春秋穀梁傳 · 定公(元年～十五年)

【題解】 魯定公（？—公元前495年在世，公元前509年—前495年在位），姬姓，名宋，魯國第二十四代國君，魯襄公之子，魯昭公之弟，魯昭公出逃在齊時曾立公衍為太子，不過此時季孫意如把持國政，在魯昭公去世後立姬宋為新君。 魯定公即位後，季孫意如把持國政，定公五年，季孫意如去世，季孫斯繼承家主之位，然季氏家臣陽虎囚禁季孫斯，把持魯國國政達三年之久，所謂「政在家臣」的現象，就此出現。後來陽虎欲除「三桓」而失敗，出逃至晉國做了晉國趙氏的家臣。魯定公欲有所作為，於定公九年以孔子為中都宰。十年，以孔丘為司寇。同年由孔丘相禮與齊景公進行了夾谷之會。十二年，欲毀三都以削三家之勢，孟氏反抗，他發兵攻之，不克而罷。定公在位期間曾多次向孔子問政。 此時晉國對於稱霸諸侯顯得力不從心，諸侯多叛，齊、鄭、魯、衛逐漸走近。同時楚國被吳國大敗，幾近滅國，好在有秦國的支持。而在吳國擊敗楚國的同時，越國也逐漸強大，吳越相爭愈演愈烈。 元年 【經】元年，春，王。 【傳】不言正月，定無正也[1]。定之無正，何也？昭公之終，非正終也[2]。定之始，非正始也[3]。昭無正終，故定無正始。不言即位，喪在外也。 【注釋】 [1]定無正：指定公沒有正式即位。舊君去世，新君通常在第二年的正月舉行即位儀式，正式即位，改元。然此時魯昭公靈柩尚未運回，魯定公也還沒有舉行正式的即位儀式。 [2]正終：合乎禮義的正常死亡，指死於正寢中，死在外謂非正終。 [3]正始：合乎禮義的即位。 【譯文】 【經】定公元年，春天，周王。 【傳】不說正月，因為魯定公沒有正式即位。定公沒有正式即位，為什麼呢？因為魯昭公的去世，不是正常的去世。定公的即位，不是合乎禮義的即位。昭公沒有正常的去世，所以定公沒有合乎禮義的開始。不說魯定公即位，因為先君的靈柩尚在國外。 【經】三月，晉人執宋仲幾於京師[4]。 【傳】此大夫，其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其執人於尊者之所也[5]，不與大夫之伯討也[6]。 【注釋】 [4]晉人執宋仲幾於京師：據《左傳》，諸侯城成周，宋仲幾不接受分配給宋國的任務，且對晉國大夫士彌牟不敬，遂為晉國所執。仲幾，宋國大夫。 [5]不正其執人於尊者之所：《穀梁傳》認為晉國不應在周天子的地方擅自抓捕別國大夫。尊者之所，尊貴的人的居所，指成周。 [6]伯：方伯，諸侯之長，這裡是以方伯的身份的意思。 【譯文】 【經】三月，晉國人在周京師抓捕了宋國大夫仲幾。 【傳】這是晉國的大夫抓的，經文說「人」，為什麼呢？是輕視他。為什麼輕視他？認為在尊貴者的處所抓人是不合正道的，不贊同大夫以方伯的身份來聲討別人。 【經】夏，六月，癸亥[7]，公之喪至自乾侯。 【注釋】 [7]癸亥：當為該年六月的二十一日。 【譯文】 【經】夏天，六月，癸亥（二十一）日，魯昭公的靈柩從乾侯運回魯國。 【經】戊辰[8]，公即位。 【傳】殯然後即位也[9]。定無正，見無以正也。逾年不言即位，是有故公也[10]。言即位，是無故公也。即位，授受之道也。先君無正終，則後君無正始也。先君有正終，則後君有正始也。戊辰，公即位，謹之也。定之即位，不可不察也。公即位何以日也？戊辰之日，然後即位也[11]。癸亥，公之喪至自乾侯，何為戊辰之日然後即位也？正君乎國，然後即位也。沈子曰：「正棺乎兩楹之間，然後即位也。」內之大事，日。即位，君之大事也，其不日何也？以年決者，不以日決也[12]。此則其日，何也？著之也。何著焉？逾年即位，厲也[13]。於厲之中，又有義焉。未殯，雖有天子之命猶不敢[14]，況臨諸臣乎？周人有喪，魯人有喪。周人吊，魯人不吊。周人曰：「固吾臣也，使人可也。」魯人曰：「吾君也，親之者也，使大夫則不可也。」故周人吊，魯人不弔，以其下成、康為未久也[15]。君，至尊也，去父之殯而往吊猶不敢，況未殯而臨諸臣乎？ 【注釋】 [8]戊辰：當為該年六月的二十六日。 [9]殯：入棺待葬。 [10]故公：原來的國君。這裡指魯昭公之喪在外。 [11]戊辰之日，然後即位：這裡的意思是先寫「戊辰」再寫「即位」，表明是在戊辰日之後才正式即位的。 [12]以年決者，不以日決：指新君正式的即位儀式通常是在先君去世的第二年正月初一舉行。這是依照「逾年」這個標準來實施的，而不是依照某日來決定的。 [13]厲：危險。指新一年的正月沒有正式即位。 [14]雖有天子之命猶不敢：據《春秋穀梁傳註疏》：「雖為天子所召，猶不敢背殯而往，況君喪未殯，而行即位之禮，以臨諸臣乎？」 [15]成、康：指周成王姬誦和周康王姬釗，分別為周武王姬發之子和孫。成康時期是周朝最為強盛的階段。這裡的意思是說古禮還未變。 【譯文】 【經】戊辰（六月二十六）日，魯定公即位。 【傳】是在魯昭公入殮之後魯定公才正式登上君位的。魯定公沒有正式即位，這顯示了沒有正式即位的原因。先君去世過了一年而沒有說「即位」，這表明還有舊的國君。說「即位」，這表明沒有舊的國君了。登上君位，是先君傳授、後君接受的儀式。先君是非正常死亡，那麼後君就不是合於禮義的即位。先君是正常去世，那麼後君就是合於禮義的即位。說「戊辰，公即位」，是慎重地對待這件事。魯定公的即位，不可以不認真地考察。國君即位為什麼要記載日期呢？記載了「戊辰」這天，這之後才寫「即位」。癸亥日，魯昭公的靈柩就從乾侯運回了，為什麼要在戊辰之日之後才正式即位呢？要在國中確定君位，然後再正式即位。沈子說：「在正廳的兩根楹柱之間放好靈柩，這之後才能正式即位。」魯國的大事，要記載日期。國君即位，是國君的大事，為什麼經文通常卻不記載日期呢？因為國君即位是依照年份來決定的，不是依照日期來決定的。那麼這裡經文記載了日期，為什麼呢？是為了將其突顯出來。為什麼要突顯出來呢？超過了一年才正式即位，危險。在危險之中，又有禮義。先君未入殮，即使有周天子的命令也不敢前往，況且是即位而面對大臣呢？周王室有喪事，魯國也有喪事。周王室派人來弔唁，魯國沒有派人去弔唁。周人說：「魯本來是我的臣子，派個人去就可以了。」魯國人說：「周是我們的天子，是親人，派大夫去那就不可以。」所以周人來弔唁，魯國人沒有去弔唁，因為距離成王、康王的時代沒有太久遠。天子，是最尊貴的，魯定公離開父親的靈柩而到京師去弔唁尚且不敢，更何況是父親尚未出殯安葬而又正在即位呢？ 