還給我們君，敢問怎麼回事？」枝如子躬說：「我沒聽說過。」等到回來，平王問對犫櫟怎麼辦？他就降服回答說：「我忘了這個命令，並沒有給他們。」平王拿著他的手說：「你不要著急，先回家吧，以後有事我才告訴你。」另一年芋尹申亥拿靈王棺材所在告訴，就把他改葬了。最初時靈王占卜說：「我可以得天下吧！」卜兆不吉，把龜板丟掉衝著天大罵說：「這一點東西，全不給我，我必定自己拿。」人民對靈王的無厭很討厭，所以跟著作亂和回家一樣的高興。最初的時候，共王並沒有嫡長的兒子，有五個兒子全很寵愛，但不知道哪個當立，就大祭祀各星辰山川，祈禱說：「請神在這五人裡頭，挑一人來掌管國家。」就拿著玉石去見星辰山川說：「在玉石上邊去拜的這個人，就是神願意立的，誰也不敢違背他。」後來就同他的妾巴姬秘密的把玉埋在祖廟的當中，使五個人吃過個齋，而依著次序去拜。康王跨過玉，靈王手臂加在玉上邊，子干、子皙全都很遠，平王最年輕，抱著他進去，兩次拜全壓到玉石的紐上頭。鬬韋龜聽說了，就把他的兒子托給平王，並且說：「放棄立長的禮，違背當璧的天命，楚國恐怕很危險了！」子干回楚國，韓起問叔向說：「子干可以成功嗎？」回答說：「很難。」韓起說：「同對一件惡事相求，這等於做生意一樣，這有什麼難處？」叔向又回答說：「沒有他同好的人，誰又跟他同惡呢？取到一個國家有五種難處，有寵愛而沒有賢人，第一件事。有賢人而沒有內主，第二件事。有內主而沒有計謀是第三件事。有計謀而沒有民眾是第四件事。有民眾而沒有德行是第五件事。子干在晉國已經十三年了，晉楚隨從的人沒聽說有達人，可以說是沒有人。族也沒有了，親戚全都跟他叛逆，可以說是沒有內主。沒有大的機會而舉動，可說是沒有計謀。終身在外國住著，可以說沒有民眾。逃亡而楚人沒有喜愛他，可以說沒有德行。楚靈王很暴虐，但是沒有什麼畏懼，楚君子干有五種難處，就算殺掉舊君，誰能夠幫助他？做楚國君的大概就是棄疾，做陳蔡兩國的君方城以外全歸他管。他沒有做過壞事，盜賊全都藏了，他不用各人的私慾，去違背民間的事情，人民沒有恨他的心，各種神全都命令他，人民全都信服他。羋姓每逢到亂事，最小的兒子必定立，這是楚國的常情。得到神的命令這是第一件。有人民信仰他是第二件。他沒有做壞政第三件。他的母親有寵第四件。所占的地位照常第五件。有這五件利去掉了五件難，誰能夠害他？子乾的官只是右尹，論他的貴寵只是庶子，以神的命令來說又很遠，他的貴重已經沒有了，他的寵愛也拋棄了，人民也沒有懷念他，國里沒有內主，以什麼方法來立呢？」韓起答說：「齊桓公同晉文公不是也如此嗎？」叔向回答說：「齊桓是齊僖公的妾衛姬的兒子，為僖公所寵愛，有鮑叔牙、賓須無、隰朋做他的輔佐，有莒國、衛國做他的外主，有國高做他的內主。他從善如流水，對於善事非常的嚴敬，清，不好賄賂，儉，不逞私慾，施捨不倦，求善不厭煩，所以有國家，這不是很應當的嗎？我們先君文公，是狐季姬的兒子，為晉獻公所寵愛，好學而篤志，生了十七年，有士五個人，有先大夫趙衰、狐偃做他的腹心，有魏犫、賈佗給他做股肱，有齊、宋、秦、楚做他的外主，有欒、郤、狐、先做他的內主，逃亡了十九年，他的志向更堅定，晉惠公、晉懷公拋棄了人民，人民只能跟著文公，獻公沒有旁的親屬，人民沒有旁的希望，天方向著晉國，將怎麼樣替代文公？這兩位君同子干不同。楚共王有寵愛的兒子，國內還有棄疾，而子干對人民沒有施捨，對外沒有援救，離開晉國沒有人歡送，回到楚國沒有人迎接，怎麼樣能夠想得到國家呢？」
經 秋，公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於平丘，八月，甲戌，同盟於平丘，公不與盟，晉人執季孫意如以歸。
傳 晉成虒祁1，諸侯朝而歸者皆有貳心。為取郠故2，晉將以諸侯來討。叔向曰：「諸侯不可以不示威。」乃並征會告於吳。秋，晉侯會吳子於良3，水道不可，吳子辭乃還。七月，丙寅，治兵於邾南，甲車四千乘，羊舌鮒攝司馬，遂合諸侯於平丘4，子產、子大叔相鄭伯以會，子產以幄幕九張行，子大叔以四十，既而悔之，每舍損焉，及會亦如之。次於衛地，叔鮒求貨於衛，淫芻蕘者，衛人使屠伯5饋叔向羹與一篋錦，曰：「諸侯事晉未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志。芻蕘者異於他日，敢請之6。」叔向受羹反錦，曰：「晉有羊舌鮒者，瀆貨無厭，亦將及矣7，為此役也，子若以君命賜之，其已。」客從之，未退而禁之。晉人將尋盟，齊人不可。晉侯使叔向告劉獻公曰：「抑齊人不盟，若之何？」對曰：「盟以底信，君苟有信，諸侯不貳，何患焉！告之以文辭，董之以武師，雖齊不許，君庸多矣。天子之老請帥王賦，元戎十乘以先啟行，遲速唯君。」叔向告於齊曰：「諸侯求盟已在此矣，今君弗利寡君以為請。」對曰：「諸侯討貳，則有尋盟，若皆用命，何盟之尋？」叔向曰：「國家之敗，有事而無業，事則不經。有業而無禮，經則不序。有禮而無威，序則不共。有威而不昭，共則不明，不明棄共，百事不終，所由傾覆也。是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明，志業於好，講禮於等，示威於眾，昭明於神，自古以來未之或失也，存亡之道，恆由是興。晉禮主盟，懼有不治，奉承齊犧，而布諸君求終事也。君曰余必廢之，何齊之有？唯君圖之，寡君聞命矣。」齊人懼，對曰：「小國言之，大國制之，敢不聽從，既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。」叔向曰：「諸侯有間矣，不可以不示眾。」八月，辛末，治兵，建而不旆。壬申，復旆之，諸侯畏之。邾人，莒人，愬於晉曰：「魯朝夕伐，我幾亡矣。我之不共，魯故之以8。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴9，以絕兄弟之國，棄周公之後，亦唯君，寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有？牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死10，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之眾，用諸侯之師，因邾、莒、杞、鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克？」魯人懼聽命。甲戌，同盟於平丘，齊服也。令諸侯日中造於除，癸酉，退朝，子產命外仆速張於除，子大叔止之，使侍明日。及夕，子產聞其未張也，使速往乃無所張矣。及盟，子產爭承曰：「昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也，卑而貢重者，甸服也。鄭伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請，諸侯靖兵好以為事，行理之命，無月不至，貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之制，將在今矣。」自日中以爭，至於昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰：「諸侯若討，其可瀆乎？」子產曰：「晉政多門，貳偷之不暇，何暇討？國不競亦陵，何國之為？」公不與盟，晉人執季孫意如，以幕蒙之，使狄人守之。司鐸射11懷錦奉壺飲冰以蒲伏焉，守者御之，乃與之錦而入。晉人以平子歸，子服湫從。子產歸未至，聞子皮卒，哭且曰：「吾已，無為為善矣，唯夫子知我。」仲尼謂子產於是行也，是以為國基矣。《詩》曰：「樂只君子，邦家之基12。」子產君子之求樂者也。且曰合諸侯，藝貢事，禮也。
