春秋穀梁傳 · 僖公(元年～三十三年)
【題解】
魯僖公（？—公元前627年在世，公元前659年—前627年在位），姬姓，名申，諡僖，魯國第十八代國君，魯莊公之子，生母為魯莊公妾成風。據《史記·魯世家》，他是閔公姬啟的弟弟，而《漢書·五行志》則認為他是閔公的庶兄。閔公被殺害後，由公子季友擁立為國君。
僖公即位時年幼，由季友執政，季友去世後僖公逐漸掌握魯國國政，時正值齊桓、晉文先後稱霸時期，楚國也逐漸強大，先後發生了晉楚城濮之戰、秦晉韓原之戰、宋楚泓之戰、秦晉殽之戰等關鍵戰役以及召陵之盟這樣的重大事件。魯僖公在位期間先後經歷齊桓、晉文稱霸，同時又要面對宋襄、楚成等強敵環伺的局面，魯國先依附於齊，晉文公稱霸之後長期依附於最強大的晉國。
元年
【經】元年，春，王正月。
【傳】繼弒君不言即位，正也。
【譯文】
【經】僖公元年，春天，周王的正月。
【傳】繼承被殺害的君主的君位不說「即位」，是合於正道的。
【經】齊師、宋師、曹師次於聶北[1]，救邢[2]。
【傳】救不言次，言次非救也。非救而曰救，何也？遂齊侯之意也[3]。是齊侯與[4]？齊侯也。何用見其是齊侯也？曹無師[5]，曹師者，曹伯也。其不言曹伯，何也？以其不言齊侯，不可言曹伯也。其不言齊侯，何也？以其不足乎揚[6]，不言齊侯也。
【注釋】
[1]聶北：春秋時邢地，在今山東茌（chí）平博平鎮西洪官屯鄉南五里的郭攝莊。據《左傳》，此時邢國被狄人入侵，所以諸侯去救。
[2]邢：邢國，西周早期所封五十三個姬姓國之一，侯爵，故都在今河北邢台，後遷到今山東聊城附近。
[3]遂：成就，成全。
[4]是：代詞，這。
[5]曹無師：曹國沒有軍隊。《穀梁傳》認為曹國這樣的小國家是沒有軍隊的。
[6]揚：稱揚，稱說。
【譯文】
【經】齊軍、宋軍、曹軍駐紮在聶北，救援邢國。
【傳】救援就不應說駐紮，說駐紮就不是救援了。不是救援卻又說救援，為什麼呢？是為了成全齊桓公的心意。這是齊國國君嗎？是齊國國君。從哪裡看出來他是齊國國君呢？曹國沒有軍隊，曹軍，就是曹國國君。經文不說曹國國君，為什麼呢？因為經文沒有說齊國國君，就不可以說曹國國君。經文不說齊國國君，為什麼呢？因為這件事不值得讚揚，就不說齊國國君了。
【經】夏，六月，邢遷於夷儀[7]。
【傳】遷者，猶得其國家以往者也[8]。其地，邢復見也。
【注釋】
[7]夷儀：邢國地名，在今山東聊城西南。
[8]猶得其國家以往者也：見莊公十年「猶未失其國家以往者也」。
【譯文】
【經】夏天，六月，邢國遷到夷儀。
【傳】遷，就好像是他們的國家還在而離開了一樣。經文記載地點，因為邢國又出現了。
【經】齊師、宋師、曹師城邢。
【傳】是向之師也，使之如改事然[9]，美齊侯之功也。
【注釋】
[9]改事：換了一件事。因為是之前救刑的軍隊，按照慣例應該說「遂」，而不必再說一遍「齊師、宋師、曹師」，再重複一遍就顯得像是另一件事情了，《穀梁傳》認為這是為了讚美齊桓公所採用的寫法。
【譯文】
【經】齊軍、宋軍、曹軍幫助修築邢國城牆。
【傳】這是之前的軍隊，經文重寫使它像換了一件事一樣，是為了讚美齊桓公的功績。
【經】秋，七月，戊辰[10]，夫人姜氏薨於夷[11]。
【傳】夫人薨不地。地，故也。
【注釋】
[10]戊辰：當為該年七月的二十六日。
[11]夫人姜氏：哀姜。她與慶父合謀殺害閔公之後逃亡邾國，被齊人抓住，在夷地將其殺死。諸侯夫人死也可稱薨。夷：齊國地名，今不詳。
【譯文】
【經】秋天，七月，戊辰（二十六）日，夫人姜氏在夷地去世。
【傳】夫人去世是不記載地點的。記載地點，說明有變故。
【經】齊人以歸。
【傳】不言以喪歸[12]，非以喪歸也。加喪焉[13]，諱以夫人歸也[14]，其以歸，薨之也[15]。
【注釋】
[12]喪：名詞，遺體。
[13]加喪：指哀姜是被殺死的。喪，動詞，死亡。焉：語氣助詞，表示肯定語氣。
[14]諱以夫人歸也：意思是說因為哀姜是被殺死的，所以也避諱說「以夫人歸」，直接說「以歸」。
[15]薨（hōng）：作動詞，使……死亡，也就是殺害的意思。
【譯文】
【經】齊人把她帶回國。
【傳】不說把遺體帶回國，因為不是帶遺體回國的。哀姜是被殺死的，避諱說齊人帶著夫人回國，齊人把她帶回國，殺了她。
【經】楚人伐鄭[16]。
【注釋】
[16]伐鄭：據《左傳》，是因為鄭國與齊國走得比較近。
【譯文】
【經】楚國人討伐鄭國。
【經】八月，公會齊侯、宋公、鄭伯、曹伯、邾人於檉[17]。
【注釋】
[17]齊侯、宋公、鄭伯、曹伯、邾人：齊桓公姜小白、宋桓公子御說、鄭文公姬踕、曹昭公姬班、邾文公籧篨（qúchú）。檉（chēng）：宋邑，在今河南淮陽西南。
【譯文】
【經】八月，魯僖公和齊桓公、宋桓公、鄭文公、曹昭公、邾文公在檉地會盟。
【經】九月，公敗邾師於偃[18]。
【傳】不日，疑戰也[19]。疑戰而曰敗，勝內也。
【注釋】
[18]偃：邾地，在今山東費縣南。
[19]疑戰：設假象搞突襲。
【譯文】
【經】九月，魯僖公在偃地打敗了邾國軍隊。
【傳】不記載日期，因為是突然襲擊。突襲而又說擊敗，因為是魯國取得勝利。
【經】冬，十月，壬午[20]，公子友帥師敗莒師於麗[21]，獲莒挐[22]。
【傳】莒無大夫，其曰莒挐，何也？以吾獲之，目之也[23]。內不言獲，此其言獲，何也？惡公子之紿[24]。紿者奈何？公子友謂莒挐曰：「吾二人不相說，士卒何罪？」屏左右而相搏，公子友處下，左右曰：「孟勞！」孟勞者，魯之寶刀也。公子友以殺之。然則何以惡乎紿也？曰，棄師之道也[25]。
【注釋】
[20]壬午：當為該年十月的十二日。
[21]麗：魯地名，地址不詳。
[22]莒挐（jǔrú）：莒挐是莒國國君的弟弟。
[23]目：稱說。
[24]紿（dài）：欺騙。
[25]棄師之道：拋棄軍隊的做法。《穀梁傳》認為公子友身為將領而隻身獨斗，忘記了自己的職責，置軍隊安危於不顧，是拋棄軍隊的做法。雖僥倖獲勝，但這種作法不足取。
【譯文】
【經】冬天，十月，壬午（十二）日，魯公子季友率軍在麗地打敗莒軍，俘獲了莒挐。
【傳】莒國沒有天子任命的大夫，經文說莒挐，為什麼呢？因為我們俘獲了他，所以稱他的名字。魯國是不說俘獲的，這裡經文說俘獲，為什麼呢？是因為憎惡魯公子季友使詐。欺詐是怎麼回事？公子季友對莒挐說：「我們二人之間彼此不愉快，士兵們有什麼罪過呢？」讓左右退下兩人徒手相互搏鬥，公子季友處於下風。左右喊：「孟勞！」孟勞，是魯國的寶刀。公子季友用孟勞殺了莒挐。既然這樣，那麼為什麼憎惡欺詐呢？回答說：「這是拋棄軍隊的做法。」
【經】十有二月，丁巳[26]，夫人氏之喪至自齊。
【傳】其不言姜，以其殺二子[27]，貶之也。或曰，為齊桓諱殺同姓也。
【注釋】
[26]丁巳：當為該年十二月的十二日。
[27]殺二子：指哀姜與慶父合謀殺死了子般和魯閔公，這兩人從名義上都是她的兒子。
【譯文】
【經】十二月，丁巳（十二）日，莊公夫人氏哀姜的遺體從齊國運回。
【傳】經文不說「哀姜」，因為她殺死了自己的兩個孩子，是在貶斥她。有人說：「這是為齊桓公避諱說他殺了同姓的族人。」
二年
【經】二年，春，王正月，城楚丘[28]。
【傳】楚丘者何？衛邑也。國而曰城[29]，此邑也，其曰城，何也？封衛也。則其不言城衛，何也？衛未遷也[30]。其不言衛之遷焉，何也？不與齊侯專封也[31]。其言城之者，專辭也[32]。故非天子不得專封諸侯。諸侯不得專封諸侯，雖通其仁[33]，以義而不與也。故曰，仁不勝道。
【注釋】
[28]楚丘：衛邑，在今河南滑縣東。閔公二年，狄人滅衛，這裡是諸侯幫助衛國復國的地方。
[29]國：國都。
[30]衛未遷：此時衛國人尚在曹國避難，還沒有遷到楚丘。
[31]專：表示專獨，擅自、獨自。齊桓公帶領諸侯城楚丘，實際就是重新分封衛國於楚丘。《春秋》這麼只記載「城楚丘」就是不贊同齊桓公擅自分封諸侯。
[32]專辭：指專限魯國使用的說辭，這裡本是諸侯共同幫助衛國築城，《春秋》這樣記載顯得只有魯國在築城。
[33]通：通達，明了。
【譯文】
【經】僖公二年，春天，周王的正月，修築楚丘的城牆。
【傳】楚丘是哪裡？是衛國的小城。只有國都才說「城」，這裡是小城，經文說「城」，為什麼呢？這是在分封衛國。那麼經文不說修築衛國國都城牆，為什麼呢？因為衛國還沒有遷徙到這裡。經文不說衛國遷徙，為什麼呢？不贊同齊國國君擅自分封諸侯。經文說「城」某個地方，是專門的說法。所以不是天子不能分封諸侯。諸侯不能擅自分封諸侯，即使明了他的仁義，但是按照道義卻不贊同。所以說，仁義不能勝過道義。
【經】夏，五月，辛巳[34]，葬我小君哀姜[35]。
【注釋】
[34]辛巳：當為該年五月的十四日。
[35]小君：對諸侯夫人的稱呼。
【譯文】
【經】夏天，五月，辛巳（十四）日，安葬了魯莊公的夫人哀姜。
【經】虞師、晉師滅夏陽[36]。
【傳】非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉，何也？為主乎滅夏陽也[37]。夏陽者，虞、虢之塞邑也[38]。滅夏陽，而虞、虢舉矣[39]。虞之為主乎滅夏陽，何也？晉獻公欲伐虢[40]，荀息曰[41]：「君何不以屈產之乘、垂棘之璧而借道乎虞也[42]？」公曰：「此晉國之寶也，如受吾幣而不借吾道[43]，則如之何？」荀息曰：「此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府，取之中廄而置之外廄也。」公曰：「宮之奇存焉[44]，必不使受之也。」荀息曰：「宮之奇之為人也，達心而懦[45]，又少長於君[46]，達心則其言略，懦則不能強諫，少長於君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之，臣料虞君，中知以下也。」公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：「晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞[47]。」虞公弗聽，遂受其幣而借之道。宮之奇諫曰：「語曰：『唇亡則齒寒。』其斯之謂與！」挈其妻子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰[48]：「璧則猶是也，而馬齒加長矣。」
【注釋】
[36]虞：國名，姬姓，故都在今山西平陸東北。據《史記·吳太伯世家》，周太王三子季歷賢能，太王欲立季歷，於是季歷的兩個哥哥太伯和仲雍出逃到荊蠻之地，斷髮文身，以使季歷即位。後來季歷即位，傳姬昌（周文王），又傳姬發（周武王），武王滅殷之後尋找太伯、仲雍的後人，找到周章，已為吳君，因而封之，又封周章之弟虞仲為侯，遂有虞國。晉：國名，姬姓，周武王少子唐叔虞之後。周成王封弟叔虞於唐，叔虞子變父改國號為晉，始為晉侯。夏陽：虢（guó）國地名，是虞、虢邊界的要地，在今山西平陸東北。
[37]主：主要作用。
[38]虢（guó）：國名，姬姓，有西虢、東虢、北虢，此處的是北虢，開國君主是西周季歷子虢仲之後，國都上陽，在今河南三門峽東。塞：關塞、邊界險要之處。
[39]舉：被攻克，被占領。
[40]晉獻公：晉國國君姬詭諸，晉文公重耳的父親，公元前677年—前651年在位。
[41]荀息：晉國大夫。
[42]屈：晉國地名，產良馬。在今山西吉縣北。垂棘：晉國地名，盛產碧玉。在今山西潞城北。借道乎虞：向虞國借道。虞在晉南，虢在虞南，所以晉國要攻打虢國，需要向虞國借道。此條就是成語「假道滅虢」「唇亡齒寒」的出處。
[43]幣：玉帛之類的禮品，這裡指晉國要送給虞國的禮品。
[44]宮之奇：虞國大夫，賢能。
[45]達心：心智通達，明白事理。懦：懦弱。
[46]少長於君：意思是從小與國君一起長大。一說年齡稍微比國君大些。
[47]便：有利。
[48]操：持。
【譯文】
【經】虞國軍隊、晉國軍隊滅亡了虢國要地夏陽。
【傳】不是國家而說滅亡，是重視夏陽。虞國沒有軍隊，經文說「師」，為什麼呢？因為把它放在晉國之前說，不可以不說「師」。經文把它放在晉國之前，為什麼呢？因為它在滅亡夏陽這件事中起主要作用。夏陽，是虞、虢之間險要的關塞。滅亡了夏陽，那虞、虢就要被攻克了。虞國在滅夏陽這件事中起主要作用，為什麼呢？晉獻公想要攻打虢，荀息說：「國君您為什麼不用屈地出產的駿馬、垂棘出產的玉璧向虞國借道呢？」晉獻公說：「這是晉國的寶物，如果他們接受了我們的禮物卻不借道給我們，那麼怎麼辦呢？」荀息說：「這些禮品是小國用來供奉給大國的東西。他們不借道給我們，一定不敢接受我們的禮物。如果接受了我們的禮物之後借道給我們，那就是我們把玉從內部的庫房取出來，而放到外部的庫房，把馬從內部的馬廄牽出來，而放到外部的馬廄。」晉獻公說：「虞國大夫宮之奇還在，一定不會讓虞國國君接受禮物的。」荀息說：「宮之奇為人處世，心智通達但是懦弱，小時候又和國君一起長大。心智通達就說話簡略，懦弱就不會極力勸諫，與國君一起長大，國君就會輕視他的意見。況且供玩賞的奇珍異寶就在眼前，而禍患還在另一個國家後面，這是中等智慧以上的人才能考慮到的，我估計虞國國君，是在中等智慧以下的。」晉獻公於是借道來討伐虢國。宮之奇勸說道：「晉國的使者，言辭謙卑但是禮物貴重，一定不利於我虞國。」虞國國君不聽，於是接受了晉國的禮物然後借道路給他們。宮之奇勸說道：「常言道：『嘴唇沒了牙齒就寒冷。』說的就是這樣的事啊。」帶上他的妻子和孩子逃到曹國。晉獻公滅亡了虢國，五年之後攻克了虞國。荀息牽著駿馬拿著玉璧來到晉獻公面前說：「玉璧還是那個樣子，而駿馬長了歲數而已。」
【經】秋，九月，齊侯、宋公、江人、黃人盟於貫[49]。
【傳】貫之盟，不期而至者，江人、黃人也。江人、黃人者，遠國之辭也。中國稱齊、宋，遠國稱江、黃，以為諸侯皆來至也。
【注釋】
[49]齊侯、宋公：齊桓公、宋桓公。江：國名，嬴姓，位於今河南息縣以西。黃：國名，嬴姓，在今河南潢川西。貫：宋國地名，在今山東曹縣南。
【譯文】
【經】秋天，九月，齊桓公、宋桓公、江國國君、黃國國君在宋國貫地會盟。
【傳】貫地的會盟，沒有事先約定而到來的，是江國國君、黃國國君。「江人、黃人」，是表示遙遠的國家的說法。中原的國家說了齊國、宋國，遙遠的國家說了江國、黃國，用來表示諸侯們都來會盟了。
【經】冬，十月，不雨[50]。
【傳】不雨者，勤雨也[51]。
【注釋】
[50]雨（yù）：下雨。
[51]勤：殷切盼望。
【譯文】
【經】冬天，十月，沒有下雨。
【傳】說「沒有下雨」，就是殷切盼望下雨的意思。
【經】楚人侵鄭。
【譯文】
【經】楚國人入侵鄭國。
三年
【經】三年，春，王正月，不雨。
【傳】不雨者，勤雨也。
