春秋穀梁傳 · 宣公(元年～十八年)
【題解】
魯宣公（？—公元前591年在世，公元前608年—前591年在位），姬姓，名俀（tuǐ），諡宣，魯國第二十代國君，魯文公之子，生母為魯文公次夫人敬嬴。魯文公夫人哀姜生二子，長子名惡，次子名視。次夫人敬嬴生一子，名俀，敬嬴與公子遂暗中勾結，在文公去世後殺死了惡和視，立俀為君，是為魯宣公。
魯宣公在位期間，晉楚爭霸仍是國際形勢主旋律，宣公十二年晉楚邲之戰中楚大敗晉，在晉楚爭霸中占據了上風。而在魯國內部，政治上，宣公前期由公子遂執政，後期由季孫行父擅權，宣公十八年，魯宣公試圖削弱「三桓」未果而終，從此公室日益衰落，「三桓」日益強大。經濟上，宣公十五年初稅畝，廢除了井田制，標誌著對土地私有制的承認。
元年
【經】元年，春，王正月，公即位。
【傳】繼故而言即位，與聞乎故也[1]。
【注釋】
[1]與（yù）：參與。聞：知情。按照慣例，記載因故而亡的國君是不稱「即位」的，這裡稱了「即位」，表明宣公對於去年公子遂殺害文公太子之事是知情的。
【譯文】
【經】元年，春天，周王的正月，魯宣公即位。
【傳】繼承因故死亡的國君而說「即位」，表明宣公參與了變故。
【經】公子遂如齊逆女[2]。
【注釋】
[2]逆女：迎娶女子。這是為魯宣公迎娶齊國女子作為夫人。
【譯文】
【經】公子遂到齊國為魯宣公迎娶女子。
【經】三月，遂以夫人婦姜至自齊。
【傳】其不言氏，喪未畢，故略之也。其曰婦，緣姑言之之辭也。遂之挈[3]，由上致之也。
【注釋】
[3]挈（jiá）：特用其名，稱名不稱族。這裡是指提到公子遂的名字。
【譯文】
【經】三月，遂帶著夫人婦姜從齊國回來告祭祖廟。
【傳】經文不說「氏」，因為文公之喪沒有結束，所以省略了。經文說「婦」，是從有婆婆的角度來說的說法。稱遂的名，因為是由宣公來告祭祖廟的。
【經】夏，季孫行父如齊[4]。
【注釋】
[4]如齊：到齊國去。據《左傳》，季孫行父此次到齊國去是為了向齊國贈送財物，請求結盟。所贈送的即是下文提到的「濟西田」。
【譯文】
【經】夏天，季孫行父到齊國去。
【經】晉放其大夫胥甲父於衛[5]。
【傳】放，猶屏也[6]。稱國以放，放無罪也。
【注釋】
[5]放：放逐。據《左傳》，文公十二年河曲之役，因為趙穿和胥甲父的阻礙使晉軍錯失擊敗秦軍的戰機。此時才追究其責任。胥甲父：晉國大夫。
[6]屏（bìng）：摒棄，摒除。
【譯文】
【經】晉國放逐了他們的大夫胥甲父到衛國去。
【傳】「放」，相當於摒棄的意思。以國家的名義放逐，是放逐沒有罪過的人。
【經】公會齊侯於平州[7]。
【注釋】
[7]平州：齊地，在今山東萊蕪市區西。據《左傳》，此次魯宣公與齊惠公會面是為了得到諸侯的承認。
【譯文】
【經】魯宣公和齊惠公在平州會面。
【經】公子遂如齊[8]。
【注釋】
[8]如齊：到齊國去。據《左傳》，這是去感謝平州之會。
【譯文】
【經】公子遂到齊國去。
【經】六月，齊人取濟西田[9]。
【傳】內不言取[10]，言取，授之也，以是為賂齊也。
【注釋】
[9]濟西田：魯國濟水以西之田地。
[10]內不言取：意思是說別國占領了魯國的地方，一般不用「取」字。因為「取」是表示輕而易舉的說法。如果用「取」，必有特殊原因。
【譯文】
【經】六月，齊國人取得濟水西邊的田地。
【傳】對獲得魯國的土地不應該說「取」，經文說了「取」，表示是魯國給人的，因為這（給齊國土地）是魯國在賄賂齊國。
【經】秋，邾子來朝[11]。
【注釋】
[11]邾子：邾國國君，子爵，此為邾定公貜（jué）且，公元前614年—前573年在位。
【譯文】
【經】秋天，邾定公來魯國訪問。
【經】楚子、鄭人侵陳[12]，遂侵宋。
【傳】遂，繼事也。
【注釋】
[12]楚子：為楚莊王羋（mǐ）侶（又作呂、旅），春秋五霸之一，公元前613年—前591年在位。侵陳：入侵陳國，據《左傳》，晉國屢次興兵討伐不義之國均受賂而返，於是鄭國叛晉，與楚結盟。陳共公去世的時候，楚國沒有會喪、會葬，於是陳國叛楚，與晉國結盟。楚國遂聯合鄭國出兵侵陳。
【譯文】
【經】楚莊王、鄭國人入侵陳國，接著入侵宋國。
【傳】遂，是後一件事接著前一件事。
【經】晉趙盾帥師救陳。
【傳】善救陳也。
【譯文】
【經】晉國執政大臣趙盾率軍救援陳國。
【傳】是讚揚救援陳國的行為。
【經】宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師於棐林[13]，伐鄭。
【傳】列數諸侯而會晉趙盾，大趙盾之事也。其曰師，何也？以其大之也。於棐林，地而從伐鄭，疑辭也。此其地何？則著其美也。
【注釋】
[13]宋公、陳侯、衛侯、曹伯：宋文公子鮑（一作鮑草），宋昭公庶弟，公爵，公元前610年—前589年在位；陳靈公媯（guī）平國，侯爵，公元前613年—前559年在位；衛成公鄭姬；曹文公姬壽。棐（fěi）林：鄭地，在今河南新鄭市區北。
【譯文】
【經】宋文公、陳靈公、衛成公、曹文公在鄭地棐林會同晉軍，討伐鄭國。
【傳】列出各個諸侯來會見晉國的趙盾，是讓趙盾這件事顯得重大。經文說「師」，為什麼呢？因為它要讓這件事顯得重大。在棐林，記載地點而後說「伐鄭」，是表示軍隊有遲疑的說法。這裡經文為什麼記載地點呢？那就是彰顯這件事所體現的美德。
【經】冬，晉趙穿帥師侵崇[14]。
【注釋】
[14]趙穿：晉國大夫，趙盾昆弟。崇：國名，為秦國的附屬，今在何處不詳，當在陝西渭河以北至黃河岸邊一帶。據《左傳》，晉國想與秦國講和，趙穿遂建議攻打崇國，逼迫秦講和，但是秦國還是沒有與晉國講和。
【譯文】
【經】冬天，晉國大夫趙穿率軍入侵崇國。
【經】晉人、宋人伐鄭。
【傳】伐鄭，所以救宋也。
【譯文】
【經】晉國人、宋國人討伐鄭國。
【傳】討伐鄭國，是為了救援宋國。
二年
【經】二年，春，王二月，壬子[15]，宋華元帥師及鄭公子歸生帥師戰於大棘[16]。宋師敗績，獲宋華元。
【傳】獲者，不與之辭也[17]。言盡其眾以救其將也，以三軍敵華元[18]，華元雖獲，不病矣[19]。
【注釋】
[15]壬子：該年二月無壬子，疑誤。
[16]華元：宋國大夫。歸生：鄭國大夫。大棘：宋邑，在今河南睢（suī）縣南。
[17]與：贊同。
[18]三軍：指上、中、下三軍。
[19]病：以為恥辱。
【譯文】
【經】宣公二年，春天，周王的二月，壬子日，宋國的大夫華元率軍和鄭國的公子歸生率軍在宋地大棘交戰。宋軍戰敗，鄭軍俘獲了宋國的華元。
【傳】「獲」的意思，是不贊同的說法。是說宋軍竭盡了他們的軍隊來營救他們的將領，鄭國用三軍來和華元對抗，華元雖然被俘虜，但不是恥辱的事。
【經】秦師伐晉[20]。
【注釋】
[20]伐晉：據《左傳》，秦伐晉是為了報復晉國此前伐崇，晉趙盾率軍抵擋，之後匯合諸侯之師，入侵鄭國，報復大棘之戰。