今注
1 虒祁：在昭公八年。
2 取郠：在昭公十年。
3 良：《方輿紀要》說：「今江蘇邳縣北六十里有良城故城。」
4 平丘：衛地。《長垣縣誌》說：「平邱城在今縣城西南五十里。」《一統志》同。
5 屠伯：衛大夫。
6 敢請之：叫他止住。
7 亦將及矣：他不久也將及禍。
8 魯故之以：因為魯國的緣故。
9 君信蠻夷之訴：你聽信邾國同莒國的告訴。
10 牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死：牛雖然很瘦，但是它若爬到豬的身上，也會把豬嚇死。
11 司鐸射：魯大夫。
12 樂只君子，邦家之基：《詩經·小雅》的一句話。君子掌政權，這是邦家的基礎。
今譯
晉國修虒祁的宮，諸侯朝晉回去的全有背離的心意。為取郠的地方，晉將率領著諸侯來討魯國。叔向說：「對諸侯不可以不示威。」並且預備開會告訴吳國。秋，晉侯同吳王在良這地方開會，水道不方便，吳人辭謝不來開會。七月丙寅，預備軍隊在邾國南邊，共有車四千輛，羊舌鮒攝司馬的官，就在平丘會合諸侯。子產、游吉為鄭伯相禮來開會。子產做了帳篷九個，游吉先做了四十個，後來又後悔了，每次住的地方，就去掉若干個，到了開會的時候，同子產數目相同。到了衛國的地方，羊舌鮒為了對衛國求賄賂，放任芻蕘的人，衛人使他大夫屠伯送給叔向羹湯同一篋錦緞，並且說：「諸侯侍奉晉國，沒有敢有二心，何況衛國等於在晉國屋宇下，還敢有異心嗎？砍草的人同旁的天情形不同，請把他止住。」叔向受了羹湯，還回他的錦緞說：「晉國有羊舌鮒，想要賄賂，沒有厭心，他也將及於禍了，至於現在這件事，你若以君命來賞賜他，他也就可以止住了。」於是派去的人就照這樣辦沒有退回，羊舌鮒就禁止砍草的人。晉人想著重申從前的盟誓，齊人不贊成。晉侯派叔向告訴王卿士劉獻公說：「齊人不願意盟，怎麼辦？」劉獻公回答說：「盟是為的得到信實，君苟有信實，諸侯沒有二心，這還有什麼可怕的呢？用文辭來告訴他，並且用武力來督帥他，齊國就是不答應，你的功勞也很大。天子的大夫請率領王的軍隊，元戎十輛在先頭走，早晚全聽你的命令。」叔向告訴齊國說：「諸侯求盟已經在此地，你不贊成，但是寡君就要請求你。」齊國回答說：「諸侯討二心的，方才有重申盟誓的舉動，若全都服從命令，有什麼盟可以重申呢？」叔向說：「國家的敗壞，在有事而沒有貢賦，事就不能有常，有貢賦而沒有禮，雖有常也不能按著次序。有禮而沒有威望，次序就不恭敬。有威望而不昭明，恭敬就不明顯。不明顯就棄了恭敬，百事全不能到底，就是所以顛覆的緣故。所以明王的制度，使諸侯每歲來聘問，以表明他的志業。隔歲來朝貢以講求禮節，再朝貢就開會，以表示威嚴，再開會就盟誓，以顯示昭明，志業於好處，就是為的聘問，講禮就是為的朝貢，示威於眾人是為的開會，昭明於神前為的盟誓，自古代以來沒有變過，存亡的道理就是由這裡興起來的。晉國是諸侯的盟主，恐怕做不好，所以奉承了盟誓的犧牲，而告訴你，這是求把事辦完。你說我必須廢除他，這對齊國有什麼用處呢？希望你細想想。寡君只有聽從你的命令。」齊人害怕了就回答說：「小國只是這麼說，大國來制止，敢不聽從你的命令，既然命令如此，我們就恭敬地來，早晚全聽你。」叔向說：「諸侯有間隙可乘了，不可以不表示兵眾。」八月辛未這天，練習戰爭，把旗子設立了，而不加上飄帶。壬申，又加上飄帶，諸侯全害怕。邾人、莒人告訴晉國說：「魯國早晚侵伐我，我幾乎要亡國了。我的不能供晉國賦歲，這全是魯國的緣故。」晉侯不見魯昭公，使叔向來辭謝魯昭公說：「諸侯將於甲戌盟誓，寡君知道不能侍奉你，請你不要勤勞來開會。」子服惠伯對他說：「你信蠻夷的告訴，而絕兄弟國家的關係，捨棄周公的後人，也就聽你的。」叔向說：「寡君有甲車四千輛，就是以沒有道來行使他，也使人可怕，況他用道理來辦，誰能抵擋他呢？牛雖然瘦，倒在豬的身上，會把豬嚇死，南蒯子仲在魯國可憂慮，你們還能忘嗎？若用晉國的眾兵加上諸侯的軍隊，再用邾、莒、杞、鄫的怒氣，來討魯國的罪狀，乘著南蒯子仲的憂慮，求什麼還不能成功呢？」魯人害了怕，就聽從晉國的命令。甲戌，在平丘同盟，這是齊人服從了。令諸侯們日中到盟壇那裡去，癸酉，先朝晉國退下來，子產令僕人趕緊張開帷幕，游吉攔住，待明天再說。到了晚上，子產聽說還沒有張帷幕，叫他趕緊去張，已經沒有張帷幕的地方了。到了盟誓時，子產對於貢賦的數目很有爭執，他說：「從前天子對於貢賦，輕重論著次序，地位高貢賦就重，這是周的制度，地位低下而貢賦重的是甸服。鄭伯是等於子男的爵位，而使他從著公侯的地位繳納貢賦，恐怕沒有方法供給，我敢請求諸侯休息軍隊，彼此交好。而晉國使人來責求貢賦，每月都到鄭國。納的貢賦沒有法制，小國有闕乏，所以得於大國。諸侯舉行盟誓，為的能使小國存在，貢獻無量，國家的滅亡立可實現。存亡的制度全在今天。」由中午爭起一直爭到夜晚，晉人只好許他。既盟以後，游吉不以為然說：「諸侯若來討伐，這豈可以容易對付嗎？」子產說：「晉國的政治出自多門，二心苟且之不暇，還能夠討伐我國嗎？國家要沒有競爭，就會衰弱下去，那還有什麼國家可講？」魯昭公不參加盟誓，晉人逮起了季孫意如，拿帳幕裹起來，使狄國人看守著他。魯大夫司鐸射身上藏著一塊錦緞，奉著水壺擱上冰偷著給季孫去喝，看守的人攔住他，就給他一塊錦就進去了。晉國人把季孫意如領到晉國去，子服湫隨著他。子產回鄭國，沒有到，聽說子皮死了，哭著並且說：「我已經沒有方法做善事了，只有他知道我。」仲尼說子產這次去可以為國家的根基。《詩經》說：「這個君子就是邦家的根基。」子產是君子求樂的人。並且說盟主會合諸侯，討論貢事，這合於禮的。
經 公至自會1。
今注
1 此經無傳。
今譯
魯昭公從開會的地方回來。
傳 鮮虞人聞晉師之悉起也，而不警邊，且不修備，晉荀吳自著雍以上軍侵鮮虞，及中人驅沖競1，大獲而歸。
今注
1 及中人驅沖競：《方輿紀要》說：「中山城在唐縣西北十三里，一名中人亭。」用全力把戰車往前衝進。
今譯
鮮虞人聽說晉國的軍隊全出去，他就不警戒邊疆，而且不修理防備，晉國荀吳由著雍這地方，拿上軍侵略鮮虞，到了中人地方跟敵人用車衝突，得到敵人很多以後就回來。
經 蔡侯廬歸於蔡，陳侯吳歸於陳。
傳 楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申於荊焉，平王即位，既封陳蔡而皆復之，禮也。隱大子之子廬歸於蔡，禮也。悼大子之子吳歸於陳，禮也。
今譯
楚國軍隊滅了蔡國的時候，楚靈王把許、胡、沈、道、房、申遷到楚國。平王即位以後，既而又封陳國同蔡國，把這些小國也回復了，這是合禮的。隱太子的兒子廬也回到蔡國，這也是合禮的。悼太子的兒子吳回到陳國，也是合禮的。
經 冬，十月，葬蔡靈公。
傳 冬，十月，葬蔡靈公，禮也。
今譯
冬天十月給蔡靈公行葬禮，這是合禮的。
經 公如晉，至河乃復。
傳 公如晉，荀吳謂韓宣子曰：「諸侯相朝，講舊好也。執其卿而朝其君，有不好焉，不如辭之。」乃使士景伯辭公於河。
今譯
魯昭公到晉國，荀吳對韓起說：「請諸侯互相朝見，這是講舊情的好。把他的卿逮起來，而叫他君來朝見，這是很不好的，不如辭掉他。」就叫士景伯到黃河邊上辭謝昭公。
經 吳滅州來。