【譯文】
【經】僖公三年，春天，周王的正月，沒有下雨。
【傳】說「沒有下雨」，就是殷切盼望下雨的意思。
【經】夏，四月，不雨。
【傳】一時言不雨者[52]，閔雨也[53]。閔雨者，有志乎民者也。
【注釋】
[52]時：季節。
[53]閔（mǐn）：憂慮，擔心。
【譯文】
【經】夏天，四月，沒有下雨。
【傳】一個季節都說「沒有下雨」，是為不下雨感到憂慮。為不下雨感到憂慮，是心繫百姓。
【經】徐人取舒[54]。
【注釋】
[54]徐：國名，先祖為東夷的一支，分布在今淮河中下游一帶，稱徐方、徐夷。周初在今安徽泗縣一帶建立徐國。舒：國名，偃姓。故地在今安徽舒城。
【譯文】
【經】徐國人攻克舒國。
【經】六月，雨。
【傳】雨雲者，喜雨也[55]。喜雨者，有志乎民者也。
【注釋】
[55]喜：為……感到高興。
【譯文】
【經】六月，下雨了。
【傳】說「下雨了」，是為下雨感到高興。為下雨感到高興，是心繫百姓。
【經】秋，齊侯、宋公、江人、黃人會於陽穀[56]。
【傳】陽穀之會，桓公委、端、搢笏而朝諸侯[57]，諸侯皆諭乎桓公之志。
【注釋】
[56]齊侯、宋公、江人、黃人：指齊桓公（春秋五霸之首）、宋桓公、江國國君、黃國國君。陽穀：齊地，在今山東陽穀北三里。
[57]委：戴著委貌之冠。委，即委貌，國君在隆重儀式上所帶的一種黑色絲織品製成的禮帽。夏朝時叫母追，商朝時叫章甫，周朝時叫委貌。端：穿著禮服。搢（jìn）：插。笏（hù）：君臣朝會時所執的手板。將所議之事書寫於上，以備遺忘。這裡「委、端、搢笏」就是所謂的衣裳之會。朝：專指諸侯相見或朝拜天子。
【譯文】
【經】秋天，齊桓公、宋桓公、江國國君、黃國國君在齊國陽穀會盟。
【傳】陽穀的會盟，齊桓公戴著禮帽、穿著禮服、插著笏板來和諸侯會面，諸侯們都明白齊桓公的想法了。
【經】冬，公子季友如齊蒞盟[58]。
【傳】蒞者，位也[59]。其不日，前定也。不言及者，以國與之也[60]。不言其人，亦以國與之也。
【注釋】
[58]蒞（lì）盟：到會結盟。
[59]位（lì）：到……位置去。
[60]與（yù）：參與，參加。
【譯文】
【經】冬天，魯公子季友去齊國到會結盟。
【傳】蒞，就是到……去的意思。經文不記載日期，因為是之前約定的。不說「及」，因為是以國家的名義參與的。不說和誰，因為也是以國家的名義參加的。
【經】楚人伐鄭。
【譯文】
【經】楚國人攻打鄭國。
四年
【經】四年，春，王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡[61]，蔡潰[62]。
【傳】潰之為言上下不相得也[63]。侵，淺事也[64]。侵蔡而蔡潰，以桓公為知所侵也。不土其地[65]，不分其民[66]，明正也[67]。
【注釋】
[61]齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯：指齊僖公姬申、齊桓公姜小白、宋桓公子御說、陳宣公媯（guī）杵臼（chǔjiù）、衛文公姬辟疆（姬毀）、鄭文公姬踕（jié）、許穆公姜新臣、曹昭公姬班。蔡：蔡國，姬姓，侯爵。轄今河南上蔡一帶。
[62]潰：敗，亂。
[63]之為言：相當於「之言」，訓詁術語。得：契合，和諧，合適。
[64]淺事：小規模軍事行動。
[65]土：占領土地。
[66]分：分割。
[67]明：表明。
【譯文】
【經】僖公四年，春天，周王的正月，魯僖公和齊桓公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許穆公、曹昭公入侵蔡國，蔡國潰敗。
【傳】「潰」是君臣心意不合的意思。入侵，是小規模軍事行動。入侵蔡國然後蔡國潰敗了，因為齊桓公了解他所入侵的對象。不占領蔡國的土地，不分割蔡國的百姓，表明這是合於正道的。
【經】遂伐楚，次於陘[68]。
【傳】遂，繼事也。次，止也。
【注釋】
[68]陘（xíng）：楚國地名，在今河南漯河郾城區南。
【譯文】
【經】接著就討伐楚國，在楚國陘地駐紮。
【傳】遂，表示後一件事接著前一件事。次，停止的意思。
【經】夏，許男新臣卒[69]。
【傳】諸侯死於國，不地。死於外，地。死於師，何為不地？內桓師也[70]。
【注釋】
[69]許男新臣：許國國君，男等爵位，名新臣，諡穆，即許穆公。
[70]內桓師：以齊桓公的軍隊為自己國家的。
【譯文】
【經】夏天，許穆公姜新臣去世。
【傳】諸侯在國內去世，不記載地點。在國外去世，記載地點。在軍隊里去世，為什麼不記載地點呢？是以齊桓公的軍隊為自己國家的。
【經】楚屈完來盟於師[71]，盟於召陵[72]。
【傳】楚無大夫，其曰屈完，何也？以其來會桓，成之為大夫也[73]。其不言使，權在屈完也[74]。則是正乎？曰，非正也。以其來會諸侯，重之也。來者何？內桓師也。於師，前定也。於召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也，以桓公得志為僅矣[75]。屈完曰：「大國之以兵向楚，何也？」桓公曰：「昭王南征不反[76]，菁茅之貢不至[77]，故周室不祭。」屈完曰：「菁茅之貢不至，則諾[78]。昭王南征不反，我將問諸江。」
【注釋】
[71]屈完：楚國大夫。
[72]召陵：楚國地名，在今河南漯河郾城區東。
[73]成：成全，成就。
[74]權在屈完：決定權在屈完手裡。
[75]僅：少。
[76]昭王南征不反：指西周前期周昭王姬瑕到楚國南巡被淹死之事。周昭王荒淫不理朝政，他到楚國視察，百姓給他一艘用膠粘在一起的船，行至江中船毀人亡。此事已過去幾百年，這是齊桓公為討伐楚國找藉口。
[77]菁茅之貢不至：菁茅是一種香草，楚地特產。將其捆成捆，祭祀時，將酒倒到其上滲下去，象徵神喝了酒，叫做縮酒。楚國不上貢菁茅，周王室無縮酒之物。
[78]諾：答應，應允。這是承認過錯並答應送去。
【譯文】
【經】楚國的屈完來到諸侯聯軍駐地中盟會，在楚地召陵結成盟約。
【傳】楚國沒有大夫，經文稱屈完，為什麼呢？因為他來和齊桓公會盟，所以讓他具有大夫的身份。經文不說「使」，因為決定權在屈完手裡。那麼這樣合於正道嗎？回答說，不合正道。因為他來和諸侯會盟，所以尊重他。為什麼說「來」呢？因為把齊桓公的軍隊當做自己國家的。說在軍隊里，表明是提前約定的。說在召陵，表明他在齊桓公這裡達到了目的。屈完達到了目的，就是齊桓公沒有達到目的。因為桓公只是達到了很少的目的。屈完說：「各大國對楚使用武力，為什麼呢？」齊桓公說：「周昭王到南方巡視而沒有回去，菁茅草的進獻沒有到達，所以周王室不能祭祀了。」屈完說：「菁茅草的進獻沒有送到，那麼我們答應進獻。周昭王到南方巡視沒有返回，我去問問江水。」
【經】齊人執陳袁濤塗[79]。
【傳】齊人者，齊侯也。其人之，何也？於是哆然外齊侯也[80]，不正其逾國而執也。
【注釋】
[79]袁濤塗：陳國大夫。據《左傳》，諸侯聯軍與楚國定下盟約之後準備退兵，會途經陳、鄭，袁濤塗為了避免陳國供給軍隊糧食，建議齊桓公取道東邊而觸怒了桓公。
[80]哆（chǐ）然：哆然的意思是眾人指責的樣子。外：排斥。
【譯文】
【經】齊國人抓了陳國的袁濤塗。
【傳】「齊人」，就是齊桓公。經文用「人」稱呼他，為什麼呢？因為在這件事上眾人紛紛指責和排斥齊桓公，認為他越過別國而抓人是不合正道的。
【經】秋，及江人、黃人伐陳。
【傳】不言其人及之者何？內師也。
【譯文】
【經】秋天，和江國人、黃國人討伐陳國。
【傳】不說是誰和江人、黃人一起，為什麼呢？因為是魯國的軍隊。
【經】八月，公至自伐楚。
【傳】有二事偶[81]，則以後事致。後事小，則以先事致。其以伐楚致，大伐楚也。
【注釋】
[81]偶：對等，等同。這裡指伐楚和伐陳兩件事。
【譯文】
【經】八月，魯僖公討伐楚國歸來舉行告祭祖廟的儀式。
【傳】有兩件事對等，那麼用後面那件事告祭祖廟。後一件事小，那麼用前一件事告祭祖廟。魯僖公用伐楚這件事告祭，是認為伐楚是大事。
【經】葬許穆公。
【譯文】
【經】安葬許穆公。
【經】冬，十有二月，公孫茲帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳[82]。
【注釋】
[82]公孫茲：魯國大夫，姬叔牙之子叔孫戴伯。
【譯文】
【經】冬天，十二月，魯國大夫公孫茲率軍會同齊國人、宋國人、衛國人、鄭國人、許國人、曹國人入侵陳國。
五年
【經】五年，春，晉侯殺其世子申生[83]。
【傳】目晉侯[84]，斥殺，惡晉侯也。
【注釋】
[83]晉侯：晉獻公姬詭諸。殺其世子申生：申生是晉獻公夫人齊姜之子，立為太子。後齊姜去世，獻公立驪姬為夫人，生奚齊，驪姬欲以奚齊為太子，遂設計陷害申生，申生自殺，公子夷吾和公子重耳分別出奔。世子，立為儲君的那個兒子。
[84]目：稱。
【譯文】
【經】僖公五年，春天，晉獻公殺了太子申生。
【傳】稱「晉侯」，是貶斥殺太子，是憎惡晉獻公。
【經】杞伯姬來朝其子[85]。
【傳】婦人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。諸侯相見曰朝，伯姬為志乎朝其子也[86]。伯姬為志乎朝其子，則是杞伯失夫之道矣。諸侯相見曰朝，以待人父之道待人之子，非正也。故曰杞伯姬來朝其子，參譏也[87]。
【注釋】
[85]杞伯姬：魯女，莊公二十五年出嫁到杞國，為杞成公夫人。朝：使……朝見。
[86]為：有。志：心愿，願望。
[87]參（sān）：指被譏刺的三件事，一是杞伯姬越境回魯，二是杞伯失夫之道，三是魯僖公以待杞伯的禮儀接待其子。
【譯文】
【經】嫁到杞國的魯女伯姬回國，讓她的兒子來朝見。
【傳】女子已經出嫁就不能越過國界了，越過國界，不合正道。諸侯之間見面才說「朝」，伯姬是希望讓她的兒子來朝見。伯姬想要讓她的兒子來朝見，那麼就是杞伯沒有做到丈夫應盡的職責。諸侯相互見面才說「朝」。用接待他父親的禮儀接待他的兒子，不合正道。所以說經文記「杞伯姬來朝其子」，是同時譏諷了三件事。
【經】夏，公孫茲如牟[88]。
【注釋】
[88]公孫茲：魯國大夫，姬叔牙之子叔孫戴伯。牟（móu）：國名，與魯國鄰近，在今山東萊蕪東。
【譯文】
【經】夏天，公孫茲去了牟國。
【經】公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子於首戴[89]。
【傳】及以會，尊之也。何尊焉？王世子云者，唯王之貳也[90]。雲可以重之[91]，存焉，尊之也。何重焉？天子世子，世天下也[92]。
【注釋】
[89]齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯：齊桓公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許僖公姜業（公元前658年—前621年在位）、曹昭公。王世子：周天子的太子，此處為周惠王姬閬的太子姬鄭，後來的周襄王。太子鄭的母親惠後寵愛小兒子姬叔帶，於是惠王有廢太子之意，齊桓公作此會，尊太子鄭以使周王室安定。首戴：衛地，在今河南睢縣東南。
[90]唯：表示強調、肯定的語氣。貳：第二個，指繼承者。
[91]云：說。
[92]世：繼承。
【譯文】
【經】魯僖公及齊桓公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹昭公與周惠王的太子姬鄭在首戴會面。
【傳】先說「及」再說「會」，表示尊重他。為什麼尊重呢？所謂周天子的太子，是天子的繼承人。說可以因此重視他，顯示他的存在，是尊重他。為什麼尊重他呢？因為周天子的太子，是要繼承天下的。
【經】秋，八月，諸侯盟於首戴。
【傳】無中事而復舉諸侯[93]，何也？尊王世子而不敢與盟也[94]。尊則其不敢與盟，何也？盟者，不相信也，故謹信也[95]，不敢以所不信而加之尊者。桓，諸侯也，不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，塊然受諸侯之尊己而立乎其位[96]，是不子也。桓不臣，王世子不子，則其所善焉何也？是則變之正也[97]。天子微，諸侯不享覲[98]，桓控大國，扶小國，統諸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王[99]，尊王世子於首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命會齊桓[100]，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎？是亦變之正也。天子微，諸侯不享覲，世子受諸侯之尊己，而天王尊矣，世子受之可也。
【注釋】
[93]中事：指某時期中重要的事情，這裡指先會見、後結盟，這中間沒有記載其他事。復舉諸侯：指又稱了「諸侯」，《穀梁傳》認為先會見、後結盟，如果中間沒有記載重要的事，則不舉「諸侯」，直接記載「盟於首戴」即可。
[94]不敢與盟：不敢與太子結盟約，指上一條經文記載會見提到了王世子，如果此條經文不提「諸侯」直接說「盟於首戴」，會讓人覺得是諸侯與王世子締結盟約。
[95]盟者，不相信也，故謹信也：意為結盟是因為相互不信任，所以通過這種方式來使各方謹守信義。
[96]塊然：安然自得的樣子。
[97]變之正：變通常規禮儀，使其合乎正道。《穀梁傳》認為特殊情況下不必拘泥禮儀規定，可以有所變通。
[98]享：進獻，把東西獻給天子。覲（jìn）：諸侯在秋季朝見天子。
[99]致：招致。
[100]含：奉，領受。
【譯文】
【經】秋天，八月，諸侯們在首戴締結盟約。
【傳】中間沒有重要的事情但又稱了「諸侯」，為什麼呢？是尊重周天子的太子而不敢跟他締結盟約。尊重他就不敢與他締結盟約，為什麼呢？結盟，是因為互相不信任，所以通過這種方式來使各方謹守信義，不敢用不信任的態度對待尊貴的人。齊桓公，是諸侯，不去朝見天子，這是不合人臣之道的。周天子的太子，是兒子，安然自得地接受諸侯尊奉自己而處在尊位，這是不合人子之道的。齊桓公不合人臣之道，周天子的太子也不合人子之道，那麼經文所稱讚的是什麼呢？這就是變通常規禮儀使其合乎正道的做法。周天子衰微，諸侯不進獻不朝見，齊桓公控制大國，扶助小國，統領諸侯，不能帶領他們去朝見周天子，也不敢請周天子來相見，在首戴尊奉周天子的太子，是用這樣的方式來尊重周天子的命令。太子領受了天子的命令與齊桓公會面，也是用這樣的方式來尊重周天子的命令。太子接受尊奉可以嗎？這也是變通常禮使其合於正道。天子式微，諸侯不進獻不朝見，太子接受諸侯尊奉自己，那麼天子就受到尊重了，太子接受尊奉是可以的。
