春秋左傳今注今譯 · 卷二十三
昭公三
昭公八年（公元前五三四年）
傳 八年春，石言於晉魏榆1，晉侯問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，或馮焉，不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：『作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。』今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性2，石言不亦宜乎？」於是晉侯方築虒祁之宮3。叔向曰：「子野4之言，君子哉！君子之言，信而有徵，故怨遠於其身；小人之言，僭而無征，故怨咎及之。《詩》曰：『哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。』其是之謂乎？是宮也成，諸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。」
今注
1 魏榆：晉地。《彙纂》說：「今山西省榆次縣西北，有榆次故城，《通典》謂即晉魏榆邑。」
2 莫保其性：春秋時性與生尚通用，莫保其性即莫保其生，人民不能自己保全他的生命。
3 虒祁之宮：《方輿紀要》說：「宮在今山西曲沃縣西南四十九里，新絳縣南六里。」<
4 子野：是師曠的字。
今譯
八年春天，晉國魏榆地方，有石塊會說話。晉侯問師曠說：「石頭為什麼會講話？」師曠回答說：「石頭不會說話的，或者有鬼神在石上了。否則便是百姓聽錯了瞎說。不過臣又聽得他人說：『興造土木的事情，妨害了百姓耕種的時候，便有怨恨的說話，動在民間。那麼就有不會說話的東西，卻也會說話了。』如今宮室又高大又奢華，人民的精力用盡。怨恨的說話，四面興起來，百姓都不能保全自己的性命，石塊會說話，不是應當的嗎？」在這時候，晉侯正在建造虒祁宮。叔向聽了這話就說：「師曠的話，真是君子說的話。君子的話，是確實有證據的。所以怨恨總遠離著他，小人的話，是過分沒有證據的，所以仇怨總累及他。《詩經·小雅·雨無正》篇有這樣的話：『可悲啊，不能言理的人，並不是不用舌說話，因言而無信，所以自取瘁病。能言理的人，說來頭頭是道，處身安逸。』就是這個道理了。大約這一所宮造成了，諸侯一定要叛變不服了，君王一定要有災殃的，師曠已經早知道了！」
經 陳侯之弟招，殺陳世子偃師。夏，四月，辛丑，陳侯溺卒。
經 楚人執陳行人干徵師殺之，陳公子留出奔鄭。
傳 陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝。二妃嬖，留有寵，屬諸司徒招與公子過1，哀公有癈疾，三月甲申，公子招公子過殺悼大子偃師而立公子留。夏，四月，辛亥，哀公縊。干徵師2赴於楚，且告有立君。公子勝愬之於楚3，楚人執而殺之4，公子留奔鄭。書曰：「陳侯之弟招殺陳世子偃師。」罪在招也。「楚人執陳行人干徵師殺之。」罪不在行人也。
今注
1 招、過：這兩人全都是哀公的弟弟。
2 干徵師：陳大夫。
3 公子勝愬之於楚：告訴楚國招同過殺了偃師。
4 楚人執而殺之：殺干徵師。
今譯
陳哀公的元妃鄭姬生了悼太子偃師，第二妃子生了公子留，下妃生公子勝。二妃很得寵，所以他的兒子也很得寵愛，哀公就把他交給司徒招和公子過（這全是哀公的弟弟）。哀公有不好治的病，三月，甲申，公子招同公子過殺了悼太子偃師，而立了公子留為君。夏，四月，辛亥，哀公自己上吊。陳大夫干徵師到楚國去訃告，並且告訴已經立了君。公子勝並且告訴楚人說公子招同公子過殺了太子偃師，楚國人殺了干徵師，公子留就逃到鄭國去。《春秋》上寫著：「陳侯之弟招殺陳世子偃師。」這個罪在公子招的身上。「楚國人把陳行人干徵師殺掉。」罪狀不在陳國行人。
經 叔弓如晉。
傳 叔弓如晉，賀虒祁1也。游吉相鄭伯以如晉，亦賀虒祁也。史趙見子大叔曰：「甚哉其相蒙也！可吊也，而又賀之。」子大叔曰：「若何吊也？其非唯我賀，將天下實賀2。」
今注
1 虒祁：虒音斯。宮名。
2 將天下實賀：天下諸侯全都怕晉國，所以來賀的不只是鄭國。
今譯
叔弓到晉國去，賀喜虒祁宮修成。鄭國游吉為鄭伯相禮到晉國去，也是為賀虒祁宮的修成。史趙看見游吉說：「這真是很相蒙蔽，這是一件可弔唁的事，而又去賀他。」游吉說：「為什麼可弔唁呢？不只是我賀，天下全應當來賀。」
經 秋，蒐於紅。
傳 秋，大蒐於紅1，自根牟至於商衛2，革車千乘。
今注
1 紅：《方輿紀要》說：「泰安有紅亭，即昭公八年大蒐於紅是也。」
2 根牟、商、衛：根牟在山東省沂水縣南。所謂商衛即魯與宋衛接境之界。商即宋，王國維在《釋商》篇中說得甚詳細。
今譯
秋天，在紅這地方大閱兵，從根牟起一直到宋國同衛國的邊境上，共列有戰車一千輛。
經 大雩1。
今注
1 此經無傳。
今譯
魯國行求雨的典禮。
經 陳人殺其大夫公子過。
經 冬，十月，壬午，楚師滅陳，執陳公子招，放之于越，殺陳孔奐。
經 葬陳哀公。
傳 七月，甲戌，齊子尾卒，子旗欲治其室，丁丑，殺梁嬰1。八月，庚戌，逐子成、子工、子車2，皆來奔。而立子良氏之宰。其臣曰：「孺子3長矣，而相吾室，欲兼我也。」授甲將攻之。陳桓子善於子尾，亦授甲將助之。或告子旗，子旗不信，則數人告。將往，又數人告於道，遂如陳氏，桓子將出矣，聞之而還，游服而逆之4，請命，對曰：「聞彊氏授甲將攻子，子聞諸？」曰：「弗聞。」「子盍亦授甲，無宇5請從。」子旗曰：「子胡然？彼孺子也。吾誨之，猶懼其不濟，吾又寵秩之6，其若先人何？子盍謂之7。《周書》曰：『惠不惠，茂不茂8。』康叔所以服弘大也。」桓子稽顙曰：「頃靈福子，吾猶有望。」遂和之如初9。陳公子招歸罪於公子過而殺之。九月，楚公子棄疾帥師奉孫吳10圍陳，宋戴惡11會之。冬，十一月，壬午，滅陳。輿嬖袁克殺馬毀玉以葬，楚人將殺之，請寘之12，既又請私，私於幄，加絰於顙而逃。使穿封戌為陳公，曰：「城麇之役不諂。」侍飲酒於王，王曰：「城麇之役，女知寡人之及此，女其辟寡人乎？」對曰：「若知君之及此，臣必致死禮以息楚。」晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由，且陳氏得政於齊，而後陳卒亡。自幕至於瞽瞍無違命，舜重之以明德，寘德於遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」
今注
1 梁嬰：子尾的家宰。
2 子成、子工、子車：皆齊大夫。子成同子工是齊頃公的兒子。子車是齊頃公的孫子。
3 孺子：指子良，子尾之子。
4 游服而逆之：換上遊戲的衣服去迎接他。
5 無宇：是陳桓子的名字。
6 吾又寵秩之：我給他立宰來幫助他。
7 子盍謂之：你何不告訴他，叫他不要攻擊我。
8 惠不惠，茂不茂：這是《周書·康誥》的一句話。意思說對於沒有恩惠的加恩惠，對於不勤勉的勸他勤勉。
9 遂和之如初：調和欒氏同商氏兩家。