傳 吳滅州來，令尹子期請伐吳，王弗許，曰：「吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國家，而用民力，敗不可悔。州來在吳猶在楚也，子姑待之。」
今譯
吳人滅了州來，令尹子期請討伐吳國，楚平王不答應，說：「我還沒有安撫人民，沒有敬祀鬼神，守備全沒修整，國家也沒有安定，而只用人民的力量，若失敗了，就後悔也來不及。州來屬於吳國等於屬於楚國，你姑且等一等再看。」
傳 季孫猶在晉，子服惠伯私於中行穆子曰：「魯事晉，何以不如夷之小國？魯，兄弟也，土地猶大，所命能具，若為夷棄之，使事齊楚，其何瘳於晉？親親與大，賞共罰否，所以為盟主也，子其圖之。諺曰：『臣一主二。』吾豈無大國？」穆子告韓宣子，且曰：「楚滅陳蔡不能救，而為夷執親，將焉用之？」乃歸季孫。惠伯曰：「寡君未知其罪，合諸侯而執其老，若猶有罪，死命可也。若曰無罪，而惠免之，諸侯不聞，是逃命也，何免之為？請從君惠於會。」宣子患之，謂叔向曰：「子能歸季孫乎？」對曰：「不能，鮒也能。」乃使叔魚。叔魚見季孫曰：「昔鮒也得罪於晉君，自歸於魯君，微武子之賜，不至於今1，雖獲歸骨於晉，猶子則肉之，敢不盡情。歸子而不歸，鮒也聞諸吏將為子除館於西河，其若之何？」且泣。平子懼先歸，惠伯待禮。
今注
1 武子之賜，不至於今：武子是季平的祖父季孫宿。不至於活到今天。
今譯
季孫意如還在晉國，子服惠伯私下對荀吳說：「魯國侍奉晉國，為什麼不像夷狄的小國邾莒呢？魯國是兄弟國，土地又很大，所受的命令全能做，若因為夷人把魯國放棄了，使它侍奉齊國或楚國，這對於晉國有什麼好處呢？親近親屬，結交大國，賞恭敬的，懲罰不恭敬的，所以能做盟主，你何不細想想。俗話說：『一臣必有二主。』我們豈沒有大國可以侍奉？」荀吳告訴韓起這些話並且說：「楚國滅了陳蔡兩國，晉國不能去救，並且為夷人逮起了兄弟國，這有什麼用處呢？」就叫季孫回魯國。子服惠伯說：「寡君不知道他犯了什麼罪，會合諸侯而把他的尊卿逮起來，若使魯國有罪，死到晉國的命令好了。若說無罪，而加恩惠把他赦免，諸侯全不知道，這是違反晉國的命令，這有什麼免罪可言？要是跟你到會裡去然後派他回魯國就好了。」韓起以這件事為憂患，對叔向說：「你能使季孫回去嗎？」叔向說：「我不能，但是我的弟弟叔魚能夠。」就派叔魚。叔魚就見季孫說：「我從前得罪了晉君，跑到魯君那裡去，要不是你的祖父幫忙，不能夠到了今天，我現在雖然把骨骸歸到晉國，等於你再次給了我生命，我敢不用力使你回去嗎？你若不肯回去，我聽吏人說將給你在西河整理一個房子，那怎麼辦呢？」並且他掉眼淚。季孫意如害怕了，就先回到魯國，子服惠伯仍在晉國等著遣散的禮節。
昭公十四年（即公元前五二八年）
經 十有四年，春，意如至自晉。
傳 十四年，春，意如至自晉，尊晉罪己也1。尊晉罪己，禮也。
今注
1 尊晉罪己也：尊敬晉國而自己以為有罪。
今譯
十四年春，季孫意如從晉國回來，《春秋》所以這樣寫，這是尊敬晉國而表示自己有過。這是很合於禮的。
經 三月，曹伯滕卒1。
今注
1 有經無傳。
今譯
三月，曹伯滕死了。
經 夏，四月1。
今注
1 此經無傳。
今譯
夏天四月。
經 秋，葬曹武公1。
今注
1 此經無傳。
今譯
秋天，給曹武公下葬。
傳 南蒯之將叛也，盟費人。司徒老祁、慮癸1偽廢疾，使請於南蒯曰：「臣願受盟而疾興，若以君靈不死，請待間而盟。」許之。二子因民之欲叛也，請朝眾而盟，遂劫南蒯曰：「群臣不忘其君2，畏子以及今，三年聽命矣。子若弗圖，費人不忍其君，將不能畏子矣。子何所不逞欲，請送子3。」請期五日4，遂奔齊。侍飲酒於景公，公曰：「叛夫！」對曰：「臣欲張公室也。」子韓皙5曰：「家臣而欲張公室，罪莫大焉。」司徒老祁、慮癸來歸費6，齊侯使鮑文子致之。
今注
1 司徒老祁、慮癸：《正義》引《世族譜》說：「司徒老祁為一人，慮癸為一人」。
2 其君：指季氏。
3 請送子：請子出奔。
4 請期五日：南蒯請五天以後再出奔。
5 子韓皙：齊大夫。
6 歸費：將費歸還給魯國。
今譯
南蒯將反叛的時候，要同費人盟誓。司徒老祁和慮癸假裝有病說：「我很願意受盟，不過有病了，若以君的神靈，我得不死，請等到稍微好一點再盟會。」南蒯就答應他。他們兩人因為人民想對季氏反叛，請朝見眾人再盟誓，就劫持南蒯說：「臣不能忘了季孫，對你害怕一直到現在，三年工夫聽從你的命令。你若不管，費人也不忍害他的君，也就不怕你了。你什麼地方不能達到欲望，就請送你出奔。」南蒯請等五天，就逃到齊國去。同景公喝酒時，景公罵他說：「你這個叛夫。」他就說：「我是想著擴張公室。」齊大夫子韓皙說：「家臣而想著擴張公室，沒有再比這罪大的。」司徒老祁、慮癸將費城歸還魯國，齊侯派鮑文子來護送。
夏，楚子使然丹簡上國1之兵於宗丘2，且撫其民，分貧振窮，長孤幼，養老疾，收介特3，救災患，宥孤寡，赦罪戾，詰奸慝，舉淹滯4，禮新敘舊，祿勛合親，任良物官。使屈罷簡東國之兵5於召陵，亦如之。好於邊疆，息民五年，而後用師，禮也。
今注
1 上國：指在楚國都的西方。
2 宗丘：楚地，《彙纂》說：「在今湖北省秭歸縣境。」
3 收介特：介特是單身的人，使他們聚到一起。
4 舉淹滯：把有才德而未敘的敘官。
5 東國之兵：在楚國都東邊的軍隊。
今譯
夏，楚子使然丹訓練楚國西邊的軍隊在宗丘這地方，並且安撫他的人民，分給窮苦的人財貨，使孤幼的人成長，老病的人全得養，把單身的也收容去，救有災患的人，對於孤寡也寬免他的賦稅，赦掉有罪的人，嚴懲奸邪壞人，把有才德而沒做官的使他做官，對新人禮遇，把舊有的人加銓敘，有功勞的記在冊上，把九族結合相親，任用好的人。使屈罷訓練楚國都城東邊的兵在召陵這地方，也同然丹一樣。使他們全都對四鄰很要好，使人民安息五年，然後用兵，這是很合於禮的。
經 八月，莒子去疾卒。
傳 秋，八月，莒著丘公卒，郊公1不慼，國人弗順，欲立著丘公之弟庚輿2。蒲余侯3惡公子意恢而善於庚輿，郊公惡公子鐸而善於意恢。公子鐸因蒲余侯而與之謀曰：「爾殺意恢，我出君而納庚輿。」許之。
今注
1 郊公：著丘公的兒子。
2 庚輿：就是莒共公。
3 蒲余侯：莒大夫。
今譯
秋天八月，莒國的著丘公死了，他的兒子郊公不難過，貴族們全不順從他，想立著丘公的弟弟庚輿。莒大夫蒲余侯不喜歡公子意恢，而對於庚輿很要好，郊公不喜歡公子鐸而對於意恢很要好。公子鐸利用蒲余侯而跟他計謀說：「你把意恢殺掉，我把莒君郊公驅逐出去而叫庚輿回來。」答應他了。
傳 楚令尹子旗有德於王，不知度，與養氏比而求無厭，王患之。九月，甲午，楚子殺鬬成然，而滅養氏之族，使鬬辛1居鄖，以無忘舊勛。
今注
1 鬬辛：子旗的兒子鄖公辛。
今譯
楚國令尹子旗對楚平王很有幫助，但是不知道法度，跟養由基的後人聯絡而要求無限，楚平王很憂患。九月甲午，楚平王殺了鬬成然，而滅掉養氏的族人，叫鬬辛住在鄖的地方，以免忘了舊的勳勞。
經 冬，莒殺其公子意恢。
傳 冬，十二月，蒲余侯茲夫殺莒公子意恢，郊公奔齊。公子鐸逆庚輿於齊，齊隰黨公子 送之，有賂田1。
今注
1 有賂田：莒國對齊國以田地為賄賂。
今譯
冬十二月，蒲余侯茲夫殺了公子意恢，郊公就逃到齊國去。公子鐸從齊國迎接庚輿回來，齊國隰黨公子 來送他，莒國就以田地賄賂齊國。