【經】鄭伯逃歸不盟[101]。
【傳】以其去諸侯[102]，故逃之也。
【注釋】
[101]鄭伯逃歸不盟：據《左傳》，首戴之會不合周惠王之意，於是他挑撥鄭文公使他不參與會盟。鄭伯，鄭文公姬辟疆（姬毀）。
[102]去：離開。
【譯文】
【經】鄭文公逃回鄭國不參與結盟。
【傳】因為他離開諸侯，所以說他逃跑。
【經】楚人滅弦[103]，弦子奔黃[104]。
【傳】弦，國也。其不日，微國也。
【注釋】
[103]弦：國名，小國，姬姓，一說隗姓，子爵，其地在今河南潢川西北息縣南，一說在今湖北浠水西。
[104]弦子：弦國國君。黃：國名，小國，嬴姓，故地在今河南潢川西，公元前648年為楚所滅。
【譯文】
【經】楚國人滅亡了弦國，弦國國君姬弦子逃到了黃國。
【傳】弦，是國家。經文不記載日期，因為它是一個小國家。
【經】九月，戊申，朔[105]，日有食之。
【注釋】
[105]戊申，朔：依今曆法推算當為公元前655年八月十九日。
【譯文】
【經】九月，戊申日，朔日，發生日食。
【經】冬，晉人執虞公。
【傳】執不言所於地，縕於晉也[106]。其曰公，何也？猶曰其下執之之辭也。其猶下執之之辭，何也？晉命行乎虞民矣。虞虢之相救，非相為賜也[107]。今日亡虢，而明日亡虞矣。
【注釋】
[106]縕：包含，這裡指虞國已經被包含在晉國國土以內了。
[107]賜：給予恩惠，賞賜。
【譯文】
【經】冬天，晉國人抓獲了虞國國君。
【傳】抓獲了卻不說抓獲的地點，因為虞國國土已經被晉國包含在內了。經文稱公，為什麼呢？就相當於是說他的下臣抓住了他的說法。這就相當於是他的下臣把他抓住的說法，為什麼呢？因為是晉國命令虞人抓的。虞國和虢國之間是相互用來救助的關係，不是相互利用來獲得好處的關係。今天滅亡了虢國，接下來第二天就滅亡了虞國。
六年
【經】六年，春，王正月。
【譯文】
【經】僖公六年，春天，周王的正月。
【經】夏，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯伐鄭[108]，圍新城[109]。
【傳】伐國不言圍邑，此其言圍，何也？病鄭也[110]，著鄭伯之罪也[111]。
【注釋】
[108]伐鄭：討伐鄭國，諸侯伐鄭是因為之前鄭國逃離首戴之盟。
[109]新城：鄭國地名，在今河南新密東南。
[110]病：指責。
[111]著：使……顯現。
【譯文】
【經】夏天，魯僖公會同齊桓公、宋桓公、陳宣公、衛文公、曹昭公討伐鄭國，包圍了新城。
【傳】討伐國家不說包圍城邑，這裡說了包圍，為什麼呢？是指責鄭國，彰顯鄭文公逃離首戴結盟的罪過。
【經】秋，楚人圍許[112]，諸侯遂救許。
【傳】善救許也。
【注釋】
[112]圍許：據《左傳》，楚人圍許是為了救鄭。
【譯文】
【經】秋天，楚國人包圍了許國，諸侯們於是救援許國。
【傳】這是褒揚救援許國的行為。
【經】冬，公至自伐鄭。
【傳】其不以救許致，何也？大伐鄭也。
【譯文】
【經】冬天，魯僖公伐鄭歸來告祭祖廟。
【傳】魯僖公不用救援許國的事來告祭祖廟，為什麼呢？因為他認為討伐鄭國的事情更重大。
七年
【經】七年，春，齊人伐鄭[113]。
【注釋】
[113]齊人伐鄭：上次伐鄭因救許未成，此時齊桓公再次伐鄭。
【譯文】
【經】僖公七年，春天，齊國人再次討伐鄭國。
【經】夏，小邾子來朝[114]。
【注釋】
[114]小邾子：小邾國國君，乃是魯莊公五年之郳（ní）黎來。據楊伯峻，邾國國君曹夷父封其小子肥於郳（今山東滕州東），黎來是肥的曾孫，附從齊國尊周室，周室命之為小邾子。
【譯文】
【經】夏天，小邾子來魯國訪問。
【經】鄭殺其大夫申侯[115]。
【傳】稱國以殺大夫，殺無罪也。
【注釋】
[115]申侯：鄭國大夫，僖公四年陳國大夫袁塗濤觸怒齊桓公即是因為申侯的出賣，後袁塗濤也在鄭伯面前詆毀他。據《左傳》，此時齊國伐鄭，鄭文公殺他，一方面是為了取悅齊國，另一方面也是因為袁塗濤的詆毀。
【譯文】
【經】鄭國殺害了它的大夫申侯。
【傳】以國家的名義殺害大夫，是殺害無罪的人。
【經】秋，七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華[116]，盟於寧母[117]。
【傳】衣裳之會也[118]。
【注釋】
[116]陳世子款：陳國太子，姓媯（guī），名款。鄭世子華：鄭國太子，姓姬，名華。
[117]寧母：魯地，在今山東魚台境內。
[118]衣裳之會：指國與國之間以禮交好的盟會。
【譯文】
【經】秋天，七月，魯僖公和齊桓公、宋桓公、陳國太子媯款、鄭國太子姬華會面，在寧母結盟。
【傳】這是國與國之間以禮交好的盟會。
【經】曹伯班卒[119]。
【注釋】
[119]曹伯班：曹國國君，姓姬，名班，諡昭，即曹昭公。
【譯文】
【經】曹昭公姬班去世。
【經】公子友如齊。
【譯文】
【經】魯公子季友到齊國去。
【經】冬，葬曹昭公。
【譯文】
【經】冬天，安葬曹昭公。
八年
【經】八年，春，王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款[120]，盟於洮[121]。
【傳】王人之先諸侯，何也？貴王命也。朝服雖敝，必加於上；弁冕雖舊[122]，必加於首；周室雖衰，必先諸侯。兵車之會也[123]。
【注釋】
[120]王人：周王室地位低下的小官。曹伯：指新即位的曹共公姬襄，公元前653年—前618年在位。
[121]洮：曹地，在今山東鄄（juàn）城西。
[122]弁（biàn）冕：弁冕都是冠名，通常禮服用弁，而吉禮之服用冕。
[123]兵車之會：謂諸侯帶領軍隊來協商戰事的盟會。據《左傳》，僖公七年末，周惠王駕崩，太子姬鄭擔憂姬叔帶爭位，秘不發喪，先向齊國告難，此時諸侯會盟，是為了謀定周室，立太子鄭，是為周襄王。
【譯文】
【經】僖公八年，春天，周王的正月，魯僖公和周王室的小官、齊桓公、宋桓公、衛文公、許僖公、曹共公姬襄、陳國太子媯款會盟，在洮結盟。
【傳】把周王室的小官放在諸侯前面，為什麼呢？是尊重周天子的命令。朝服雖然破舊，一定要穿在外面；弁冕雖然陳舊，一定要戴在頭上；周王室雖然衰微，一定要放在諸侯之前。這次是兵車之會。
【經】鄭伯乞盟[124]。
【傳】以向之逃歸乞之也。乞者，重辭也[125]，重是盟也[126]。乞者，處其所而請與也[127]，蓋汋之也[128]。
【注釋】
[124]乞：祈求。
[125]重：份量重。
[126]重：看重，重視。
[127]處其所：待在他的處所。指鄭文公沒有親自前來請求，而是派人前來，先試探一下齊桓公的態度。
[128]汋：通「酌」，斟酌求取，此處指試探。
【譯文】
【經】鄭文公祈求參與盟會。
【傳】因為之前逃跑回國所以用了「乞」字。乞，是分量很重的說法，表明看重這次盟會。乞，是待在他的處所而派人前往請求允許，大概是為了試探一下。
【經】夏，狄伐晉[129]。
【注釋】
[129]狄伐晉：據《左傳》，去年這個時候晉軍在採桑打敗狄人，此時狄人前來報復。狄是牧獵民族，周代的時候活動於齊、魯、晉、衛各國之間，後世子孫以族名為姓氏，又是以國為氏的姓氏。
【譯文】
【經】夏天，狄人攻打晉國。
【經】秋，七月，禘於大廟[130]，用致夫人[131]。
【傳】用者，不宜用者也；致者，不宜致者也。言夫人，必以其氏姓。言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辭也，非正也。夫人之[132]，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一則以宗廟臨之而後貶焉[133]，一則以外之弗夫人而見正焉。
【注釋】
[130]禘（dì）：宗廟五年一次的大祭。大廟：太廟，魯國始祖周公的廟寢。
[131]用：為了，因為，表示原因。致：達到。按照《穀梁傳》的說法魯僖公之母是魯莊公的妾，這裡僖公在禘祭時告祖，將其立為夫人。《左傳》和《公羊傳》對此條經文的解釋各不同，可參看。
[132]夫人：這裡用作動詞，指僖公將其立為夫人。
[133]臨：置，加於其上。這裡指將宗廟在夫人之前說，並且之後不稱她的姓氏，以此來表明經文對她的批判態度。
【譯文】
【經】秋天，七月，魯僖公在太廟舉行禘祭，是為了達到（將其母親）立為夫人的目的。
【傳】為了，是不該為此的意思；達到，是不該達到的意思。說到夫人，一定用她的姓氏。說到夫人而沒有用她的姓氏，就不是夫人，是立妾為夫人的說辭，不合正道。國君將其立為夫人，我可以不稱夫人嗎？去世了以夫人之禮安葬她，我可以不按夫人之禮記載她的喪事嗎？一方面是把祖廟寫在她的前面然後貶低她，一方面是用外國不把她看做夫人來表明正道。
【經】冬，十有二月，丁未[134]，天王崩[135]。
【注釋】
[134]丁未：當為該年十二月的十八日。
[135]天王崩：這裡指周惠王姬閬，公元前673—至前653年在位，周惠王其實是在魯僖公七年末去世的，但當時的太子姬鄭秘不發喪，此時才發喪，故經文此時才記載此事。依禮：天子去世稱「崩」，寓有如山崩地裂的聲響一樣巨大的震盪。諸侯去世稱「薨（hōng）」，則寓聲響相對小些。
【譯文】
【經】冬天，十二月，丁未（十八）日，周惠王駕崩。
九年
【經】九年，春，王三月，丁丑[136]，宋公御說卒[137]。
【注釋】
[136]丁丑：當為該年三月的十九日。
[137]宋公御說：宋國國君，姓子，名御說（yuè），諡桓，即宋桓公。
【譯文】
【經】僖公九年，春天，周王的三月，丁丑（十九）日，宋桓公子御說去世。
【經】夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘[138]。
【傳】天子之宰，通於四海[139]。宋其稱子，何也？未葬之辭也。禮：柩在堂上[140]，孤無外事[141]。今背殯而出會[142]，以宋子為無哀矣。
【注釋】
[138]宰周公：即周王室的太宰，食邑於周，故稱宰周公。宰，官名，掌管天子事務，傳達天子命令。宋子：新即位的宋國國君，即宋襄公子茲甫，公元前650年—前637年在位。據《左傳》：「凡在喪，王曰小童，公侯曰子。」葵丘：宋國地名，在今河南蘭考東。
[139]通：往來。
[140]柩（jiù）：已裝殮屍體的棺材。
[141]孤：喪父未葬的新即位的國君。
[142]背：離棄。
【譯文】
【經】夏天，魯僖公和周天子的太宰、齊桓公、宋襄公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公在葵丘會盟。
【傳】周天子的宰官，可以和四海的諸侯交往。稱宋國國君為子，為什麼呢？是表示前代國君還沒有安葬的說法。按禮：靈柩還放在堂上，遺孤沒有外交上的事情。現在離開殯葬之事而出國會盟，認為宋國新國君沒有哀痛。
【經】秋，七月，乙酉[143]，伯姬卒[144]。
【傳】內女也，未適人，不卒，此何以卒也？許嫁，笄而字之[145]，死則以成人之喪治之[146]。
【注釋】
[143]乙酉：當為該年七月的二十九日。
[144]伯姬：魯僖公的女兒。
[145]笄（jī）：簪子，女子到十五歲可以束髮成髻，插簪子，舉行笄禮，以示成人。
[146]治：辦理。
【譯文】
【經】秋天，七月，乙酉（二十九）日，伯姬去世。
【傳】是魯國國君的女兒，還沒有嫁人，不記載去世，這裡為什麼記載了去世呢？因為已經訂婚了，舉行了笄禮就稱她的表字了，去世了就按成年人的喪禮來治喪。
【經】九月，戊辰[147]，諸侯盟於葵丘。
【傳】桓盟不日，此何以日？美之也[148]，為見天子之禁[149]，故備之也[150]。葵丘之會，陳牲而不殺，讀書加於牲上[151]，壹明天子之禁[152]，曰，毋雍泉[153]，毋訖糴[154]，毋易樹子[155]，毋以妾為妻，毋使婦人與國事。
【注釋】
[147]戊辰：當為該年九月的十三日。
[148]美：褒揚，讚美。
[149]為：表示原因。見：顯示，體現。天子之禁：周天子的禁令。
[150]備：詳細記載，使完備。
[151]書：指盟書。
[152]壹：表示範圍，完全。
[153]雍泉：堵塞水源。
[154]訖（qì）糴（dí）：就是不賣糧食給別國。訖，阻止，制止。
[155]樹子：已立為世子的嫡長子。據何休，樹立本正辭，無易本正當立之子。
【譯文】
【經】九月，戊辰（十三）日，諸侯在葵丘結盟。
【傳】齊桓公的盟會不記載日期，這裡為什麼記載了呢？是為了褒揚他，因為他宣布了周天子的禁令，所以要詳細地記載。葵丘的會盟，只把祭祀的家畜捆起來而不殺，宣讀了盟書放在家畜身上，完全表明了天子的禁令，說，不要堵塞水源，不要阻礙購買糧食，不要更換太子，不要把妾立為妻，不要讓婦女參與國事。
【經】甲子[156]，晉侯詭諸卒[157]。
【注釋】
[156]甲子：史官漏記月，當指周曆的十一月甲子日，即當年十一月的十日。
[157]晉侯詭諸：晉國國君，姓姬名詭諸，諡獻，即晉獻公。
【譯文】
【經】十一月甲子（初十）日，晉獻公姬詭諸去世。
【經】冬，晉里克殺其君之子奚齊[158]。
【傳】其君之子云者，國人不子也[159]。國人不子，何也？不正其殺世子申生而立之也。
【注釋】
[158]里克：晉國大夫。奚齊：晉獻公之子，獻公寵姬麗姬所生，麗姬欲立之，設計害死太子申生，逼走公子夷吾和重耳。詳見前文，亦可參看《左傳》。
[159]子：在喪期間，國君稱子。
【譯文】
【經】冬天，晉國大夫里克殺死了國君晉獻公的兒子奚齊。
【傳】經文說奚齊是國君的兒子，因為晉國人不把他當做國君。晉國人不把他當做國君，為什麼呢？認為晉獻公殺害了太子申生而立他為君是不合正道的。
十年
【經】十年，春，王正月，公如齊。
【譯文】
【經】僖公十年，春天，周王的正月，魯僖公到齊國去。
【經】狄滅溫[160]，溫子奔衛。
【注釋】
[160]溫：周王畿內小國，在今河南溫縣南。
【譯文】
【經】狄人滅亡了溫國，溫國國君逃到衛國。
【經】晉里克弒其君卓[161]，及其大夫荀息[162]。
【傳】以尊及卑也，荀息閒也[163]。
【注釋】
[161]里克：晉國大夫。卓：晉獻公和所寵愛的麗姬所生幼子，名姬卓子。一說是麗姬妹妹所生。
[162]荀息：晉國大夫，晉獻公去世前將奚齊託孤給他。據《左傳》，里克殺奚齊時荀息欲自盡，被人勸說又立卓子為君，此時卓子亦被殺，荀息自殺。此事發生在魯僖公九年末，記載於僖公十年當是此時方收到訃告。
[163]閒：護衛，保護。
【譯文】
【經】晉國的里克殺害了晉國國君姬卓子，和晉國大夫荀息。
【傳】從地位尊的寫到地位卑的，荀息是保護姬卓子的。
【經】夏，齊侯、許男伐北戎。
【譯文】
【經】夏天，齊桓公、許僖公討伐北戎。