【譯文】
【經】秦軍討伐晉國。
【經】夏，晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。
【譯文】
【經】夏天，晉國人、宋國人、衛國人、陳國人入侵鄭國。
【經】秋，九月，乙丑[21]，晉趙盾弒其君夷皋[22]。
【傳】穿弒也，盾不弒，而曰盾弒，何也？以罪盾也[23]。其以罪盾何也？曰：靈公朝諸大夫而暴彈之[24]，觀其辟丸也。趙盾入諫，不聽。出亡，至於郊[25]。趙穿弒公，而後反趙盾，史狐書賊曰[26]：「趙盾弒公。」盾曰：「天乎天乎！予無罪。孰為盾而忍弒其君者乎[27]？」史狐曰：「子為正卿，入諫不聽，出亡不遠，君弒，反不討賊，則志同，志同則書重[28]，非子而誰？」故書之曰「晉趙盾弒其君夷皋」者，過在下也[29]。曰：於盾也，見忠臣之至；於許世子止，見孝子之至[30]。
【注釋】
[21]乙丑：當為該年九月的二十六日。
[22]夷皋（háo）：晉靈公。據《左傳》，晉靈公不行人君之道，趙盾多次勸諫，靈公欲殺趙盾，趙盾出逃，但未出國境，後趙穿弒晉靈公，趙盾回到朝中，迎立晉文公之子公子黑臀，是為晉成公。
[23]罪：責備。
[24]暴：突然。
[25]郊：距都城或百里、或五十里、或三十里為郊，這裡泛指野外。
[26]史狐：史官，名狐。
[27]為：同「謂」，認為。
[28]重：身份重要的人。
[29]過在下：成公十八年，「晉弒其君州蒲」。傳曰：「稱國以弒其君，君惡甚矣。」故此處稱臣弒其君，則是表明罪過在臣下。
[30]於盾也，見忠臣之至，於許世子止，見孝子之至：這裡舉這兩例都是反例。趙盾沒有弒君而受弒君名，是因為忠誠不到極致。許世子止之事見昭公十九年，許悼公生病，世子止送去藥，其父喝了之後死亡，止出逃於晉，經文記載「許世子止弒其君」，《穀梁傳》稱「許世子不知嘗藥」，是認為他沒有做到孝子的極致。
【譯文】
【經】秋天，九月，乙丑（二十六）日，晉國執政大臣趙盾殺害了他的國君夷皋。
【傳】是趙穿殺害的，不是趙盾殺害的，卻說是趙盾殺害的，為什麼呢？是責備趙盾。經文責備趙盾是為什麼呢？回答說：晉靈公讓諸位大夫來朝見而後突然用彈丸彈他們，觀看他們躲避彈丸。趙盾入朝勸諫，靈公不聽。趙盾出逃，到了野外。趙穿殺害了靈公，而後使趙盾返回。史官狐記載兇手稱：「趙盾殺害了靈公。」趙盾說：「天啊天啊！我沒有罪。誰會認為我是殺害國君的人呢？」史官狐說：「你是正卿，入朝勸諫，國君不聽，出奔逃亡，路途不遠，國君被殺，回來卻不討伐兇手，那就是和兇手的想法一致，你們想法一致那麼就要記載身份重要的人，不是你是誰呢？」所以記載說「晉國的趙盾殺害了他的國君夷皋」，表明罪過在臣下。說：在趙盾身上，可以看出一個忠臣的極致；在許國世子止的身上，可以看出一個孝子的極致。
【經】冬，十月，乙亥[31]，天王崩[32]。
【注釋】
[31]乙亥：當為該年十月的初六日。
[32]天王：周天子，這裡是周匡王姬班，公元前612年—前607年在位。
【譯文】
【經】冬天，十月，乙亥（初六）日，周匡王去世。
三年
【經】三年，春，王正月，郊牛之口傷[33]。
【傳】之口，緩辭也[34]。傷自牛作也[35]。
【注釋】
[33]郊牛：預備用於郊祭的牛。郊祭之前要先占卜這頭牛是否適合作為祭品，是為卜牛。若適合，則善養，且稱作牲。若不適合，則更換一頭牛再占卜。
[34]緩：寬緩。因為受傷是由牛自身造成的，所以並不責備人，故用「牛之口」而不用「牛口」，以「之」表示寬緩的語氣。
[35]自：從，由。作：造成。
【譯文】
【經】三年，春天，周王的正月，預備用於郊祭的牛的嘴受傷了。
【傳】之口，是表示寬緩意思的說法。受傷是由牛自身造成的。
【經】改卜牛。牛死，乃不郊。
【傳】事之變也[36]。乃者，亡乎人之辭也[37]。
【注釋】
[36]事：事情，多指天子、諸侯的國家大事，如祭祀、戰爭。這裡的「事之變」就是指廢止了郊祭。
[37]亡乎人：人力所不及的。
【譯文】
【經】換了一頭牛來占卜。牛死了，於是沒有舉行郊祭。
【傳】這是大事發生了變化。「乃」，就是與人無關的說法。
【經】猶三望[38]。
【注釋】
[38]望：望祭，祭祀山川，魯之三望為東海、泰山、淮水。
【譯文】
【經】魯國還是舉行瞭望祭。
【經】葬匡王。
【譯文】
【經】安葬了周匡王。
【經】楚子伐陸渾戎[39]。
【注釋】
[39]楚子：楚莊王。陸渾戎：居於陸渾（敦煌）的戎人。允姓，子爵。「陸渾」即今甘肅敦煌，陸渾戎公元前638年由今敦煌遷到今河南洛陽伊川一帶，活動於伊、洛二水之間。公元前525年為晉國所滅。
【譯文】
【經】楚莊王討伐陸渾的戎人。
【經】夏，楚人侵鄭[40]。
【注釋】
[40]侵鄭：據《左傳》，楚國伐鄭是因為鄭國與晉國結盟。
【譯文】
【經】夏天，楚國人入侵鄭國。
【經】秋，赤狄侵齊[41]。
【注釋】
[41]赤狄：狄人的一支。據說其崇尚赤衣而得名，主要分布於今山西長治一帶，與晉人雜居，是春秋時實力最強的狄族部落。公元前594年始被晉國陸續消滅。
【譯文】
【經】秋天，赤狄入侵齊國。
【經】宋師圍曹[42]。
【注釋】
[42]圍曹：宋國發生內亂，曹國出兵幫助作亂的家族，故宋國平亂之後圍曹。
【譯文】
【經】宋軍圍攻曹國。
【經】冬，十月，丙戌[43]，鄭伯蘭卒[44]。
【注釋】
[43]丙戌：當為該年十月的二十三日。
[44]鄭伯蘭：鄭國國君，伯爵，姓姬，名蘭，諡穆，即鄭穆公。
【譯文】
【經】冬天，十月，丙戌（二十三）日，鄭穆公姬蘭去世。
【經】葬鄭穆公。
【譯文】
【經】安葬鄭穆公。
四年
【經】四年，春，王正月，公及齊侯平莒及郯[45]。莒人不肯。
【傳】及者，內為志焉爾。平者，成也。不肯者，可以肯也。
【注釋】
[45]齊侯：齊惠公姜元，齊桓公之子，齊懿公之弟，侯爵，公元前608年—前599年在位。莒（jǔ）：國名，故址在今山東莒縣縣城。郯（tán）：國名，故城在今山東郯城西南，與莒國不和。
【譯文】
【經】宣公四年，春天，周王的正月，魯宣公和齊惠公讓莒國和郯國講和。莒國人不願意。
【傳】「及」，表示魯國希望這樣。「平」，就是講和的意思。「不肯」，就是原本可以答應的意思。
【經】公伐莒，取向。
【傳】伐猶可。取向，甚矣。莒人辭不受治也[46]。伐莒，義兵也。取向，非也，乘義而為利也。
【注釋】
[46]治：懲處。指前文魯、齊的調和。
【譯文】
【經】魯宣公討伐莒國，奪取了向地。
【傳】討伐尚且可以。奪取向地，過分了。莒國人可以拒絕而不接受調和。討伐莒國，是正義之師。奪取向地，不合道義，是憑藉維護道義的名義在牟取利益。
【經】秦伯稻卒[47]。
【注釋】