傳 晉邢侯1與雍子2爭鄐田3，久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理4，韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女於叔魚，叔魚蔽罪邢侯5。邢侯怒，殺叔魚與雍子於朝。宣子問其罪於叔向。叔向曰：「三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪，而賂以買直，鮒也鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。己惡而掠美為昏6，貪以敗官為墨7，殺人不忌為賊8，《夏書》曰：『昏墨賊殺』9，皋陶之刑也，請從之。」乃施邢侯而屍雍子與叔魚於市。仲尼曰：「叔向古之遺直也。治國制刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不為末減，由義也夫10，可謂直矣。平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴，歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫。」
今注
1 邢侯：是楚申公巫臣的兒子。
2 雍子：楚國人。
3 鄐田：在今河南省修武縣。
4 叔魚攝理：叔魚代理士景伯的理官。
5 蔽罪邢侯：他斷邢侯有罪。
6 己惡而掠美為昏：自身有罪惡，還掠取他人之美，就是昏亂。
7 貪以敗官為墨：貪心敗壞官常叫作墨。
8 殺人不忌為賊：殺人毫無忌憚叫作賊。
9 昏墨賊殺：這是一句《逸書》，意思是說昏墨賊三者皆應當處死刑。
10 由義也夫：王引之說：「曰義也夫當作由義也夫，與下之猶義也夫相呼應。」今照改。
今譯
晉國邢侯跟雍子爭鄐這地方的田地，久而沒有成功。士景伯到楚國去，叔魚代理他職務，韓起叫他把舊的案子全弄清楚，這罪狀全在雍子身上。雍子把他女兒嫁給叔魚，叔魚就斷罪給邢侯，邢侯發怒，就把叔魚同雍子在朝上殺掉。韓起就問叔向如何定罪，叔向說：「三人的罪相同，殺活的定死的罪就可以了。雍子自己知道他的罪狀，用賄賂以買到勝訴，叔魚賣掉法律，邢侯專門殺人，這罪狀相等。自己有罪惡，還掠取他人之美，就是昏亂，貪污敗壞官常這把叫作墨，殺人不怕叫作賊，《夏書》上說：『昏、墨、賊，都該殺』，這是皋陶的刑法，請遵從他。」就殺掉邢侯，而把雍子同叔魚的屍首陳列到市場上。仲尼說：「叔向有古人遺直的風氣，治理國家制有刑法，對於他弟弟不隱藏，三次數說叔魚的壞處沒有把他減少，這是由於義氣，可以說是正直的。平丘會盟時，數說叔魚得到的賄賂，使衛國得以寬展，晉國對此不為暴虐；叫魯國季孫回去，用他的詐術使魯國寬展，晉國也對此不為虐。邢侯這件刑獄，說叔魚的貪心，以正刑法，晉國不為邪。三句話而除了三個壞事，加了三個利，殺了他的親信，增加他的榮名，這全是由於義氣的關係。」
昭公十五年（公元前五二七年）
經 十有五年，春，王正月，吳子夷末卒1。
今注
1 此經無傳。
今譯
十五年，春天正月，吳王夷末死了。
經 二月，癸酉，有事於武宮，籥入，叔弓卒，去樂卒事。
傳 十五年，春，將禘於武公，戒百官。梓慎曰：「禘之日其有咎乎？吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也，其在蒞事乎1？」二月，癸酉，禘，叔弓蒞事，籥入而卒，去樂卒事，禮也。
今注
1 其在蒞事乎：這要應在有關職務的人身上吧。
今譯
十五年春，將在魯武公廟中祭祀，各官全在那裡齋戒。梓慎說：「禘祭那天，恐怕有壞的問題。我看見紅同黑的顏色，這不是祭祀的祥瑞，恐怕是有喪事的惡氣，恐怕是在執事的人上？」二月癸酉禘祭，叔弓來執事，執籥的樂工剛進去，叔弓就死了，於是去掉樂器，做完祭祀，這是很合於禮的。
經 夏，蔡朝吳出奔鄭。
傳 楚費無極害朝吳之在蔡也1，欲去之，乃謂之曰：「王唯信子，故處子於蔡。子亦長矣，而在下位，辱必求之，吾助子請2。」又謂其上之人3曰：「王唯信吳，故處諸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦難乎？弗圖必及於難。」夏，蔡人逐朝吳，朝吳出奔鄭。王怒曰：「余唯信吳，故寘諸蔡，且微吳吾不及此，女何故去之？」無極對曰：「臣豈不欲吳，然而前知其為人之異也4，吳在蔡，蔡必速飛，去吳所以翦其翼也。」
今注
1 費無極害朝吳之在蔡也：費無極不願意蔡大夫朝吳在蔡國。
2 吾助子請：我幫著你請求更大的位子。
3 又謂其上之人：又謂蔡人比朝吳位高的人。
4 然而前知其為人之異也：我以前就知道朝吳這個人有權謀。
今譯
楚國的費無極頗以朝吳在蔡國為恐懼，想把他去掉，就對他說：「因為王對你很信任，所以叫你住到蔡國，你現在很年長，而在很下的位子，這必要得到恥辱，我幫著你請求更上的位子。」又對蔡國人在上位的人說：「楚王唯獨信任朝吳，所以叫他住到蔡的地方，你們這些人沒有比他再好的。而位子在他的上邊，那不很難辦嗎？你們要不想辦法，必然遭到了禍難。」夏天，蔡國人驅逐朝吳出國，朝吳逃到鄭國。楚王發怒說：「我就是信任朝吳，所以使他住到蔡國，並且要不是朝吳，我不能達到目前的地位，你為什麼把他去掉？」費無極回答說：「我並不是想對朝吳不好，但是我知道他的權謀異常，朝吳在蔡國，蔡國必定能夠很快飛騰起來，去掉朝吳等於去掉蔡國的翅膀。」
經 六月，丁巳，朔，日有食之1。
今注
1 此經無傳。
今譯
六月，丁巳，朔，魯國有日食。
傳 六月，乙丑，王大子壽卒1。
今注
1 大子壽：周景王的兒子。
今譯
六月，乙丑，周景王的太子壽死了。
傳 秋，八月，戊寅，王穆後崩1。
今注
1 穆後：太子壽的母親。
今譯
秋，八月，戊寅，太子壽的母親穆後死了。
經 秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。
傳 晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓1。鼓人或請以城叛，穆子弗許。左右曰：「師徒不勤，而可以獲城，何故不為？」穆子曰：「吾聞諸叔向曰：『好惡不愆，民知所適，事無不濟。』或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉？賞所甚惡，若所好何？若其弗賞，是失信也，何以庇民？力能則進，否則退，量力而行，吾不可以欲城而邇奸，所喪滋多。」使鼓人殺叛人而繕守備。圍鼓三月，鼓人或請降，使其民見。曰：「猶有食色，姑修而城。」軍吏曰：「獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？」穆子曰：「吾以事君也，獲一邑而教民怠，將焉用邑？邑以賈怠，不如完舊，賈怠無卒，棄舊不祥，鼓人能事其君，我亦能事吾君，率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無二心，不亦可乎？」鼓人告食竭力盡而後取之，克鼓而反，不戮一人，以鼓子䳒鞮歸2。
今注
1 鼓：案鼓為祁姓子爵國，在今河北省晉縣。
2 以鼓子 鞮歸：帶著鼓的君名字叫 鞮回到晉國。
今譯