【經】晉殺其大夫里克。
【傳】稱國以殺，罪累上也[164]。里克弒二君與一大夫，其以累上之辭言之，何也？其殺之不以其罪也。其殺之不以其罪奈何？里克所為殺者，為重耳也。夷吾曰：「是又將殺我乎？」故殺之不以其罪也。其為重耳弒奈何？晉獻公伐虢，得麗姬，獻公私之[165]。有二子，長曰奚齊，稚曰卓子[166]。麗姬欲為亂，故謂君曰：「吾夜者夢夫人趨而來曰[167]：『吾苦畏[168]。』胡不使大夫將衛士而衛冢乎？」公曰：「孰可使？」曰：「臣莫尊於世子，則世子可。」故君謂世子曰：「麗姬夢夫人趨而來曰：『吾苦畏。』女其將衛士而往衛冢乎。」世子曰：「敬諾[169]。」築宮[170]，宮成。麗姬又曰：「吾夜者夢夫人趨而來曰：『吾苦飢。』世子之宮已成，則何為不使祠也[171]？」故獻公謂世子曰：「其祠。」世子祠。已祠，致福於君[172]。君田而不在。麗姬以酖為酒[173]，藥脯以毒[174]。獻公田來，麗姬曰：「世子已祠，故致福於君。」君將食，麗姬跪曰：「食自外來者，不可不試也。」覆酒於地而地賁[175]。以脯與犬，犬死。麗姬下堂而啼呼曰：「天乎！天乎！國，子之國也，子何遲於為君？」君喟然嘆曰：「吾與女未有過切，是何與我之深也[176]？」使人謂世子曰：「爾其圖之。」世子之傅里克謂世子曰：「入自明。入自明則可以生，不入自明則不可以生。」世子曰：「吾君已老矣，已昏矣。吾若此而入自明，則麗姬必死。麗姬死，則吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死，吾寧自殺以安吾君，以重耳為寄矣[177]。」刎脰而死[178]。故里克所為弒者，為重耳也。夷吾曰：「是又將殺我也。」
【注釋】
[164]罪：罪行，惡行。累：連累，牽涉。上：國君，此時晉國在位的為晉惠公夷吾。
[165]私：個人占有。
[166]稚曰卓子：據《左傳》是麗姬的妹妹生的卓子，闕疑。
[167]夫人：指晉獻公已去世的夫人齊姜，為太子申生的生母。
[168]苦畏：以畏為苦。畏是害怕的意思。
[169]敬諾：恭敬應答之辭，猶言遵命。
[170]宮：指太子守墓住的宮室。
[171]祠（sì）：祭祀，祈禱。
[172]致福於君：福是祭祀用的酒肉，意為奉獻祭祀用的酒肉。祭祀後的酒肉獻給國君，以示為君主添福。
[173]酖（zhèn）：鴆的異體字，毒酒的意思。
[174]藥：下毒藥。
[175]賁（fèn）：隆起。
[176]深：狠毒，過分。
[177]寄：託付。
[178]脰（dòu）：頸項。
【譯文】
【經】晉國殺掉了它的大夫里克。
【傳】以國家的名義殺害，是罪行牽涉到國君。里克殺了兩位國君與一位大夫，經文用牽涉到國君的言辭說這件事，為什麼呢？因為國君殺里克不是因為里克的罪行。為什麼國君殺里克不是因為里克的罪行？里克之所以被殺，是因為重耳。夷吾說：「這個人又將要殺死我嗎？」所以不是因為他的罪過殺死他。他為什麼因為重耳被殺呢？晉獻公討伐虢國的時候，得到了麗姬，獻公私下娶為妾，生了兩個兒子，大的叫奚齊，小的叫卓子。麗姬想要作亂，因此對獻公說：「我晚上夢見夫人疾走來說：『我很害怕。』為什麼不派大夫率領衛士去守衛陵墓呢？」獻公說：「可以派遣誰呢？」麗姬說：「沒有比太子更尊貴的大臣，那麼可以派太子去。」因此獻公對太子說：「麗姬夢到夫人疾走來說：『我很害怕。』你帶領衛士去守衛陵墓吧。」太子說：「遵命。」修築守墓住的宮室，修好了。麗姬又說：「我晚上夢到夫人疾走來說：『我很飢餓。』太子的宮室已經修好，那為什麼不祭祀呢？」因此獻公對太子說：「祭祀吧。」太子於是祭祀。已經祭祀了，奉獻祭祀用的酒肉給獻公。獻公外出打獵而不在。麗姬往酒里下毒酒，往肉里加毒藥。獻公打獵歸來，麗姬說：「太子已經祭祀過了，所以獻祭祀用的酒肉給您。」獻公將要吃，麗姬下跪說：「食物是從外邊來的，不可以不試毒。」把酒倒在地上，地就隆起。把肉給狗吃，狗就死了。麗姬走下廳堂大哭道：「天啊！天啊！國家，遲早是你的國家，你為什麼還覺得做國君太晚了呢？」獻公長嘆道：「我對你沒有過失，這是為什麼對我這麼狠毒呢？」派人對太子說：「你自己考慮吧。」太子的老師里克對太子說：「進宮去自己說明白。進宮去自己說明白了就可以活，不進宮去自己說明白就不可以活。」太子說：「我的國君已經老了，已經糊塗了。我如果像這樣進宮自己說明白，那麼麗姬就一定會死，麗姬死了，那麼我的國君就不能安寧。假如要讓我的國君不得安寧，我不如自己死去，我寧願自殺來讓我的國君安寧，重耳託付給你了。」於是自刎而死。所以里克殺害新國君，為的是重耳。夷吾說：「這個人又將要殺我了。」
【經】秋，七月。
【譯文】
【經】秋天，七月。
【經】冬，大雨雪。
【譯文】
【經】冬天，下大雪。
十一年
【經】十有一年，春，晉殺其大夫丕鄭父[179]。
【傳】稱國以殺，罪累上也。
【注釋】
[179]丕（pī）鄭父：晉國大夫。
【譯文】
【經】僖公十一年，春天，晉國殺害了它的大夫丕鄭父。
【傳】以國家的名義殺害，表明罪行牽涉到國君。
【經】夏，公及夫人姜氏會齊侯於陽穀[180]。
【注釋】
[180]陽穀：齊地，在今山東陽穀北。
【譯文】
【經】夏天，魯僖公和夫人姜氏在陽穀與齊桓公會面。
【經】秋，八月，大雩[181]。
【傳】雩月，正也。雩得雨曰雩，不得雨曰旱。
【注釋】
[181]雩（yú）：求雨的祭祀稱作雩，這裡用作動詞。
【譯文】
【經】秋天，八月，魯國舉行求雨的祭祀。
【傳】舉行求雨儀式要記載月份，是符合正道的。求雨而下雨了稱作雩，不下雨稱作旱。
【經】冬，楚人伐黃[182]。
【注釋】
[182]楚人伐黃：據《左傳》，是因為黃國跟齊國親近，而不向楚國納貢。黃，當時的小國，嬴姓，在今河南潢川西。
【譯文】
【經】冬天，楚國人討伐黃國。
十二年
【經】十有二年，春，王正月，庚午，日有食之[183]。
【注釋】
[183]庚午，日有食之：據專家研究，此處所記日食的月份有誤。
【譯文】
【經】僖公十二年，春天，周王的正月，庚午日，發生日食。
【經】夏，楚人滅黃。
【傳】貫之盟[184]，管仲曰：「江、黃遠齊而近楚，楚，為利之國也。若伐而不能救，則無以宗諸侯矣[185]。」桓公不聽，遂與之盟。管仲死[186]，楚伐江滅黃，桓公不能救，故君子閔之也[187]。
【注釋】
[184]貫之盟：見僖公二年，以齊國為首的多個諸侯國在貫地訂立了盟約，當時遠離齊國的小國江國和黃國都參加了。「貫」是宋地，在今山東曹縣境內。
[185]宗：成為宗主國，作宗主國。
[186]管仲死：《穀梁傳》認為管仲是死在楚滅黃之前，據《史記》，管仲去世當在僖公十五年，是在滅黃之後。
[187]閔：憐憫，哀傷。
【譯文】
【經】夏天，楚國人滅亡了黃國。
【傳】在貫地結盟時，管仲說：「江國、黃國距離齊國遙遠但是與楚國接近，楚國，是貪利的國家。如果楚國討伐江、黃而我們不能救援，那麼就沒有辦法讓諸侯以我們為宗主國。」齊桓公不聽從他的意見，接著就與江、黃結盟。管仲死後，楚國討伐江國滅亡黃國，齊桓公不能去救援，所以君子為此感到哀傷。
【經】秋，七月。
【譯文】
【經】秋天，七月。
【經】冬，十有二月，丁丑[188]，陳侯杵臼卒[189]。
【注釋】
[188]丁丑：當為該年的十二月十一日。
[189]陳侯杵臼：陳國國君，姓媯，名杵臼，諡宣，即陳宣公。
【譯文】
【經】冬天，十二月，丁丑（十一）日，陳宣公媯杵臼去世。
十三年
【經】十有三年，春，狄侵衛。
【譯文】
【經】僖公十三年，春天，狄人入侵衛國。
【經】夏，四月，葬陳宣公。
【譯文】
【經】夏天，四月，安葬了陳宣公媯杵臼。
【經】公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於鹹[190]。
【傳】兵車之會也[191]。
【注釋】
[190]陳侯：指新即位的陳穆公媯款，陳宣公媯杵臼之子，公元前647年至前632年在位。鹹（xián）：衛國地名，在今河南濮陽東南。
[191]兵車之會：指諸侯帶領軍隊來協商戰事的盟會。據《左傳》，此次會盟一方面是因為淮夷威脅杞國，另一方面是為了安定周王室。
【譯文】
【經】魯僖公和齊桓公、宋襄公、陳穆公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公在鹹地會盟。
【傳】這次是兵車之會。
【經】秋，九月，大雩。
【譯文】
【經】秋天，九月，舉行隆重的祈雨儀式。
【經】冬，公子友如齊。
【譯文】
【經】冬天，魯公子季友去齊國。
十四年
【經】十有四年，春，諸侯城緣陵[192]。
【傳】其曰諸侯，散辭也[193]。聚而曰散，何也？諸侯城，有散辭也，桓德衰矣。
【注釋】
[192]緣陵：杞國國都，在今山東昌樂東南。杞國國都初在雍丘（今河南杞縣），於杞成公時遷緣陵，後杞文公遷淳于（今山東安丘東北）。
[193]散：渙散，分散。
【譯文】
【經】僖公十四年，春天，諸侯修築緣陵杞國國都的城牆。
【傳】經文說諸侯，是表示渙散的言辭。聚集在一起卻說渙散，為什麼呢？諸侯修築城牆，是出現渙散的言辭，表明齊桓公的德行衰微了。
【經】夏，六月，季姬及繒子遇於防[194]，使繒子來朝。
【傳】遇者，同謀也。來朝者，來請己也[195]。朝不言使[196]，言使，非正也。以病繒子也。
【注釋】
[194]季姬：魯僖公的女兒，嫁給繒國國君。繒子：繒國國君。繒國為姒姓，傳為大禹後裔，故城在今山東棗莊東。防：魯國地名，在今山東費縣東北。
[195]請己：請僖公讓自己回家。據《左傳》，季姬歸寧，繒子未同行，僖公怒，於是留下了季姬，後來繒子來請僖公讓季姬回繒。
[196]朝不言使：朝見不能稱派遣。
【譯文】
【經】夏天，六月，魯僖公之女季姬和繒國國君在防地相會，讓繒國國君前來訪問。
【傳】遇，就是共同策劃的意思。來訪問，是來請僖公讓自己回家。訪問不能稱派遣，稱派遣，不合正道。用這種方法來指責繒國國君。
【經】秋，八月，辛卯[197]，沙鹿崩[198]。
【傳】林屬於山為鹿[199]。沙，山名也。無崩道而崩，故志之也。其日，重其變也。
【注釋】
[197]辛卯：當為該年八月的初五日。
[198]沙鹿：杜預認為沙鹿是山的名字，《公羊傳》認為是河邊的城邑。鹿，同「麓」，山腳。崩：倒塌。
[199]屬：連接。
【譯文】
【經】秋天，八月，辛卯（初五）日，沙山的山腳崩塌了。
【傳】樹林和山連接的地方是山腳。沙，是山的名字。沒有崩塌的道理卻崩塌了，所以記載這件事。經文記載日期，是表示重視這種變故。
【經】狄侵鄭。
【譯文】
【經】狄人侵入鄭國。
【經】冬，蔡侯肸卒[200]。
【傳】諸侯時卒，惡之也。
【注釋】
[200]蔡侯肸（xī）：蔡國國君，姓姬，名肸，侯爵，諡穆，即蔡穆侯。
【譯文】
【經】冬天，蔡穆侯姬肸去世。
【傳】諸侯記載去世的季節，是厭惡他。
十五年
【經】十有五年，春，王正月，公如齊。
【譯文】
【經】僖公十五年，春天，周王的正月，魯僖公到齊國去。
【經】楚人伐徐[201]。
【注釋】
[201]伐徐：據《左傳》，是因為徐國跟中原國家走得比較近。徐國為當時小國，故城在今江蘇泗洪一帶。
【譯文】
【經】楚國人討伐徐國。
【經】三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯，盟於牡丘[202]。
【傳】兵車之會也[203]。
【注釋】
[202]牡丘：齊地，在今山東聊城東。
[203]兵車之會：謂諸侯帶領軍隊來協商戰事的盟會。據《左傳》，此次會盟是因為楚人伐徐。
【譯文】
【經】三月，魯僖公和齊桓公、宋襄公、陳穆公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公會盟，在牡丘訂立盟約。
【傳】這次是兵車之會。
【經】遂次於匡[204]。
【傳】遂，繼事也。次，止也，有畏也。
【注釋】
[204]匡：宋地，在今河南睢縣東。
【譯文】
【經】接著就在匡地駐紮。
【傳】遂，表示後一件事接著前一件事。次，是停止的意思，表示有所畏懼。
【經】公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐[205]。
【傳】善救徐也。
【注釋】
[205]公孫敖：魯國大夫，魯公子慶父之子。
【譯文】
【經】魯國大夫公孫敖率領軍隊和諸侯國的大夫們救援徐國。
【傳】褒揚救援徐國的行為。
【經】夏，五月，日有食之。
【譯文】
【經】夏天，五月，發生日食。
【經】秋，七月，齊師、曹師伐厲[206]。
【注釋】
[206]厲：國名，今在何處有兩說，一說在湖北隨縣，一說在河南鹿邑。
【譯文】
【經】秋天，七月，齊軍、曹軍討伐厲國。
【經】八月，螽[207]。
【傳】螽，蟲災也。甚則月，不甚則時。
【注釋】
[207]螽（zhōng）：屬蝗蟲科，食農作物。
【譯文】
【經】八月，螽蟲成災。
【傳】螽，是害蟲泛濫成災。嚴重就記載月份，不是很嚴重就記載季節。
【經】九月，公至自會。
【譯文】
【經】九月，魯僖公從會盟地回國，舉行了告祭祖廟的儀式。
【經】季姬歸於繒。
【譯文】
【經】魯僖公之女季姬回到繒國。
【經】己卯[208]，晦[209]，震夷伯之廟[210]。
【傳】晦，冥也[211]。震，雷也。夷伯，魯大夫也。因此以見天子至於士皆有廟。天子七廟，諸侯五，大夫三，士二[212]。故德厚者流光[213]，德薄者流卑[214]。是以貴始，德之本也[215]。始封必為祖[216]。
【注釋】
[208]己卯：當為該年九月的三十日。
[209]晦：每月最後一日。《穀梁傳》和《公羊傳》都認為是昏暗的意思，誤。
[210]震：雷擊。夷伯：《穀梁傳》認為是魯國大夫，然未指明是誰；《左傳》認為是展氏之祖；《公羊傳》認為是季氏的家臣。此處闕疑。
[211]冥：昏暗。
[212]天子七廟，諸侯五，大夫三，士二：指天子有七廟，祭祀父、祖父、曾祖、高祖、高祖的父和祖父、始祖七人。諸侯五廟，祭祀父、祖父、曾祖、高祖、始祖五人。大夫三廟，祭祀父、祖父、曾祖。士二廟，祭祀父、祖父。
[213]流：流傳。光：遠。
[214]卑：近。
[215]德：這裡指德的恩澤。
[216]祖：祖廟，宗廟。指始祖的宗廟要永遠祭祀。
【譯文】
【經】己卯（九月三十）日，月末一天，雷電擊中了夷伯的廟寢。
【傳】晦，是昏暗的意思。震，是打雷的意思。夷伯，是魯國的大夫。由此可以見得從天子到士都有宗廟。天子有七代先人的廟，諸侯有五代先人的廟，大夫有三代先人的廟，士有兩代先人的廟。所以德行深厚的人恩澤流傳久遠，德行淺薄的人恩澤流傳短暫。因此尊重始祖，因為他是恩澤的根本。第一個受封的一定有宗廟。
【經】冬，宋人伐曹[217]。