[47]秦伯稻：秦國國君，姓嬴，名稻，諡共，即秦共公，公元前608年—前605年在位。
【譯文】
【經】秦共公嬴稻去世。
【經】夏，六月，乙酉[48]，鄭公子歸生弒其君夷[49]。
【注釋】
[48]乙酉：當為該年六月的二十六日。
[49]夷：鄭靈公名，是鄭穆公的太子，鄭穆公去年去世，今年為鄭靈公元年。據《左傳》，鄭靈公和公子宋有矛盾，靈公欲殺公子宋，公子宋決定先下手，公子歸生知道了這件事卻沒有阻止，於是鄭靈公被公子宋所弒。《左傳》認為是公子歸生「權不足」，然對比宣公二年「趙盾弒其君」的記載來看，歸生在鄭國的權勢當在公子宋之上。
【譯文】
【經】夏天，六月，乙酉（二十六）日，鄭國公子歸生殺害了他的國君鄭靈公姬夷。
【經】赤狄侵齊。
【譯文】
【經】赤狄入侵齊國。
【經】秋，公如齊。
【譯文】
【經】秋天，魯宣公到齊國去。
【經】公至自齊。
【譯文】
【經】魯宣公從齊國回來告祭祖廟。
【經】冬，楚子伐鄭[50]。
【注釋】
[50]楚子：楚莊王。伐鄭：據《左傳》，「楚子伐鄭」，是因為「鄭未服也」。
【譯文】
【經】冬天，楚莊王討伐鄭國。
五年
【經】五年，春，公如齊。
【譯文】
【經】宣公五年，春天，魯宣公到齊國去。
【經】夏，公至自齊。
【譯文】
【經】夏天，魯宣公從齊國回來告祭祖廟。
【經】秋，九月，齊高固來逆子叔姬[51]。
【傳】諸侯之嫁子於大夫，主大夫以與之。來者，接內也[52]。不正其接內，故不與夫婦之稱也。
【注釋】
[51]高固：齊國大夫，亦稱高宣子。子叔姬：魯文公的同母姊妹。
[52]內：指魯君。
【譯文】
【經】秋天，九月，齊國的大夫高固到魯國來迎娶子叔姬。
【傳】諸侯嫁女給大夫，由本國大夫主持婚禮來嫁給他。「來」，就是與國君接婚姻之禮。認為他與國君接婚姻之禮不合禮制，所以沒有用夫婦的稱呼來稱呼他們。
【經】叔孫得臣卒。
【譯文】
【經】魯國叔孫得臣去世。
【經】冬，齊高固及子叔姬來。
【傳】及者，及吾子叔姬也。為使來者[53]，不使得歸之意也[54]。
【注釋】
[53]為使來者：作為使者來訪。據《春秋穀梁傳註疏》：「叔姬歸寧，當以獨來為文，高固奉命，宜云來聘。」即是說高固本來是奉命出使魯國的，不應該和子叔姬一起回來。若是新婚後夫婦歸寧，只需要書「子叔姬來」即可。這裡都記載了，是表明高固這樣做不合禮制。
[54]歸：出嫁之女回家探親，又稱歸寧。
【譯文】
【經】冬天，齊國的大夫高固和夫人子叔姬來魯國。
【傳】「及」，就是和魯國的女兒子叔姬一起。高固是作為使臣來訪的，不讓他顯得是帶著子叔姬回來探望父母。
【經】楚人伐鄭。
【譯文】
【經】楚國人討伐鄭國。
六年
【經】六年，春，晉趙盾、衛孫免侵陳[55]。
【傳】此帥師也，其不言帥師，何也？不正其敗前事[56]，故不與帥師也。
【注釋】
[55]孫免：衛國大夫。
[56]敗：敗壞，毀壞。前事：指宣公元年「晉趙盾帥師救陳」之事。
【譯文】
【經】宣公六年，春天，晉國執政大臣趙盾、衛國大夫孫免入侵陳國。
【傳】這裡是率領了軍隊的，經文不說率軍，為什麼呢？因為認為他敗壞之前的事情不合正道，所以就不說他們率軍了。
【經】夏，四月。
【譯文】
【經】夏天，四月。
【經】秋，八月，螽。
【譯文】
【經】秋天，八月，螽蟲成災。
【經】冬，十月。
【譯文】
冬天，十月。
七年
【經】七年，春，衛侯使孫良夫來盟[57]。
【傳】來盟，前定也。不言及者，以國與之。不言其人，亦以國與之。不日，前定之盟不日。
【注釋】
[57]孫良夫：衛國大夫，又稱孫桓子。
【譯文】
【經】宣公七年，春天，衛成公派孫良夫作為使者來魯國結盟。
【傳】「來盟」，表示結盟是之前定好的。不說「及」，因為是以國家的名義參與的。不說和誰，因為也是以國家的名義參加的。不記載日期，因為提前約定的結盟是不記載日期的。
【經】夏，公會齊侯伐萊[58]。
【注釋】
[58]齊侯：齊惠公姜元。萊：國名，侯爵，後為齊滅。故城在今山東龍口東南歸城。
【譯文】
【經】夏天，魯宣公會同齊惠公討伐萊國。
【經】秋，公至自伐萊。
【譯文】
【經】秋天，魯宣公討伐萊國回來告祭祖廟。
【經】大旱。
【譯文】
【經】發生大的旱災。
【經】冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯於黑壤[59]。
【注釋】
[59]晉侯：晉成公姬黑臀，晉靈公的叔叔，侯爵，公元前606年—前600年在位。鄭伯：鄭襄公姬堅，伯爵，公元前605年—前587年在位。黑壤：晉地名，又稱黃父，在今山西翼城東。據《左傳》，此次黑壤之會實際是諸侯結盟，但是由於晉成公即位之後魯宣公不禮，被扣留在晉，沒有參與結盟，後來魯國以財物送晉，方才贖回宣公。故經文只記載會於黑壤而不記載盟於黑壤，是為魯宣公避諱。
【譯文】
【經】冬天，魯宣公和晉成公、宋文公、衛成公、鄭襄公、曹文公在黑壤會面。
八年
【經】八年，春，公至自會。
【譯文】
【經】宣公八年，春天，魯宣公從會面地歸來告祭祖廟。
【經】夏，六月，公子遂如齊，至黃乃復[60]。
【傳】乃者，亡乎人之辭也[61]。復者，事畢也[62]，不專公命也。
【注釋】
[60]黃：齊地，在當時齊國首都今山東淄博以南。復：返回。據《公羊》，公子遂返回是因為在出使途中生病。
[61]亡乎人：與人無關，是人力所不能及的意思。但其實按照禮制，大夫奉命出使，若是國君沒有召回則不能返回，就算在出使途中染病，死於途中，也當由副使帶著他的靈柩完成使命，所以這裡其實隱含有諷刺的意思。諷刺魯國用人不當，派出了一個不守禮制的人，難道是因為魯國沒有人可派了嗎？
[62]事畢也：事情完成了。實際上公子遂並沒有完成使命，經文之所以這麼說，是為了不賦予他擅自改變國君命令的權力。
【譯文】
【經】夏天，六月，公子遂到齊國去，走到黃地就返回來了。
【傳】「乃」，表示沒有人為的說法。「復」，表示事情辦完了，是不給他擅自改變國君命令的權力。
【經】辛巳[63]，有事於大廟[64]。仲遂卒於垂[65]。
【傳】為若反命而後卒也[66]。此公子也，其曰仲，何也？疏之也。何為疏之也？是不卒者也[67]。不疏，則無用見其不卒也。則其卒之何也？以譏乎宣也。其譏乎宣何也？聞大夫之喪，則去樂、卒事[68]。
【注釋】
[63]辛巳：當為該年六月的十六日。
[64]有事：指祭祀之事。大廟：太廟，周公之廟。
[65]仲遂：即公子遂。垂：齊地，在今山東平陰境內。
[66]反命而後卒：返回復命之後去世。指經文先說公子遂返回，再說公子遂去世，使得他看起來是先返回復命，再去世的，雖然沒有完成使命，畢竟還是有個交待。這是在為魯避諱。
[67]不卒：不記載去世。指公子遂和魯宣公都參與了殺害魯文公太子之事，有弒君之罪，則不應記載其去世。