10 孫吳：悼太子偃師的兒子惠公。
11 戴惡：宋大夫。
12 請寘之：不要管馬同玉。
今譯
七月甲戌，齊國的子尾死了。子旗想要並管子尾的家政，丁丑，殺掉子尾的家宰梁嬰。八月庚戌，驅逐子成、子工、子車，全都逃奔到魯國來。子旗為子良立了家宰。子良的家臣說：「子良已經長大了，你們想管著我們的家，就想兼併我們。」率領著軍隊將攻子旗。陳無宇素來跟子尾相善，也預備了軍隊去幫助他。有人去告訴子旗，子旗不相信，就有幾人來告訴他。將往子良家去的時候，又碰見好幾個人在路上告訴他，子旗就到陳家去了，陳無宇這時將要出來，聽說子旗來了，就趕緊回來換了便服來迎接他。子旗問陳無宇到哪裡去，他回答說：「聽說子良要率領軍隊來攻打你，你聽說過嗎？」子旗說：「沒有聽說。」陳無宇說：「你應該趕緊率領軍隊，無宇也可以隨從你。」子旗說：「你為什麼如此？他是一個小孩。我教誨他，尚怕不能成功，所以又為他立家宰，我若去攻他，怎麼對得起先人呢？你為什麼不對他說，使他不要攻擊我。《周書》說過：『叫不惠的人，教給他恩惠，不能夠勉勵的使他勉勵。』康叔因此能夠行大政。」陳無宇叩頭說：「希望齊頃公同齊靈公加福給你，也希望你加惠給我。」遂使兩家和平如從前一樣。陳國公子招把罪狀全歸到公子過身上，把他殺掉。九月，楚國公子棄疾率領軍隊侍奉著悼太子偃師的兒子孫吳去圍了陳國，宋國大夫戴惡率軍隊會合他。冬十一月壬午，滅了陳國。陳侯喜歡的人袁克想著殺馬毀玉石以葬陳哀公，楚人將要殺他，他就請把馬同玉石擱到旁邊。後來又請私盡君臣的恩禮，在帳篷里加絰在頭上，然後逃走。派穿封戌做陳公，說：「城麇這件事你不巴結我。」他侍奉著靈王喝酒，楚王說：「城麇那件事，你要早知道我能做王，你是不是會躲避我呢？」回答說：「要知道你來日會做王，我一定要殺你，以安定楚國。」晉侯問史趙說：「陳就這樣亡了嗎？」回答說：「沒有。」晉平公說：「為什麼呢？」回答說：「陳國顓頊的族，顓頊是在鶉火那年滅了，陳也同他一樣。現在在析木之津，又將重新興起來。現在陳氏在齊國得掌政權，所以以後陳才亡國。由舜的先人幕起一直到舜的父親瞽瞍，他們沒有違了天命，後來舜加上明德，這個德行一直得到遂，遂輩輩地看守。到了胡公滿不荒淫，所以周給他姓，叫他祭奉舜。我聽說盛德的人，必定有百世的祭祀，虞還沒有到這數目，接著興起的人將在齊國，這個預兆已經存在了。」
昭公九年（即公元前五三三年）
經 九年春，叔弓會楚子於陳。
傳 九年春，叔弓、宋華亥、鄭游吉、衛趙黶會楚子於陳。
今譯
九年春，叔弓、宋華亥、鄭游吉、衛趙黶和楚王會於陳國。
經 許遷於夷。
傳 二月，庚申，楚公子棄疾遷許於夷，實城父1，取州來淮北之田2以益之。伍舉授許男田，然丹遷城父人於陳，以夷濮西田益之3，遷方城外人於許。
今注
1 實城父：今安徽省渦陽縣西北有城父故城。
2 取州來淮北之田：《正義》說：「州來邑民，有田在淮北者，許國盡遷於夷，夷田少，故取以益之。」州來在今安徽省鳳台縣治。
3 以夷濮西田益之：《水經注》：「夏肥水，上承河水，東南逕城父縣故城，《春秋》所謂夷田，在濮水西者也。」
今譯
二月庚申，楚公子棄疾遷許到夷這地方，這就是城父，取州來淮北的田，以增加許的田地。伍舉授許男的田地，然丹遷城父人到陳國去，把濮西的田地增加，遷方城外的人到許國去。
傳 周甘人1與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯率陰戎伐穎2，王使詹桓伯3辭於晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘4、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄5，吾東土也。巴、濮、楚、鄧6，吾南土也。肅慎、燕亳7，吾北土也。吾何邇封之有？文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為，豈如弁髦而因以敝之。先王居檮杌於四裔，以御螭魅，故允姓之奸居於瓜州8，伯父惠公歸自秦而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞源，專棄謀主，雖戎狄其何有餘一人？」叔向謂宣子曰：「文之伯也，豈能改物9？翼戴天子而加之以共。自文以來，世有衰德，而暴蔑宗周，以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。」宣子說，王有姻喪，使趙成如周吊，且致閻田與襚，反潁俘。王亦使賓滑10執甘大夫襄以說於晉，晉人禮而歸之。
今注
1 甘人：就是周甘大夫襄。
2 潁：周邑，在今河南省登封縣境。
3 詹桓伯：周大夫。
4 駘：《武功縣誌》：「古邰城，在今縣南八里，后稷始封之國也。」
5 蒲姑、商奄：服虔曰：「蒲姑，齊也。商奄，魯也。」《一統志》說：在今山東博興縣東北十五里。商奄江永說在今山東省曲阜縣東二里。
6 巴、濮、楚、鄧：巴在今重慶。濮在今湖北省石首縣。楚初居丹陽。鄧在今湖北省襄陽縣東北。
7 肅慎：在今吉林省。
8 瓜州：在今甘肅敦煌。
9 豈能改物：尚能改正朔易服色嗎？
10 賓滑：周大夫。
今譯
周的甘人跟晉國的閻嘉爭奪閻田，晉國的梁丙、張趯率陰戎去伐潁的地方，周王叫詹桓伯到晉國去責讓說：「我自夏朝做后稷的官，魏、駘、芮、岐、畢是我的西土。到武王滅了商以後，蒲姑、商奄就是我的東方土地。巴、濮、楚、鄧是我的南方土地。肅慎、燕亳是我的北方土地。我有什麼近封的？文王、武王、成王、康王封建母弟是為周室的屏障，也是恐怕後代會廢墜衰敗，他們就可共謀救助。豈能如童子加冠成禮之後就將始冠丟棄。先王叫壞的人住到四面，以抵抗壞人，所以允姓的奸人住到瓜州，伯父惠公從秦國回來引誘戎人過來，使戎人逼迫我的各姬姓，一直到王室的近處，否則戎人怎能取得周地？戎占據中原，是誰的過錯？后稷當初封殖天下，現在反而成了戎人畜牧之地，這真是我的難題。伯父還是細想想。我對於伯父等於衣服有帽子，木水有根源，人民有謀主。伯父你若毀掉帽子，棄掉根源，放棄謀主，那麼戎狄眼中更沒有我了。」叔向對韓起說：「文公稱霸的時候，豈能改正朔易服色？侍奉天子更加恭敬。自文公以來，輩輩有衰微的德行，而毀掉天子，以宣示他的奢侈，諸侯有二心，不也應當嗎？且王的文辭很有理，你還是要細想想。」韓起高興了，因為周王有親戚的喪事，就叫趙成到周去弔唁，並且還把閻的田地同葬衣，以及潁的俘虜退回去，周王也叫大夫賓滑逮起甘大夫襄以對晉國解釋，晉國人禮遣他回來。
經 夏，四月，陳災。
傳 夏，四月，陳災。鄭裨灶曰：「五年，陳將復封，封五十二年而遂亡。」子產問其故，對曰：「陳水屬也1，火水妃也，而楚所相也2，今火出而火陳，逐楚而建陳也，妃以五成，故曰五年。歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。」
今注
1 陳水屬也：陳是顓頊的後人，所以說屬於水。