【注釋】
[217]伐曹：據《左傳》，宋國此次伐曹是為了報復莊公十四年時曹國伐宋之事。
【譯文】
【經】冬天，宋國人討伐曹國。
【經】楚人敗徐於婁林[218]。
【傳】夷狄相敗，志也。
【注釋】
[218]婁林：徐地，在今安徽泗縣北。
【譯文】
【經】楚國人在婁林擊敗徐國。
【傳】蠻族之間相互擊敗，記載下來了。
【經】十有一月，壬戌[219]，晉侯及秦伯戰於韓[220]。獲晉侯[221]。
【傳】韓之戰，晉侯失民矣[222]，以其民未敗，而君獲也。
【注釋】
[219]壬戌：當為該年十一月的十四日。
[220]晉侯：指晉惠公姬夷吾，公元前650年—前637年在位。秦伯：指秦穆公嬴任好，春秋五霸之一，公元前659年—前621年在位。韓：晉地，在今山西芮（ruì）城附近。
[221]獲：據《公羊傳》，「君生得曰獲，大夫生死皆曰獲」。
[222]失民：失去民心。
【譯文】
【經】十一月，壬戌（十四）日，晉惠公和秦穆公在晉國的韓地交戰。秦生擒晉惠公。
【傳】韓地的戰鬥，表明晉惠公失去民心了，因為晉國的人民沒有被擊敗，但是國君卻被生擒了。
十六年
【經】十有六年，春，王正月，戊申[223]，朔，隕石於宋五。
【傳】先隕而後石，何也？隕而後石也。於宋四竟之內曰宋。後數，散辭也[224]。耳治也[225]。
【注釋】
[223]戊申：不詳，依後面「朔」推測，當為該年正月的第一天，存疑。
[224]散辭：分散。
[225]耳治：聽說，聽到。治，通「志」，記載。
【譯文】
【經】僖公十六年，春天，周王的正月，戊申日，月初的第一天，天上落下了石頭在宋國，有五塊。
【傳】先說落下再說是石頭，為什麼呢？因為落下來之後才知道是石頭。在宋國四面的邊境之內就叫做宋國。後說數目，是表示散落各地的意思。也表示是根據聽聞記載的。
【經】是月，六鷁退飛[226]，過宋都[227]。
【傳】是月也，決不日而月也[228]。六退飛，過宋都，先數，聚辭也，目治也[229]。子曰：石，無知之物；，微有知之物。石無知，故日之；微有知之物，故月之。君子之於物，無所苟而已[230]。石、且猶盡其辭，而況於人乎。故五石六鷁之辭不設[231]，則王道不亢矣[232]。民所聚曰都。
【注釋】
[226]鷁（yì）：一種水鳥，能高飛。退飛：倒退著飛。
[227]宋都：宋國的都城為商丘，在今河南商丘睢陽區西南。
[228]決：區分，確定。指鳥飛過的時間和隕石的時間不是同一天，只是在這個月而已。
[229]目治：用眼記下。治，通「志」。
[230]苟：馬虎，草率。
[231]設：指記載。
[232]亢：高亢，指弘揚。
【譯文】
【經】這個周王的正月，六隻鷁鳥倒退著飛，飛過宋國的都城。
【傳】這個月的意思，是確定與隕石不是同一天而只是同一月。六隻鳥倒退著飛，經過宋國的都城，先說數目，表示是聚集在一起的，是憑目視記下的。老師說：石頭，是沒有知覺的事物；鳥，是有一點知覺的事物。石頭沒有知覺，所以記載日期；鳥是有一點知覺的事物，所以記載月份。君子對於事物，沒有草率的。石頭、鳥尚且有詳盡的文辭，何況對於人呢？所以五塊石頭六隻鷁鳥的記載不出現，那麼天子治理天下的大道就不能弘揚了。百姓聚集的地方叫做都城。
【經】三月，壬申[233]，公子季友卒[234]。
【傳】大夫日卒，正也。稱公弟叔、仲，賢也。大夫不言公子、公孫，疏之也。
【注釋】
[233]壬申：當為該年三月的二十五日。
[234]公子季友：魯莊公的弟弟姬子友。
【譯文】
【經】三月，壬申（二十五）日，公子季友去世。
【傳】大夫記載去世的日期，是合於正道的。以「叔」「仲」稱魯公的弟弟，是表示此人是賢能的。對大夫如果不稱「公子」、「公孫」，就表示疏遠他。
【經】夏，四月，丙申[235]，繒季姬卒[236]。
【注釋】
[235]丙申：當為該年四月的二十日。
[236]繒：春秋小國，姒姓，傳為禹的後裔，公元前566年為莒國所滅。故城在山東棗莊東。一說在今山東蘭陵向鎮西。
【譯文】
【經】夏天，四月，丙申（二十）日，嫁到繒國的季姬去世。
【經】秋，七月，甲子[237]，公孫茲卒[238]。
【傳】大夫日卒，正也。
【注釋】
[237]甲子：當為該年七月的十九日。
[238]公孫茲：魯國大夫，公子叔牙的兒子。
【譯文】
【經】秋天，七月，甲子（十九）日，公孫茲去世。
【傳】大夫記載去世的日期，合於正道。
【經】冬，十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯於淮[239]。
【傳】兵車之會也。
【注釋】
[239]公、齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯：魯僖公姬申，齊桓公姜小白，宋襄公子茲甫，陳穆公媯（guī）款，衛文公姬辟疆（姬毀），鄭文公姬踕，許僖公姜業，邢國國君，曹共公姬襄。淮：淮夷地。在今江蘇盱眙（xūyí）附近。據《左傳》，本次諸侯會面是因為淮夷侵擾繒國。
【譯文】
【經】冬天，十二月，魯僖公與齊桓公、宋襄公、陳穆公、衛文公、鄭文公、許僖公、邢國國君、曹共公在淮地會面。
【傳】這次是兵車之會。
十七年
【經】十有七年，春，齊人、徐人伐英氏[240]。
【注釋】
[240]英氏：國名，楚的附庸國，也稱英，偃姓，無爵，始祖為皋陶之後。故地在今安徽金寨東南，湖北英山東北。
【譯文】
【經】僖公十七年，春天，齊國人、徐國人討伐英國。
【經】夏，滅項[241]。
【傳】孰滅之？桓公也。何以不言桓公也？為賢者諱也。項，國也，不可滅而滅之乎？桓公知項之可滅也，而不知己之不可以滅也。既滅人之國矣，何賢乎？君子惡惡，疾其始；善善，樂其終。桓公嘗有存亡繼絕之功，故君子為之諱也。
【注釋】
[241]項：春秋小國，姬姓，子爵，又稱項子國，在今河南項城與沈丘之間。故城當在沈丘槐店回族鎮西郊。
【譯文】
【經】夏天，滅亡項國。
【傳】誰滅亡了它？是齊桓公。為什麼不說出齊桓公呢？是為賢明的人避諱。項，是國家，是不應該滅亡卻滅亡了它嗎？齊桓公知道項是可以滅亡的，但是不知道自己不可以滅亡它。已經滅亡了別人的國家，哪裡還稱得上賢能呢？君子憎恨罪惡，從一開始就憎惡；褒揚善行，直到最後也樂於褒揚。齊桓公曾經有保存滅亡的國家、延續斷絕的世系的功勞，所以君子為他避諱。
【經】秋，夫人姜氏會齊侯於卞[242]。
【注釋】
[242]卞（biàn）：魯邑名，在今山東泗水東。
【譯文】
【經】秋天，魯僖公夫人姜氏和齊桓公在卞邑會面。
【經】九月，公至自會。
【譯文】
【經】九月，魯僖公從會盟的淮地回國告祭祖廟。
【經】冬，十有二月，乙亥[243]，齊侯小白卒[244]。
【傳】此不正[245]，其日之，何也？其不正前見矣[246]。其不正之前見何也？以不正入虛國[247]，故稱嫌焉爾。
【注釋】
[243]乙亥：當為該年十二月的初八日。
[244]齊侯小白：齊國國君，姓姜，名小白，諡桓，即齊桓公。
[245]不正：指齊桓公繼承君位的方式不合禮制。《穀梁傳》認為齊桓公是通過不合法的方式繼承君位的。
[246]前見：指莊公九年稱「齊小白」而不稱「公子小白」。
[247]虛國：指沒有君主的國家。
【譯文】
【經】冬天，十二月，乙亥（初八）日，齊桓公姜小白去世。
【傳】齊桓公繼承君位不合禮制，經文記載了去世的日期，為什麼呢？他的不合禮制前文已經顯現了。為什麼他不合禮制的地方之前已經顯現了呢？因為他以不合禮制的方式進入沒有君主的國家，所以說是不正當的即位。
十八年
【經】十有八年，春，王正月，宋公、曹伯、衛人、邾人伐齊[248]。
【傳】非伐喪也[249]。
【注釋】
[248]宋公、曹伯：宋襄公子茲甫、曹共公姬襄。伐齊：據《左傳》，齊桓公死後，齊太子姜昭出奔宋國，易牙、寺人貂立公子無虧，此時宋襄公集合諸侯伐齊是為了立太子昭，後來齊人殺無虧，公子昭得立，為齊孝公。
[249]非：責備。
【譯文】
【經】僖公十八年，春天，周王的正月，宋襄公、曹共公、衛國人、邾國人討伐齊國。
【傳】這是責備討伐正在辦理喪事的國家。
【經】夏，師救齊。
【傳】善救齊也。
【譯文】
【經】夏天，魯軍救援齊國。
【傳】這是褒揚魯國救援齊國的行為。
【經】五月，戊寅[250]，宋師及齊師戰於甗[251]。齊師敗績。
【傳】戰不言伐[252]，客不言及。言及，惡宋也。
【注釋】
[250]戊寅：當為該年五月的十四日。
[251]甗（yǎn）：齊地，在今山東濟南歷城境內。據《左傳》，齊人殺無虧之後，齊國其他公子的勢力不願公子昭即位，於是與諸侯軍隊作戰，被打敗，公子昭入國即位。
[252]戰不言伐：用了交戰，就不說討伐。即「伐」「戰」不並舉。
【譯文】
【經】五月，戊寅（十四）日，宋軍和齊軍在齊境甗地交戰。齊軍戰敗。
【傳】說了交戰就不說討伐，對外軍不說「及」。說了「及」，表示憎惡宋國。
【經】狄救齊。
【傳】善救齊也。
【譯文】
【經】狄人救援齊國。
【傳】褒揚狄救援齊國的行為。
【經】秋，八月，丁亥[253]，葬齊桓公。
【注釋】
[253]丁亥：依曆法推算，該年八月無丁亥，疑誤。
【譯文】
【經】秋天，八月，丁亥日，安葬齊桓公。
【經】冬，邢人、狄人伐衛[254]。
【傳】狄，其稱人，何也？善累而後進之。伐衛，所以救齊也，功近而德遠矣。
【注釋】
[254]邢：邢國為商周古國，姬姓，侯爵，為西周早期分封的五十三個姬姓國之一。故城在今河北邢台。
【譯文】
【經】冬天，邢國人、狄人討伐衛國。
【傳】狄，經文用「人」稱呼它，為什麼呢？善行有所積累然後褒獎他。討伐衛國，是為了救援齊國，功績近在眼前而美德卻流傳久遠。
十九年
【經】十有九年，春，王三月，宋人執滕子嬰齊[255]。
【注釋】
[255]滕子嬰齊：滕國國君，此為滕宣公，名嬰齊。
【譯文】
【經】僖公十九年，春天，周王的三月，宋國人抓捕了滕國國君嬰齊。
【經】夏，六月，宋公、曹人、邾人盟於曹南[256]。
【注釋】
[256]曹南：曹國南部邊境。
【譯文】
【經】夏天，六月，宋襄公、曹國人、邾國人在曹國南部邊境盟會。
【經】繒子會盟於邾。己酉[257]，邾人執繒子[258]，用之[259]。
【傳】微國之君，因邾以求與之盟。人因己以求與之盟，己迎而執之[260]。惡之，故謹而日之也。用之者，叩其鼻以衈社也[261]。
【注釋】
[257]己酉：當為該年六月的二十一日。
[258]繒子：繒國國君。
[259]用：指殺人或殺牲以祭。
[260]迎：迎擊。
[261]叩：敲擊。這裡是指打破繒子的鼻子，用他的鼻血來祭祀。衈（èr）：指祭禮中取血塗祭社器。
【譯文】
【經】繒國國君參與在邾地的會盟。六月己酉（二十一）日，邾國人抓捕了繒國國君，用他來祭祀社神。
【傳】小國的國君，想通過邾國來請求參與這次盟會。別人想依靠自己來請求參與這個盟會，自己卻迎擊而且抓捕了他。憎惡這種行為，所以慎重地記載這件事的日期。用他祭祀社神，就是打破他的鼻子用他的血來祭祀土地神。
【經】秋，宋人圍曹。
【譯文】
【經】秋天，宋國人包圍了曹國。
【經】衛人伐邢。
【譯文】
【經】衛國人討伐邢國。
【經】冬，會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟於齊。
【譯文】
【經】冬天，魯國和陳國、蔡國、楚國、鄭國在齊國盟會。
【經】梁亡[262]。
【傳】自亡也。湎於酒[263]，淫於色[264]，心昏，耳目塞[265]。上無正長之治[266]，大臣背叛，民為寇盜[267]。梁亡，自亡也。如加力役焉[268]，湎不足道也。梁亡，鄭棄其師，我無加損焉[269]，正名而已矣[270]。梁亡，出惡正也[271]。鄭棄其師，惡其長也。
【注釋】
[262]梁：國名，嬴姓，國土在今陝西韓城南，據《左傳》是為秦所滅。
[263]湎：沉迷。
[264]淫：放縱，沉湎。
[265]耳目塞：耳目閉塞，指聽不進意見。
[266]正：指合乎春秋之義。長：尊長，長官。這裡正長就是指行為處事或治理方式合乎正道的統治者。
[267]寇盜：寇匪，盜賊。
[268]力役：指武力征伐。這裡是說如果指明了梁國是由於外國武力入侵才滅亡的，那梁國自取滅亡的行為就得不到揭露了。
[269]加損：添加或減少，指在這兩件事的敘述上是沒有增刪，如實記載的。
[270]正：辨正，確定。
[271]出：出於，來源於。正：政權，政治。
【譯文】
【經】梁國滅亡。
【傳】梁國是自取滅亡的。國君沉迷於宴飲，放縱於女色，頭腦昏聵，耳目閉塞。在高位的沒有合乎正道的尊長應有的治理方式，大臣們背叛他，百姓稱他為寇匪、盜賊。梁國滅亡，是自取滅亡。如果添加上武力征伐，那麼國君的沉湎荒淫就不值得說了。梁國滅亡，鄭國拋棄他們的軍隊，我們沒有增刪，只是辨別清楚了它們的責任罷了。梁國滅亡，是源於不好的政權。鄭國拋棄他們的軍隊，是因為厭惡軍隊的統帥。
二十年
【經】二十年，春，新作南門[272]。
【傳】作，為也，有加其度也[273]。言新，有故也，非作也。南門者，法門也[274]。
【注釋】
[272]作：修建，建造。南門：都城的正門。
[273]度：規模。
[274]法門：據《春秋穀梁傳註疏》：「法門，謂天子諸侯皆南面而治，法令之所出入，故謂之法門。」
【譯文】
【經】僖公二十年，春天，魯都新修建了南門。
【傳】作，是修建的意思，是增加它的規模。說新建，因為有舊的，是指責這次修建。南門，是發布法令的門。
【經】夏，郜子來朝[275]。
【注釋】
[275]郜（gào）子：郜國國君。郜國早已滅亡，此處何以出現郜子，眾說紛紜，闕疑。郜國故城在今山東成武東南。
【譯文】
【經】夏天，郜國國君前來訪問。
【經】五月，己巳[276]，西宮災[277]。
【傳】謂之新宮，則近為禰宮[278]。以諡言之，則如疏之然，以是為閔宮也。
【注釋】
[276]己巳：當為該年五月的二十三日。
[277]西宮：這裡是指供奉魯閔公牌位的廟寢。
[278]近：似乎，好像。禰（nǐ）宮：父廟。
【譯文】
【經】五月，己巳（二十三）日，西邊的廟寢發生火災。
【傳】如果稱作新宮，就好像是在說父親的廟寢。如果用諡號來稱呼它，就好像是在疏遠它的樣子，因此這是閔公的廟寢。
【經】鄭人入滑[279]。
【注釋】
[279]入滑：據《左傳》，滑國叛鄭親衛，所以鄭國伐之。滑國為姬姓伯爵之國，都城原在今河南滑縣，後遷至今河南偃師府店鎮。
【譯文】
【經】鄭國人侵入滑國。
【經】秋，齊人、狄人盟於邢。
【傳】邢為主焉爾。邢小，其為主何也？其為主乎救齊[280]。
【注釋】
[280]救齊：據《左傳》，本次會盟是因為去年衛國伐邢，故此謀劃對策。齊桓公死後，宋襄公想稱霸，聯合衛國與齊國為敵，狄、邢、齊則想削弱宋國勢力，故與之為敵，數年間兩方爭鬥不斷。