[68]去樂、卒事：去除舞樂，停止祭祀。指國君在聽到大夫去世的消息之後，應當停止祭祀活動，以示哀痛。而魯宣公在壬午日還繼續祭祀。
【譯文】
【經】辛巳（十六）日，魯宣公在太廟舉行祭祀。仲遂在垂地去世。
【傳】經文這樣記為了顯得好像公子遂是在復命之後才去世的。這是公子，經文說「仲」，為什麼呢？是為了疏遠他。為什麼疏遠他呢？因為他是不應被記載去世的人。不疏遠他，就沒有用來顯示他是不應被記載去世的人的了。那麼經文為什麼記載他的去世呢？為了譏刺魯宣公。經文為什麼譏刺魯宣公呢？因為聽到大夫去世的消息，應該除去舞樂、停止祭祀活動。
【經】壬午[69]，猶繹[70]。
【傳】猶者，可以已之辭也。繹者，祭之旦日之享賓也[71]。
【注釋】
[69]壬午：當為該年六月的十七日。
[70]繹：正祭之次日又祭。這裡《穀梁傳》將其解釋為宴請賓客。
[71]享：用同「饗」，宴請。特指祭禮完畢次日以賓禮宴請「屍」（代表鬼神受祭的人）。賓：賓客，陪祭之人。
【譯文】
【經】壬午（十七）日，仍然繼續舉行祭祀。
【傳】「猶」，就是可以停止的說法。「繹」，就是在祭祀的第二天宴請賓客。
【經】萬入[72]，去鑰[73]。
【傳】以其為之變，譏之也。
【注釋】
[72]萬：舞名，規模較大，屬宗廟祭祀之舞，舞者執干而舞。
[73]鑰（yuè）：管樂器，形狀如笛，可作舞具，這裡指鑰舞。魯宣公認為變通了祭祀的形式就算做表達了對大夫去世的哀痛了。
【譯文】
【經】萬舞進入，去除了鑰舞。
【傳】因為魯宣公做出了變換，所以要譏刺他。
【經】戊子[74]，夫人熊氏薨[75]。
【注釋】
[74]戊子：當為該年六月的二十三日。
[75]熊氏：《左傳》作嬴氏，魯宣公生母，文公次妃。古文「嬴」與「熊」字形相近。
【譯文】
【經】戊子（二十三）日，魯文公夫人熊氏去世。
【經】晉師、白狄伐秦[76]。
【注釋】
[76]白狄：國名，狄之部族，隗（wěi）姓，子爵，故地位於今陝西北部。
【譯文】
【經】晉軍、白狄討伐秦國。
【經】楚人滅舒鄝[77]。
【注釋】
[77]鄝（liǎo）：國名，舒人的一支，在楚東境。故地在今安徽廬江境。
【譯文】
【經】楚國人滅亡了舒鄝國。
【經】秋，七月，甲子[78]，日有食之，既[79]。
【注釋】
[78]甲子：指當年七月的最後一天，晦日。
[79]既：食盡，指發生日全食。
【譯文】
【經】秋天，七月，甲子（月末）日，發生日食，日全食。
【經】冬，十月，己丑[80]，葬我小君頃熊[81]。雨，不克葬。
【傳】葬既有日，不為雨止，禮也。雨，不克葬，喪不以制也。
【注釋】
[80]己丑：當為該年十月的二十六日。
[81]頃熊：《左傳》作「敬嬴」，即魯宣公之母。文公夫人姜氏已經大歸於齊，於是宣公立自己的生母為夫人，以夫人之禮葬之。雖然這樣不合禮制，但是史官也只能稱其為小君。
【譯文】
【經】冬天，十月，己丑（二十六）日，安葬我們的夫人頃熊。下雨，沒有完成葬禮。
【傳】下葬已經是定了日期的，不能因為下雨而停止，這是禮制的規定。下雨，沒有完成葬禮，喪禮就沒有遵守禮制。
【經】庚寅[82]，日中而克葬[83]。
【傳】而，緩辭也。足乎日之辭也[84]。
【注釋】
[82]庚寅：當為該年十月的二十七日。
[83]日中：正午。
[84]足乎日：用了一整天。
【譯文】
【經】庚寅（二十七）日，正午的時候才完成葬禮。
【傳】「而」，是表示緩慢的說法。是表示用了一整天的說法。
【經】城平陽[85]。
【注釋】
[85]平陽：魯邑，在今山東新泰西北。
【譯文】
【經】魯國修築平陽的城牆。
【經】楚師伐陳[86]。
【注釋】
[86]伐陳：討伐陳國。據《左傳》，楚國此次討伐陳國是因為陳國與晉國講和。
【譯文】
【經】楚軍討伐陳國。
九年
【經】九年，春，王正月，公如齊。
【譯文】
【經】宣公九年，春天，周王的正月，魯宣公到齊國去。
【經】公至自齊。
【譯文】
【經】魯宣公從齊國歸來告祭祖廟。
【經】夏，仲孫蔑如京師[87]。
【注釋】
[87]仲孫蔑：魯國大夫，為公孫敖之孫、文伯谷之子孟獻子。
【譯文】
【經】夏天，仲孫氏姬蔑到京師去。
【經】齊侯伐萊[88]。
【注釋】
[88]齊侯：齊惠公姜元，齊桓公之子，懿公之弟，侯爵。公元前608年—前599年在位。
【譯文】
【經】齊惠公討伐萊國。
【經】秋，取根牟[89]。
【注釋】
[89]根牟（móu）：東夷小國名，故地在今山東沂南東南。
【譯文】
【經】秋天，齊國奪取了根牟。
【經】八月，滕子卒[90]。
【注釋】
[90]滕子：滕國國君，據《左傳》，為滕昭公姬元（一作姬壽），公元前641年—前600年在位。
【譯文】
【經】八月，滕昭公去世。
【經】九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會於扈[91]。
【注釋】
[91]扈：鄭地，在今河南原陽西。據《左傳》，這次會盟是為了「討不睦」，此時晉、楚爭霸，此次會盟即是為了討伐與楚國一邊的諸侯。
【譯文】
【經】九月，晉成公、宋文公、衛成公、鄭襄公、曹文公在扈地會盟。
【經】晉荀林父帥師伐陳[92]。
【注釋】
[92]荀林父：晉國大夫。伐陳：討伐陳國，據《左傳》，是因為陳國與楚國講和，沒有參加扈地會盟。
【譯文】
【經】晉國大夫荀林父率軍討伐陳國。
【經】辛酉[93]，晉侯黑臀卒於扈[94]。
【傳】其地，於外也[95]。其日，未逾竟也。
【注釋】
[93]辛酉：該年九月無辛酉，疑誤。
[94]晉侯黑臀：晉國國君，名黑臀，諡成，即晉成公。晉成公為晉文公之子，晉襄公異母弟。
[95]外：國都之外，《穀梁傳》認為此時扈已屬晉。
【譯文】
【經】辛酉日，晉國國君姬黑臀在扈地去世。
【傳】經文記載地點，是因為在國都之外。經文記載日期，是因為沒有越過國境。
【經】冬，十月，癸酉[96]，衛侯鄭卒[97]。
【注釋】
[96]癸酉：當為該年十月的十五日。
[97]衛侯鄭：衛國國君，姓姬，名鄭，諡成，即衛成公。
【譯文】
【經】冬天，十月，癸酉（十五）日，衛成公姬鄭去世。
【經】宋人圍滕[98]。
【注釋】
[98]圍滕：據《左傳》，宋國趁滕國治喪，包圍了滕國。
【譯文】
【經】宋國人包圍了滕國。
【經】楚子伐鄭[99]。
【注釋】
[99]伐鄭：據《左傳》，楚國伐鄭是因為「厲之役」，厲之役在何年不詳，杜預認為是在宣公六年。
【譯文】
【經】楚莊王討伐鄭國。
【經】晉郄缺帥師救鄭。
【譯文】
【經】晉國大夫郄缺率軍救援鄭國。
【經】陳殺其大夫泄冶[100]。
【傳】稱國以殺其大夫，殺無罪也。泄冶之無罪如何？陳靈公通於夏徵舒之家[101]，公孫寧、儀行父亦通其家。或衣其衣，或衷其襦[102]，以相戲於朝。泄冶聞之，入諫，曰：「使國人聞之，則猶可，使仁人聞之，則不可。」君愧於泄冶，不能用其言，而殺之。