【經】秋，七月，癸巳[16]，葬我君昭公。 【注釋】 [16]癸巳：當為該年七月的二十二日。 【譯文】 【經】秋天，七月，癸巳（二十二）日，安葬我們的國君魯昭公。 【經】九月，大雩[17]。 【傳】雩月，雩之正也。秋，大雩，非正也。冬，大雩，非正也。秋，大雩，雩之為非正，何也？毛澤未盡[18]，人力未竭[19]，未可以雩也。雩月，雩之正也。月之為雩之正，何也？其時窮、人力盡[20]，然後雩，雩之正也。何謂其時窮、人力盡？是月不雨則無及矣，是年不艾則無食矣。是謂其時窮、人力盡也。雩之必待其時窮、人力盡何也？雩者，為旱求者也。求者，請也，古之人重請。何重乎請？人之所以為人者，讓也。請道去讓也，則是舍其所以為人也，是以重之。焉請哉？請乎應上公。古之神人有應上公者，通乎陰陽，君親帥諸大夫，道之而以請焉。夫請者，非可詒托而往也[21]，必親之者也，是以重之。 【注釋】 [17]雩（yú）：求雨的祭祀。 [18]毛澤未盡：毛指草木、五穀，這裡是指莊稼尚有水分。 [19]人力未竭：人力沒有枯竭。指大家尚在勞動，耕耘的工作還沒有完成。 [20]人力盡：人力已經用完。指人能夠做的事情都已經做完。 [21]詒（dài）托：假託。 【譯文】 【經】九月，舉行大雩之祭。 【傳】雩祭記載月份，表明雩祭是合於正道的。秋天，舉行大雩之祭，不合正道。冬天，舉行大雩之祭，不合正道。秋天，舉行大雩之祭，舉行雩祭不合正道，為什麼呢？因為莊稼的水分沒有散盡，人力沒有用完，不可以舉行雩祭。雩祭記載月份，表明雩祭是合於正道的。記載月份表明雩祭合於正道，為什麼呢？合適的季節到了盡頭、人力已經用完，這之後舉行雩祭，合於舉行雩祭的正道。什麼叫做合適的季節到了盡頭、人力已經用完呢？這個月不下雨就來不及了，這年不收穫就沒有食物了。這就叫做合適的季節到了盡頭、人力已經用完了。舉行雩祭為什麼一定要等到合適的季節到了盡頭、人力已經用完的時候呢？雩祭，是因為乾旱而祈求。「求」，就是請求，古時候的人重視請求。為什麼重視請求呢？人之所以為人，是因為謙讓。請求就是丟掉謙讓，那這是捨棄其所以為人的原因，所以重視請求。向誰請求呢？向應上公請求。古時候的神仙有叫應上公的，通曉天地陰陽，國君親自率領諸大夫，引導著大家向應上公請求。請求，不可以委託別人去，必須國君親自去，因此重視請求。 【經】立煬宮[22]。 【傳】立者，不宜立者也。 【注釋】 [22]立煬宮：據《左傳》，由於昭公出逃，季孫意如立其弟為君，意如向煬公祈禱，重新修了煬公廟，以表示魯國兄終弟繼的先例。煬宮，魯煬公之廟。魯煬公名熙，是魯國的第三任國君，為魯始祖伯禽之子，魯考公酉之弟。 【譯文】 【經】修建了魯煬公的廟寢。 【傳】說「立」，標明是不應該「立」的。 【經】冬，十月，隕霜殺菽[23]。 【傳】未可以殺而殺，舉重。可殺而不殺，舉輕。其曰菽，舉重也。 【注釋】 [23]菽（shū）：大豆，也指豆類作物。 【譯文】 【經】冬天，十月，降霜凍傷了大豆。 【傳】不該傷農作物而傷了，就列舉重要的作物。可以傷而沒有傷，就舉出不重要的作物。經文說大豆，是列舉重要的。 二年 【經】二年，春，王正月。 【譯文】 【經】定公二年，春天，周王的正月。 【經】夏，五月，壬辰[24]，雉門及兩觀災[25]。 【傳】其不曰雉門災及兩觀，何也？災自兩觀始也，不以尊者親災也[26]。先言雉門，尊尊也。 【注釋】 [24]壬辰：當為該年五月的二十五日。 [25]雉（zhì）門：指魯定公宮之南門。觀：闕，宮門或宗廟前兩旁的望樓，這裡指的是雉門的兩闕。 [26]親：靠近。 【譯文】 【經】夏天，五月，壬辰（二十五）日，魯宮雉門和兩觀發生火災。 【傳】經文不說「雉門災及兩觀」，為什麼呢？因為火災是從兩觀開始的，不讓尊貴的事物靠近災禍。先說到的雉門，是尊奉尊貴的事物。 【經】秋，楚人伐吳。 【譯文】 【經】秋天，楚國人討伐吳國。 【經】冬，十月，新作雉門及兩觀。 【傳】言新，有舊也。作，為也，有加其度也。此不正，其以尊者親之[27]，何也？雖不正也，於美猶可也[28]。 【注釋】 [27]以尊者親之：讓尊貴的事物靠近它。《穀梁傳》認為「作」是一個含有貶義的詞，不應把尊貴的雉門與之放在一起說。 [28]於美猶可：對於美好的事物還是可以的。指就禮制而言，新修不應擴大規模，但是就美觀而言，也可以擴大其規模。 【譯文】 【經】冬天，十月，魯宮新修築了雉門和兩觀。 【傳】說「新」，是因為有舊的。「作」，就是修築，增加了它的規模。這不合禮制，經文卻讓尊貴的事物靠近它，為什麼呢？雖然不合禮制，但是對於美好的事物還是可以的。 三年 【經】三年，春，王正月，公如晉，至河乃復。 【譯文】 【經】定公三年，春天，周王的正月，魯定公到晉國去，到了黃河又不得不返回了。 【經】三月，辛卯[29]，邾子穿卒[30]。 【注釋】 [29]辛卯：當為該年三月的二十九日。 [30]邾子穿：邾國國君，姓姬，名穿，諡莊，為邾莊公。 【譯文】 【經】三月，辛卯（二十九）日，邾國國君曹穿去世。 【經】夏，四月。 【譯文】 【經】夏天，四月。 【經】秋，葬邾莊公。 【譯文】 【經】秋天，安葬了邾莊公。 【經】冬，仲孫何忌及邾子盟於拔[31]。 【注釋】 [31]邾子：指新即位的邾國國君邾隱公曹益，邾莊公之子，子爵，公元前506年—前486年在位。拔：魯地，在今山東兗州東南。 【譯文】 【經】冬天，魯國大夫仲孫何忌和邾隱公在拔地締結盟約。 四年 【經】四年，春，王二月，癸巳[32]，陳侯吳卒[33]。 【注釋】 [32]癸巳：當為該年的正月初六日，此處書「二月」，疑誤。 [33]陳侯吳：陳國國君，姓媯（guī），名吳，諡惠，為陳惠公。 【譯文】 【經】定公四年，春天，周王的二月，癸巳（正月初六）日，陳國國君媯吳去世。 【經】三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊國夏於召陵[34]，侵楚。 【注釋】 [34]劉子：劉國國君劉文公姬狄，一名卷，又作伯蚠（fén），子爵，公元前520年—前506年在位，此次會盟後去世，采邑劉在周王畿之內，為周王室的卿士，故排在諸侯之前。晉侯：晉定公姬午，侯爵，公元前511年—前475年在位。宋公：宋景公子欒，侯爵，公元前511年—前475年在位。