【譯文】
【經】秋天，齊國人、狄人在邢國盟會。
【傳】邢國是這次會盟的主持國。邢國是小國，它來主持是為什麼呢？因為它在救援齊國的行動中起主要作用。
【經】冬，楚人伐隨[281]。
【傳】隨，國也。
【注釋】
[281]隨：姬姓諸侯國，侯爵，封隨，故城在今湖北隨州。
【譯文】
【經】冬天，楚國人討伐隨國。
【傳】隨，是一個國家。
二十一年
【經】二十有一年，春，狄侵衛。
【譯文】
【經】僖公二十一年，春天，狄人侵入衛國。
【經】宋人、齊人、楚人盟於鹿上[282]。
【注釋】
[282]鹿上：宋地，在今山東巨野西南曹縣東北。
【譯文】
【經】宋國、齊國、楚國在鹿上締結盟約。
【經】夏，大旱。
【傳】旱時，正也。
【譯文】
【經】夏天，發生大旱災。
【傳】記載發生旱災的季節，是合乎義理的。
【經】秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會於雩[283]。執宋公以伐宋[284]。
【傳】以，重辭也[285]。
【注釋】
[283]楚子：楚成王，羋（mǐ）姓，熊氏，名惲，故可稱羋惲，亦可稱熊惲，子爵，公元前671年—前626年在位，楚國國君均可稱羋某某或熊某某。蔡侯：蔡莊公姬甲午，侯爵，公元前645年—前612年在位。雩（yú）：宋地，在今河南睢縣境內。
[284]執：拘押。以：連詞，表示連貫關係，就，而後。
[285]重辭：份量很重的說法。表明經文對這件事的重視。
【譯文】
【經】秋天，宋襄公、楚成王、陳穆公、蔡莊公、鄭文公、許僖公、曹共公在雩會盟。拘押了宋襄公而後討伐宋國。
【傳】以，是份量很重的說法。
【經】冬，公伐邾[286]。
【注釋】
[286]邾（zhū）：魯國的附屬國，曹姓，故城在今山東鄒城。
【譯文】
【經】冬天，魯僖公討伐邾國。
【經】楚人使宜申來獻捷[287]。
【傳】捷，軍得也。其不曰宋捷，何也？不與楚捷於宋也。
【注釋】
[287]宜申：楚國大夫。
【譯文】
【經】楚國人派宜申為使者來魯國送上戰利品。
【傳】戰利品，是軍事行動中獲得的。經文不說這是來自宋國的戰利品，為什麼呢？因為不贊同楚國從宋國獲得戰利品。
【經】十有二月，癸丑[288]，公會諸侯盟於薄[289]。
【傳】會者，外為主焉爾。
【注釋】
[288]癸丑：當為該年十二月的初十日。
[289]薄：地名，即亳，宋地，在今河南商丘北。
【譯文】
【經】十二月，癸丑（初十）日，魯僖公和諸侯在薄地會面，締結盟約。
【傳】「會」的意思，是外國主持的這次會盟。
【經】釋宋公。
【傳】外釋不志，此其志何也？以公之與之盟目之也。不言楚，不與楚專釋也。
【譯文】
【經】釋放了宋襄公。
【傳】外國釋放囚禁之人是不記載的，這裡為什麼記載了呢？因為魯僖公參與了會盟所以記載了。不說楚國，是不贊同楚國獨占釋放宋襄公的權力。
二十二年
【經】二十有二年，春，公伐邾，取須句[290]。
【注釋】
[290]須句：國名，風姓，在今山東東平東南。
【譯文】
【經】僖公二十二年，春天，魯僖公討伐邾國，攻取須句國。
【經】夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭[291]。
【注釋】
[291]宋公、衛侯、許男：宋襄公、衛文公、許僖公。伐鄭：據《左傳》，宋襄公伐鄭是因為鄭國與楚國關係親近。
【譯文】
【經】夏天，宋襄公、衛文公、許僖公、滕國國君討伐鄭國。
【經】秋，八月，丁未[292]，及邾人戰於升陘[293]。
【傳】內諱敗，舉其可道者也。不言其人，以吾敗也。不言及之者，為內諱也。
【注釋】
[292]丁未：當為該年八月的初八日。
[293]升陘（xíng）：魯國地名，今在何處不詳。
【譯文】
【經】秋天，八月，丁未（初八）日，和邾國人在升陘交戰。
【傳】為魯國避諱戰敗的事，只說可以說的事。不說對方統帥，因為我們戰敗了。不說是誰與對方交戰，是為魯國隱諱。
【經】冬，十有一月，己巳[294]，朔，宋公及楚人戰於泓[295]。宋師敗績。
【傳】日事遇朔曰朔。《春秋》三十有四戰，未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者也。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵[296]。襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也？責之也。泓之戰，以為復雩之恥也[297]。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執滕子、圍曹、為雩之會，不顧其力之不足，而致楚成王[298]，成王怒而執之。故曰：禮人而不答，則反其敬[299]。愛人而不親，則反其仁。治人而不治，則反其知。過而不改，又之，是謂之過。襄公之謂也。古者被甲嬰胄[300]，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報其恥哉！宋公與楚人戰於泓水之上。司馬子反曰[301]：「楚眾我少，鼓險而擊之[302]，勝無幸焉[303]。」襄公曰：「君子不推人危，不攻人厄。須其出[304]。」既出，旌亂於上，陳亂於下[305]。子反曰：「楚眾我少，擊之，勝無幸焉。」襄公曰：「不鼓不成列。」須其成列而後擊之，則眾敗而身傷焉。七月而死。倍則攻，敵則戰[306]，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者時，其行勢也。
【注釋】
[294]己巳：依後面「朔」字測知，當為該年十一月的初一日。
[295]泓：宋國境內，水名，在今河南柘城西北。
[296]驕：輕視。
[297]雩（yú）之恥：指上年楚聯合幾國在宋的雩地盟會上抓捕宋襄公並討伐宋國一事。
[298]致：招致。
[299]反：反省。
[300]被甲嬰胄：穿上鎧甲戴上頭盔。
[301]司馬子反：宋國司馬，名子反。
[302]鼓：鳴鼓攻擊。
[303]幸：僥倖。
[304]須：等待。
[305]陳：用同「陣」，陣勢，行陣。
[306]敵：匹配，對等。
【譯文】
【經】冬天，十一月，己巳（初一）日，月初的第一天，宋襄公和楚國人在泓水交戰。宋軍被擊敗。
【傳】記載事件逢初一就稱「朔」。《春秋》記載了三十四次戰事，沒有稱呼尊貴的敗給稱呼卑微的，沒有稱「師」的敗給稱「人」的。稱呼尊貴的敗給稱呼卑微的，稱「師」的敗給稱「人」的，是因為輕視他的敵人。宋襄公以稱「師」敗給稱「人」的，但不是輕視他的敵人，為什麼呢？是責備他。泓水之戰，是為了報復雩之會的恥辱。雩之會的恥辱，是宋襄公咎由自取。討伐喪事中的齊國、抓滕國國君、圍攻曹國、舉行雩地的會盟，不考慮他的實力不夠，去招楚成王來，楚成王發怒就拘押了他。所以說，以禮待人，別人卻不回應，就要反思自身是否恭敬。關愛別人，別人卻不與自己親近，就要反思自己是否仁愛。治理民眾而得不到治理，就要反思自己的智慧。有過錯卻不改，再次犯錯，這就叫做過錯。說的就是宋襄公。古時候的人穿上鎧甲帶上頭盔，不是為了振興國家，就是為了征討不講道義的，豈是說為了刷雪自己的恥辱的！宋襄公與楚國人在泓水邊上作戰，司馬子反說：「楚軍人多我軍人少，擊鼓攻擊處在險境的敵人，一定能夠獲勝。」宋襄公說：「道德高尚的人不把危難推給別人，不攻擊處在困境的人。等他們爬上岸來。」楚軍已經上岸了，旌旗凌亂，陣勢散亂。子反說：「楚軍人多我軍人少，攻擊他們，一定能夠獲勝。」宋襄公說：「不擊鼓攻擊沒有列好陣勢的軍隊。」等到楚軍列好陣勢之後攻擊宋軍，結果宋軍潰敗而襄公自己也受傷了。過了七個月就去世了。兩軍交戰，兵力雙倍於敵人就發起攻勢，兵力對等就可以交戰，兵力偏少就採取守勢。人之所以是人，在於可以說話。作為人卻不能說話，還怎麼稱為人呢？話之所以成為話，在於守信用。說話卻不守信用，還怎麼說話呢？信用所以成為信用，是因為講道義。講信用卻不講道義，還怎麼講道義呢？講道義的可貴之處在於合乎時宜，就是順應形勢地發展。
二十三年
【經】二十有三年，春，齊侯伐宋[307]，圍閔[308]。
【傳】伐國不言圍邑，此其言圍，何也？不正其以惡報惡也。
【注釋】
[307]齊侯：姜昭，齊桓公姜小白之子，公元前642年—前633年在位。
[308]閔（mǐn）：宋邑，在今山東金鄉東北。
【譯文】
【經】僖公二十三年，春天，齊孝公討伐宋國，圍攻閔邑。
【傳】討伐國家不說圍攻城邑，這裡經文說了圍攻，為什麼呢？因為認為齊以惡行報復惡行是不合正道的。
【經】夏，五月，庚寅[309]，宋公茲父卒[310]。
【傳】茲父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民戰[311]，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉[312]？
【注釋】
[309]庚寅：當為該年五月的二十五日。
[310]宋公茲父：宋國國君，姓子，名茲父，一作茲甫，諡襄，即宋襄公。
[311]教：訓練。
[312]孰：代詞，誰。
【譯文】
【經】夏天，五月，庚寅（二十五）日，宋襄公子茲父去世。
【傳】不記載茲父的下葬，為什麼呢？因為他失去了民心。他為什麼失去了民心呢？因為他不訓練民眾作戰，那這是拋棄他的軍隊。作為國君卻拋棄了他的軍隊，民眾誰還把他當做國君呢？
【經】秋，楚人伐陳。
【譯文】
【經】秋天，楚國人討伐陳國。
【經】冬，十有一月，杞子卒。
【譯文】
【經】冬天，十一月，杞國國君去世。
二十四年
【經】二十有四年，春，王正月。
【譯文】
【經】僖公二十四年，春天，周王的正月。
【經】夏，狄伐鄭。
【譯文】
【經】夏天，狄人討伐鄭國。
【經】秋，七月。
【譯文】
【經】秋天，七月。
【經】冬，天王出居於鄭[313]。
【傳】天子無出。出，失天下也。居者，居其所也。雖失天下，莫敢有也。
【注釋】
[313]出居於鄭：指周襄王姬鄭出逃到鄭國。周襄王有一異母弟名子帶，當初與周襄王爭王位失敗逃到齊國，襄王即位後念兄弟之情將其召回。後襄王娶狄人女子隗氏為後，子帶與隗氏私通，襄王廢隗氏。子帶引狄人兵攻襄王，襄王不敵，出奔鄭國，求救於魯、秦、晉。
【譯文】
【經】冬天，周襄王姬鄭出逃到鄭國居住。
【傳】天子不存在「出逃」的說法。說「出逃」，就是失去了天下。「居住」，就是居住在他的處所。即使失去了天下，也沒有人敢占有天下。
【經】晉侯夷吾卒[314]。
【注釋】
[314]晉侯夷吾：晉國國君，姓姬，名夷吾，諡惠，即晉惠公。
【譯文】
【經】晉惠公姬夷吾去世。
二十五年
【經】二十有五年，春，王正月，丙午[315]，衛侯毀滅邢[316]。
【傳】毀之名，何也？不正其伐本而滅同姓也[317]。
【注釋】
[315]丙午：當為該年正月的二十日。
[316]毀（huǐ）：衛文公的名。
[317]本：有血緣關係的宗族。同姓：邢國和衛國都是姬姓國，都是兩周最早分封的五十三個姬姓國之一。邢國始封君為周公旦之子，衛國始封君為周武王和周公旦之弟。
【譯文】
【經】僖公二十五年，春天，周王的正月，丙午（二十）日，衛國國君姬毀滅亡了邢國。
【傳】稱了毀的名字，為什麼呢？因為認為他討伐同宗滅亡同姓的行為不合正道。
【經】夏，四月，癸酉[318]，衛侯毀卒[319]。
【注釋】
[318]癸酉（yǒu）：當為該年四月的十九日。
[319]衛侯毀：衛國國君，姓姬，名毀，諡文，即衛文公。
【譯文】
【經】夏天，四月，癸酉（十九）日，衛文公姬毀去世。
【經】宋盪伯姬來逆婦[320]。
【傳】婦人既嫁不逾竟，宋盪伯姬來逆婦，非正也。其曰婦，何也？緣姑言之之辭也[321]。
【注釋】
[320]盪伯姬：此為魯女嫁予宋國大夫盪氏為妻者。宋桓公生公子盪，其後人以盪為氏。盪伯姬此時前來是為其子迎娶女子。
[321]姑：婆婆。
【譯文】
【經】宋國的盪伯姬來迎娶兒媳婦。
【傳】婦女已經出嫁就不能越過國境，宋國的盪伯姬來迎娶兒媳婦，不合正道。經文稱「婦」，為什麼呢？因為是從婆婆的身份來說的話。
【經】宋殺其大夫。
【傳】其不稱名姓，以其在祖之位[322]，尊之也。
【注釋】
[322]祖：祖先，祖宗。位：位次，輩份。這裡《穀梁傳》認為宋國殺的是孔子的祖輩，所以孔子不稱其名。
【譯文】
【經】宋國殺了他們的大夫。
【傳】經文不稱被殺大夫的名字和姓氏，因為他是孔子的祖輩，要尊重他。
【經】秋，楚人圍陳，納頓子於頓[323]。
【傳】納者，內弗受也。圍，一事也；納，一事也，而遂言之。蓋納頓子者陳也。
【注釋】
[323]頓：國名，姬姓，故城在今河南項城西。頓子迫於陳而奔楚。
【譯文】
【經】秋天，楚國人包圍陳國，送頓國國君進入頓國。
【傳】納，就是頓城人不接受的意思。包圍，是一件事；送回國，是一件事，卻前後相連地說。原來送頓國國君回國的是陳國。
【經】葬衛文公。
【譯文】
【經】安葬衛文公。
【經】冬，十有二月，癸亥[324]，公會衛子、莒慶[325]，盟於洮[326]。
【傳】莒無大夫，其曰莒慶，何也？以公之會目之也[327]。
【注釋】
[324]癸亥：當為該年十二月的十二日。
[325]衛子：新即位的衛國國君衛成公，姓姬，名鄭，衛是侯爵，本應稱衛侯，因其父衛文公去世未超過一年，故稱衛子，公元前634年—前633年在位。莒（jǔ）慶：莒國大夫名慶。
[326]洮（táo）：魯地，在今山東泗水境內，一說在曹地，在今山東鄄城西。
[327]之：前一個「之」是「去、往」的意思。後一個「之」是代詞，指莒慶，因為魯僖公親自去會盟，所以對莒慶也採用高規格的稱呼方式，以表示對僖公的尊重。
【譯文】
【經】冬天，十二月，癸亥（十二）日，魯僖公和衛成公、莒國的慶會盟，在洮地結成盟約。
【傳】莒國沒有周天子冊封的大夫，經文說莒慶，為什麼呢？因為魯僖公參加了會盟，所以稱慶的名字。
二十六年
【經】二十有六年，春，王正月，己未[328]，公會莒子、衛寧速盟於向[329]。
【傳】公不會大夫，其曰寧速，何也？以其隨莒子，可以言會也。
【注釋】
[328]己未：當為該年正月的初九日。
[329]衛寧速：衛國大夫。向：莒國地名，在今山東莒縣南七十里。
【譯文】
【經】僖公二十六年，春天，周王的正月，己未（初九）日，魯僖公和莒國國君、衛國的寧速會面，在向地結成盟約。
【傳】諸侯不與大夫會面，經文說到了寧速，為什麼呢？因為他和莒國國君一起參加會面的，所以可以說他參與會面。
【經】齊人侵我西鄙。公追齊師至巂[330]，弗及。