2 而楚所相也：楚是祝融八姓，所以管理水。
今譯
夏四月，陳國有火災。鄭國裨灶說：「五年以後，陳將又被封，五十二年就完全滅亡。」子產問他什麼緣故，回答說：「陳是屬於水，火是水的妃子，而楚國所管理的，現在心星出來，而陳國著火，這是驅逐楚國而重新建立陳國，妃是拿五來算，所以是五年。五次歲星到了鶉火，而後陳國就完全滅亡，楚國就完全占有它，這也是合於天的道理，所以說是五十二年。」
傳 晉荀盈如齊逆女1，還，六月卒於戲陽2。殯於絳，未葬，晉侯飲酒樂，膳宰屠蒯趨入，請佐公使尊，許之。而遂酌以飲工3，曰：「女為君耳，將司聰也。辰在子卯4，謂之疾日，君徹宴樂，學人舍業，為疾故也。君之卿佐，是謂股肱，股肱或虧，何痛如之？女弗聞而樂，是不聰也。」又飲外嬖嬖叔5曰：「女為君目，將司明也。服以旌禮6，禮以行事，事有其物，物有其容，今君之容，非其物也7，而女不見，是不明也。」亦自飲也，曰：「味以行氣，氣以實志，志以定言，言以出令。臣實司味8，二御失官，而君弗命，臣之罪也。」公說，徹酒。初，公欲廢知氏而立其外嬖，為是悛而止。秋，八月，使荀躒9佐下軍以說焉。
今注
1 荀盈如齊逆女：他往齊國去迎接他的夫人。
2 戲陽：衛地，《一統志》說：「在今河南內黃縣北」，另據《河南通志》說：「在安陽縣東二十五里。」因為兩縣壤地相接近。
3 以飲工：工是樂師師曠，屠蒯使他飲酒。
4 辰在子卯：傳說紂在甲子這天死，夏桀在乙卯這天死，所以俗以為凶日。
5 外嬖嬖叔：外邑的嬖大夫，按《禮記》以為李調。
6 服以旌禮：衣服以表示禮。
7 非其物也：晉國有卿喪，而晉君飲酒奏樂，所以說非其物。
8 臣實司味：膳夫當然是掌管和味的。
9 荀躒：是荀盈的兒子。
今譯
晉國荀盈到齊國去迎接他的夫人，回來六月就死在戲陽這地方。後來在絳這地方出殯，還沒有下葬。晉平公喝酒很樂，廚子頭目屠蒯進去了，請求斟酒佐飲，晉平公答應他了。他就酌酒給師曠喝，並且說：「你是君的耳朵，將管理君的耳聰。日子在子卯這天，叫作壞的日子，君取消了宴樂，學人全離開功課，為的疾日的關係。現在君的卿佐等於股肱一樣，股肱壞了，這是怎麼樣的痛苦，你不注意這件事，而反作樂，這是不聰明的。」又給晉平公的外嬖嬖叔飲酒說：「你是君的眼睛，等於管看事情。衣服是表示禮，禮為的辦事，事全有他的物類，物類有它的容貌，現在君的容貌不合於他的物類，而你看不見，這是目不明。」又自己喝了杯酒說：「味道是行氣的，氣味是安定志向，志向是安定言語，言語以發出命令，我實在是管味道的，他們兩人未盡到職責，而君不發令處分，這是我的罪過。」晉平公聽說很高興，撤除喝酒。最初，他想廢掉知氏，而立他外嬖的臣，因為這緣故，就改變了。八月，叫荀躒為下卿佐，用來解釋這件事。
經 秋，仲孫貜如齊。
傳 孟僖子如齊殷聘1，禮也。
今注
1 殷聘：自襄公二十年叔老聘齊，至今已二十年。殷是盛大的意思。
今譯
仲孫貜到齊國去，為的加以聘問，合於禮的。
經 冬，築郎囿。
傳 冬，築郎囿1，書時也，季平子欲其速成也。叔孫昭子曰：「《詩》曰：『經始勿亟，庶民子來2。』焉用速成，其以勦民3也。無囿猶可，無民其可乎？」
今注
1 郎囿：在今山東省曲阜市近處，與郎台相近。
2 經始勿亟，庶民子來：《詩經·大雅·靈台》的一句，意思是說雖非急於完成，可是人民會自動來工作。
3 勦民：勞苦人民。
今譯
冬天，修築郎囿，這為的說是很合於時宜，季孫意如願意它趕緊成功。叔孫婼說：「《詩經·大雅》說：『開始不要很快，庶民全都來了。』何必趕緊成功，專為它勞苦人民。沒有花園還可以，沒有人民可以嗎？」
昭公十年（即公元前五三二年）
經 十年，春，王正月。
傳 十年，春，王正月，有星出於婺女1，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛2，姜氏任氏實守其地，居其維首3，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晉之妣也。天以七紀，戊子逢公以登4，星斯於是乎出，吾是以譏之。」
今注
1 有星出於婺女：杜預說星是「客星」在婺女星中出現。
2 今茲歲在顓頊之虛：現在歲星行經玄枵，玄枵也名為顓頊之虛。
3 居其維首：客星在玄枵的首。
4 戊子逢公以登：逢公是商代諸侯，葬在齊國地方。
今譯
十年，春，王正月，有一個星在婺女星群中出現，鄭國裨灶對子產說：「晉國君七月戊子這天將死。今年歲星在玄枵，這個地方是由姜氏同任氏看守的，在他的開首，就有妖星，這是通知邑姜，邑姜是晉國的始妣。天上分為七紀，戊子這天是逢公的死日，恰好星星也出來，我是用它占卜而知道晉君必死這件事。」
經 夏，齊欒施來奔。
傳 齊惠欒高氏1皆嗜酒，信內多怨2，彊於陳鮑氏而惡之。夏，有告陳桓子曰：「子旗、子良將攻陳鮑。」亦告鮑氏。桓子授甲而如鮑氏，遭子良醉而騁3，遂見文子4，則亦授甲矣。使視二子5，則皆將飲酒6。桓子曰：「彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸。」陳鮑方睦，遂伐欒高氏。子良曰：「先得公，陳鮑焉往？」遂伐虎門7。晏平仲端委立於虎門之外。四族8召之，無所往。其徒曰：「助陳鮑乎？」曰：「何善焉？」「助欒高乎？」曰：「庸愈乎？」「然則歸乎？」曰：「君伐焉歸？」公召之而後入。公卜使王黑以靈姑銔率9，吉，請斷三尺焉而用之。五月，庚辰，戰於稷10，欒高敗，又敗諸莊。國人追之，又敗諸鹿門11，欒施高彊來奔。陳鮑分其室。晏子謂桓子必致諸公，讓，德之主也，讓之謂懿德12。凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈。義利之本也。蘊利生孽，姑使無蘊乎？可以滋長。桓子盡致諸公，而請老於莒。桓子召子山13，私具幄幕器用從者之衣屨，而反棘焉14。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而與之夫於15。反子城、子公、公孫捷16而皆益其祿。凡公子公孫之無祿者，私分之邑，國之貧約孤寡者私與之粟。曰：「《詩》云：『陳錫載周17。』能施也。桓公是以霸。」公與桓子莒之旁邑，辭。穆孟姬18為之請高唐，陳氏始大。
今注
1 齊惠欒高氏：按《世本》齊惠公有二子：子欒、子高，以後為欒氏高氏。
2 信內多怨：信婦人的話而外多怨望。
3 遭子良醉而騁：恰遇見子良醉，陳桓子遂乘馬快走。
4 文子：就是鮑國。
5 二子：子旗、子良。
6 將飲酒：《校勘記》說：「石經、宋本、淳熙本、岳本、纂圖本、監本、毛本從作將是也。」今照改從之。
7 遂伐虎門：虎門是公宮的門。
8 四族：就是欒氏、高氏、陳氏、鮑氏。
9 公卜使王黑以靈姑銔率：王黑是齊大夫，靈姑銔是公所用旗名為交龍形，音處。
10 稷：齊都城中祭后稷的地方，戰國時有稷下，當離此不遠。
11 鹿門：齊國都城城門名。
12 讓謂之懿德：按：阮刊誤作「謂懿德」，今據《四部叢刊》宋本增補。