晉國荀吳率領軍隊討伐鮮虞，圍了鼓這地方。鼓人有的請以他的城投降，荀吳不答應。他的隨從說：「軍隊不要費力，就可以得到城池，為什麼不做呢？」荀吳說：「我聽過叔向說：『該好則好，該惡則惡，人民就知道往哪裡去，事情沒有不成功的。』有人把我的城對敵人投降了，這也是我所反對的。人家拿城來，我為什麼獨自高興呢？賞我們所不高興的事，那麼對於我們所喜歡的事怎麼辦？要是不賞他們，豈不失掉信用，怎麼樣能夠保護人民。力量能夠就往前進，不然就退，本著力量來做，我不能夠只想要這個城而接近奸人，使丟掉的很多。」使鼓人殺掉他反叛的人，而再修城守備。圍鼓經過三個月，鼓人有的請降的，使他的人民來見。穆子說：「你們還有食色，並不缺糧，姑且修你們的城池。」軍吏就說：「得到城池而不拿，勤勞人民而把軍隊停頓，這方法怎能侍奉晉君呢？」荀吳說：「我正是所以事君的方法，得到一個城，而教給人民怠惰，何必用這個城呢？用城來買到怠惰，不如保守舊邑。買到怠惰沒有完，丟掉舊邑的不吉祥，鼓人能夠侍奉他的君，我也能夠侍奉我的君，行著義沒有差，好惡全都沒有過分，城可以得到，而民知道道義的所在，可以死於君命而沒有二心，這不也可以嗎？」後來鼓人告訴荀吳說食物全都吃完了，力量也用完了，然後方才占領著鼓城，拿了鼓城回到晉國，沒有殺掉一個人，把鼓的君 鞮帶回到晉國。
經 冬，公如晉。
傳 冬，公如晉，平丘之會故也1。
今注
1 平丘之會故也：因為平丘會盟時，魯昭公不參與，季孫就被緝捕，後來又送回季孫，所以魯昭公往謝。
今譯
冬天，魯昭公到晉國去，這是平丘的會盟的緣故。
傳 十二月，晉荀躒如周葬穆後，籍談為介。既葬除喪，以文伯宴，樽以魯壺1。王曰：「伯氏！諸侯皆有以鎮撫王室，晉獨無有，何也？」文伯揖籍談。對曰：「諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。晉居深山，戎狄之與鄰而遠於王室，王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？」王曰：「叔氏而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓與其大路，文所以大蒐也，闕鞏之甲2，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄，其後襄之二路，鏚鉞秬鬯3，彤弓虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏4，非分而何？夫有勛而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在5？且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍6，以為大政，故曰籍氏，及辛有之二子董之，晉於是乎有董史，女司典之後也，何故忘之？」籍談不能對。賓出，王曰：「籍父其無後乎？數典而忘其祖7。」籍談歸以告叔向，叔向曰：「王其不終乎？吾聞之所樂必卒焉，今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。王一歲而有三年之喪二焉，於是乎以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。彝器之來，嘉功之由，非由喪也。三年之喪，雖貴遂服，禮也，王雖弗遂，宴樂以早，亦非禮也。禮，王之大經也，一動而失二禮8，無大經矣。言以考典，典以志經，忘經而多言舉典9，將焉用之？」
今注
1 魯壺：魯國所獻的壺樽。
2 密須之鼓、闕鞏之甲：密須是姞姓國，為周文王所伐，闕鞏也是一國名，它生產的盔甲。
3 鏚鉞秬鬯：鏚是斧頭，鉞是金斧頭，秬是黑黍所做，鬯是香酒。
4 撫征東夏：這事在僖公二十八年城濮之戰的時候。
5 福祚之不登，叔父焉在：晉國典籍若不記載福祚，焉在其為叔父，叔父謂晉先公。
6 且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍：並且從前你的高祖孫伯黶管晉國的典籍。
7 數典而忘其祖：數說典故而忘了他祖父的事業。
8 一動而失二禮：一個舉動而失掉兩種禮節。
9 忘經而多言舉典：忘了經典而多說話。
今譯
十二月，晉國荀躒到周都城去給穆後行葬禮，籍談做副使，既經下葬，除掉喪服以後，就對荀躒設宴，席上用魯國所獻的壺。周王說：「伯氏！諸侯全都有貢獻，來鎮撫王室，晉國唯獨沒有，這是什麼緣故？」荀躒朝籍談作揖，使他回答，他就回答說：「諸侯受封的時候，皆受到分器於王室，以鎮撫他的國家，所以能夠貢獻彝器給王室。晉國住在深山裡，跟戎狄做鄰居，而對於王室很遠，王的寵靈達不到，為拜戎狄沒有時間，那怎麼樣貢獻彝器呢？」王就說：「叔氏你就忘了嗎？叔父唐叔是成王的母弟，而反倒沒有分器嗎？密須那個鼓跟那個大車，文王所以大蒐用它，闕鞏那個盔甲，武王是用它滅商的。唐叔得到住在參虛晉國的分野，匡正著戎狄，其後周襄王所賞晉文公兩個路車，還有斧鉞同香酒，紅色的弓同虎賁衛隊，晉文公並且得到有南陽的田地，專門管理東夏，這不是分器是什麼呢？有了功勳就不廢掉，有了功績就寫在簡策上，再加上賞給他的土田同彝器，並且有車服，用旌旗來表章，子孫永遠不忘，這就是所謂福。晉國典籍若不記載福祚，焉在其為叔父？並且從前你的高祖孫伯黶，管理晉國的典籍，以做大政治，所以你們的氏叫籍。後來辛有的兩個兒子又管晉國的歷史，這方才有董史。你是管理典籍的後人，你為什麼忘記呢？」籍談沒有方法回答。等到客人出去以後，王就說：「籍談恐怕不能有後人，數說典故，而忘掉他的祖業。」籍談回去便告訴叔向。叔向說：「王恐怕不能夠終，我聽說所樂的事必死在那上頭，現在王對於憂很喜歡，他要死到憂傷，不可以說是終。王一年而死了王后同太子，這是三年之喪兩個，並且又宴賓客又求彝器，這是很喜歡憂，並且不合禮。彝器來是由於功勳，不是由於喪事。三年的喪，雖然貴為天子，也應當穿，這是照禮而行。王雖然不能穿，但是很早就宴樂，也不是合禮的。禮是王的大經論，一動而失掉兩種禮，沒有大經論了。說言語以考成典故，典故以記載經論，忘記經論而多言語舉典故，有什麼用呢？」
昭公十六年（公元前五二六年）
傳 十六年，春，王正月，公在晉，晉人止公，不書，諱之也。
今譯
春王正月，魯昭公在晉國，晉人不許他回來，不寫到《春秋》上，是避諱的緣故。
經 十有六年，春，齊侯伐徐。
經 楚子誘戎蠻子殺之。
傳 齊侯伐徐，楚子聞蠻氏之亂也，與蠻子之無質也，使然丹誘戎蠻子嘉1殺之，遂取蠻氏，既而復立其子焉，禮也。二月，丙申，齊師至於蒲隧2，徐人行成，徐子及郯人、莒人會齊侯盟於蒲隧，賂以甲父之鼎3。叔孫昭子曰：「諸侯之無伯害哉！齊君之無道也，興師而伐遠方，會之有成而還，莫之亢也，無伯也夫！《詩》曰：『宗周既滅，靡所止戾，正大夫離居，莫知我肄4？』其是之謂乎？」
今注
1 戎蠻子嘉：戎蠻王的名字嘉。
2 蒲隧：《彙纂》說：「在今安徽省泗縣西北。」
3 甲父之鼎：甲父是古代國名，他那裡所產的鼎。
4 宗周既滅，靡所止戾，正大夫離居，莫知我肄：這是《詩經·小雅》的詩。意思是說西周既然被滅了，世亂不知哪裡去，執政的大夫也離心分居，沒有懷念人民的。
今譯
齊侯伐徐，楚王聽說蠻氏的亂，同蠻子的沒有信實，使然丹引誘戎蠻子嘉把他殺掉，就占領了蠻氏，不久以後又立了他的兒子，這是很合於禮的。二月丙申，齊國的軍隊到達徐國的蒲隧這地方。徐人要求和平，徐子同郯人、莒人同齊侯在蒲隧盟會，用甲父之鼎來賄賂齊侯。叔孫婼說：「諸侯沒有霸主，對小國害處不淺，齊君沒有道理，率領著軍隊去伐遠處的地方，開會以後成功就回去了，沒有人能抵抗，這豈不是沒有霸主的緣故。《詩經》說過：『宗周既然被滅了，就沒有安定的時候，執政的大夫們離心分居，沒有念及我們勞苦的人們？』就是指現在。」