蔡侯：蔡國國君蔡昭公姬申，蔡悼侯之弟，侯爵，公元前518年—前491年在位。衛侯：衛國國君衛靈公姬元，侯爵，公元前534年—前493年在位。陳子：陳國新君陳懷公媯（guī）柳，惠公媯吳之子，公元前505年—前502年在位。因陳國尚在惠公之喪中，新君要到第二年才能正式舉行即位大典，改元即位，故此時稱「陳子」而不稱「陳侯」。鄭伯：鄭國國君鄭獻公姬躉（dǔn），一作姬蠆（chài），定公之子，伯爵，公元前513年—前501年在位。曹伯：曹國國君曹隱公姬通，曹武公姬滕之子，平公之弟，平公子聲公之叔，弒侄聲公自立，伯爵，公元前510年—前506年在位，此次會盟後去世。莒（jǔ）子：莒國國君莒郊公己狂，子爵，公元前518年—前481年復位。邾子：新即位的邾國國君邾隱公曹益，子爵，公元前506年—前486年在位。滕子：滕國國君滕頃公姬結，一名姬耆，子爵，公元前513年—前491年在位。杞伯：杞國國君杞悼公姒成，伯爵，公元前517年—前506年在位，即在這次會盟中去世。召陵：楚地，在今河南郾城東。 【譯文】 【經】三月，定公同劉國國君、晉國國君、宋國國君、蔡國國君、衛國國君、陳國國君、鄭國國君、許國國君、曹國國君、莒國國君、邾國國君、頓國國君、胡國國君、滕國國君、薛國國君、杞國國君、小邾國國君、齊國的國夏在召陵會合，入侵楚國。 【經】夏，四月，庚辰，蔡公孫姓帥師滅沈[35]，以沈子嘉歸，殺之。 【注釋】 [35]滅沈：據《左傳》：「沈人不會於召陵，晉人使蔡伐之。夏，蔡滅沈。」 【譯文】 【經】夏天，四月，庚辰日，蔡國的公孫姓率軍滅亡了沈國，抓了沈國國君嘉回國，殺了他。 【經】五月，公及諸侯盟於皋鼬[36]。 【傳】一事而再會，公志於後會也[37]。後，志疑也[38]。 【注釋】 [36]皋鼬（gāoyòu）：鄭地。在今河南臨潁南。 [37]志：心愿，願望。這裡是指召陵之會說的是「公會」，這裡說的是「公及」，《穀梁傳》依照「及者，內為志焉爾」理解，便認為魯定公更傾心於第二次會盟。 [38]疑：猶豫，遲疑。指定公於伐楚與否遲疑不決。 【譯文】 【經】五月，魯定公和諸侯在皋鼬締結盟約。 【傳】同一件事舉行兩次會盟，表明定公是希望有後面這次會盟的。「後」，表明意志遲疑了。 【經】杞伯成卒於會[39]。 【注釋】 [39]杞伯：杞國國君，姓姒，名成，伯爵，諡悼，為杞悼公。 【譯文】 【經】杞國國君姒成在會盟期間去世。 【經】六月，葬陳惠公。 【譯文】 【經】六月，安葬了陳惠公。 【經】許遷於容城[40]。 【注釋】 [40]容城：許地，在今河南魯山東。 【譯文】 【經】許國遷都到容城。 【經】秋，七月，公至自會。 【譯文】 【經】秋天，七月，魯定公從會盟地回國告祭祖廟。 【經】劉卷卒[41]。 【傳】此不卒而卒者，賢之也。寰內諸侯也[42]，非列土諸侯[43]，此何以卒也？天王崩，為諸侯主也[44]。 【注釋】 [41]劉卷：劉國國君，姓姬，名卷，諡文，稱劉文公。 [42]寰內諸侯：采邑在王畿之內的周王室卿士稱作寰內諸侯。 [43]列土：分封土地。 [44]主：主人，主持人。指周景王去世時能以賓主之禮接待諸侯。 【譯文】 【經】劉國國君姬捲去世。 【傳】這是不應記載去世而記載了去世的，是認為他很賢明。他是寰內諸侯，不是分封了土地的諸侯，這裡為什麼記載他的去世呢？因為周天子去世的時候，他作為主人接待了諸侯。 【經】葬杞悼公。 【譯文】 【經】安葬了杞悼公。 【經】楚人圍蔡[45]。 【注釋】 [45]圍蔡：據《左傳》，是因為蔡滅沈。 【譯文】 【經】楚國人包圍了蔡國國都。 【經】晉士鞅、衛孔圉帥師伐鮮虞。 【譯文】 【經】晉國大夫士鞅、衛國大夫孔圉率軍討伐鮮虞。 【經】葬劉文公。 【譯文】 【經】安葬了劉文公。 【經】冬，十有一月，庚午[46]，蔡侯以吳子及楚人戰於伯舉[47]，楚師敗績。 【傳】吳其稱子，何也？以蔡侯之以之，舉其貴者也。蔡侯之以之，則其舉貴者，何也？吳信中國而攘夷狄[48]，吳進矣[49]。其信中國而攘夷狄奈何？子胥父誅於楚也[50]，挾弓持矢而干闔廬[51]。闔廬曰：「大之甚！勇之甚！」為是欲興師而伐楚。子胥諫曰：「臣聞之，君不為匹夫興師。且事君猶事父也，虧君之義，復父之仇，臣弗為也。」於是止。蔡昭公朝於楚，有美裘，正是日[52]，囊瓦求之[53]，昭公不與，為是拘昭公於南郢[54]。數年然後得歸，歸乃用事乎漢[55]，曰：「苟諸侯有欲伐楚者，寡人請為前列焉。」楚人聞之而怒，為是興師而伐蔡。蔡請救於吳。子胥曰：「蔡非有罪，楚無道也。君若有憂中國之心，則若此時可矣。」為是興師而伐楚。何以不言救也？救大也[56]。 【注釋】 [46]庚午：當為該年十一月的十八日。 [47]蔡侯：蔡昭公。吳子：吳國中興之君吳王闔閭（lǘ），子爵，公元前514年—前496年在位。伯舉：楚地。在今湖北麻城東北。 [48]信：聽從，服從。 [49]進：進步，改善。 [50]子胥：伍員，字子胥，楚人。因其父伍奢、其兄伍尚為楚平王所殺，奔吳。 [51]闔廬：吳王，又稱闔閭。 [52]正是日：就在這一天。指蔡昭公朝楚的這一天。 [53]囊瓦：楚國令尹，字子常。楚戰敗之後出逃到鄭。 [54]拘：捉拿，拘禁。南郢：即楚國國都郢，因其地處南方，故又稱南郢，在今湖北荊州荊州區江陵北的紀南城。 [55]用事：行祭祀之事。漢：漢水，這裡指漢水之神。 [56]大：誇大，指吳國畢竟是夷狄之國，說夷狄之國救中原之國，就顯得過分提高它的地位了。故稱「吳子」而不說「救」。 【譯文】 【經】冬天，十一月，庚午（十八）日，蔡昭公帶著吳王闔閭和楚國人在伯舉交戰，楚軍戰敗。 【傳】對吳國稱「子」，為什麼呢？因為蔡昭公帶領著他，所以要用尊貴的稱呼。蔡昭公帶著他，那就要用尊貴的稱呼，為什麼呢？吳國跟從中原國家而排斥夷狄之國，吳國進步了。吳是怎樣跟從中原國家而排斥夷狄的呢？伍子胥的父親被楚王殺死，握著弓拿著箭而求見闔廬。闔廬說：「這個人孝心很大！很有勇氣！」因此打算出兵討伐楚國。伍子胥進諫說：「下臣聽說，國君不應為尋常之人舉兵。況且服侍國君就像服侍父親一樣，損害國君的道義，來為自己的父親報仇，我不能這樣做。」因此停止了下來。蔡昭公到楚國訪問，他有一件漂亮的狐裘大衣，就在這一天，楚國令尹囊瓦索求皮衣，蔡昭公不給，因此楚國將蔡昭公拘禁在南郢。數年之後才得以回國，回國之後祭祀漢水，說：「如果諸侯有要討伐楚國的，我請求作為前鋒。」