13 子山：子商的兒子，為襄公三十一年所逐群公子中的一個。
14 而反棘焉：將他的封邑棘還給他，據《山東通志》說：「在臨淄縣西北境，有棘里亭。」
15 夫於：《山東通志》說：「今山東長山縣南三十里，有夫於村。」
16 子城、子公、公孫捷：子城、子公，頃公的兒子；公孫捷，頃公的孫子。
17 陳錫載周：《詩經·大雅》的一句，意思是說文王能布大利於天下，並能行之周遍。
18 穆孟姬：景公的母親。
今譯
齊國欒氏高氏全都很喜歡喝酒，很聽信女人的話，並且對外多怨恨，他比陳鮑兩氏有勢力而又恨他們。夏天，有人告訴陳無宇說：「子旗同子良將攻打陳鮑兩氏。」也告訴鮑氏如此說。陳無宇領著軍隊到鮑氏去，碰見子良喝醉了，就趕緊走開，去見鮑國，哪知鮑國也已經預備軍隊了。叫人看子旗同子良，他們全將喝酒。陳無宇說：「他們所說的雖不可靠，但是聽說我們預備軍隊，則必定要打我們，不如乘著他們飲酒的時候先打他們。」陳鮑這時方很和睦，就打欒高氏。子良說：「先得到齊景公，陳鮑將要往哪裡去。」於是就攻打虎門。晏嬰穿著朝服，立在虎門的外頭。欒、高、陳、鮑四族來叫他，全都不去。他的屬下說：「幫助陳鮑嗎？」回答說：「有什麼好處？」「幫助欒高嗎？」說：「也差不多少。」「那麼就回去嗎？」說：「公在這兒打仗，到哪裡去呢？」公叫他進去，就進宮了。齊景公占卜，派齊大夫王黑拿著靈姑銔的旗子打仗，很吉祥，請把他斷了三尺再用。五月庚辰，在稷那地方打仗，欒高打敗，又在大車道上打，他又打敗。齊國人追逐他，又把他們打敗在鹿門城門，於是子旗和子良逃奔到魯國。陳鮑分了他的家產。晏嬰告訴陳無宇，必定要交給齊景公，讓是德行的主要，讓就是懿德。凡有血氣的都有爭心，所以好處不可以強取，想到義更好。義是利的本源。盲目求利是有害的，不要唯利是求吧，求利會滋長災害。陳無宇把他全交給景公，請歸老到莒這地方去。陳無宇叫子山來，給他各種的器具，隨從人的衣服，把原封邑棘這地方還給他。對子商也是如此辦理，把原封邑還給他。對子周也如此，又給他夫於的地方。叫回子城、子公、公孫捷，全給他們增加俸祿。凡公子公孫沒有俸祿的，陳無宇偷著給他田地，國裡頭窮苦的，就給他粟。陳無宇說：「《詩經·大雅》說：『周文王把大利普遍施給天下。』就因為文王能施捨，齊桓公也就因能施捨稱了霸主。」齊景公給陳無宇莒旁邊的邑，他辭謝不受。景公的母親替他要請高唐這地方，陳氏才開始發展。
經 秋，七月，季孫意如、叔弓、仲孫貜帥師伐莒。
傳 秋，七月，平子伐莒，取郠1，獻俘，始用人於亳社。臧武仲在齊聞之，曰：「周公其不饗魯祭乎？周公饗義，魯無義。《詩》曰：『德音孔昭，視民不佻2。』佻之謂甚矣，而壹用之3，將誰福哉？」
今注
1 郠：莒邑，《彙纂》說：「在今山東沂水縣東境。」
2 德音孔昭，視民不佻：這是《詩經·小雅》中的詩句，意思是說他的德行聲譽很盛，必能厚愛人民。
3 而壹用之：將人民與畜生同類用。
今譯
秋天七月，季孫意如伐莒，占據郠的地方，獻俘囚，用人來祭亳社。臧孫紇在齊國聽說：「周公要不饗魯國祭祀了？周公是饗義，魯國無義。《詩經·小雅》說：『他的德行聲譽很盛，看見人民沒有不愛。』不愛就不成，而把人同畜生一起用，將誰給他福祿呢？」
經 戊子，晉侯彪卒。
經 九月，叔孫婼如晉。
經 葬晉平公。
傳 戊子，晉平公卒。鄭伯如晉，及河，晉人辭之，游吉遂如晉。九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。鄭子皮將以幣行1。子產曰：「喪焉用幣？用幣必百兩2，百兩必千人，千人至，將不行，不行必盡用之3，幾千人而國不亡？」子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：「非禮也。」弗聽，叔向辭之曰：「大夫之事畢矣，而又命孤，孤斬焉在衰絰之中，其以嘉服見，則喪禮未畢，其以喪服見，是重受吊也，大夫將若之何？」皆無辭以見。子皮盡用其幣，歸謂子羽曰：「非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足，《書》曰：『欲敗度，縱敗禮4。』我之謂矣。夫子知度與禮矣，我實縱慾而不能自克也。」昭子至自晉，大夫皆見，高彊見而退。昭子語諸大夫曰：「為人子不可不慎也哉。昔慶封亡，子尾多受邑，而稍致諸君，君以為忠而甚寵之。將死，疾於公宮5，輦而歸，君親推之6。其子不能任，是以在此。忠為令德，其子弗能任，罪猶及之，難不慎也。喪夫人之力，棄德曠宗，以及其身，不亦害乎？《詩》曰：『不自我先，不自我後7。』其是之謂乎。」
今注
1 鄭子皮將以幣行：見新君所用的贄幣。
2 百兩：載幣必須用車百輛。
3 不行必盡用之：若不能見新君，勢必將所帶費用用完。
4 欲敗度，縱敗禮：這是《逸書》中的一句，意思是私慾使法度敗壞，放縱使禮節敗壞。
5 疾於公宮：子尾在齊景公宮中有了病。
6 君親推之：阮刊本誤作「吾親推之」，今從《四部叢刊》本改正。
7 不自我先，不自我後：這是《詩經·小雅》的一句詩，意思是不在我以前，也不在我以後。
今譯
戊子這天，晉平公死了。鄭伯到晉國去，到了河邊，晉國人辭謝他。游吉就到晉國去了。九月，魯國叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、鄭子皮、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人都到晉國去給晉平公行葬禮。鄭國子皮將帶著貨幣去。子產說：「喪事何必用幣呢？用幣必定有一百輛車，一百輛車必定一千個人，一千個人到了將不得行見新君之禮，勢必將所帶費用用完。假使有幾次千人之行，國家哪能不亡呢？」子皮一定要求帶著走。既而晉平公下葬以後，諸侯各大夫們，想著見新的君。叔孫婼說：「這不合於禮的。」大家全不聽。晉國的叔向辭謝說：「你們的事現在全完了，又想見我新君，而我新君還在居喪期中，假設穿著禮服來見，現在喪禮還沒有完；穿著喪服來見，等於再受弔唁。你們怎麼辦呢？」他們全沒法回答。子皮用盡了他的貨幣，回到鄭國告訴子羽說：「不是知道的難，實在是辦的難。子產已經知道了，我就不夠。《逸書》說：『私慾敗了法度，驕縱敗了禮節。』我就是如此，子產知道度跟禮，我實在驕縱慾望，而不能克制自己。」叔孫婼從晉國回來，大夫們全來見。子良一見就走了。叔孫婼告訴大夫們說：「做人的兒子不可以不謹慎。從前慶封敗亡了，子尾得的邑很多，慢慢還給齊景公，齊君以為他很忠心，很寵愛他。子尾將死時，是在公的宮中病了，把他用車推回去，齊景公親自推他。而他的兒子不能擔任，所以在魯國。忠是令德，他的兒子不能擔任，終於受罪，這是他不謹慎的緣故。丟掉他父親的力量，丟掉德行，而毀掉宗，連到他自己身上，這不是有害嗎？《詩經》說：『不在我以前，也不在我以後。』就是指著這件事說的。」
經 十有二月，甲子，宋公成卒。
傳 冬，十二月，宋平公卒。初，元公1惡寺人柳，欲殺之。及喪，柳熾炭於位，將至則去之。比葬，又有寵。
今注
1 元公：宋平公的太子佐。
今譯