【傳】人，微者也[331]。侵，淺事也。公之追之，非正也。至巂，急辭也。弗及者，弗與也，可以及而不敢及也。其侵也曰人，其追也曰師，以公之弗及，大之也[332]。弗及，內辭也。
【注釋】
[330]巂（juàn）：齊國地名，在今山東東阿西部一帶。
[331]微：地位低。
[332]大之：使齊軍顯得強大。因為魯國可以追上而不敢追上，所以經文稱「師」，誇大齊的力量。
【譯文】
【經】齊國人入侵我國西部邊境。魯僖公追擊齊軍到了巂地，沒有追上。
【傳】稱「人」，是地位低的人。說侵，是小事。僖公追擊齊軍，不合正道。到了巂地，是表示急促的說法。沒有追上，是表明沒有交戰，可以追上但是不敢追上。經文對於入侵的時候稱「人」，對於追擊的時候稱「師」，因為魯僖公沒有追上，所以這樣說顯得齊軍強大。沒有追上，是為魯國避諱的說法。
【經】夏，齊人伐我北鄙。
【譯文】
【經】夏天，齊國人討伐我國的北部邊境。
【經】衛人伐齊。
【譯文】
【經】衛國人討伐齊國。
【經】公子遂如楚乞師[333]。
【傳】乞，重辭也[334]。何重焉？重人之死也，非所乞也。師出不必反，戰不必勝，故重之也。
【注釋】
[333]公子遂：魯國大夫。乞：祈求，求禱。
[334]重：看重，重視。
【譯文】
【經】魯大夫公子遂到楚國請求出兵。
【傳】乞，是表示很重視的說法。重視什麼呢？重視人的死亡，批評去乞求出兵。軍隊派出去不一定能返回，交戰不一定能獲勝，所以重視死亡。
【經】秋，楚人滅夔[335]，以夔子歸。
【傳】夔，國也。不日，微國也。以歸，猶愈乎執也。
【注釋】
[335]夔（kuí）：國名，羋（mǐ）姓，在今湖北秭（zǐ）歸東。
【譯文】
【經】秋天，楚國人滅亡夔國，把夔國國君帶回國。
【傳】夔，是國家。不記載日期，因為它是小國。說「以歸」，尚且比說「執」要委婉一些。
【經】冬，楚人伐宋，圍閔[336]。
【傳】伐國不言圍邑，此其言圍，何也？以吾用其師，目其事也，非道用師也[337]。
【注釋】
[336]閔（mǐn）：宋邑，在今山東金鄉東北。
[337]道：道路，指魯借楚軍，楚軍中途去伐了宋。
【譯文】
【經】冬天，楚國人討伐宋國，圍攻宋國閔邑。
【傳】討伐國家不說圍攻城邑，這裡說了圍攻，為什麼呢？因為我國要借用楚國的軍隊，所以要記載這件事，批評楚國軍隊中途動用武力圍攻宋邑。
【經】公以楚師伐齊，取谷[338]。
【傳】以者，不以者也。民者，君之本也。使民以其死，非其正也。
【注釋】
[338]谷：齊地，在今山東東阿境內。
【譯文】
【經】魯僖公借用楚軍討伐齊國，攻取齊國谷地。
【傳】借用，就是不應該借用的意思。民眾，是作為國君的根本。驅使民眾讓他們死亡，不是做國君的正道。
【經】公至自伐齊。
【傳】惡事不致[339]，此其致之，何也？危之也[340]。
【注釋】
[339]致：通「志」，記載。
[340]危：憂懼，擔心。
【譯文】
【經】魯僖公從伐齊前線回來告祭祖廟。
【傳】不好的事情不記載告祭祖廟，這裡經文記載了告祭祖廟，為什麼呢？是為魯僖公感到擔憂。
二十七年
【經】二十有七年，春，杞子來朝。
【譯文】
【經】僖公二十七年，春天，杞國國君來訪問。
【經】夏，六月，庚寅[341]，齊侯昭卒[342]。
【注釋】
[341]庚寅：當為該年六月的十八日。
[342]齊侯昭：齊國國君，姓姜，名昭，諡孝，即齊孝公。
【譯文】
【經】夏天，六月，庚寅（十八）日，齊孝公姜昭去世。
【經】秋，八月，乙未[343]，葬齊孝公。
【注釋】
[343]乙未：當為該年八月的二十四日。
【譯文】
【經】秋天，八月，乙未（二十四）日，安葬齊孝公。
【經】乙巳[344]，公子遂帥師入杞[345]。
【注釋】
[344]乙巳：指當年的九月十四日。
[345]入杞：據《左傳》，年初杞子來朝時，用夷禮，魯國不滿，此時魯公子姬遂入杞，是責其無禮。
【譯文】
【經】乙巳（九月十四）日，公子姬遂率軍進入杞國。
【經】冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋[346]。
【傳】楚人者，楚子也。其曰人，何也？人楚子，所以人諸侯也。其人諸侯，何也？不正其信夷狄而伐中國也。
【注釋】
[346]楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男：指楚成王羋（mǐ）惲，公元前671年—前626年在位；陳穆公媯（guī）款，侯爵，公元前647年—前632年在位；蔡莊公姬甲午，侯爵，公元前645年—前612年在位；鄭文公姬踕，伯爵，公元前672年—前628年在位；許僖公姜業，男爵，公元前658年—前621年在位。
【譯文】
【經】冬天，楚國人、陳國國君、蔡國國君、鄭國國君、許國國君圍攻宋國。
【傳】楚國人，是楚成王。經文稱「人」，為什麼呢？用「人」稱楚成王，相當於用「人」稱諸侯們。經文用「人」稱諸侯，為什麼呢？因為認為他們相信野蠻的人而討伐中原國家不合正道。
【經】十有二月，甲戌[347]，公會諸侯盟於宋。
【注釋】
[347]甲戌：當為該年十二月的初五日。
【譯文】
【經】十二月，甲戌（初五）日，魯僖公和諸侯會盟，在宋地結成盟約。
二十八年
【經】二十有八年，春，晉侯侵曹。晉侯伐衛[348]。
【傳】再稱晉侯，忌也[349]。
【注釋】
[348]晉侯：指晉文公姬重耳，侯爵，春秋五霸之一，公元前636年—前628年在位。侵曹、伐衛：據《左傳》，二十七年冬，楚圍宋，此時晉伐曹、衛為解宋圍，同時晉文公重耳在流亡時期，衛國和曹國沒有以禮待之，故此時伐之。先是與衛國借道伐曹，衛國不予，於是伐曹之後直接伐衛。
[349]忌：憎惡。
【譯文】
【經】僖公二十八年，春天，晉文公重耳入侵曹國、晉文公重耳討伐衛國。
【傳】稱兩次晉侯，是憎惡他。
【經】公子買戍衛[350]。不卒戍[351]，刺之[352]。
【傳】先名後刺，殺有罪也。公子啟曰[353]：「不卒戍者，可以卒也。可以卒而不卒，譏在公子也，刺之可也。」
【注釋】
[350]公子買：魯國大夫，字子叢。
[351]卒：完成，完畢。
[352]刺：殺。據《左傳》，公子買去守衛衛國，楚人也前去救援，然而依然不能戰勝晉國，魯害怕晉國，於是殺公子買以取悅於晉，對楚國則說公子買沒有完成守衛任務。
[353]公子啟：羋（mǐ）啟，字子閭，楚平王之子，楚昭王之兄。
【譯文】
【經】魯大夫公子買守衛衛國。沒有完成守衛任務，殺了他。
【傳】先說名字再說殺，是殺有罪的人。楚公子啟說：「不完成守衛任務的意思，是本來可以完成的。可以完成而未完成，是在譴責公子買，殺了他是可以的。」
【經】楚人救衛。
【譯文】
【經】楚國人救援衛國。
【經】三月，丙午[354]，晉侯入曹，執曹伯[355]，畀宋人[356]。
【傳】入者，內弗受也。日入，惡入者也。以晉侯而斥執曹伯，惡晉侯也。畀，與也。其曰人，何也？不以晉侯畀宋公也[357]。
【注釋】
[354]丙午：當為該年三月的初八日。
[355]曹伯：曹共公姬襄，公元前653年—前618年在位。
[356]畀（bì）：給予。據《左傳》：「執曹伯，分曹、衛之田以畀送人。」則執曹伯、畀宋人當為兩件事。但是《穀梁傳》似乎理解為將曹伯交給宋國，或有誤。
[357]不以晉侯畀宋公：不讓晉侯給宋公。因為「畀」有上給予下的意思，而宋公與晉侯是同級的，所以不能說晉侯畀宋公。
【譯文】
【經】三月，丙午（初八）日，晉文公進入曹國，抓了曹共公，交給宋國人。
【傳】進入的意思，就是當地人不接受。記載進入的日期，是厭惡進入的人。稱「晉文公」來斥責俘虜曹共公，是厭惡晉文公。畀，是給予的意思。經文說「人」，為什麼呢？是不能說晉侯給宋公。
【經】夏，四月，己巳[358]，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰於城濮[359]。楚師敗績。
【注釋】
[358]己巳：當為該年四月的初二日。
[359]戰於城濮：城濮之戰，緣起於魯僖公二十七年楚圍宋，此時晉伐曹、衛以解宋圍，楚王退回申地。楚將子玉不遵王命撤退，反而請戰，楚王又予之少量援兵，加上其原有圍攻宋國的軍隊與晉作戰。一開始晉退避三舍，子玉則冒進追擊。後來交戰之時，晉國將領胥臣以虎皮蒙馬，率先擊潰由陳、蔡組成的楚國右軍。之後欒枝讓戰車拖著柴草佯裝逃跑，誘楚軍追擊，晉中軍攔腰截擊楚國追兵，與晉上軍夾擊擊潰楚國左軍，楚軍僅子玉所率中軍免於潰敗。至此晉國大獲城濮之戰全勝，不久之後晉文公即稱霸於諸侯。
【譯文】
【經】夏天，四月，己巳（初二）日，晉文公、齊軍、宋軍、秦軍和楚國人在城濮交戰。楚軍戰敗。
【經】楚殺其大夫得臣[360]。
【注釋】
[360]得臣：成得臣，即子玉。據《左傳》，城濮戰敗後，楚王派人跟子玉說：「你如果回來，如何面對申、息之地的父老鄉親？」（申、息二邑的子弟都隨子玉在城濮戰死）於是子玉在回到楚境內的連谷時自殺。後來楚王又派人赦免他，可惜趕到的時候為時已晚。
【譯文】
【經】楚國殺死了他們的大夫成得臣（子玉）。
【經】衛侯出奔楚[361]。
【注釋】
[361]衛侯：衛成公姬鄭。據《左傳》，衛成公聽說楚國在城濮之戰戰敗，感到害怕，遂出奔到楚，後來就到了陳國。
【譯文】
【經】衛成公出奔到楚國。
【經】五月，癸丑[362]，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子[363]，盟於踐土[364]。
【傳】諱會天王也[365]。
【注釋】
[362]癸丑：當為該年五月的十六日。
[363]晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子：晉文公姬重耳、齊昭公姜潘（前633年—前613年在位）、宋成公子王臣（前636年—前620年在位）、蔡莊公姬甲午、鄭文公姬踕、衛成公姬鄭、莒紀公己庶其。此時衛成公出奔在外，前來赴會的其實是其弟姬叔武。
[364]踐土：春秋鄭地，在今河南原陽西南。
[365]會天王：據《左傳》，踐土之會周襄王姬鄭赴會，在會盟中封晉文公重耳為諸侯之伯，晉文公於此稱霸諸侯。
【譯文】
【經】五月，癸丑（十六）日，魯僖公和晉文公、齊昭公、宋成公、蔡莊公、鄭文公、衛成公、莒紀公會面，在踐土締結盟約。
【傳】避諱說與周天子會面。
【經】陳侯如會[366]。
【傳】如會，外乎會也[367]，於會受命也。
【注釋】
[366]陳侯：陳穆公媯（guī）款。如：到，往。陳國本是和楚國關係緊密，楚敗之後想與晉國搞好關係，遂來踐土參會。
[367]外：排斥，疏遠。
【譯文】
【經】陳穆公到會盟的地方。
【傳】說「如會」，是排斥他在會盟之外，只是在會盟上接受命令而已。
【經】公朝於王所。
【傳】朝不言所，言所者，非其所也[368]。
【注釋】
[368]朝不言所，言所者，非其所也：諸侯朝見周天子都是在宗廟裡，因此在說到諸侯朝見周天子時不必說在什麼地方，如果說出朝見的地點，那就違反常規了。
【譯文】
【經】魯僖公在周天子的處所朝見周天子。
【傳】朝見周天子不說「所」字，說了「所」，就表明那原本不是天子的處所。
【經】六月，衛侯鄭自楚復歸於衛[369]。
【傳】自楚，楚有奉焉爾[370]。復者，復中國也[371]。歸者，歸其所也。鄭之名，失國也。
【注釋】
[369]復歸：衛叔武接受踐土之盟後，晉國准許衛成公姬鄭回國。衛侯鄭即衛成公，鄭是其名。據《左傳》：「凡去其位，復歸其位曰復歸。」
[370]奉：給予，幫助。
[371]中國：據《春秋穀梁傳註疏》：「中國，猶國中也。」
【譯文】
【經】六月，衛成公姬鄭從楚國回到衛國。
【傳】說「從楚國」，表明楚國對衛成公有幫助。「復」，就是回到國中的意思。「歸」，就是回到他的處所。稱他的名字「鄭」，因為他曾失去國家。
【經】衛元咺出奔晉[372]。
【注釋】
[372]元咺（xuān）：衛國大夫，受衛成公之命幫叔武守國，後衛成公疑心他欲擁立叔武為君，先殺了他的兒子角，後來又殺了叔武，元咺被迫出奔晉國。
【譯文】
【經】衛大夫元咺出逃到晉國。
【經】陳侯款卒[373]。
【注釋】
[373]陳侯款：陳國國君，姓媯（guī），名款，諡穆，即陳穆公。
【譯文】
【經】陳穆公媯款去世。
【經】秋，杞伯姬來[374]。
【注釋】
[374]杞伯姬：據楊伯峻：「伯姬，魯莊公女，杞成公夫人，於莊公二十五年歸杞，至是三十八年，已老。」
【譯文】
【經】秋天，嫁到杞國去的伯姬回來。
【經】公子遂如齊。
【譯文】
【經】魯公子姬遂到齊國去。
【經】冬，公會晉侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾子、秦人於溫[375]。
【傳】諱會天王也。
【注釋】
[375]晉侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾子、秦人：晉文公、宋成公、蔡莊公、鄭文公、陳共公、莒紀公、邾文公、秦穆公。溫：溫國都城，在今河南溫縣境內。陳子：指新即位的陳共公媯（guī）朔，侯爵，因其父陳穆公媯款去世不足一年，故稱「子」。公元前631年—前614年在位。莒子：按在位時間推算當為莒紀公己庶其。邾（zhū）子：按在位時間推算當為邾文公籧篨（qúchú）。據《左傳》，此次溫之會，是為了「討不服」，指下文執衛侯、討許。
【譯文】
【經】冬天，魯僖公和晉文公、宋成公、蔡莊公、鄭文公、陳共公、莒紀公、邾文公、秦穆公在溫地會面。
【傳】避諱說與周天子會面。
【經】天王守於河陽[376]。
【傳】全天王之行也[377]，為若將守而遇諸侯之朝也，為天王諱也。水北為陽，山南為陽。溫，河陽也。
【注釋】
[376]守：同「狩」，冬日田獵之名。這裡是為周天子避諱，據《左傳》，溫之會，「晉侯召王，以諸侯見，且使王狩」。據《史記·晉世家》：「冬，晉侯會諸侯於文，欲率之朝周，力未能，恐其有畔者，乃使人言周襄王狩於河陽。」河陽：黃河北岸，水北為陽。
[377]全：保全，指保全周天子襄王姬鄭此次出行的名譽。
【譯文】
【經】周襄王姬鄭在黃河北岸打獵。
【傳】這是保全周天子的出行，看起來就好像是將要打獵而遇到諸侯來朝見，這是為周天子避諱。河的北邊稱作陽，山的南邊稱作陽。溫地，在黃河的北邊。
【經】壬申[378]，公朝於王所。
【傳】朝於廟，禮也。於外，非禮也。獨公朝與？諸侯盡朝也。其日，以其再致天子[379]，故謹而日之。主善以內，目惡以外[380]。言曰公朝，逆辭也[381]，而尊天子。會於溫，言小諸侯。溫，河北地，以河陽言之，大天子也。日繫於月，月繫於時。壬申，公朝於王所，其不月，失其所系也。以為晉文公之行事，為已傎矣[382]。
【注釋】
[378]壬申：當為該年的十月十七日。