楚國人聽說了而發怒，因此出兵討伐蔡國。蔡國向吳國請求救援。伍子胥說：「蔡國沒有過錯，楚國不講道義。您如果有為中原國家擔憂的心，那麼此時可以出兵了。」因此吳出兵伐楚。為什麼不說「救」呢？說「救」就誇大了。 【經】楚囊瓦出奔鄭。 【譯文】 【經】楚國令尹囊瓦出逃到鄭國。 【經】庚辰[57]，吳入楚。 【傳】日入，易無楚也[58]。易無楚者，壞宗廟[59]，徙陳器[60]，撻平王之墓。何以不言滅也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之軍敗而逃，父老送之[61]，曰：「寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君？寡人且用此入海矣。」父老曰：「有君如此，其賢也，以眾不如吳，以必死不如楚。」相與擊之，一夜而三敗吳人，復立。何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢而妻其君之妻，大夫居其大夫之寢而妻其大夫之妻。蓋有欲妻楚王之母者，不正。乘敗人之績而深為利，居人之國，故反其狄道也。 【注釋】 [57]庚辰：當為該年十一月的二十八日。 [58]易：輕視。無楚：沒有楚國，指滅楚。 [59]宗廟：天子、諸侯祭祀祖先的地方。 [60]陳器：宗廟中懸掛的樂器。 [61]父老：對老年人的尊稱。 【譯文】 【經】庚辰（十一月二十八）日，吳國進入楚國。 【傳】記載進入的日期，是輕視滅楚。輕視滅楚，因為吳毀壞楚國的宗廟，搬走宗廟裡的樂器，鞭打楚平王的屍體。為什麼不說「滅」呢？是想要保存楚國。為什麼想要保存楚國呢？楚昭王的軍隊戰敗了逃離，父老們前去送行，昭王說：「我不賢能，丟掉了先君的城邑。你們回去吧，哪裡用得著擔憂沒有國君呢？我將從這裡流亡到海島上去。」父老說：「有這樣的國君，是賢能的，論軍隊眾多楚不如吳，論以必死的決心作戰吳不如楚。」一起進攻吳軍，一個夜裡三次打敗吳國人，楚昭王恢復君位。為什麼說「吳」呢？是把它當做夷狄之國來看待。為什麼把它當做夷狄之國來看待呢？吳君住在楚君的寢室而以楚君的妻子為妻，吳國的大夫住在楚國大夫的寢室而以楚國大夫的妻子為妻。大概還有想要以楚王的母親為妻的，不合正道。利用打敗別人的功績而極力謀取利益，占據別人的國家，所以是回到了夷狄之國的做法。 五年 【經】五年，春，王正月，辛亥[62]，朔，日有食之。 【注釋】 [62]辛亥：依後面「朔」字知此「辛亥」當為該年正月初一日。實「正月」當為「三月」，此處經文誤。 【譯文】 【經】定公五年，春天，周王的正月，辛亥（初一）日，朔日，發生日食。 【經】夏，歸粟於蔡[63]。 【傳】諸侯無粟，諸侯相歸粟，正也。孰歸之？諸侯也。不言歸之者[64]，專辭也[65]，義邇也[66]。 【注釋】 [63]歸粟於蔡：據《左傳》，是因為蔡國沒有糧食了。粟，糧食。 [64]不言歸之者：不說送去糧食的人。 [65]專辭：專門的說法。指《春秋》經文如果是記載魯國為主的事情，則不列出主語。 [66]邇：道理是接近的。指對於其他諸侯國而言，也會遵循「歸粟」這樣的道理。 【譯文】 【經】夏天，把糧食送到蔡國。 【傳】某一諸侯沒有糧食了，其他諸侯送去糧食，符合正道。誰送去的糧食？是諸侯們。不說是誰送去的，因為這是對魯國專門的說法，對其他諸侯國而言道理是一樣的。 【經】于越入吳[67]。 【注釋】 [67]入吳：進入吳國。據《左傳》：「越入吳，吳在楚也。」 【譯文】 【經】越國進入吳國。 【經】六月，丙申[68]，季孫意如卒[69]。 【注釋】 [68]丙申：當為該年六月的十七日。 [69]季孫意如：魯國執政大夫，實際掌權人，季氏宗主，諡平，稱季平子。 【譯文】 【經】六月，丙申（十七）日，魯執政大夫季孫意如去世。 【經】秋，七月，壬子[70]，叔孫不敢卒[71]。 【注釋】 [70]壬子：當為該年七月的初四日。 [71]叔孫不敢：魯國大夫叔孫氏宗主，諡成，稱叔孫成子。 【譯文】 【經】秋天，七月，壬子（初四）日，魯大夫叔孫不敢去世。 【經】冬，晉士鞅帥師圍鮮虞[72]。 【注釋】 [72]士鞅：晉執政大臣，祁姓，范氏，名范鞅，一名士鞅，士匄（gài）之子，諡獻，故史稱范獻子。鮮虞：國名，白狄的一支，分布在今河北境內，以石家莊為中心，國都在今石家莊正定，春秋末期在此建中山國。 【譯文】 【經】冬天，晉國執政大夫士鞅率軍包圍鮮虞。 六年 【經】六年，春，王正月，癸亥[73]，鄭游速帥師滅許[74]，以許男斯歸。 【注釋】 [73]癸亥：當為該年正月的十八日。 [74]游速：鄭國大夫。帥師滅許：據《左傳》，楚國剛剛戰敗，鄭趁機滅許，楚無力救援。 【譯文】 【經】定公六年，春天，周王的正月，癸亥（十八）日，鄭國大夫游速率軍滅亡了許國，抓獲了許國國君姜斯回去。 【經】二月，公侵鄭。 【譯文】 【經】二月，魯定公入侵鄭國。 【經】公至自侵鄭。 【譯文】 【經】魯定公從入侵鄭國的地方回來告祭祖廟。 【經】夏，季孫斯、仲孫何忌如晉[75]。 【注釋】 [75]季孫斯：季孫氏姬斯，季孫意如之子，魯國執政大臣，季氏宗主。仲孫何忌：仲孫氏宗主。 【譯文】 【經】夏天，魯大夫季孫氏姬斯、仲孫氏姬何忌到晉國去。 【經】秋，晉人執宋行人樂祁犁[76]。 【注釋】 [76]晉人執宋行人樂祁犁：據《左傳》，樂祁犁出使晉國，與趙氏交好，范氏不滿，於是范鞅在晉定公面前說其壞話，遂將其扣押。樂祁犁，宋國大夫。 【譯文】 【經】秋天，晉國人扣押了宋國的使者樂祁犁。 【經】冬，城中城[77]。 【傳】城中城者，三家張也[78]。或曰，非外民也。 【注釋】 [77]中城：內城。指魯都，曲阜的內城。 [78]三家：指孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家，三家始祖分別是慶父、公子叔牙、公子季友，因為此三公子均是魯桓公之子，故稱此三家為三桓，三桓早已把持魯政多年。張：驕傲自大。 【譯文】 【經】冬天，魯國修築內城的城牆。 【傳】記載修築內城的城牆，是因為三家勢力太大。也有一種說法說，是指責排斥民眾。 【經】季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆[79]。 