冬十二月，宋平公死了。最初他的兒子元公，不喜歡寺人柳，想把他殺掉。至發生了喪事，寺人柳在他的位子燒炭暖地，等到元公來時，就去掉炭。等到下葬以後，就有了寵愛。
昭公十一年（公元前五三一年）
經 十有一年，春，王二月，叔弓如宋。
經 葬宋平公。
傳 十有一年，春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。
今譯
十一年春，王二月，叔弓到宋國去，為的是宋平公的葬禮。
經 夏，四月，丁巳，楚子虔誘蔡侯般，殺之於申，楚公子棄疾帥師圍蔡。
傳 景王問於萇弘曰：「今茲諸侯，何實吉，何實凶？」對曰：「蔡凶，此蔡侯般弒其君之歲也，歲在豕韋，弗過此矣。楚將有之，然壅也1。歲及大梁，蔡復楚凶，天之道也。」楚子在申，召蔡靈侯，靈侯將往，蔡大夫曰：「王貪而無信，唯蔡於感2，今幣重而言甘，誘我也，不如無往。」蔡侯不可。三月，丙申，楚子伏甲而饗蔡侯於申，醉而執之。夏，四月，丁巳，殺之，刑其士七十人。公子棄疾帥師圍蔡。韓宣子問於叔向曰：「楚其克乎？」對曰：「克哉。蔡侯獲罪於其君3，而不能其民，天將假手於楚以斃之，何故不克？然肸聞之，不信以幸，不可再也。楚王奉孫吳以討於陳曰：『將定而國。』陳人聽命，而遂縣之。今又誘蔡而殺其君，以圍其國，雖幸而克，必受其咎，弗能久矣！桀克有緡以喪其國，紂克東夷而隕其身，楚小位下而亟暴於二王，能無咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其兇惡，而降之罰也。且譬之如天，其有五材而將用之，力盡而敝之，是以無拯，不可沒振4。」
今注
1 壅也：這是壅積壞事。
2 唯蔡於感：感通憾。就是他常恨蔡國。
3 蔡侯獲罪於其君：就是指蔡侯曾經弒自己的父親而做君。
4 不可沒振：不可以再振興。
今譯
周景王問周大夫萇弘說：「今年哪個諸侯是吉，哪個諸侯是凶。」他回答說：「蔡國凶，這就是蔡侯般殺他君那一年，那一年歲星在豕韋，不能再過這一年了。楚國將占據它，這是蔡侯累積壞事的後果。等到歲星到了大梁，蔡侯就將復國，那時楚國凶，這是天的道理。」楚靈王在申這地方，召見蔡靈侯，蔡靈侯想去，蔡大夫們說：「楚王貪心而沒有信實，只是恨蔡國，現在他的布幣很重而說的話很好聽，這是引誘我，不如不要去。」蔡侯不聽。三月丙申，楚王埋伏下軍隊，而饗宴蔡靈侯在申這地方，把他灌醉就逮捕起來。夏四月丁巳，把他殺了，同時殺了他的人七十個。派了公子棄疾去圍了蔡國都城。韓起問叔向說：「楚國能夠成功嗎？」回答說：「一定成功。蔡靈侯殺他的父親而自立，又不能施德於人民，上天想利用楚國來殺他，為什麼不可以成功呢？但是我聽說，用不信實幸而成功，可一而不可再。楚王奉孫吳去討伐陳國說：『我將安定你的國家。』陳人就聽從他的命令，楚國就把他變成縣。現在引誘蔡國，可是把他的君殺掉，又圍了他的都城，雖然幸而成功，必受到他的禍難，不能夠長久了！從前夏桀對有緡成功了，而丟掉他的國家，商紂對東夷成功了，而自己毀了他的身體。楚國較小，而位置較低下，但是他比桀、紂兩個王全都壞，能夠沒有罪咎嗎？上天有時幫助不善的人，這不是使他可以長久，是增加他的兇惡，然後下降懲罰。譬如上天一樣，他有金、木、水、火、土五種材料，全可以用，等到力量盡的時候就毀了他，所以是沒有救的，壞了以後，沒有方法再重新振興起來。」
經 五月，甲申，夫人歸氏薨。
經 大蒐於比蒲。
傳 五月，齊歸薨1。大蒐於比蒲2，非禮也。
今注
1 齊歸：是昭公的母親。齊是諡號，歸是姓。
2 比蒲：即魯國東門外的蒲圃。
今譯
五月昭公的母親齊歸死了。魯國在比蒲這地方打獵，這也不是合禮的。
經 仲孫貜會邾子盟於祲祥。
傳 孟僖子會邾莊公，盟於祲祥1脩好，禮也。泉丘2人有女，夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。盟於清丘之社，曰：「有子無相棄也。」僖子使助薳氏之簉3。反自祲祥，宿於薳氏，生懿子及南宮敬叔於泉丘人4，其僚無子，使字敬叔。
今注
1 祲祥：在今山東省滋陽縣境。
2 泉丘：在今山東省寧陽泗水間。
3 助薳氏之簉：幫助薳氏的副妾。副妾是第二等的妾。
4 生懿子及南宮敬叔於泉丘人：他與泉丘人生了孟懿子同南宮敬叔。杜預說似乎是雙生。
今譯
仲孫貜同邾莊公在祲祥這地方盟會修好，這是合於禮的。泉丘人有個女子，夢見用她的帷帳來罩到孟氏的廟上，她就奔去找孟孫貜，她的鄰女跟她一同去，二女在清丘之社盟誓說：「有了兒子，誰也不能拋棄誰。」孟孫貜叫她們幫助他的副妾薳氏。從祲祥回來，就在薳氏那兒住著，泉丘女子生了孟懿子同南宮敬叔，她的鄰女沒有兒子，就叫她養著敬叔。
傳 楚師在蔡，晉荀吳謂韓宣子曰：「不能救陳，又不能救蔡，物以無親，晉之不能，亦可知也。已為盟主，而不恤亡國，將焉用之？」
今譯
楚國軍隊在蔡國都城，晉國荀吳對韓起說：「不能夠救陳，又不能救蔡，對各種人事，全不親愛，晉國的無能力，也就可以知道，做盟主而不憐恤亡的國家，那有什麼用處呢？」
經 秋，季孫意如，會晉韓起，齊國弱，宋華亥，衛北宮佗，鄭罕虎，曹人、杞人於厥 。
傳 秋，會於厥 1，謀救蔡也。鄭子皮將行，子產曰：「行不遠，不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄蔡以壅楚，盈而罰之2，蔡必亡矣，且喪君而能守者鮮矣！三年，王其有咎乎？美惡周必復，王惡周矣3。」晉人使狐父4請蔡於楚，弗許。
今注
1 厥 ：《大事表》說：「在今河南省新鄉縣境。」
2 盈而罰之：使楚的惡貫滿盈再來懲罰他。
3 王惡周矣：王的罪惡已經到歲星一周。
4 狐父：晉大夫。
今譯
秋天，在厥 會盟，這是打算救蔡國。鄭國子皮將去，子產說：「到蔡國的路並不遠，此去也不能救蔡國。蔡國小而不順從，楚國大而沒有道德。上天將丟掉蔡國，以增加楚國的壞事，楚國壞事滿了，上天就降給他懲罰。蔡必定亡了，並且丟掉了君而能守著國家，這是很少的，三年以後楚王恐怕有災殃，美同惡只能轉一個圈，楚王的惡已經轉一圈了。」晉國派他的大夫狐父請求釋放蔡國，楚國不答應。
傳 單子會韓宣子於戚，視下言徐，叔向曰：「單子其將死乎？朝有著定1，會有表，衣有襘，帶有結。會朝之言必聞於表著之位，所以昭事序也。視不過結襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕。今單子為王官伯而命事於會，視不登帶，言不過步，貌不道容而言不昭矣。不道不共，不昭不從，無守氣矣。」
今注
1 朝有著定：每上朝的時候，有一定的地位。
今譯
周國的卿士單成公到戚這地方會見晉國的韓起，眼睛向下看而說話很慢。叔向就說：「單成公恐怕要死了。上朝的時候必有定次，開會時一定有表位，衣服上有領子，帶子上有結，朝會說的話必定是表位的地方能聽見，所以使人能夠明白事理。看東西不過領子同衣帶的中間，所以表示他的容貌。語言以表示命令，用容貌來說明，失掉就有闕失。現在單成公做周王的卿士，而來這裡開會，眼睛不在帶子以上，說的話使聽見的人不能超過一步，貌不能說明他的樣子，而言語不能使人聽見。不道就不恭，不使人聽見就不能服從，這已經沒有守體的神氣了。」