傳 三月，晉韓起聘於鄭，鄭伯享之，子產戒曰：「苟有位於朝，無有不共恪。」孔張1後至，立於客間，執政御之2，適客後，又御之，適縣間3，客從而笑之。事畢，富子4諫曰：「夫大國之人不可不慎也，幾為之笑而不陵我。我皆有禮，夫猶鄙我。國而無禮，何以求榮，孔張失位，吾子之恥也。」子產怒曰：「發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫，子孔之後也，執政之嗣也，為嗣大夫，承命以使周於諸侯，國人所尊，諸侯所知，立於朝而祀於家，有祿於國，有賦於軍，喪祭有職，受脤歸脤，其祭在廟，已有著位，在位數世，世守其業，而忘其所，僑焉得恥之？辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也，子寧以他規我5。」
今注
1 孔張：子孔的孫子。
2 執政御之：掌權的人阻止他。
3 適縣間：到了樂器那部分。
4 富子：鄭大夫。
5 子寧以他規我：希望你拿旁的事來規正我。
今譯
三月，晉國韓起到鄭國聘問，鄭伯宴享他。子產戒備他們管事的人說：「假設有地位在朝廷的人，沒有不恭敬的。」孔張最後來了，立到客人中間，管事的人指著他，他就跑到客人後，又指著他，就到了樂器的中間，客人就笑他。等到事情完畢以後，鄭大夫富子諫子產說：「大國的人，不可以不慎重，幾度為他們所笑並且欺負我。我已經很有禮貌，對方尚且賤視我。國家沒有禮，怎麼樣求光榮呢？孔張丟了他的位子，這是你的羞恥。」子產發怒說：「發命令不當，出命令也不信實，刑罰有偏頗，刑獄也紛亂，朝會也不敬，下命令而下邊不聽，受大國的欺凌，人民勞苦而沒有功勞，罪來了而不知道，這是我的恥辱。至於孔張，我們寡君哥哥的孫子，子孔的後人，當過執政的人的後人，做了大夫，受命令到各國去，遍在諸侯各國，他是國人所尊敬，諸侯也全知道，在朝廷上立著而在家中祭祀，在國家有祿位，在軍隊中有出兵，喪事祭祀時有職位，君祭祀時送他祭肉，他有祭祀時就送祭肉給君，他的祭祀在廟中，已經有固定的位子，他已經有好幾代在位，每代守他的事業，而忘了他的地位，我怎麼能夠羞恥呢？不好的人全都連及執政，這是先王沒有刑罰的用處，你為什麼不拿旁的事情規正我呢？」
傳 宣子有環，其一在鄭商1，宣子謁諸鄭伯，子產弗與，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽謂子產曰：「韓子亦無幾求2，晉國亦未可以貳，晉國韓子不可偷也。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之以興其凶怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也，盍求而與之。」子產曰：「吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉？貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎3？」韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：「必告君大夫。」韓子請諸子產曰：「日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。今買諸商人，商人曰必以聞，敢以為請。」子產對曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦4，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藋而共處之，世有盟誓以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或匄奪，爾有利市寶賄，我勿與知。』恃此質誓，故能相保，以至於今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉，而失諸侯，必不為也。若大國令而共無藝5，鄭敝邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之。」韓子辭玉曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪6，敢辭之。」
今注
1 其一在鄭商：一對的另外一個玉環在鄭國的商人手中。
2 韓子亦無幾求：意思是說韓起並沒有甚多要求。
3 不亦銳乎：那不是太細小嗎？
4 庸次比耦：合在一塊土地互相耕種。
5 若大國令而共無藝：假設大國命令，要我們無限制地供給。
6 敢求玉以徼二罪：因為求玉而得到兩種罪名。
今譯
韓起有一隻玉環，還有一隻在鄭國商人那裡，韓起想取來成為一雙，所以來請求鄭伯。子產卻不肯給他，說：「這不是官庫中保管的東西，寡君不知道。」游吉、子羽對子產說：「韓起的要求，也沒有多少，對晉國也不可以有兩條心呢！晉國的韓起是不可以薄待他的。倘若恰正遇見有說壞話的人，從中挑撥，再加鬼神助虐，弄出一種兇惡的仇恨來，那時後悔也來不及了？你為什麼要愛那隻玉環？難道是要討沒趣在大國嗎？何不去求來送給韓起。」子產說：「我不是看輕晉國，有了兩條心，正是要想始終服侍它，所以不給它的，這全是忠心誠信的緣故啊！僑聽說君子不是無賄的為難，立在官位中，倒是沒有好名聲覺得憂患。僑又聽說治理國家，不是不能服侍大國，愛惜小國的為難，倒是沒有禮法安定它名位覺得憂患。他們大國的人，吩咐了小國，如果要求都能獲得，那麼將來用什麼東西供給它呢？今日來求供給他們，後日來求便不供給他，那麼得罪大國越加大了。大國的要求若出於無禮的，應當要拒絕他們。如果唯命是聽，他們哪裡有什麼饜足，只怕我國倒要做他們的邊地了，這不是失掉自己的位置，不成了國家嗎？若韓起果真奉了君命作使臣，卻是私下來求玉環，這是貪淫極了，他難道獨沒有罪嗎？拿出一隻玉環來，興起兩種罪惡，我國又失了位置，韓起卻成了貪淫，有什麼好處呢？況且我拿玉去買罪受，那不是太細小了嗎？」韓起便向商人處去買，已經講定價錢了，商人說：「這事卻定要告明君大夫的。」韓起便再請託子產說：「前幾天我起來要那玉環，執政以為不相宜，所以也不敢再求了。如今自向商人購買，商人說定要告訴執政的，所以再敢來請求。」子產回答說：「從前我先君桓公，和商人都從周朝畿內東遷的。彼此相從耕種，剷除此地的荒穢，斬掉此地的蓬蒿藜藋，一同居住，世代有約言，大家信守的，約詞上說：『你不可背叛我，我也不來硬買你的東西，不要有什麼討的奪的，你有利市的寶器，我也不來詢問的。』靠了這個信誓，所以能夠大家相保，直到現在。如今你以好意辱臨敝邑，卻要使敝邑強奪商人的寶器，這是教敝邑違背盟誓了，不是不可以的嗎？你因得了玉環，卻失掉諸侯，想來也一定不做的。如果大國有了吩咐，我們儘是供給，沒有限制，那麼我們鄭國就好像是你晉國的邊鄙了，我們卻也不肯做的。僑如果獻了玉，實在不知成個什麼東西，不敢不把私意告訴你。」韓起便辭那玉說：「起實在沒有才學，怎敢因求玉而招兩種罪呢？我敢辭謝這塊玉。」
傳 夏，四月，鄭六卿餞宣子於郊，宣子曰：「二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。」子齹1賦《野有蔓草》2，宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子產賦鄭之《羔裘》3，宣子曰：「起不堪也。」子大叔賦《褰裳》4，宣子曰：「起在此，敢勤子至於他人乎？」子大叔拜。宣子曰：「善哉！子之言是。不有是事，其能終乎？」子游賦《風雨》5，子旗賦《有女同車》6，子柳賦《蘀兮》7，宣子喜曰：「鄭其庶乎？二三君子以君命貺起，賦不出鄭志8，皆昵燕好也。二三君子數世之主也，可以無懼矣。」宣子皆獻馬焉，而賦《我將》9。子產拜，使五卿皆拜曰：「吾子靖亂，敢不拜德。」宣子私覲於子產以玉與馬曰：「子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜。」