【注釋】 [79]仲孫忌：即仲孫何忌。 【譯文】 【經】魯大夫季孫氏姬斯、仲孫氏何忌率軍包圍鄆地。 七年 【經】七年，春，王正月。 【譯文】 【經】定公七年，春天，周王的正月。 【經】夏，四月。 【譯文】 【經】夏天，四月。 【經】秋，齊侯、鄭伯盟於鹹[80]。 【注釋】 [80]齊侯、鄭伯盟於鹹（xián）：據《左傳》，齊、鄭在鹹結盟，邀請諸侯參與，衛靈公欲叛晉而結齊，衛國諸大夫不同意，於是衛靈公派北宮結訪齊，私下告訴齊景公將北宮結抓起來並且侵衛，以「逼迫」衛與齊結盟。鹹，衛地，在今河南濮陽東。 【譯文】 【經】秋天，齊景公、鄭獻公在鹹地結盟。 【經】齊人執衛行人北宮結，以侵衛。 【傳】以，重辭也。衛人重北宮結。 【譯文】 【經】齊國人扣押了衛國的使者北宮結，帶著他入侵衛國。 【傳】「以」，是分量很重的說法。衛國人很看重北宮結。 【經】齊侯、衛侯盟於沙[81]。 【注釋】 [81]沙：衛地，在今河北大名東。 【譯文】 【經】齊景公、衛獻公在沙地結盟。 【經】大雩。 【譯文】 【經】魯國舉行大雩之祭。 【經】齊國夏帥師伐我西鄙。 【譯文】 【經】齊國大夫國夏率軍討伐我魯國西部邊境。 【經】九月，大雩。 【譯文】 【經】九月，魯國舉行大雩之祭。 【經】冬，十月。 【譯文】 【經】冬天，十月。 八年 【經】八年，春，王正月，公侵齊。 【譯文】 【經】定公八年，春天，周王的正月，魯定公入侵齊國。 【經】公至自侵齊。 【譯文】 【經】魯定公從入侵齊國的地方回來告祭祖廟。 【經】二月，公侵齊。 【譯文】 【經】二月，魯定公入侵齊國。 【經】三月，公至自侵齊。 【傳】公如，往時致月，危致也。往月致時，危往也。往月致月，惡之也。 【譯文】 【經】三月，魯定公從入侵齊國的地方回來告祭祖廟。 【傳】國君出行，記載去時的季節和歸時的月份，是為他的歸來感到擔憂。記載去時的月份和歸來時的季節，是為他的出行感到擔憂。記載去時的月份和歸來的月份，是厭惡他。 【經】曹伯露卒[82]。 【注釋】 [82]曹伯露：曹國國君，姓姬，名露，伯爵，曹聲公之弟，曹隱公姬通之侄，公元前505年—前502年在位，諡靖，為曹靖公。 【譯文】 【經】曹國國君姬露去世。 【經】夏，齊國夏帥師伐我西鄙。 【譯文】 【經】夏天，齊國大夫國夏率軍討伐我魯國的西部邊境。 【經】公會晉師於瓦[83]。 【注釋】 [83]公會晉師於瓦：據《左傳》，齊伐魯，晉師來救。瓦，衛地，在今河南滑縣南之瓦崗集。 【譯文】 【經】魯定公和晉國軍隊在瓦會面。 【經】公至自瓦。 【譯文】 【經】魯定公從瓦地回來告祭祖廟。 【經】秋，七月，戊辰[84]，陳侯柳卒[85]。 【注釋】 [84]戊辰：當為該年七月的初七日。 [85]陳侯柳：陳國國君，姓媯（guī），名柳，諡懷，為陳懷公。 【譯文】 【經】秋天，七月，戊辰（初七）日，陳國國君媯柳去世。 【經】晉士鞅帥師侵鄭，遂侵衛[86]。 【注釋】 [86]侵衛：據《左傳》，晉侵衛是因為衛叛晉而結齊。 【譯文】 【經】晉國執政大夫士鞅率軍入侵鄭國，接著入侵衛國。 【經】葬曹靖公。 【譯文】 【經】安葬了曹靖公。 【經】九月，葬陳懷公。 【譯文】 【經】九月，安葬了陳懷公。 【經】季孫斯、仲孫何忌帥師侵衛[87]。 【注釋】 [87]侵衛：據《左傳》，魯侵衛是為了協同晉國。 【譯文】 【經】魯大夫季孫氏姬斯、仲孫氏姬何忌率軍入侵衛國。 【經】冬，衛侯、鄭伯盟於曲濮[88]。 【注釋】 [88]曲濮：衛地。在今河南滑縣、延津境內的濮水曲折之處，今水已堙（yīn）沒。 【譯文】 【經】冬天，衛國國君衛靈公、鄭國國君鄭獻公在曲濮結盟。 【經】從祀先公[89]。 【傳】貴復正也。 【注釋】 [89]從祀：順祀，即依從即位的先後次序祭祀。文公二年曾有「躋僖公」之舉。 【譯文】 【經】魯國按照先後順序祭祀先前的國君。 【傳】是讚許恢復正道。 【經】盜竊寶玉、大弓[90]。 【傳】寶玉者，封圭也[91]。大弓者，武王之戎弓也，周公受賜，藏之魯。非其所以與人而與人，謂之亡。非其所取而取之，謂之盜。 【注釋】 [90]盜竊寶玉，大弓：據《左傳》，這裡是季孫氏家臣陽虎。季孫氏意如去世之後，三桓新主年幼勢弱，陽虎遂把持季孫氏家政進而把持魯國國政，今欲作亂，不成，竊寶玉、大弓而進入讙（huān）地、陽關叛變，後來戰敗，逃亡齊國，齊國不予收留，又逃亡晉國，歸順趙鞅，為趙氏家臣。 [91]封圭：魯祖伯禽受封時周天子賜予的玉圭。 【譯文】 【經】盜賊偷竊了寶玉、大弓。 【傳】寶玉，是先祖伯禽受封時周天子賜予的玉圭。大弓，是周武王征伐時所用的弓，賜給周公，收藏在魯國。不是可以給別人的東西而給別人了，叫做「亡」。不是可以取得的東西而取得了，叫做「盜」。 九年 【經】夏，四月，戊申[92]，鄭伯蠆卒[93]。 【注釋】 [92]戊申：當為該年四月的二十二日。 [93]鄭伯蠆（chài）：鄭國國君，伯爵，姓姬，名蠆，一作姬躉（dǔn），諡獻，為鄭獻公。 【譯文】 【經】夏天，四月，戊申（二十二）日，鄭國國君姬蠆去世。 【經】得寶玉、大弓。 【傳】其不地何也？寶玉、大弓在家則羞[94]，不目羞也。惡得之？得之堤下。或曰，陽虎以解眾也[95]。 【注釋】 [94]家：指卿大夫。這裡的意思是寶玉、大弓是國之寶器，在卿大夫手裡都是國家的恥辱，何況陽虎只是卿大夫的家臣，被他拿到更是國家的恥辱。 [95]解：緩解。 【譯文】 【經】魯國找到寶玉、大弓。 【傳】經文為什麼不記載在哪裡找到的呢？寶玉、大弓在卿大夫手裡那就是國家的恥辱了，不提恥辱的事。在哪裡找到的呢？在堤岸之下找到的。有一種說法說，是陽虎用來緩解追兵的。 【經】六月，葬鄭獻公。 【譯文】 【經】六月，安葬了鄭獻公。 【經】秋，齊侯、衛侯次於五氏[96]。 【注釋】 [96]五氏：晉地，在今河北邯鄲西。據《左傳》，齊、衛伐晉，為晉所敗。 【譯文】 【經】秋天，齊景公、衛靈公駐紮在五氏。 【經】秦伯卒[97]。 【注釋】 [97]秦伯：秦國國君嬴籍，伯爵，公元前536年—前501年在位，諡哀，為秦哀公。 【譯文】 【經】秦國國君嬴籍去世。 【經】冬，葬秦哀公。 【譯文】 【經】冬天，安葬了秦哀公。 十年 【經】十年，春，王三月，及齊平。 【譯文】 【經】定公十年，春天，周王的三月，魯國和齊國講和。 