經 九月，己亥，葬我小君齊歸。
傳 九月，葬齊歸，公不慼。晉士之送葬者歸以語史趙。史趙曰：「必為魯郊1。」侍者曰：「何故？」曰：「歸姓也。不思親，祖不歸也。」叔向曰：「魯公室其卑乎？君有大喪，國不廢蒐，有三年之喪而無一日之慼，國不恤喪，不忌君也。君無慼容，不顧親也。國不忌君，君不顧親，能無卑乎？殆其失國。」
今注
1 必為魯郊：必定在魯國的郊外。
今譯
九月，葬齊歸，昭公不難過。晉國人來送葬的回去告訴史趙，史趙說：「昭公必定被趕出到郊野去。」旁邊人問：「這什麼緣故？」史趙說：「他是歸姓之子，不想他的母親，祖先不會來保佑。」叔向說：「魯國的公室恐怕要卑下了？國君有大的喪事，而國家不廢除在比蒲的大蒐，有三年的喪事，而沒有一天的慼感，國家不憐恤喪事，這是不怕魯君，國君沒有悲慼的容貌，是不管他的母親。國家不怕君，君不管他的母親，能不卑下嗎？恐怕要丟掉國家了。」
經 冬，十有一月，丁酉，楚師滅蔡，執蔡世子有以歸用之。
傳 冬，十一月，楚子滅蔡，用隱大子於岡山1，申無宇曰：「不祥，五牲不相為用，況用諸侯乎？王必悔之。」
今注
1 用隱大子於岡山：把蔡靈公的太子，在岡山來用作祭祀。岡山是地名，《方輿紀要》說：「今河南上蔡縣東十五里有蔡岡，是為岡山。」隱太子是蔡侯廬的父親。
今譯
冬十一月，楚王把蔡國滅掉，用隱太子在岡山祭祀，申無宇說：「這不祥，牛、羊、雞、犬、豕五牲不能互相使用，何況用諸侯呢？王將來必定後悔。」
傳 十二月，單成公卒。
今譯
十二月，單成公死了。
傳 楚子城陳、蔡不羹1，使棄疾為蔡公。王問於申無宇曰：「棄疾在蔡何如？」對曰：「擇子莫如父，擇臣莫如君。鄭莊公城櫟2而寘子元焉，使昭公不立。齊桓公城穀3而寘管仲焉，至於今賴之。臣聞五大不在邊，五細不在庭，親不在外，羈不在內。今棄疾在外，鄭丹在內4，君其少戒。」王曰：「國有大城何如？」對曰：「鄭京櫟實殺曼伯，宋蕭亳實殺子游5，齊渠丘實殺無知6，衛蒲戚實出獻公7。若由是觀之，則害於國。末大必折，尾大不掉8，君所知也。」
今注
1 不羹：《一統志》說：「東不羹在河南舞陽縣西北，西不羹在襄城縣東南二十里，俗呼堯城。」
2 櫟：在今河南省禹縣。
3 穀：齊邑，今山東省東阿縣治。
4 鄭丹在內：在襄公十九年，鄭丹奔到楚國去。
5 宋蕭亳實殺子游：在魯莊公十二年時。
6 齊渠丘實殺無知：在魯莊公九年。
7 衛蒲戚實出獻公：蒲是寧殖的邑，戚是孫林父的邑。就把衛獻公驅逐出去，在魯襄公十四年。
8 末大必折，尾大不掉：末端要是太大了必定折斷，尾巴大了就沒法周旋。
今譯
楚子大修陳蔡兩個不羹的城，派棄疾做蔡公。楚王就問申無宇說：「棄疾在蔡怎麼樣？」回答說：「選擇兒子莫如父親，選擇臣莫如君。鄭莊公修了櫟這個城，而把子元擱在那裡，就因此昭公不能立。齊桓公修穀這個城，而將管仲擺在那裡，到現在全仰仗著他。我聽說五種大臣不能在邊疆上，五種小臣不能在朝廷裡邊，親不能在外面，逃來的人不能在裡面。現在棄疾在外面，鄭丹在裡面，你可以稍為戒備了。」王又說：「國家有大城怎麼樣？」回答說：「鄭國的京櫟兩城，實在殺了曼伯，宋國的蕭亳兩城，實在殺了子游，齊國渠丘實在殺了無知，衛國蒲戚兩城，實在使獻公出奔。要由這裡看起來，大城就有害於國家。樹的末尾大必定斷，魚的尾大就沒有方法轉，這是君所知道的。」
昭公十有二年（公元前五三〇年）
經 十有二年，春，齊高偃帥師納北燕伯於陽。
傳 十二年，春，齊高偃納北燕伯款於唐，因其眾也1。
今注
1 因其眾也：因為唐地眾人希望他回來。
今譯
十二年春天，齊國的高偃把北燕伯款送回到唐，這是因為唐地眾人希望他回來。
經 三月，壬申，鄭伯嘉卒。
傳 三月，鄭簡公卒，將為葬除1，及游氏之廟，將毀焉。子大叔使其除徒執用以立，而無庸毀，曰：「子產過女，而問何故不毀。乃曰：『不忍廟也。』諾，將毀矣。」既如是，子產乃使辟之。司墓之室有當道者2，毀之則朝而塴3，弗毀則日中而塴，子大叔請毀之曰：「無若諸侯之賓何？」子產曰：「諸侯之賓能來會吾喪，豈憚日中？無損於賓而民不害，何故不為？」遂弗毀，日中而葬。君子謂子產於是乎知禮，禮無毀人以自成也。
今注
1 將為葬除：為下葬開闢道路。
2 司墓之室有當道者：管墓地的人住的房子，有擋著道路的。
3 毀之則朝而塴：要毀了這個房子，早晨就可以下棺材。
今譯
三月，鄭簡公死了，將為葬事而開闢道路，到了游氏的廟中，將把廟毀掉。游吉叫他們的人拿著毀廟用具站到那裡，但是不要將廟毀掉，就告訴他們說：「子產要來了，問你們為什麼不毀廟，就說：『這是不忍毀這廟。』如果你們答應諾，那就要毀廟了。」既然這樣回答，子產就叫他們避開這裡。有一個管墳的房子，恰好擋著這個道路，要毀掉他，早晨就可以下棺材，要不毀就中午才能下棺材，游吉請求毀掉這個房屋，說：「不要使諸侯的客人因為這個緣故，而留得過久？」子產就說：「諸侯的客人可以來會同我們下葬，難道怕過了中午？既然對賓客沒有損失，對人民沒有害處，那為什麼不做呢？」於是就沒有毀，中午才下葬。君子說子產很知道禮，論禮是不要毀人以自己成全。
經 夏，宋公使華定來聘。
傳 夏宋華定來聘，通嗣君也，享之，為賦《蓼蕭》1，弗知又不答賦。昭子曰：「必亡。宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？」
今注
1 《蓼蕭》：這是《詩經·小雅》的一篇。
今譯
夏天宋國華定來聘問，這是為的宋元公新即位的緣故。給他宴享，為他歌唱《蓼蕭》這篇詩，華定不懂，又不能回答賦詩。叔孫婼說：「他必定逃亡，對於宴會語言也不想，對於優待他也不宣揚，令德也不知道，同享天祿也不接受，他怎麼能夠存在呢？」
傳 齊侯、衛侯、鄭伯、如晉，朝嗣君也。
今譯
齊侯、衛侯、鄭伯全到晉國，為朝晉昭公的緣故。
經 公如晉，至河乃復。
傳 公如晉，至河乃復。取郠之役1，莒人愬於晉，晉有平公之喪，未之治也，故辭公，公子 2遂如晉。晉侯享諸侯，子產相鄭伯，辭於享，請免喪而後聽命。晉人許之，禮也。晉侯以齊侯晏，中行穆子相，投壺，晉侯先。穆子曰：「有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，為諸侯師。」中之。齊侯舉矢曰：「有酒如澠，有肉如陵，寡人中此，與君代興。」亦中之。伯瑕謂穆子曰：「子失辭，吾固師諸侯矣，壺何為焉，其以中雋也。齊君弱吾君，歸弗來矣。」穆子曰：「吾軍帥彊御，卒乘競勸，今猶古也，齊將何事？」公孫傁3趨進曰：「日旰君勤，可以出矣。」以齊侯出。
今注
1 取郠之役：在魯昭公十年。
2 公子 ：魯大夫。
3 公孫傁：齊大夫。
今譯