【注釋】
[100]泄冶：陳國大夫。下文的公孫寧、儀行父也是陳國大夫。
[101]陳靈公：媯（guī）平國，公元前613年—前599年在位。荒淫無道，和大夫公孫寧、儀行父一起與夏徵舒的母親夏姬通姦。三人在夏徵舒家飲酒戲弄時互相說夏徵舒長得像對方，激怒夏徵舒，被夏徵舒設伏射殺。通：通姦。夏徵舒之家：夏徵舒是陳國大夫，夏徵舒之家指其母夏姬，夏姬是鄭穆公之女，陳國大夫御叔之妻。
[102]衷：貼身穿。襦（rú）：短衣。
【譯文】
【經】陳國殺害了他們的大夫泄冶。
【傳】以國家的名義殺害他們的大夫，是殺害無罪的人。泄冶為什麼無罪呢？陳靈公和夏徵舒的母親夏姬通姦，公孫寧、儀行父也和夏徵舒母親通姦。有的穿著夏姬的外衣，有的貼身穿著她的短衣，在朝中相互戲弄。泄冶聽說了，入朝進諫，說：「讓老百姓聽見了，尚且可以，讓仁愛的人聽見了，就不可以了。」國君在泄冶面前感到羞愧，但不聽他的勸諫，還殺了他。
十年
【經】十年，春，公如齊。
【譯文】
【經】宣公十年，春天，魯宣公到齊國去。
【經】公至自齊。
【譯文】
【經】魯宣公從齊國回來告祭祖廟。
【經】齊人歸我濟西田。
【傳】公娶齊，齊由以為兄弟反之[103]。不言來[104]，公如齊受之也。
【注釋】
[103]由：由於，因為。以為：即「以魯為兄弟」，認為。反：歸還。
[104]不言來：即經文沒有說「來歸」而說「歸」。
【譯文】
【經】齊國人歸還我魯國濟水西邊的土地。
【傳】魯宣公從齊國娶親，齊國因為把魯國當做兄弟而歸還土地。不說「來」，因為是魯宣公到齊國去接受的。
【經】夏，四月，丙辰[105]，日有食之[106]。
【注釋】
[105]丙辰：指該年四月的第一天。
[106]日有食之：依曆法推測，此次日食是為公元前559年三月六日的日環食。
【譯文】
【經】夏天，四月，丙辰（初一）日，發生日食。
【經】己巳[107]，齊侯元卒[108]。
【注釋】
[107]己巳：當為該年四月的十四日。
[108]齊侯元：齊國國君，姓姜，名元，諡惠，即齊惠公。
【譯文】
【經】己巳（四月十四）日，齊惠公姬元去世。
【經】齊崔氏出奔衛[109]。
【傳】氏者，舉族而出之之辭也。
【注釋】
[109]崔氏：據《左傳》，是崔杼，崔杼有寵於齊惠公，惠公去世後，齊國的高氏和國氏將其逐出齊國。《左傳》和《公羊傳》都認為稱氏稱名蘊含了褒貶在其中，《穀梁傳》認為是指舉家出逃。
【譯文】
【經】齊國的大夫崔氏出逃到衛國。
【傳】「氏」，就是整個家族都出逃的說法。
【經】公如齊[110]。
【注釋】
[110]如齊：據《左傳》，魯宣公是到齊國奔齊惠公喪的。
【譯文】
【經】魯宣公到齊國去。
【經】五月，公至自齊。
【譯文】
【經】五月，魯宣公從齊國回來告祭祖廟。
【經】癸巳[111]，陳夏徵舒弒其君平國[112]。
【注釋】
[111]癸巳：當為該年五月的初八日。
[112]平國：陳國國君名，諡靈，即陳靈公。據《左傳》，陳靈公、公孫孔寧、儀行父在夏家喝酒。靈公對儀行父說：「徵舒長得像你。」儀行父說：「也像您。」夏徵舒很憤怒。當靈公出來時，夏徵舒從馬棚用箭射死了他。公孫孔寧和儀行父逃亡到楚國去了。
【譯文】
【經】癸巳（初八）日，陳國的大夫夏徵舒射殺了他的國君陳靈公媯平國。
【經】六月，宋師伐滕[113]。
【注釋】
[113]伐滕：據《左傳》，滕國倚仗晉國而不侍奉宋國，宋國於是伐滕。
【譯文】
【經】六月，宋軍討伐滕國。
【經】公孫歸父如齊[114]。
【注釋】
[114]公孫歸父：魯國大夫，字子家，公子遂之子。
【譯文】
【經】魯大夫公孫歸父到齊國去。
【經】葬齊惠公。
【譯文】
【經】齊國安葬齊惠公。
【經】晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭[115]。
【注釋】
[115]伐鄭：討伐鄭國。據《左傳》，諸侯伐鄭是因為鄭國與楚國講和。
【譯文】
【經】晉國人、宋國人、衛國人、曹國人討伐鄭國。
【經】秋，天王使王季子來聘[116]。
【傳】其曰王季，王子也。其曰子，尊之也。聘，問也。
【注釋】
[116]天王：周天子，指周定王姬瑜，公元前606年—前586年在位。王季子：周王室大夫。《左傳》認為是劉康公，劉是采邑，康是諡號。《公羊傳》認為是周王的弟弟，也就是先王的兒子，故稱王，稱子，是尊稱。《穀梁傳》則認為是周王的兒子。
【譯文】
【經】秋天，周定王派大夫王季子作為使者來魯國訪問。
【傳】經文稱「王季」，因為他是周王的兒子。經文稱「子」，是對他表示尊重。聘，是訪問的意思。
【經】公孫歸父帥師伐邾，取繹[117]。
【注釋】
[117]繹：邾邑，在今山東鄒城東南。
【譯文】
【經】魯大夫公孫歸父率軍討伐邾國，奪取了繹邑。
【經】大水。
【譯文】
【經】魯發生大水災。
【經】季孫行父如齊[118]。
【注釋】
[118]季孫行父：季友之孫，魯國大夫。據《左傳》，這次訪齊是因為齊國新君即位。
【譯文】
【經】魯大夫季孫行父到齊國去訪問。
【經】冬，公孫歸父如齊[119]。
【注釋】
[119]如齊：到齊國去。據《左傳》，公孫歸父訪齊是為了向齊國解釋伐邾之事。因為魯伐邾是以大欺小，擔心齊國聲討。
【譯文】
【經】冬天，魯大夫公孫歸父到齊國去。
【經】齊侯使國佐來聘[120]。
【注釋】
[120]齊侯：指齊國新即位的國君齊頃公姜無野，齊桓公之孫，齊惠公之子，侯爵，公元前598年—前582年在位。國佐：人名，齊國大夫，國歸父之子。這次訪魯是為了對之前季孫行父訪齊表示回訪感謝。
【譯文】
【經】齊頃公派大夫國佐作為使者來魯國訪問。
【經】飢[121]。
【注釋】
[121]飢：荒年。兩種穀物沒有收成稱飢。
【譯文】
【經】魯發生饑荒。
【經】楚子伐鄭[122]。
【注釋】
[122]伐鄭：據《左傳》，楚伐鄭是因為鄭國與晉國講和。此次晉國出兵救鄭，諸侯也幫助保衛鄭國。
【譯文】
【經】楚莊王討伐鄭國。
十一年
【經】十有一年，春，王正月。
【譯文】
【經】宣公十一年，春天，周王的正月。
【經】夏，楚子、陳侯、鄭伯盟於夷陵[123]。
【注釋】
[123]陳侯：指陳國新即位的國君陳成公媯午。陳靈公之子，侯爵，公元前598年—前569年在位。鄭伯：鄭襄公姬堅，公元前605年—前587年在位。
【譯文】
【經】夏天，楚莊王、陳成公、鄭襄公在夷陵會盟。
【經】公孫歸父會齊人伐莒。
【譯文】
【經】魯大夫公孫歸父會同齊國人討伐莒國。
【經】秋，晉侯會狄於攢函[124]。
【傳】不言及，外狄也[125]。
【注釋】