【經】夏，公會齊侯於頰谷[98]。 【注釋】 [98]頰（jiá）谷：齊地。在今山東萊蕪東南山谷。 【譯文】 【經】夏天，魯定公和齊景公在頰谷相會。 【經】公至自頰谷。 【傳】離會不致[99]，何為致也？危之也。危之則以地致何也？為危之也。其危奈何？曰，頰谷之會，孔子相焉[100]。兩君就壇[101]，兩相相揖[102]。齊人鼓譟而起[103]，欲以執魯君。孔子歷階而上，不盡一等而視歸乎齊侯[104]，曰：「兩君合好[105]，夷狄之民何為來為[106]？」命司馬止之[107]。齊侯逡巡而謝曰[108]：「寡人之過也。」退而屬其二三大夫曰[109]：「夫人率其君與之行古人之道[110]，二三子獨率我而入夷狄之俗[111]，何為？」罷會，齊人使優施舞於魯君之幕下[112]。孔子曰：「笑君者罪當死。」使司馬行法焉，首足異門而出。齊人來歸鄆、讙、龜陰之田者[113]，蓋為此也。因是以見雖有文事，必在武備，孔子於頰谷之會見之矣。 【注釋】 [99]離會：兩國意見不合的會面。 [100]相：贊禮者，主持禮節儀式的人。 [101]壇：土築的高台，用於盟會。 [102]揖：拱手行禮。 [103]鼓譟：擊鼓喧鬧。起：發動。 [104]一等：一級台階，這裡是指最後一級台階。歸：歸向，向著。 [105]合：和同，融洽。 [106]夷狄之民：據《左傳》，這是萊人，故稱夷狄。齊滅萊見襄公六年。 [107]司馬：官名，掌管軍政、軍賦。 [108]逡巡：猶豫。謝：道歉。 [109]退：離去。 [110]夫（fú）人：那人，指孔子。夫，那。 [111]獨：反而，卻。 [112]優施：表演雜耍的人稱作「優」，「施」是此優的名。幕：帳幕。 [113]鄆：魯地。在今山東鄆城東。讙（huān）：魯地。在今山東寧陽西北。龜陰：魯地。在今山東新泰西北。此三地即「汶陽之田」，常年為齊、魯所爭奪。 【譯文】 【經】魯定公從頰谷回來告祭祖廟。 【傳】意見不合的會面不記載告祭祖廟，為什麼記載告祭祖廟了呢？因為為魯定公擔憂。為什麼為魯定公擔憂就要通過記載地點來告祭祖廟呢？因為在這個地方遭遇危險。是什麼樣的危險呢？說，頰谷之會，孔子作為魯國的相。兩國的國君登上祭壇，兩國的相相互拱手行禮。齊國人開始擊鼓喧鬧起來，想要抓住魯國的國君。孔子越過台階衝上去，還沒有沖完最後一級台階就瞪著齊景公，說：「兩國國君融洽友好，夷狄的人為什麼來呢，來做什麼呢？」命令司馬制止了他們。齊景公猶豫之後道歉說：「是我的過錯。」離開之後對他的幾個大夫說：「那個人帶著國君和他一起履行古人的道義，你們幾個卻帶著我陷入夷狄的習俗，為什麼呢？」停止會面的時候，齊國人派藝人施到魯定公的帳幕前跳舞。孔子說：「嘲笑國君的人應當死。」派司馬執行法令，將他的頭和足從不同的門帶出去。齊國人送回鄆、讙、龜陰的土地，就是因為這個。因此可以看出雖有文治之事，也必須有武力準備，孔子在頰谷之會就表現出來了。 【經】晉趙鞅帥師圍衛。 【譯文】 【經】晉國大夫趙鞅率領軍隊包圍衛國國都。 【經】齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。 【譯文】 【經】齊國人來魯國歸還鄆、讙、龜陰的土地。 【經】叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈[114]。 【注釋】 [114]叔孫州仇：叔孫氏姬州仇，魯大夫，叔孫氏宗主，叔孫不敢之子。郈（hòu）：魯地。叔孫氏封邑，在今山東東平東南。據《左傳》，叔孫氏家臣以郈作亂，於是圍之，沒有攻下。 【譯文】 【經】叔孫氏姬州仇、仲孫氏姬何忌率軍包圍郈地。 【經】宋樂大心出奔曹[115]。 【注釋】 [115]宋樂大心出奔曹：據《左傳》，定公九年，宋景公派樂大心到晉國結盟，並且迎接樂祁的靈柩，樂大心假裝有病而推辭，於是今年被逐。樂大心，宋國大夫。 【譯文】 【經】宋國大夫樂大心出逃投奔曹國。 【經】宋公子地出奔陳[116]。 【注釋】 [116]宋公子地出奔陳：據《左傳》，公子子地得罪了宋景公，於是公子子辰勸說他出奔以謝罪，認為宋景公會挽留。於是公子子地出逃到陳，然而宋景公未挽留，公子子辰勸說宋景公無果，認為自己欺騙了公子子地，於是也出奔到陳。公子地，宋元公之子，宋景公之庶母弟。 【譯文】 【經】宋國的公子子地出逃投奔陳國。 【經】冬，齊侯、衛侯、鄭游速會於安甫[117]。 【注釋】 [117]安甫：齊地，今在何處不詳。 【譯文】 【經】冬天，齊景公、衛靈公、鄭國大夫游速在安甫會面。 【經】叔孫州仇如齊。 【譯文】 【經】魯大夫叔孫氏姬州仇到齊國去。 【經】宋公之弟辰暨宋仲佗、石彄出奔陳[118]。 【注釋】 [118]宋公：宋景公，姓子，名欒，公爵。仲佗（tuō）、石彄（kōu）：皆宋國大夫。 【譯文】 【經】宋景公的弟弟子辰和宋國大夫仲佗、石彄出逃投奔陳國。 十一年 【經】十有一年，春，宋公之弟辰[119]…… 【傳】未失其弟也。及仲佗、石彄、公子地，以尊及卑也。自陳，陳有奉焉爾。入於蕭以叛[120]，入者，內弗受也。以者，不以也。叛，直叛也。 【注釋】 [119]十有一年，春，宋公之弟辰……：本條經文有脫誤，完整經文當是「宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子地自陳入於蕭以叛」。 [120]蕭：宋邑，在今安徽蕭縣。 【譯文】 【經】定公十一年，春天，宋景公的弟弟子辰…… 【傳】還沒有失去他的弟弟。說「及仲佗、石彄、公子地」，是按照由尊到卑的順序的。「自陳」，表明陳國對他們有幫助。「入於蕭以叛」，入，表示當地人不接受。以，表示不應該「以」。叛，表示徑直就反叛了。 【經】夏，四月。 【譯文】 【經】夏天，四月。 【經】秋，宋樂大心自曹入於蕭。 【譯文】 【經】秋天，宋國大夫樂大心從曹國進入蕭地。 【經】冬，及鄭平。 【譯文】 【經】冬天，魯國和鄭國講和。 【經】叔還如鄭蒞盟[121]。 【注釋】 [121]叔還：魯國大夫，叔倪曾孫。 【譯文】 【經】魯大夫叔還到鄭國參與盟會。 十二年 【經】十有二年，春，薛伯定卒[122]。 【注釋】 [122]薛伯定：薛國國君，姓任，名定，諡襄，為薛襄公。 【譯文】 【經】定公十二年，春天，薛國國君任定去世。 