魯昭公也到晉國，到了河邊上就回來了。因為占領郠這件事，莒國人到晉國指控魯國，晉國恰好有平公的喪事，所以沒法管這件事，就辭讓昭公不要去，魯大夫公子 就到晉國去。晉昭公享宴諸侯，子產給鄭伯相禮，鄭伯辭掉享宴，因為鄭簡公還沒有下葬，請求免喪之後再聽從晉國的命令，晉國人答應他，這是很合禮的。晉昭公宴齊侯，荀吳相禮，行投壺的禮節，晉侯先投壺，荀吳說：「有酒跟淮水一樣，跟坻山那麼多的肉，寡君要投壺中了，就做諸侯的師。」投壺果然中了。齊侯也舉起投壺的箭說：「有酒跟澠水那麼多，有肉如山陵，寡人投壺若中了，就跟你晉君代興。」也投中了。伯瑕對荀吳說：「你說錯話了，我已經做諸侯的老師了，壺有什麼用，以為投中就奇怪嗎？齊國君看不起我們君，回去就不再來。」荀吳說：「我的軍隊很強盛，將士全都很努力，現在同古代一樣，齊國有什麼辦法呢？」齊大夫公孫傁跑進去說：「天色已晚，人君也勞累了，我們可以出去了。」就領著齊侯出去。
經 五月，葬鄭簡公，楚殺其大夫成熊。
傳 楚子謂成虎若敖之餘也，遂殺之，或譖成虎於楚子，成虎知之而不能行。書曰：楚殺其大夫虎，懷寵也1。
今注
1 懷寵：他因為懷念楚王的寵愛。
今譯
楚子說成虎是若敖的餘黨，就把他殺掉了。有人對楚王說成虎的壞話，成虎已經知道，但是他不能走。《春秋》上寫著楚子殺他大夫成虎，這是因為成虎懷念楚王的寵愛。
傳 六月，葬鄭簡公。
今譯
六月，葬鄭簡公。
經 秋，七月。
傳 晉荀吳偽會齊師者，假道於鮮虞1，遂入昔陽2。秋，八月，壬午，滅肥3，以肥子綿皋歸。
今注
1 鮮虞：友人陳槃先生說：「以昭十五年《左傳》：『晉荀吳帥師伐鮮虞。』《晉語》作：『中行穆子帥師伐狄。』荀吳即中行穆子，彼雲伐鮮虞，此雲伐狄，是鮮虞狄類。」杜注似無誤。又錢大昕《通鑑》注，引《姓譜》云：「武王封箕子於朝鮮，支子仲食釆于于，因以鮮于為氏。是鮮虞與鮮于，是一非二矣。初封為子姓國，其後晉滅子姓之鮮虞而封以姬姓，故曰先子姓，後姬姓耳。」（見《春秋大事表譔異》續編四）。
2 昔陽：程發軔先生說：「此年之昔陽當以今河北省晉縣為最確。」
3 肥：《彙纂》說：「即今河北藁城縣西南七里之肥累城是也。」
今譯
晉荀吳假作會合齊國軍隊，在鮮虞借道，就攻入昔陽。秋天八月壬午，滅掉肥，逮著肥子綿皋回到晉國。
傳 周原伯絞虐。其輿臣使曹逃1。冬，十月，壬申，朔，原輿人逐絞而立公子跪尋2，絞奔郊3。
今注
1 使曹逃：叫他們一起逃走。
2 跪尋：是絞的弟弟。
3 郊：周地。案《方輿紀要》說：「河南鞏縣西南五十八里，有 城。周 邑也。《左傳·昭公二十三年》『王師晉師圍郊，郊 潰。』是年『絞奔郊』應即此。」
今譯
周國大夫原伯絞暴虐，他的眾臣就使大夥一起逃走。冬天十月壬申朔，原國的眾人驅逐了原伯絞，而立了他弟弟公子跪尋，絞就逃到郊這個地方去了。
傳 甘簡公1無子，立其弟過。過將去成景之族2。成景之族賂劉獻公3。丙申，殺甘悼公4，而立成公之孫 。丁酉，殺獻大子之傅庚皮之子過，殺瑕辛於市，及宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子5。
今注
1 甘簡公：周卿士。
2 成景之族：甘成公同甘景公全是甘過的祖先。
3 劉獻公：劉定公的兒子，也是周卿士。
4 甘悼公：即甘過。
5 瑕辛、宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子：六人都是周大夫，全是甘悼公的黨羽。
今譯
甘簡公沒有兒子，立了他的弟弟甘過。甘過想著去掉甘成公同甘景公的後人。甘成公同甘景公的後人就賄賂了劉獻公。丙申，殺了甘過，而立了成公的孫子甘 。丁酉，殺獻太子的師傅庚皮的兒子過，殺瑕辛在市上，同宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子六人。
經 冬，十月，公子 出奔齊。
傳 季平子立而不禮於南蒯1，南蒯謂子仲2：「吾出季氏而歸其室於公，子更其位，我以費為公臣。」子仲許之。南蒯語叔仲穆子3，且告之故。季悼子之卒也，叔孫昭子以再命為卿。及平子伐莒克之，更受三命。叔仲子欲構二家，謂平子曰：「三命踰父兄，非禮也。」平子曰：「然。」故使昭子4。昭子曰：「叔孫氏有家禍，殺適立庶，故婼也及此。若因禍以斃之，則聞命矣。若不廢君命，則固有著矣5。」昭子朝而命吏曰：「婼將與季氏訟，書辭無頗。」季孫懼而歸罪於叔仲子，故叔仲小、南蒯、公子 謀季氏， 告公。而遂從公如晉，南蒯懼不克，以費叛如齊。子仲還及衛，聞亂，逃介而先。及郊，聞費叛，遂奔齊。南蒯之將叛也，其鄉人或知之，過之而嘆，且言曰：「恤恤乎，湫乎攸乎，深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，有人矣哉！」南蒯枚筮之，遇坤 之比 ，曰：「黃裳元吉。」以為大吉也。示子服惠伯曰：「即欲有事，何如？」惠伯曰：「吾嘗學此矣，忠信之事則可，不然必敗。外彊內溫，忠也。和以率貞，信也。故曰：『黃裳元吉。』黃中之色也，裳下之飾也，元善之長也。中不忠不得其色，下不共不得其飾，事不善不得其極。外內倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善，非此三者弗當。且夫《易》不可以占險，將何事也，且可飾乎？中美能黃，上美為元，下美則裳，參成6可筮，猶有闕也，筮雖吉未也。」將適費，飲鄉人酒，鄉人或歌之曰：「我有圃，生之杞乎？從我者子乎？去我者鄙乎？倍其鄰者恥乎？已乎已乎！非吾黨之士乎？」平子欲使昭子逐叔仲小，小聞之不敢朝，昭子命吏謂小待政於朝，曰：「吾不為怨府。」
今注
1 南蒯：南遺的兒子，是季孫氏費邑的宰。
2 子仲：公子 。 音印。
3 叔仲穆子：叔仲帶的兒子叔仲小。
4 昭子：叔孫婼。
5 則固有著矣：現在已經有了明白的位置。
6 參成：三種全完備。
今譯
季孫意如立了以後，對南蒯不禮貌，南蒯對公子 說：「我把季氏趕出去，而把他的家財歸到公家，你替代他的位置，我用費的地方，做公家的臣。」公子 答應了。南蒯又對叔仲小說這件事，並且告訴他的緣故，在季悼子死的時候，叔孫婼以再命令做卿。等到季孫意如伐了莒以後，打勝了仗，他更受到三命。叔仲小想著使季孫同叔孫兩家不和，就對季孫意如說：「三命超過父兄，這是不合禮的。」季孫意如說：「很對。」所以想使叔孫婼自己貶黜。叔孫婼就說：「叔孫氏有家禍，殺嫡而立了庶子，所以我就達到這個地位。要是因為亂事而把我殺掉，那隻好聽從命令。要不廢君的命令，則已經有明白的地位。」叔孫婼上朝對吏說：「婼要跟季氏打官司，你們寫的不要有偏向。」季孫害怕了，就把說的話歸罪給叔仲小，所以叔仲小、南蒯、公子 謀推翻季氏，公子 告訴昭公，就同昭公到晉國去，南蒯怕不能成功，把費的地方反叛了到齊國去。公子 回來到了衛國，聽說亂了就逃走，派他的副使先回國，到了城外，聽說費已經反叛，就逃到齊國去。南蒯將反叛的時候，他的鄉人有的知道，過他的門口就嘆息，並且說：「憂愁啊！愁啊！憂啊！深的思想，而淺的計謀，身近而志向很遠，家臣而圖謀君國的事，現在真有這個人啊！」南蒯占卜是何吉凶，遇見坤卦變到比卦，說：「黃裳元吉。」