[124]晉侯：指晉國新即位的國君晉景公姬獳（nòu），又名姬據。晉文公之孫，晉成公之子，侯爵，公元前599年—前581年在位。攢函：狄地，今不詳所在。據《左傳》，赤狄壓迫眾狄，於是晉國拉攏眾狄，孤立赤狄，後來一舉滅亡了赤狄。
[125]外狄：把狄人排斥在中原諸侯國之外。
【譯文】
【經】秋天，晉景公和狄人在狄地攢函會面。
【傳】不說「及」，是把狄人排斥在中原諸侯之外。
【經】冬，十月，楚人殺陳夏徵舒[126]。
【傳】此入而殺也。其不言入，何也？外徵舒於陳也。其外徵舒於陳，何也？明楚之討有罪也。
【注釋】
[126]夏徵舒：陳國大夫，射殺了陳靈公。據《左傳》，楚莊王以討亂之名派兵進入陳國，殺了夏徵舒之後滅了陳國，將其作為楚國的一個邑，後在大臣的勸諫下又將陳國復國。
【譯文】
【經】冬天，十月，楚國人殺了陳國大夫夏徵舒。
【傳】這是進入陳國殺的。經文不說「入」，為什麼呢？是把夏徵舒排除在陳國之外。經文把夏徵舒排除在陳國之外，為什麼呢？表明楚國是討伐有罪的人。
【經】丁亥[127]，楚子入陳。
【傳】入者，內弗受也。日入，惡入者也。何用弗受也？不使夷狄為中國也[128]。
【注釋】
[127]丁亥：當為該年十月的十一日。
[128]夷狄：是當時對華夏以外少數部族的統稱，含有鄙意，以夷稱東方少數部族，以狄稱北方少數部族，楚國被以夷狄之國視之。為：治理，統治。
【譯文】
【經】丁亥（十月十一）日，楚莊王進入陳國。
【傳】「入」的意思，就是陳國人不接受。記載進入的日期，是厭惡進入的人。為什麼不接受呢？是不讓夷狄之國統治中原國家。
【經】納公孫寧、儀行父於陳[129]。
【傳】納者，內弗受也。輔人之不能民而討猶可[130]。入人之國，制人之上下[131]，使不得其君臣之道，不可。
【注釋】
[129]納：使……回國。這裡的主語承接上一條經文，是楚莊王。
[130]輔：幫助。民：治理百姓。
[131]上下：君臣。
【譯文】
【經】楚國讓公孫寧、儀行父回到陳國。
【傳】「納」的意思，就是陳國人不接受。幫助不能治理好百姓的國君討伐亂臣尚且可以。進入別人的國家，控制別人的君臣，讓他們不能行君臣之道，不可以。
十二年
【經】十有二年，春，葬陳靈公。
【譯文】
【經】宣公十二年，春天，安葬了陳靈公。
【經】楚子圍鄭[132]。
【注釋】
[132]圍鄭：據《左傳》，楚圍鄭三月而破城，鄭襄公姬堅袒肉牽羊而見楚莊王，表示願到楚國作俘虜，楚莊王以其能屈居人下，退兵三十里，派潘尫（wāng）與鄭講和。鄭國的子良到楚國做人質。
【譯文】
【經】楚莊王圍攻鄭國。
【經】夏，六月，乙卯[133]，晉荀林父帥師[134]，及楚子戰於邲[135]。晉師敗績。
【傳】績，功也。功，事也。日，其事敗也。
【注釋】
[133]乙卯：該年六月無乙卯，疑誤。
[134]荀林父：晉國大夫、執政大臣，名將，姓姬，荀林父是慣稱。
[135]邲（bì）：鄭地，在今河南鄭州東。楚圍鄭，晉前來救援，晉軍趕到之時，楚已與鄭講和，晉軍內部將領主戰、主和意見不一，被楚國抓住戰機，一舉擊潰。
【譯文】
【經】夏天，六月，乙卯，晉國大夫荀林父率軍，和楚莊王在邲地交戰。晉軍戰敗。
【傳】績，是功績的意思。功，是大事的意思。記載日期，因為晉國在這件事情上失敗了。
【經】秋，七月。
【譯文】
【經】秋天，七月。
【經】冬，十有二月，戊寅[136]，楚子滅蕭[137]。
【注釋】
[136]戊寅：當為該年十二月的初八日。
[137]滅蕭：滅亡了蕭國。蕭為宋國附庸國，子姓，在今安徽蕭縣。此後仍復為宋邑。
【譯文】
【經】冬天，十二月，戊寅（初八）日，楚莊王滅亡了蕭國。
【經】晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清丘[138]。
【注釋】
[138]清丘：衛地，在今河南濮陽東南。
【譯文】
【經】晉國人、宋國人、衛國人、曹國人在清丘締結盟約。
【經】宋師伐陳[139]。
【注釋】
[139]伐陳：宋國伐陳是因為陳國與楚國親近。
【譯文】
【經】宋軍討伐陳國。
【經】衛人救陳。
【譯文】
【經】衛國人救援陳國。
十三年
【經】十有三年，春，齊師伐莒[140]。
【注釋】
[140]伐莒：據《左傳》：「齊師伐莒，莒恃晉而不事齊故也。」
【譯文】
【經】宣公十年，春天，齊軍討伐莒國。
【經】夏，楚子伐宋[141]。
【注釋】
[141]伐宋：據《左傳》，楚國伐宋是因為楚伐蕭時，宋曾救援蕭。
【譯文】
【經】夏天，楚莊王討伐宋國。
【經】秋，螽。
【譯文】
【經】秋天，螽蟲成災。
【經】冬，晉殺其大夫先谷。
【譯文】
【經】冬天，晉國殺害了他們的大夫先谷。
十四年
【經】十有四年，春，衛殺其大夫孔達[142]。
【注釋】
[142]孔達：衛國執政大夫。據《左傳》，宣公十二年，宋伐陳，因為陳、衛兩國先君有舊好，所以孔達率衛違反清丘之盟救援了陳國，為了使衛國免遭晉國討伐，孔達自縊以使衛可以給晉一個交代。
【譯文】
【經】宣公十四年，春天，衛國殺害了他們的大夫孔達。
【經】夏，五月，壬申[143]，曹伯壽卒[144]。
【注釋】
[143]壬申：當為該年五月的十一日。
[144]曹伯壽：曹國國君，姓姬，名壽，諡文，即曹文公。
【譯文】
【經】夏天，五月，壬申（十一）日，曹國國君姬壽去世。
【經】晉侯伐鄭[145]。
【注釋】
[145]晉侯伐鄭：據《左傳》，晉國伐鄭是因為邲之戰後，鄭國背晉親楚。晉國在鄭國面前閱兵示威之後返回，希望以此威脅鄭國，使其重新與晉交好。晉侯，指晉景公姬獳（nòu），又名姬據。
【譯文】
【經】晉景公討伐鄭國。
【經】秋，九月，楚子圍宋[146]。
【注釋】
[146]楚子圍宋：據《左傳》，楚莊王派大夫申舟訪齊，命其路過宋國之時不要向宋國借道，徑直路過即可。後申舟經過宋國時被殺，楚莊王藉機包圍宋國。楚子，楚莊王。
【譯文】
【經】秋天，九月，楚莊王包圍宋國。
【經】葬曹文公。
【譯文】
【經】安葬了曹文公。
【經】冬，公孫歸父會齊侯於谷[147]。
【注釋】
[147]齊侯：齊頃公，姜無野，齊桓公之孫，侯爵，公元前598年—前582年在位。谷：齊地，在今山東東阿。
【譯文】
【經】冬天，魯大夫公孫歸父和齊頃公在谷地會盟。
十五年
【經】十有五年，春，公孫歸父會楚子於宋[148]。
【注釋】
[148]會：據《左傳》，公孫歸父會楚是為了向楚示好，以求自保。
【譯文】
【經】宣公十五年，春天，魯大夫公孫歸父和楚莊王在宋會面。
【經】夏，五月，宋人及楚人平。
【傳】平者，成也，善其量力而反義也[149]。人者，眾辭也。平稱眾，上下欲之也。外平不道，以吾人之存焉道之也[150]。
【注釋】
[149]量力而反義：估量自己的力量不足以制伏對方，就回到講和的方面來。
[150]吾人：指公孫歸父。《穀梁傳》認為公孫歸父在宋楚講和中發揮了作用，據《左傳》則並非如此。