【經】夏，葬薛襄公。 【譯文】 【經】夏天，安葬了薛襄公。 【經】叔孫州仇帥師墮郈[123]。 【傳】墮，猶取也[124]。 【注釋】 [123]墮（huī）：用同「隳」，敗壞，毀掉。魯國三桓各自的采邑，季孫氏的費（bì）、叔孫氏的郈（hòu）、孟孫氏的成，三家采邑俱在家臣手中，三桓苦之，於是意圖毀壞三都的城牆。 [124]取：取得。通常對外用兵獲得土地用「取」，這裡叔孫氏毀壞自家封邑也用「取」，是因為三桓封邑實際為家臣所控制，此時奪回，猶如新取。 【譯文】 【經】叔孫氏姬州仇率軍毀掉郈邑城牆。 【傳】墮，相當於「取」。 【經】衛公孟彄帥師伐曹[125]。 【注釋】 [125]公孟彄（kōu）：衛國大夫，公孟氏，名彄。 【譯文】 【經】衛國大夫公孟彄率軍討伐曹國。 【經】季孫斯、仲孫何忌帥師墮費[126]。 【注釋】 [126]費（bì）：在今山東費縣西北。 【譯文】 【經】季孫氏姬斯、仲孫氏姬何忌率軍毀壞費邑。 【經】秋，大雩。 【譯文】 【經】秋天，魯舉行大雩之祭。 【經】冬，十月，癸亥[127]，公會齊侯盟於黃[128]。 【注釋】 [127]癸亥：當為該年十月的二十七日。 [128]黃：齊地，在今山東淄博東北。 【譯文】 【經】冬天，十月，癸亥（二十七）日，魯定公和齊景公在黃會面結盟。 【經】十有一月，丙寅[129]，朔，日有食之。 【注釋】 [129]丙寅：依後面「朔」字知為十一月初一日。依曆法推算，該年十月丙寅朔有日食，經文「十一月」或有誤。 【譯文】 【經】十一月，丙寅（初一）日，朔日，發生日食。 【經】公至自黃。 【譯文】 【經】魯定公從黃地回國告祭祖廟。 【經】十有二月，公圍成[130]。 【傳】非國不言圍，圍成，大公也。 【注釋】 [130]成：孟孫氏邑名，在今山東寧陽東北。成邑靠近齊國。 【譯文】 【經】十二月，魯定公包圍成邑。 【傳】不是國都不說圍，說包圍成邑，是尊崇魯定公。 【經】公至自圍成。 【傳】何以致？危之也。何危爾？邊乎齊也[131]。 【注釋】 [131]邊：接壤，靠近。 【譯文】 【經】魯定公從圍成地歸來告祭祖廟。 【傳】為什麼記載告祭祖廟呢？為魯定公擔憂。為什麼擔憂呢？因為成邑與齊國靠近。 十三年 【經】十有三年，春，齊侯次於垂葭[132]。 【注釋】 [132]垂葭（jiā）：齊地。在今山東巨野西南。據《左傳》，齊軍駐紮於此是為了攻打晉國。 【譯文】 【經】定公十三年，春天，齊景公駐紮在垂葭。 【經】夏，築蛇淵囿[133]。 【注釋】 [133]蛇淵：魯地，在今山東肥城。囿（yòu）：有圍牆的園子。 【譯文】 【經】夏天，魯國在蛇淵修築園子。 【經】大蒐於比蒲[134]。 【注釋】 [134]大蒐（sōu）：舉行軍事大檢閱。比蒲：魯地。今在何處不詳。 【譯文】 【經】魯國在比蒲舉行軍事大檢閱。 【經】衛公孟彄帥師伐曹[135]。 【注釋】 [135]公孟彄（kōu）：衛國大夫，公孟氏，名彄。 【譯文】 【經】衛國大夫公孟彄率軍討伐曹國。 【經】秋，晉趙鞅入於晉陽以叛[136]。 【傳】以者，不以者也。叛，直叛也。 【注釋】 [136]晉趙鞅入於晉陽以叛：據《左傳》，趙鞅誤殺族弟趙午引發趙氏內亂，范氏士吉射、中行氏荀寅趁機圍攻趙氏，趙鞅於是逃回晉陽，晉陽被圍攻。後來韓、魏說服晉定公攻打范氏、中行氏，不克，范氏、中行氏反進攻晉定公，為晉國上下所攻，出逃到朝歌。韓、魏又為趙氏求情，於是趙鞅重新進入國都絳。晉國至此進入智氏、趙氏、韓氏、魏氏四卿執政的時期。後來趙鞅經過多次征戰徹底消滅了范氏、中行氏在晉國的政治勢力。晉陽，晉地。在今山西太原西南，為趙氏封邑。 【譯文】 【經】秋天，晉國大夫趙鞅進入晉陽發動叛亂。 【傳】「以」，就是不應當「以」的意思。「叛」，就是徑直叛亂了。 【經】冬，晉荀寅、士吉射入於朝歌以叛[137]。 【注釋】 [137]荀寅：晉國大夫，中行氏宗主。士吉射：晉國大夫，范氏宗主。朝歌：衛地，殷都故城，在今河南淇縣。 【譯文】 【經】冬天，晉國大夫荀寅、士吉射進入朝歌發動叛亂。 【經】晉趙鞅歸於晉。 【傳】此叛也，其以歸言之何也？貴其以地反也。貴其以地反，則是大利也？非大利也，許悔過也。許悔過，則何以言叛也？以地正國也[138]。以地正國，則何以言叛？其入無君命也。 【注釋】 [138]以地正國：是指趙鞅回到晉陽帶兵與范氏、中行氏作戰，驅逐二氏是在匡正國家。但是他進入晉陽並無君命，且是擅自興兵，故言其叛。正，治理。地，指晉陽。 【譯文】 【經】晉國大夫趙鞅回到晉國。 【傳】這是反叛的人，經文用「歸」來說他是為什麼呢？是推崇他帶著土地回來。推崇他帶著土地回來，那這是看重利益嗎？不是看重利益，是准許悔恨過錯。准許悔恨過錯，那為什麼說「叛」呢？因為他用土地來匡正國家。用土地來匡正國家，那為什麼說「叛」呢？因為他進入晉陽沒有國君的命令。 【經】薛弒其君比。 【譯文】 【經】薛國殺害了他們的國君任比。 十四年 【經】十有四年，春，衛公叔戍來奔[139]。 【注釋】 [139]公叔戍：衛國大夫。據《左傳》，公叔戍富而驕，衛靈公逐公叔戍及其黨羽。 【譯文】 【經】定公十四年，春天，衛國大夫公叔戍出逃來魯國。 【經】晉趙陽出奔宋[140]。 【注釋】 [140]趙陽：當為衛國大夫，公叔戍的黨羽。《穀梁傳》誤為晉國大夫。 【譯文】 【經】晉國大夫趙陽出逃到宋國。 【經】二月，辛巳[141]，楚公子結、陳公孫佗人帥師滅頓[142]，以頓子牂歸[143]。 【注釋】 [141]辛巳：當為該年二月的二十三日。 [142]頓：國名。姓不詳，子爵，故城在今河南項城西北。據《左傳》，頓欲叛楚親晉，於是楚滅頓。 [143]頓子牂（zāng）：頓國國君名牂。 【譯文】 【經】二月，辛巳（二十三）日，楚國大夫公子結、陳國大夫公孫佗人率軍滅亡頓國，抓獲了頓國國君牂回去。 【經】夏，衛北宮結來奔[144]。 【注釋】 [144]北宮結來奔：據《左傳》，北宮結來奔也是因為公叔戍的關係。北宮結，衛國大夫。 【譯文】 【經】夏天，衛國大夫北宮結出逃投奔魯國。 【經】五月，于越敗吳於檇李[145]。 【注釋】 [145]于越敗吳於檇（zuì）李：據《左傳》，吳伐越，越王勾踐發兵抵抗，在檇李大敗吳軍，吳王闔閭受傷，不久去世，其子夫差即位。檇李，越邑，在今浙江嘉興西南。 