他以為這是很大的吉兆。就給子服惠伯看，說：「就想辦事情，怎麼樣？」子服惠伯說：「我曾研究這個卦，如果忠信的事情就可以成功，要不然必定失敗。外邊強盛而內里溫和，這是忠。和平以循貞正，這是信。所以說：『黃裳元吉。』黃是中的顏色，裳是下邊的裝飾，元是善的長處。中要不忠實就不得到它的黃顏色，下邊不恭敬就不得到它的裝飾，事情不合禮就不得到它的極端。外內全都相和叫作忠，行事用信實叫作共，供養正直、剛克、柔克三德叫作善，不是這三件事，不能用這個卦。並且這個易卦不可以占險的事情，這是什麼事情呢，還可以裝飾嗎？中美能黃，上美能元，下美則變成裳，這三件事能夠完備，就可以占卦，現在尚有一點闕的地方，占卦雖然好，但是還沒有成功。」南蒯想到費去，飲他的鄉下人的酒，鄉人有的唱歌說：「我的圃中生有杞，從我的人是你，去我的人就變成鄙陋，背他的親戚是羞恥，你要不改，就不是我們黨里的人。」季孫意如想著使叔孫婼驅逐叔仲小，叔仲小聽說了不敢上朝，叔孫婼命吏叫小到朝上等待，並且說：「我不要怨望聚集在我身上。」
經 楚子伐徐。
傳 楚子狩於州來，次於潁尾1，使盪侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜2帥師圍徐，以懼吳，楚子次於乾谿3，以為之援。雨雪，王皮冠、秦復陶4、翠被5、豹舄、執鞭以出，仆析父6從。右尹子革夕。王見之，去冠被舍鞭，與之語曰：「昔我先王熊繹7與呂級8、王孫牟9、燮父10、禽父並事康王，四國皆有分，我獨無有。今吾使人於周，求鼎以為分，王其與我乎？」對曰：「與君王哉。昔我先王熊繹辟在荊山11，篳路藍縷以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事。齊王舅也，晉及魯衛，王母弟也，楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？」王曰：「昔我皇祖伯父昆吾12，舊許是宅，今鄭人貪賴其田而不我與，我若求之，其與我乎？」對曰：「與君王哉。周不愛鼎，鄭敢愛田。」王曰：「昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳蔡不羹，賦皆千乘，子與有勞焉，諸侯其畏我乎？」對曰：「畏君王哉。是四國者13專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉。」工尹路請曰：「君王命剝圭以為 柲，敢請命。」王入視之，析父謂子革：「吾子楚國之望也，今與王言如響，國其若之何？」子革曰：「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。」王出復語，左史倚相趨過。王曰：「是良史也，子善視之，是能讀三墳五典八索九丘。」對曰：「臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩以止王心，王是以獲沒於祗宮。臣問其詩而不知也，若問遠焉，其焉能知之？」王曰：「子能乎？」對曰：「能。其詩曰：『祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而無醉飽之心。』」王揖而入，饋不食，寢不寐，數日，不能自克，以及於難。仲尼曰：「古也有志：『克己復禮，仁也。』信善哉？楚靈王若能如是，豈其辱於乾谿？」
今注
1 潁尾：在今安徽正陽關北，為壽縣、鳳台、潁上三縣接界處。
2 盪侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜：五人都是楚大夫。
3 乾谿：在今安徽亳縣東南七十里。
4 秦復陶：秦國所送羽毛做的衣服。
5 翠被：拿翠羽裝飾的被。
6 仆析父：楚大夫。
7 熊繹：楚國始封的君。
8 呂級：齊太公的兒子丁公。
9 王孫牟：衛康叔的兒子康伯。
10 燮父：晉國唐叔的兒子。
11 荊山：在今湖北省南漳縣西。
12 昆吾：江永說先建國在濮陽。
13 四國者：陳蔡二個不羹。
今譯
楚王冬天在州來地方打獵，兵馬宿於潁尾地方，順便差盪侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜領軍隊去圍徐國，藉此恐嚇吳國。楚王自己駐紮在乾谿，做五大夫的後援。那時正當下雪，王戴了皮帽子，著了秦國送的羽衣，肩上再披了翠羽的霞帔，著了豹皮做的鞋子，執了馬鞭走出來，仆析父跟在後面。剛巧右尹子革將夜來見，王就見他，去掉皮帽翠被披，丟掉鞭子，和他講談說：「從前我先王熊繹，和呂級、王孫牟、燮父、禽父一同侍奉周康王，後來四國都分著珍寶器皿，我國獨沒有。如今我差人到周朝去，要他的九鼎來做我的份兒，王肯給我嗎？」子革答說：「給君王的呢！從前我們先王熊繹僻處在荊山地方，坐了柴車，著了破衣服，開闢那草莽，跋涉這山川，去服侍天子。只貢些桃弧棘矢給王抵抗那不祥的事。齊是王的母舅，晉和魯衛是王的母弟，楚國所以沒有份兒，他們是都有的。如今周朝和那四國，都來服侍你君王了，專聽你君王的命令呢，難道還敢愛九鼎嗎？」靈王說：「從前我皇祖伯父叫昆吾，本是居在許地的，如今鄭人貪靠那許田的出產，不肯給我，我如果去要求，他肯給我的嗎？」子革答說：「給君王的呢！周朝尚且不敢愛那九鼎，鄭國敢愛那田嗎？」靈王說：「從前諸侯都遠離我，卻怕著晉國，如今我築城在陳蔡不羹，兵車都有一千乘，就是你也有功勞的，諸侯能怕我嗎？」子革答說：「怕你君王的呢！單是這陳、蔡、兩不羹四個國，已經夠怕的了；再加上個楚國，哪敢不怕你君王呢？」說到這裡就有個工官叫路的，進來請問楚王說：「君王差我破了圭上的玉裝飾斧柄，敢問要怎麼做法？」王便進去看。析父就對子革說：「你是楚國有聲望的人，如今和王講話，好像應聲響，一味依著，國家要怎麼辦呢？」子革說：「磨快了我的刀口等待著王出來，我刀口便要斬下去了！」靈王出來，便再講話；剛巧左史名倚相的在庭中走過，王說：「這倒是個好的史官，你要好好看待他的！他能讀得《三墳》《五典》《八索》《九丘》這些古書呢！」子革答說：「曾經有一事問他過的，從前周穆王要暢快他的心愿，周行天下，要想處處都有他的車馬轍跡。祭公謀父便作《祈招》一篇的詩，阻住王這心念，穆王因此才得善終於祗宮中。臣問他詩中怎樣說，他卻不知道。如果再問他遠些的事，他哪裡能知道呢？」王說：「你能知道嗎？」子革答說：「能夠的。他的詩中說：『祈父掌管了甲兵，很能安和不迫，並能昭明周王的德音，使人民想念周王的法式器局，如金玉的堅重。又使周王用民力有個分寸，並沒有過求醉飽的心念。』」靈王聽了這話，就對子革作一個揖，走了進去，吃也不吃，困也不困的，接連有好幾天，但終究不能克制自己，所以後來仍遭了難。仲尼說：「從前書上有記過的：『能克制自己，歸到禮法上去，方是仁人。』這句話真正好啊！楚王如果能夠這般，哪裡還要受辱在乾谿那裡呢？」
經 晉伐鮮虞。
傳 晉伐鮮虞，因肥之役也。
今譯
晉國討伐鮮虞，是因為肥的戰役。