【譯文】
【經】夏天，五月，宋國人和楚國人講和。
【傳】「平」，是講和，這是褒揚他們估量自己的力量而回到講和之道上。「人」，是表示人數眾多的說法。講和而說人多，是表示君臣都想講和。外國講和不記載，因為我們魯國的人參與其中了所以記載了。
【經】六月，癸卯[151]，晉師滅赤狄潞氏[152]，以潞子嬰兒歸[153]。
【傳】滅國有三術[154]，中國謹日，卑國月[155]，夷狄不日。其曰潞子嬰兒，賢也。
【注釋】
[151]癸卯：當為該年六月的十八日。
[152]赤狄：狄族的一支，包括潞氏、甲氏、留吁等。潞（lù）氏：國名，赤狄之別族，其國在今山西潞城東北。
[153]潞子嬰兒：潞國國君，姜姓，潞氏，名嬰兒，子爵。據《左傳》，潞子娶晉景公之姊為夫人。其臣酆舒殺夫人，又傷潞子之目。晉趁機派荀林父出兵，在曲梁打敗赤狄，俘獲潞子嬰兒，潞氏滅亡。
[154]術：方式，方法。指記載滅國的方法。
[155]卑國：附庸小國。
【譯文】
【經】六月，癸卯（十八）日，晉軍滅亡了赤狄的潞氏，俘獲了潞國國君潞嬰兒回來。
【傳】記載滅亡國家有三種方法，對中原國家要慎重地記載日期，對附庸小國要記載月份，對夷狄之國不記載日期。經文說「潞子嬰兒」，因為他是賢能的人。
【經】秦人伐晉。
【譯文】
【經】秦國人討伐晉國。
【經】王札子殺召伯、毛伯[156]。
【傳】王札子者，當上之辭也[157]。殺召伯、毛伯，不言其[158]，何也？兩下相殺也。兩下相殺，不志乎《春秋》，此其志，何也？矯王命以殺之[159]，非忿怒相殺也[160]，故曰以王命殺也。以王命殺，則何志焉？為天下主者，天也，繼天者，君也，君之所存者，命也。為人臣而侵其君之命而用之，是不臣也；為人君而失其命，是不君也。君不君，臣不臣，此天下所以傾也。
【注釋】
[156]王札子：周定王之子。《左傳》認為王札子是王子捷，因王孫蘇與召伯、毛伯爭政，使王札子殺召伯、毛伯。《公羊傳》認為王札子是長庶子。召伯、毛伯：魯大臣。
[157]當：當做。
[158]不言其：不說「其」，也就是不說「王札子殺其大夫召伯、毛伯」。這樣顯示出王札子是「矯王命以殺之」。
[159]矯（jiāo）：假託，詐稱。
[160]忿怒：憤怒，怨恨。
【譯文】
【經】魯大夫王札子殺害了大夫召伯、毛伯。
【傳】說「王札子」，是因為他把自己當做天子。殺害了臣子召伯、毛伯，不說「其」，為什麼呢？因為是兩邊的臣下相互殺害。臣下相互殺害，本來是不應記載入《春秋》的，這裡記載了，為什麼呢？因為是假託天子的命令來殺的他們，而不是因為私憤殺的，所以說是以周王的命令殺的。以周王的命令殺的，那為什麼要記載呢？作為天下的主宰的，是上天，繼承了上天的旨意的，是國君，國君所賴以存在的，是他可以發布命令。作為臣下卻侵犯自己國君發布命令的權力而使用，是不行人臣之道；作為國君卻失去了發布命令的權力，是不行人君之道。君王不像君王，臣下不像臣下，這就是天下傾覆的原因。
【經】秋，螽。
【譯文】
【經】秋天，螽蟲成災。
【經】仲孫蔑會齊高固於無婁[161]。
【注釋】
[161]無婁：杞邑，今在何處不詳。
【譯文】
【經】魯大夫仲孫蔑和齊國大夫高固在無婁會面。
【經】初稅畝[162]。
【傳】初者，始也。古者什一[163]，藉而不稅[164]。初稅畝，非正也。古者三百步為里，名曰井田[165]。井田者，九百畝，公田居一。私田稼不善[166]，則非吏[167]。公田稼不善，則非民。初稅畝者，非公之去公田而履畝[168]，十取一也，以公之與民為已悉矣[169]。古者公田為居[170]，井灶蔥韭盡取焉。
【注釋】
[162]稅畝：按地畝多少徵稅。
[163]什一：十分之一。據范寧《集解》的解釋：「古者五口之家受田百畝，為官田十畝，是為私得其什而官稅其一，故曰什一。」
[164]藉（jiè）：徵用民力耕種公田。
[165]井田：將每方里的農田按「井」字形劃為九區，每區一百畝，共九百畝。周圍八區為私田，分授八家農戶耕種，中間一區為公田，由八家助耕。先種公田，後種私田，公田所收，作為八家農民上繳官府的田賦。
[166]稼：莊稼。
[167]非吏：責備官吏。
[168]履畝：就是實地踏勘，丈量田畝。履，踏，這裡是勘測、丈量的意思。
[169]已：程度副詞，太、甚。悉：盡，完。
[170]居：共同占有。
【譯文】
【經】開始按地畝多少徵稅。
【傳】「初」，就是開始的意思。古代的時候公田占十分之一，徵用民力耕種公田而不收稅。開始按地畝徵稅，不合正道。古代的時候三百步為一里，稱作井田。井田，有九百畝，公田占一份。私人田裡的莊稼不好，就責備官吏。公家田裡的莊稼不好，就責備百姓。記載「初稅畝」，是責備魯宣公取消了公田而實地丈量田畝，按十分之一收稅，是認為宣公使百姓要傾盡全部了。古代的時候公田是被大家共同占有，挖井、修灶、種植蔥、韭菜等這樣的日常給用都從公田獲得。
【經】冬，蝝生[171]。
【傳】蝝非災也。其曰蝝，非稅畝之災也。
【注釋】
[171]蝝（yuán）：未生翅的蝗蟲。
【譯文】
【經】冬天，產生蝝蟲。
【傳】蝝蟲不是災害。經文說「蝝」，是責備按照地畝收稅帶來災害。
【經】飢。
【譯文】
【經】發生饑荒。
十六年
【經】十有六年，春，王正月，晉人滅赤狄甲氏及留吁[172]。
【注釋】
[172]甲氏及留吁：甲氏、留吁都是赤狄的部落，在今山西屯留附近。
【譯文】
【經】宣公十六年，春天，周王的正月，晉國人滅亡了赤狄的甲氏和留吁。
【經】夏，成周宣榭災[173]。
【傳】周災不志也，其曰宣榭，何也？以樂器之所藏目之也。
【注釋】
[173]成周：東都洛邑，在今河南洛陽東。宣榭：《公羊傳》認為宣榭是宣公之榭，且是存放樂器的地方。《穀梁傳》基本沿襲《公羊傳》的解釋。《左傳》對此沒有解釋。據范寧引注的《爾雅》：「室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢，無室曰榭。」據楊伯峻，榭，「本作射，齊侯加偏旁作榭，指土台之上之廳堂式建築，用以習射講武者」。而對於「宣」字，孔穎達引服虔雲「宣揚威武」之意，恐非「宣公」之意。詳可參見楊伯峻《春秋左傳注》。災：《左傳》此處為「火」字，認為天火稱「災」，人為縱火稱「火」。
【譯文】
【經】夏天，成周的宣榭著火了。
【傳】周王室的災禍不應記載的，經文說了宣榭，為什麼呢？是把它當做儲藏樂器的地方看待的。
【經】秋，郯伯姬來歸[174]。
【注釋】
[174]郯（tán）：國名，己姓，故城在今山東郯城西南。來歸：回國。據《左傳》，是被夫家所棄。
【譯文】
【經】秋天，嫁給郯國國君的伯姬回到魯國。
【經】冬，大有年。
【傳】五穀大熟為大有年[175]。
【注釋】