【譯文】 【經】五月，越國在檇李打敗吳國。 【經】吳子光卒[146]。 【注釋】 [146]吳子光：吳國國君，名光，當為闔閭別名。 【譯文】 【經】吳國國君光（闔閭）去世。 【經】公會齊侯、衛侯於牽[147]。 【傳】公至自會。 【注釋】 [147]公會齊侯、衛侯於牽：據《左傳》，晉人圍朝歌，齊、魯、衛商議救援中行氏與范氏。牽，衛地，在今河南濬縣北。 【譯文】 【經】魯定公和齊景公、衛靈公在牽地會面。 【傳】魯定公從會盟地回來告祭祖廟。 【經】秋，齊侯、宋公會於洮[148]。 【注釋】 [148]劉侯、宋公會於洮（zhāo）：齊、宋謀救范氏。洮：曹地，在今山東鄄（juàn）城西。 【譯文】 【經】秋天，齊景公、宋景公在洮地會面。 【經】天王使石尚來歸脤[149]。 【傳】脤者，何也？俎實也[150]，祭肉也。生曰脤，熟曰膰[151]。其辭石尚，士也。何以知其士也？天子之大夫不名。石尚欲書《春秋》，諫曰：「久矣，周之不行禮於魯也。請行脤。」貴復正也。 【注釋】 [149]石尚：周敬王的士。脤（shèn）：帝王祭祀社稷所用的肉。 [150]俎：祭祀時放置牛羊牲體等祭品的禮器。實：滿。 [151]膰（fán）：用於宗廟祭祀的肉。 【譯文】 【經】周天子派敬王石尚作為使者給魯國送來祭祀用的肉。 【傳】脤，是什麼呢？是裝滿俎的，是祭祀用的肉。生的叫做脤，熟的叫做膰。經文提到的石尚，是士。怎麼知道他是士的呢？天子的大夫是不記載名字的，石尚想在《春秋》上留下名字，就進諫說：「周王室不對魯國施行禮節已經很久了啊。請送給他們脤肉。」於是經文讚賞他恢復正道。 【經】衛世子蒯聵出奔宋[152]。 【注釋】 [152]蒯聵（kuǎikuì）出奔宋：據《左傳》，蒯聵疑靈公夫人南子與宋國人子朝私通，欲殺南子，靈公怒，蒯聵出奔宋，靈公盡逐其黨。蒯聵，衛國太子，衛靈公長子。 【譯文】 【經】衛國的世子蒯聵出逃到宋國。 【經】衛公孟彄出奔鄭。 【譯文】 【經】衛國大夫公孟彄出逃到鄭國。 【經】宋公之弟辰自蕭來奔。 【譯文】 【經】宋國國君的弟弟子辰從蕭地逃來投奔魯國。 【經】大蒐於比蒲。 【譯文】 【經】魯國在比蒲舉行大型閱兵。 【經】邾子來會公。 【譯文】 【經】邾國國君邾隱公來魯與定公會面。 【經】城莒父及霄[153]。 【注釋】 [153]莒（jǔ）父、霄：魯地，皆在今山東莒縣境內。 【譯文】 【經】魯國修築莒父和霄地的城牆。 十五年 【經】十有五年，春，王正月，邾子來朝。 【譯文】 【經】定公十五年，春天，周王的正月，邾國國君邾隱公來魯訪問。 【經】鼷鼠食郊牛[154]，牛死，改卜牛。 【傳】不敬莫大焉。 【注釋】 [154]鼷（xī）鼠：鼠類最小的一種，食人及牛馬等皮膚成瘡致死。 【譯文】 【經】鼷鼠咬傷了用於郊祭的牛，牛死了，換了一頭牛來占卜。 【傳】對神靈不敬沒有比這更大的了。 【經】二月，辛丑[155]，楚子滅胡[156]，以鬍子豹歸[157]。 【注釋】 [155]辛丑：當為該年二月的十九日。 [156]楚子：指楚昭王熊軫（zhěn），子爵，公元前516年—前489年在位。滅胡：據《左傳》，吳攻楚的時候，胡國把楚靠近胡國城邑的百姓全部俘虜。楚安定後，鬍子豹又不事奉楚國，於是楚滅胡。 [157]鬍子豹：胡國國君姬豹，子爵。 【譯文】 【經】二月，辛丑（十九）日，楚國國君楚昭王滅亡胡國，抓了胡國國君姬豹回來。 【經】夏，五月，辛亥[158]，郊。 【注釋】 [158]辛亥：當為該年五月的初一日，經文當作「朔」。 【譯文】 【經】夏天，五月，辛亥（初一）日，魯國舉行郊祭。 【經】壬申[159]，公薨於高寢[160]。 【傳】高寢，非正也。 【注釋】 [159]壬申：當為該年五月的二十二日。 [160]高寢：諸侯寢宮之一，不屬於正寢。 【譯文】 【經】壬申（五月二十二）日，魯定公在高寢去世。 【傳】在高寢去世，不合正道。 【經】鄭罕達帥師伐宋。 【譯文】 【經】鄭國大夫罕達率軍討伐宋國。 【經】齊侯、衛侯次於渠蒢[161]。 【注釋】 [161]齊侯、衛侯次於渠蔭（qúchú）：據《左傳》，齊、衛此次行動是為了救宋。渠蒢，地名，今在何處不詳。 【譯文】 【經】齊景公、衛靈公駐紮在渠蒢。 【經】邾子來奔喪。 【傳】喪急，故以奔言之。 【譯文】 【經】邾國國君邾隱公前來魯國參加喪禮。 【傳】喪事緊急，所以說「奔」。 【經】秋，七月，壬申[162]，弋氏卒[163]。 【傳】妾辭也。哀公之母也。 【注釋】 [162]壬申：當為該年七月的二十三日。 [163]弋（yì）氏：魯哀公生母，《左傳》和《公羊傳》皆認為她是魯定公夫人，《穀梁傳》則認為是定公之妾。 【譯文】 【經】秋天，七月，壬申（二十三）日，弋氏去世。 【傳】這是對妾的說法。她是哀公的母親。 【經】八月，庚辰[164]，朔，日有食之。 【注釋】 [164]庚辰，朔，日有食之：庚辰，依後面「朔」字知為該月初一日。依曆法推算為公元前495年七月二十二日的日全食。 【譯文】 【經】八月，庚辰（初一）日，朔日，發生日食。 【經】九月，滕子來會葬。 【譯文】 【經】九月，滕國國君滕頃公來魯國參加葬禮。 【經】丁巳[165]，葬我君定公。雨，不克葬。 【傳】葬既有日，不為雨止，禮也。雨不克葬，喪不以制也。 【注釋】 [165]丁巳：當為該年九月的初九日。 【譯文】 【經】丁巳（九月初九）日，安葬我們的國君魯定公。下雨，沒能夠下葬。 【傳】葬禮已經定了日期，不能因下雨停止，是禮制。下雨而沒有能夠下葬，是葬禮不按照制度。 【經】戊午[166]，日下稷[167]，乃克葬。 【傳】乃，急辭也，不足乎日之辭也。 【注釋】 [166]戊午：當為該年九月的初十日。 [167]下稷：《左傳》作「下昃（zè）」，日落。 【譯文】 【經】戊午（九月初十）日，太陽落山了，才完成下葬。 【傳】乃，是表示急促的說法，葬禮沒有用夠一整天的說法。 【經】辛巳[168]，葬定弋[169]。 【注釋】 [168]辛巳：當為該年十月的初三日。 [169]定弋：定公之妾弋氏，以定公之諡「定」加於其氏「弋」之前。 【譯文】 【經】辛巳（十月初三）日，安葬了定弋。 【經】冬，城漆[170]。 【注釋】 [170]漆：原邾地，襄公二十一年，邾國大夫庶其以此叛邾歸魯，在今山東鄒城東北。 【譯文】 【經】冬天，魯國修築漆地的城牆。