今注
1 子齹：子皮的兒子。
2 《野有蔓草》：《詩經·鄭風》的一篇。
3 鄭之《羔裘》：因為《詩經》中間有兩篇《羔裘》，一種屬於《唐風》，另一種屬於《鄭風》。
4 《褰裳》：《詩經·鄭風》的一篇，中間一句話說：「子不我思，豈無他人？」
5 子游賦《風雨》：子游是駟帶的兒子，《風雨》是《鄭風》的一篇。
6 子旗賦《有女同車》：子旗是公孫段的兒子，《有女同車》是《鄭風》的一篇。
7 子柳賦《蘀兮》：子柳是印段的兒子，《蘀兮》也是《鄭風》的一篇。
8 賦不出鄭志：所賦的詩沒有超過《鄭風》的意見。
9 《我將》：是《詩頌》的一篇。
今譯
夏四月，鄭國的六卿，享宴韓起在郊外，韓起說：「你們幾位全都請歌唱詩，使我知道鄭國的志向。」子齹賦《野有蔓草》這篇詩。韓起就說：「小孩子很好，我有希望了。」子產就歌唱《鄭風》中的《羔裘》詩。韓起說：「我不敢當。」游吉歌唱《褰裳》這篇詩。韓起說：「起在這裡，敢使你去求他人嗎？」游吉拜謝。韓起說：「很好，你賦這篇詩很對。不是如此的話，晉鄭二國能始終親善嗎？」子游歌唱《風雨》這篇詩，子旗賦《有女同車》這篇詩，子柳賦《蘀兮》這篇詩，韓起高興地說：「鄭國正可以往興盛方面，你們以君令來賞賜我，所歌唱的詩全都沒有出《鄭風》以外，用以表示親好。你們幾位全都可以幾輩子掌政權，可以不怕了。」韓起每人獻給他一匹馬，而歌唱《我將》這篇詩。子產拜謝，叫五個卿全都拜，說：「你能安靖四方，敢不拜謝你的恩德。」韓起後來又私見子產，贈給他玉和馬說：「你叫我不要玉，這是把玉賞給我，而使我免了死罪，敢不用玉馬來拜謝。」
經 夏，公至自晉。
傳 公至自晉，子服昭伯語季平子曰：「晉之公室其將遂卑矣，君幼弱，六卿彊而奢傲，將因是以習，習實為常，能無卑乎？」平子曰：「爾幼，惡識國1？」
今注
1 爾幼，惡識國：你年輕，怎麼能懂得國家的事情。
今譯
昭公從晉國回來，子服昭伯告訴季孫意如說：「晉國的公室，恐怕將衰弱了，晉君又弱，六個卿強而奢侈驕傲，將習慣如此，慢慢變成常的事情，能不衰弱嗎？」季孫意如說：「你一個小孩子，怎麼能夠懂得國家的事呢？」
經 秋，八月，己亥，晉侯夷卒。
傳 秋，八月，晉昭公卒。
今譯
秋天八月，晉昭公死了。
經 九月，大雩。
傳 九月，大雩，旱也。鄭大旱，使屠擊、祝款、豎柎1，有事於桑山2，斬其木，不雨。子產曰：「有事于山，蓺山林也3，而斬其木，其罪大矣。」奪之官邑。
今注
1 屠擊、祝款、豎柎：三個人全是鄭大夫。
2 桑山：在今河南新鄭縣西。
3 蓺山林也：養護林木。
今譯
九月魯國求雨，因為旱的緣故。鄭國旱災，派鄭大夫屠擊、祝款、豎柎在祭桑山，拔掉它的樹，也不下雨。子產說：「祭祀山，是為保護林木，使它繁殖，而拔掉樹，這罪過很大。」就奪掉他們三人的官邑。
經 季孫意如如晉。
經 冬，十月，葬晉昭公。
傳 冬，十月，季平子如晉，葬昭公。平子曰：「子服回之言猶信，子服氏有子哉1！」
今注
1 子服氏有子哉：子服氏家裡有很好的兒子。
今譯
冬十月，季孫意如到晉國去，給晉昭公行葬禮。季孫意如說：「子服昭伯的話很可靠，子服氏很有賢良的兒子。」
昭公十七年（公元前五二五年）
經 十有七年，春，小邾子來朝。
傳 十七年，春，小邾穆公來朝，公與之燕，季平子賦《采叔》1，穆公賦《菁菁者莪》2。昭子曰：「不有以國，其能久乎？」
今注
1 《采叔》：《詩經·小雅》的一篇。
2 《菁菁者莪》：《詩經·小雅》的一篇。
今譯
春天，小邾穆公來魯國朝見，昭公給他燕席，季孫意如就歌唱《釆叔》這篇詩，穆公就歌唱《菁菁者莪》這篇。叔孫婼說：「他應對有禮，有國一定能夠長久。」
經 夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
傳 夏，六月，甲戌，朔，日有食之，祝史請所用幣。昭子曰：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社，諸侯用幣於社，伐鼓於朝，禮也。」平子御之1，曰：「止也。唯正月朔慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣，禮也。其餘則否。」大史曰：「在此月也2，日過分而未至3，三辰有災4，於是乎百官降物，君不舉，辟移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。故《夏書》曰：『辰不集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。』此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。」平子弗從。昭子退曰：「夫子將有異志，不君君矣5。」
今注
1 平子御之：季平子禁止他們這樣做。
2 在此月也：就是指這個月。
3 日過分而未至：過了春分尚沒有到夏至。
4 三辰有災：三辰是日、月、星，有了災害。
5 不君君矣：這是他不願意承認魯君是他的君。
今譯
夏六月甲戌朔，魯國有日食，祝史請用何種的幣？叔孫婼說：「遇見日食時，天子不用盛饌，在社神上敲鼓，諸侯在社神上用幣，在朝廷上敲鼓，這是照禮的。」季孫意如不以為然，說：「不要這麼說，唯獨正月朔陰氣未作，有日食時，方才敲鼓用幣，這是照禮的。其餘不這樣做。」大史說：「就是在這個月。等到太陽過了春分而沒有到了夏至，日月星三辰有了災害，就百官全穿著素衣服，君不盛宴，在日食時，避開住的正寢，樂工敲鼓，祝史在社神上用幣，史官用文辭以自責。所以《夏書》上說：『日月不安於它的地方，樂師就敲鼓，嗇夫就跑，庶人就走路。』這是指這月的初一。當夏曆四月就叫作孟夏。」季孫意如還不聽從。叔孫婼退下去說：「這個人將有不好的志向，他不以魯君為君了。」
經 秋，郯子來朝。
傳 秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官1，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以雲紀2，故為雲師而雲名。炎帝氏以火紀3，故為火師而火名。共工氏以水紀4，故為水師而水名。大皞氏以龍紀5，故為龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也6，玄鳥氏司分者也7，伯趙氏司至者也8，青鳥氏司啟者也9，丹鳥氏司閉者也10，祝鳩氏司徒也11， 鳩氏司馬也12，鳲鳩氏司空也13，爽鳩氏司寇也14，鶻鳩氏司事也15，五鳩，鳩民者也。五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也。自顓頊以來不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」仲尼聞之，見於郯子而學之，既而告人曰：「吾聞之天子失官，學在四夷，猶信16。」
今注
1 少皞氏鳥名官：少皞氏拿鳥做他的官名。
2 昔者黃帝氏以雲紀：在從前黃帝是拿雲來紀事。