[175]五穀：泛稱糧食，指五種穀物。具體所指各不相同，主要有兩種說法：一種指稻、黍、稷、麥、菽，一種指麻、黍、稷、麥、菽。
【譯文】
【經】冬天，大豐收。
【傳】五穀都大量成熟就是大豐收。
十七年
【經】十有七年，春，王正月，庚子[176]，許男錫我卒[177]。
【注釋】
[176]庚子：當為該年正月的二十四日。
[177]許男錫我：許國國君，姓姜，名錫我，男爵，諡昭，即許昭公。
【譯文】
【經】宣公十七年，春天，周王的正月，庚子（二十四）日，許昭公姜錫我去世。
【經】丁未[178]，蔡侯申卒[179]。
【注釋】
[178]丁未：當為該年二月的初二日，此處疑漏書月。
[179]蔡侯申：蔡國國君，姓姬，名申，侯爵，諡文，即蔡文公。
【譯文】
【經】丁未（二月初二）日，蔡文公姬申去世。
【經】夏，葬許昭公。
【譯文】
【經】夏天，安葬了許昭公姜錫我。
【經】葬蔡文公。
【譯文】
【經】安葬了蔡文公姬申。
【經】六月，癸卯[180]，日有食之[181]。
【注釋】
[180]癸卯：依曆法推測，該年六月無癸卯日，疑誤記。
[181]日有食之：依曆法推測，該年六月無日食發生。疑誤記。
【譯文】
【經】六月，癸卯日，發生日食。
【經】己未[182]，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾子[183]，同盟於斷道[184]。
【傳】同者，有同也，同外楚也。
【注釋】
[182]己未：當為該年六月的十五日。
[183]晉侯、衛侯、曹伯、邾子：晉景公姬獳，又名姬據，侯爵，晉文公之孫，公元前599年—前581年在位。衛穆公姬遬（sù），侯爵，公元前599年—前589年在位。曹宣公姬廬，一作姬強，伯爵，公元前594年—前578年在位。邾定公貜且，子爵，公元前614年—前573年在位。
[184]斷道：晉地，在今河南濟源西南。
【譯文】
【經】己未（六月十五）日，魯宣公和晉景公、衛穆公、曹宣公、邾定公會面，在斷道締結盟約。
【傳】「同」，就是有共同之處，是共同排斥楚國。
【經】秋，公至自會。
【譯文】
【經】秋天，魯宣公從會盟地回來告祭祖廟。
【經】冬，十有一月，壬午[185]，公弟叔肸卒[186]。
【傳】其曰公弟叔肸，賢之也。其賢之何也？宣弒而非之也。非之，則胡為不去也[187]？曰：兄弟也，何去而之？與之財，則曰我足矣。織屨而食[188]，終身不食宣公之食。君子以是為通恩也[189]，以取貴乎《春秋》[190]。
【注釋】
[185]壬午：當為該年十一月的十一日。
[186]叔肸（xī）：叔肸為魯宣公同母弟。
[187]去：離開。
[188]屨（jù）：鞋子。食：取得食物。指叔肸以編織鞋子販賣為生。
[189]通：通達，明了。恩：情義。
[190]取貴：得到好評。
【譯文】
【經】冬天，十一月，壬午（十一）日，魯宣公的弟弟叔肸去世。
【傳】經文說「公弟叔肸」，是認為他賢明。經文為什麼認為他賢明呢？因為魯宣公殺害太子而他指責了宣公。指責宣公，那為什麼不離開呢？他說：「我們是兄弟，離開了魯國又去哪裡呢？」宣公給他財物，他就說我自己的足夠了。編織鞋子換取食物，終身沒有吃宣公給的食物。君子認為這是通曉兄弟情義的，所以在《春秋》中得到好評。
十八年
【經】十有八年，春，晉侯、衛世子臧伐齊。
【譯文】
【經】宣公十八年，春天，晉景公、衛國世子姬臧討伐齊國。
【經】公伐杞。
【譯文】
【經】魯宣公討伐杞國。
【經】夏，四月。
【譯文】
【經】夏天，四月。
【經】秋，七月，邾人戕繒子於繒[191]。
【傳】戕猶殘也，挩殺也[192]。
【注釋】
[191]戕（qiāng）：殘殺。據《左傳》：「凡自內虐其君曰弒，自外曰戕。」繒（céng）：國名，姒姓，故城在今山東棗莊境內偏東。
[192]挩（tuō）：捶打。
【譯文】
【經】秋天，七月，邾國人在繒國境內殘殺了繒國國君。
【傳】戕就是殘殺，是捶殺的。
【經】甲戌[193]，楚子呂卒[194]。
【傳】夷狄不卒，卒，少進也[195]。卒而不日，日，少進也。日而不言正不正，簡之也[196]。
【注釋】
[193]甲戌：當為該年七月的初七日。
[194]楚子呂：楚國國君，姓羋（mǐ），名呂，諡莊，是為楚莊王，春秋五霸之一。
[195]少進：稍稍提升。指楚國的地位有提升。
[196]簡：簡略。據《春秋穀梁傳註疏》，對於中原國家諸侯去世的記載要遵循「諸侯日卒，正也」這樣的準則，對於「不正」的諸侯去世不記載日期。而對於楚國這樣的夷狄大國，不用講究這些準則，不論正與不正，均記載日期。
【譯文】
【經】甲戌（初七）日，楚國國君楚莊王羋呂去世。
【傳】夷狄之君不記載去世，記載了去世，是地位稍稍提升一點。可以只記載去世不記載日期的，記載了日期，是地位又稍稍提升一點。記載日期而不說正與不正，是簡略的做法。
【經】公孫歸父如晉[197]。
【注釋】
[197]公孫歸父：魯國大夫，字子家，公子遂之子。據《左傳》，公孫歸父因為他父親擁立了魯宣公，受到宣公寵信。他想剷除專權已久的三桓（季孫氏、孟孫氏和叔孫氏），以擴大公室權力，便和宣公謀劃，前往晉國，想借晉國人的力量來剷除三桓。
【譯文】
【經】魯大夫公孫歸父到晉國去。
【經】冬，十月，壬戌[198]，公薨於路寢。
【傳】正寢也。
【注釋】
[198]壬戌：當為該年十月的二十六日。
【譯文】
【經】冬天，十月，壬戌（二十六）日，魯宣公在正寢去世。
【傳】是死得其所。
【經】歸父還自晉[199]。
【傳】還者，事未畢也。自晉，事畢也。與人之子守其父之殯[200]，捐殯而奔其父之使者[201]，是亦奔父也。
【注釋】
[199]還自晉：公孫歸父出使途中魯宣公去世，季文子在國內對公孫歸父發起責難，驅逐了他的族人。據《左傳》，公孫歸父從晉國回國，走到檉（chēng）地時，聽說了宣公去世和家族被逐的消息後，就築了一座祭壇，用帳帷圍住，將他的副手當做宣公，向他復命。然後脫去上衣，用麻束起頭髮，在自己的位子上哭悼宣公。之後，逃到齊國去了。
[200]人之子：指公孫歸父之子。其父：指魯宣公。這幾句話的主語是魯成公，宣公之子。這裡是說魯成公與公孫歸父的兒子一起為宣公守靈。殯：靈柩。
[201]奔：使動用法，使……出奔，即放逐、驅逐。
【譯文】
【經】魯大夫公孫歸父從晉國回來。
【傳】「還」，就是事情沒有辦完。「自晉」，就是事情辦完了。和別人的兒子為自己的父親守靈，拋棄了守靈而放逐自己父親的使者，這也是放逐自己的父親。
【經】至檉[202]，遂奔齊。
【傳】遂，繼事也。
【注釋】
[202]檉（chēng）：宋地，在今河南淮陽西北。
【譯文】
【經】公孫歸父到了檉地，接著逃到了齊國去。
【傳】遂，表示後一件事接著前一件事。