3 炎帝氏以火紀：炎帝氏是拿火來紀事。
4 共工氏以水紀：共工氏拿水來紀事。
5 大皞氏以龍紀：大皞氏用龍來紀官。
6 鳳鳥氏歷正也：鳳鳥氏是管曆法的。
7 玄鳥氏司分者也：玄鳥氏是管春分到秋分的。
8 伯趙氏司至者也：伯趙就是俗人所稱的伯勞鳥，他是管夏至到冬至。
9 青鳥氏司啟者也：青鳥氏是管立春到立夏。
10 丹鳥氏司閉者也：丹鳥氏是管立秋到立冬。
11 祝鳩氏司徒也：祝鳩氏這鳥等於司徒官。
12 鳩氏司馬也： 鳩氏這鳥等於司馬。
13 鳲鳩氏司空也：鳲鳩氏等於司空。
14 爽鳩氏司寇也：爽鳩氏就是鷹，等於司寇的官。
15 鶻鳩氏司事也：鶻鳩氏等於司事的官。
16 天子失官，學在四夷，猶信：天子的官不修其職，就到四夷去學，這是很信實的。
今譯
秋天，郯子來魯國上朝，昭公跟他吃飯，叔孫婼就問他，說：「少皞氏用鳥為官名，這是什麼原因？」郯子說：「這是我的祖先，所以我知道。從前黃帝是用雲來紀事，所以他的官名全用雲。炎帝用火來紀事，他的官名全用火。共工氏用水來紀事，他的官名全用水。大皞用龍來紀事，他的官名全用龍，我的高祖少皞摯即位時，鳳鳥恰好來了，所以以鳥紀事，官名全都用鳥。鳳鳥氏是歷正之官，玄鳥氏管春分秋分，伯趙氏管夏至冬至，青鳥氏管立春到立夏，丹鳥氏管立秋到立冬，祝鳩氏是司徒， 鳩氏是司馬，鳲鳩氏是司空，爽鳩氏是司寇，鶻鳩氏是司事，五鳩是治理人民的。五種雉鳥，等於五個工正，是為的使器用便利，正度量尺寸，使人民和平。九扈做九農正，使安置人民不淫亂。自從顓頊以來沒有方法紀遠的事，就紀近事，官名全與民事有關，因為他也不能夠遠看。」仲尼聽見說，見了郯子同他學習，後來就告訴人說：「我聽說天子的官不修其職，就從四夷去學，這話是可信的。」
經 八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。
傳 晉侯使屠蒯如周，請有事於雒與三塗1。萇弘謂劉子曰：「客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚睦於楚，必是故也，君其備之。」乃警戎備。九月，丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津2，使祭史先用牲於雒，陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿3，周大獲。宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師獻俘於文宮。
今注
1 雒與三塗：雒是雒水，三塗是山名，在河南省嵩縣。
2 棘津：江永說：「晉荀吳伐陸渾之戎，雖欲使陸渾人不知，亦不應如此迂迴，且九月丁卯渡棘津，庚午遂滅陸渾，相距三日，豈能如此神速。《彙纂》所引恐誤。服虔雲，『棘津猶孟津也。』似近之。」
3 甘鹿：《方輿紀要》說：「河南宜陽縣東南五十里，有鹿歸山，在陸渾故城西北。」
今譯
晉侯叫屠蒯到周去，請祭祀雒水同三塗。萇弘對劉子說：「客人的容貌很猛勇，這不是祭祀，恐怕是伐陸渾的戎？陸渾的戎現在對楚國很和睦，必定是這個緣故，你何不防備著！」就戒備了。九月丁卯，晉國荀吳率領著軍隊從棘津渡過黃河，使祭史先用牲祭祀雒水，陸渾人不明白，晉軍就進攻陸渾。庚午這天，把陸渾滅了，數說它為什麼跟楚國相和。陸渾子逃到楚國去，他的眾人逃奔到甘鹿這地方，周國得到他的人民很多。韓起夢見晉文公拉著荀吳，交給他陸渾，所以使荀吳到晉文公廟中獻俘。
經 冬，有星孛於大辰。
傳 冬，有星孛於大辰西，及漢。申須曰1：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其征也。火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎2？火出於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天。若火作，其四國當之。在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也。陳，大皞之虛也。鄭，祝融之虛也。皆火房也。星孛天漢，漢水祥也。衛顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚3，鄭必不火。」子產弗與。
今注
1 申須：魯大夫。
2 其與不然乎：意思說是必然。
3 瓘斝玉瓚：這是玉的杯，瓚是勺玉做的。
今譯
冬天有彗星出現在大辰的西邊，東邊一直達到天漢。魯大夫申須說：「彗星是所以除去舊的來換新的，天道時常以象徵來給人看，現在除去是心星，心星出來火就散布為災，諸侯恐怕有火災了？」梓慎說：「從前我看見過，這是它的象徵。心星出來而發現，現在心星出來而顯出，必定是心星進入而火也沒有了，它經過二年已經很久了，這是必然的事，火出在夏正為三月，在商正是四月，在周正是五月，夏的數目合於天時。要是火發生，恐怕四國全有關係。這就恐怕是宋、衛、陳、鄭嗎？宋是大辰的分野；陳是大皞的分野；鄭是祝融的分野，都是火所住的房舍。這個彗星到了天漢，天漢是水的祥瑞。衛國是顓頊的分野，所以稱為帝丘，它的心星就是大水，水是火的雄，恐怕發作在丙子那天或者壬午那天，這兩天是水火相合的那天。若火回去而藏起來必在壬午，不能超過它所發現的那月。」鄭國裨灶告訴子產說：「宋、衛、陳、鄭四國將同一天著火，我要用珪玉同玉的爵杯，同玉的勺子禳求，鄭必定不會火。」但是子產不相信，不肯答應他用。
經 楚人及吳戰於長岸。
傳 吳伐楚，陽匄1為令尹，卜戰不吉。司馬子魚2，曰：「我得上流，何故不吉？且楚故司馬令龜，我請改卜。」令曰：「魴也以其屬死之，楚師繼之，尚大克之。」吉。戰於長岸3，子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟余皇4，使隨人與後至者守之，環而塹之及泉，盈其隧炭，陳以待命。吳公子光5請於其眾曰：「喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。請藉取之以救死。」眾許之。使長鬣者三人潛伏於舟側曰：「我呼余皇則對。」師夜從之，三呼皆迭對，楚人從而殺之。楚師亂，吳人大敗之，取余皇以歸。
今注
1 陽匄：是穆王的曾孫令尹子瑕。
2 司馬子魚：是公子魴。
3 長岸：楚地。《彙纂》說：「今安徽省當塗縣西南三十里，有西梁山，與東梁山夾江相對，如門之闕，亦曰天門山。《郡國志》：天門山，一名峨眉山，春秋楚獲吳乘舟余皇處也。」
4 余皇：船的名字。
5 吳公子光：他是吳王諸樊的兒子。
今譯
吳國伐楚國，陽匄做令尹，占卜打仗不吉祥，司馬子魚就說：「我是占著上游地方，為什麼不吉祥？並且楚國舊的辦法，司馬命令龜來占卜，我請改卜。」就令龜說：「我將用我的屬下來戰死，楚國軍隊接著來打，必定能夠戰勝。」得到吉兆，就在長岸這地方作戰，子魚先戰死，楚國軍隊接著大敗了吳國軍隊，捕獲他的大船余皇，使隨從與後到的人守著它，圍著它挖了一條溝深到泉水，隨著它的出入口，擺上陣，等候命令。吳國公子光對眾人請求說：「丟掉先王所用的乘舟，豈止是光的罪狀，眾人全都有。請求用方法把舟拿回來，以救我們的死罪。」眾人全答應他。使長鬍子三個人，偷著爬上船的旁邊，說：「我喊余皇就趕緊回答。」吳軍夜裡跟著他們，喊了三次全都回答，楚國人就把他們殺掉。楚國軍隊就亂了，吳國人把他們大敗了，把余皇的船拿回去。