[379]致：招致。這是晉文公第二次召天子前來參加會盟了，前一次是踐土之會。
[380]主善以內，目惡以外：記載善行以魯國為主，記載惡事以其他諸侯國為主。這裡的善指魯僖公朝天子，因為主善以內，所以只說魯僖公朝見。惡則是指諸侯再見天子。
[381]逆辭：違反常規的說法。這裡是指雖然這種記載表明已經違反常規了，但是說了魯僖公去朝見天子，仍是表示了他對天子的尊重。
[382]傎：同「顛」，顛倒。
【譯文】
【經】壬申（十月十七）日，魯僖公在周天子的處所朝見周天子。
【傳】在廟堂之上朝見，是符合禮制的。在廟堂之外，是不合禮制的。只有魯僖公去朝見了嗎？諸侯們都去朝見了。經文記載日期，是因為第二次見天子了，所以慎重地記載日期。記載善行以魯國為主，記載惡事以其他諸侯國為主。說魯僖公去朝拜，是違反常規的說法，但仍是尊重了周天子。說在溫地會面，是以諸侯為小。溫地，在黃河北岸，所以用黃河以北來稱呼他，是以天子為大。日期系聯在月份之下，月份系聯在季節之下。「壬申，公朝於王所。」經文不記載月份，是表明失掉了他所依附的啊。這是經文認為晉文公的所作所為，已經顛倒了。
【經】晉人執衛侯[383]，歸之於京師[384]。
【傳】此入而執，其不言入，何也？不外王命於衛也。歸之於京師，緩辭也[385]，斷在京師也[386]。
【注釋】
[383]執衛侯：據《左傳》，此前出奔晉國的衛國大夫元咺（xuān）與衛成公在晉文公面前對質，結果衛侯不勝，於是晉文公抓捕衛成公將其囚禁在京師。元咺回到衛國，立公子瑕。
[384]京師：周王都，今河南洛陽。
[385]緩：緩慢。《穀梁傳》認為一個「之」字表明了將衛侯送往京師太緩慢了，因為要由周天子做決斷，所以應該儘快送往京師，故此處隱有責備之意。另可見成公十五年「晉侯執曹伯，歸於京師」，《穀梁傳》釋為「不言之，急辭也，斷在晉侯也」。
[386]斷：決斷，判斷。
【譯文】
【經】晉國人抓捕了衛國國君衛成公姬鄭，把他帶到京師。
【傳】這是進入衛國去抓捕，經文不說進入，為什麼呢？不把衛置於周天子的命令之外。說「歸之於京師」，是表示緩慢的說法，因為是在京師由周天子做決斷的。
【經】衛元咺自晉復歸於衛。
【傳】自晉，晉有奉焉爾。復者，復中國也。歸者，歸其所也。
【譯文】
【經】衛國大夫元咺從晉國回到衛國。
【傳】從晉國，表明晉國對他有幫助。「復」的意思，是回到國中。「歸」的意思，是回到他的處所。
【經】諸侯遂圍許[387]。
【傳】遂，繼事也。
【注釋】
[387]圍許：圍攻許國。據楊伯峻，許國本從楚，楚敗之後，與楚交好的國家紛紛與晉交好，獨許不與。且周襄王姬鄭在踐土、河陽，許也不來朝見。
【譯文】
【經】各諸侯國接著圍攻許國。
【傳】遂，表示後一件事接著前一件事。
【經】曹伯襄復歸於曹[388]。
【傳】復者，復中國也。天子免之，因與之會[389]。其曰復，通王命也[390]。
【注釋】
[388]復歸於曹：城濮之戰前，晉文公抓了曹共公，此時放回。據《左傳》，晉文公生病，曹共公的侍從賄賂了晉國的筮史，讓他為曹共公說好話，使晉文公放了曹共公。《穀梁傳》則認為晉文公是在執行周天子的命令。
[389]因：表示承接，於是。指接下來曹國參與圍許。
[390]通：顯示。
【譯文】
【經】曹共公姬襄回到曹國。
【傳】「復」，是回到國中。周天子赦免了他，於是參與會面。經文說「復」，是顯示這是周天子的命令。
【經】遂會諸侯圍許。
【傳】遂，繼事也。
【譯文】
【經】接著曹共公會合諸侯圍攻許國。
【傳】遂，是表示後一件事接著前一件事。
二十九年
【經】二十有九年，春，介葛盧來[391]。
【傳】介，國。葛盧，微國之君未爵者也。其曰來，卑也。
【注釋】
[391]介：國名，爵、姓不詳，其地大約位於今安徽蕭縣以北。葛盧：介國國君的名字。
【譯文】
【經】魯僖公二十九年，春天，介國國君葛盧來魯國。
【傳】介，是一個國家。葛盧，小國的國君沒有被授予爵位的。經文說「來」，因為他的地位低。
【經】公至自圍許。
【譯文】
【經】僖公圍攻許國回來告祭祖廟。
【經】夏，六月，公會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人，盟於翟泉[392]。
【傳】
【注釋】
[392]翟泉：水名，在周天子王城之外，在今河南洛陽城中。
【譯文】
【經】夏天，六月，魯僖公和周襄王的大夫、晉國大夫、宋國大夫、齊國大夫、陳國大夫、蔡國大夫、秦國大夫會面，在翟泉締結盟約。
【經】秋，大雨雹[393]。
【注釋】
[393]雨（yù）：落下。
【譯文】
【經】秋天，下了很大的冰雹。
【經】冬，介葛盧來[394]。
【注釋】
[394]介葛盧來：據《左傳》，葛盧年初來時未能見到魯僖公，於是年末再來。
【譯文】
【經】冬天，介國的國君葛盧來魯國。
三十年
【經】三十年，春，王正月。
【譯文】
【經】僖公三十年，春天，周王的正月。
【經】夏，狄侵齊。
【譯文】
【經】夏天，狄人入侵齊國。
【經】秋，衛殺其大夫元咺[395]。
【傳】稱國以殺，罪累上也，以是為訟君也[396]。衛侯在外，其以累上之辭言之，何也？待其殺而後入也。
【注釋】
[395]殺其大夫元咺（xuān）：衛成公被囚於京師之後買通各種關係，教唆衛國大臣殺死了元咺、公子瑕、公子瑕的弟弟。
[396]訟：狀告，控告。
【譯文】
【經】秋天，衛國殺死了他們的大夫元咺。
【傳】以國家的名義殺害，表明罪行涉及國君，是用這樣的說法來控訴國君。衛國國君在國外，經文用涉及國君的說法來說這件事，為什麼呢？因為他在等待殺害元咺之後就進入衛國。
【經】及公子瑕。
【傳】公子瑕，累也，以尊及卑也。
【譯文】
【經】和公子瑕。
【傳】公子瑕，是受連累的，從身份尊貴的說到身份低的。
【經】衛侯鄭歸於衛。
【譯文】
【經】衛國國君姬鄭回到衛國。
【經】晉人、秦人圍鄭[397]。
【注釋】
[397]圍鄭：據《左傳》：「晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。」無禮指晉文公流亡之時，鄭文公對其無禮。貳於楚則是指城濮之戰時，鄭是楚國陣營的。
【譯文】
【經】晉國人、秦國人圍攻鄭國。
【經】介人侵蕭[398]。
【注釋】
[398]蕭：宋附庸國，子姓，本為宋邑，因叔大心討伐南宮萬有功，宋封為附庸，在今安徽蕭縣境。
【譯文】
【經】介國人入侵蕭地。
【經】冬，天王使宰周公來聘[399]。
【傳】天子之宰，通於四海[400]。
【注釋】
[399]宰：官職名，掌管天子事務，傳達天子命令。周公：周王室的太宰稱周公，據《左傳》，此時的周公是閱。
[400]通：交往，往來。
【譯文】
【經】冬天，周襄王派宰周公來魯國訪問。
【傳】天子的太宰，可以與天下的諸侯往來。
【經】公子遂如京師，遂如晉。
【傳】以尊遂乎卑，此言不敢叛京師也[401]。
【注釋】
[401]叛：背叛，反叛。
【譯文】
【經】公子姬遂到京師去，接著去了晉國。
【傳】從尊貴的到地位低的，這是說魯國不敢反叛周王朝。
三十一年
【經】三十有一年，春，取濟西田[402]。
【注釋】
[402]濟西田：濟水以西的田地。據《左傳》，是僖公二十八年晉伐曹分其地，現在分給諸侯。據《公羊》，則是此田本屬魯，曹侵之，此時晉將其歸於魯。
【譯文】
【經】僖公三十一年，春天，魯獲得濟水以西的田地。
【經】公子遂如晉[403]。
【注釋】
[403]如晉：到晉國去。據《左傳》，公子遂是去感謝晉國的。
【譯文】
【經】公子遂到晉國去。
【經】夏，四月，四卜郊[404]，不從[405]，乃免牲[406]，猶三望[407]。
【傳】夏，四月，不時也。四卜，非禮也[408]。免牲者，為之緇衣熏裳[409]，有司玄端[410]，奉送至於南郊。免牛亦然[411]。乃者，亡乎人之辭也[412]。猶者，可以已之辭也。
【注釋】
[404]四卜：四次占卜，這裡指四次占卜是否舉行郊祭。郊：祭祀名。郊祭有兩種，一是冬至日祭祀天地的儀式，因為過了這一天白天漸漸變長，這種郊祭是天子之祭，時間固定在每年冬至，所以是常規祭祀，不需要占卜日期。另一種郊祭是在春天祈求一年農事順利的儀式，祭祀之後開始一年的耕種勞作，時間約在每年正月的辛日，取「新」的諧音，每月有三個辛日，稱上辛日、次辛日、下辛日，需占卜在哪個辛日進行農事之郊祭比較吉利。若三卜都不吉利，則可以四卜，但郊祭的日期不能晚於春分。通常三卜不從，剩下的日期就過了時限了，那麼今年就不能再舉行郊祭了。這裡魯國舉行的當是祈谷之祭，周曆的四月是夏曆的二月，正是初春。郊祭之前要先占卜某頭牛用作祭品是否吉利，若是吉利，則將其善養以備郊祭，且改稱為「牲」，若不吉利。則更換一頭牛再占卜，此為卜牛。然後要占卜在哪一天舉行郊祭。
[405]不從：不順，不吉利，即指占卜結果不利於舉行郊祭。
[406]免牲：免除宰殺供祭祀用的牛。祭祀之前，要先占卜篩選出來的牛是否適合用於祭祀，若適合，則再占卜祭日，祭日定後，則將備祭之牛改稱「牲」。祭祀前有變故，就應免除殺牲。後文認為這時就要為牲穿上黑色上衣，淺紅色的下裙，飼牛人穿上黑色的禮服，把它送到南郊去。
[407]望：望祭，祭祀山川，魯之三望為東海、泰山、淮水。望祭當附於郊祭，這裡郊祭已經取消，則望祭也應取消。
[408]非禮也：《穀梁傳》認為占卜四次是不合禮制的。另據《左傳》，郊祭是常規的祭祀，不需要占卜其是否舉行，只需要占卜某牛用於祭祀是否吉利和具體在某一天祭祀是否吉利。《左傳》似乎誤將此郊祭認為是天子之祭了。
[409]緇：黑色。熏：淺紅色。
[410]有司：有關部門的官員，這裡指負責養牛的官員。玄端：黑色禮服，祭祀時穿。
[411]牛：沒有被定為祭品的牛便還是稱作「牛」。
[412]亡乎人：與人無關，就是說這不是人力能及的。
【譯文】
【經】夏天，四月，四次占卜郊祭，不吉利，就放了用於祭祀的家畜，還是舉行瞭望祭。
【傳】夏天，四月，不是合適的季節。四次占卜，不合禮制。所謂「免牲」，就是要為用作祭祀的牛穿上黑色上衣，淺紅色的下裙，飼牛人穿上黑色的禮服，把它送到南郊去。所謂「免牛」也是這樣。「乃」，就是表示與人無關的說法。「猶」，是可以停止了的意思。
【經】秋，七月。
【譯文】
【經】秋天，七月。
【經】冬，杞伯姬來求婦[413]。
【傳】婦人既嫁不逾竟，杞伯姬來求婦，非正也。
【注釋】
[413]來求婦：指杞伯姬來為自己的兒子杞桓公求娶妻子。自僖公二十七年魯、杞關係緊張以來，杞伯姬兩次回魯，或是為了示好魯國，緩和關係。
【譯文】
【經】冬天，嫁到杞國去的伯姬前來求娶兒媳。
【傳】婦女已經出嫁就不能越過國境回娘家，嫁到杞國的伯姬來為杞國國君求娶妻子，不合正道。
【經】狄圍衛。
【譯文】
【經】狄人圍攻衛國。
【經】十有二月，衛遷於帝丘[414]。
【注釋】
[414]帝丘：衛國地名，在今河南濮陽縣城西南。魯僖公二年「城楚丘」之後再次遷都。
【譯文】
【經】十二月，衛國遷都到帝丘。
三十二年
【經】三十有二年，春，王正月。
【譯文】
【經】僖公三十二年，春天，周王的正月。
【經】夏，四月，己丑[415]，鄭伯捷卒[416]。
【注釋】
[415]己丑：當為該年四月的十五日。
[416]鄭伯捷：鄭國國君，姓姬，名捷（或作「踕」），諡文，即鄭文公。
【譯文】
【經】夏天，四月，己丑（十五）日，鄭文公姬捷去世。
【經】衛人侵狄。
【譯文】
【經】衛人入侵狄人。
【經】秋，衛人及狄盟。
【譯文】
【經】秋天，衛人和狄人締結盟約。
【經】冬，十有二月，己卯[417]，晉侯重耳卒[418]。
【注釋】
[417]己卯：當為該年十二月的初九日。
[418]晉侯重耳：晉國國君，姓姬，名重耳，諡文，即晉文公。
【譯文】
【經】冬天，十二月，己卯（初九）日，晉文公姬重耳去世。
三十三年
【經】三十有三年，春，王二月，秦人入滑[419]。
【傳】滑，國也。
【注釋】
[419]滑：國名，姬姓，伯爵，故地在今河南偃師東南。秦國本欲伐鄭，行軍途中得知泄露了消息，遂班師回國，在回國途中順道滅滑。
【譯文】
【經】僖公三十三年，春天，周王的二月，秦國人進入滑國。
【傳】滑，是一個國家。
【經】齊侯使國歸父來聘[420]。
【注釋】
[420]齊侯：齊昭公姜潘，公元前633年—前613年在位。國歸父：人名，齊國大夫。
【譯文】
【經】齊昭公派國歸父為使者來魯訪問。
【經】夏，四月，辛巳[421]，晉人及姜戎敗秦師於殽[422]。
【傳】不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之何也？秦越千里之險，入虛國，進不能守，退敗其師，徒亂人子女之教，無男女之別。秦之為狄，自殽之戰始也[423]。秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰[424]：「千里而襲人，未有不亡者也。」秦伯曰：「子之冢木已拱矣[425]，何知！」師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之，曰：「女死[426]，必於殽之岩唫之下[427]。我將屍女於是[428]。」師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之，秦伯怒曰：「何為哭吾師也？」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣。彼不死則我死矣。」晉人與姜戎要而擊之殽[429]，匹馬倚輪無反者[430]。晉人者，晉子也[431]。其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯而主乎戰也。
【注釋】
[421]辛巳：當為該年四月的十三日。
[422]殽（yáo）：山名，崤山，在今陝西潼關至河南新安一帶。秦晉殽之戰，據《左傳》，魯僖公三十二年，秦發兵欲偷襲鄭國，三十三年二月到達滑國邊界，鄭國商人弦高冒充鄭國使臣，求見孟明視並犒勞秦軍，私下裡派人回鄭通風報信，秦軍統帥見鄭已有防備，遂取消了襲鄭計劃，滅滑國而回軍。然秦軍向東襲鄭，經過晉國境內而不借道，晉對此不滿，遂聯合姜戎在殽山設下埋伏。四月，秦軍滅滑回師到達殽山谷地，晉和姜戎聯軍突然發起進攻，秦軍全軍覆滅，孟明視等三將被擒。
[423]自殽之戰始也：《穀梁傳》認為，秦本非夷狄，但在殽之戰中，越千里之險，攻入無備之滑國，滅滑不能守之，退兵又被晉軍打敗。入滑之時，放縱暴亂，「亂人子女之教，無男女之別」，因而自此被視為夷狄。
[424]百里子：秦國大夫百里奚。原為虞國大夫，晉滅虞後，拒絕為晉做官，被充作秦穆公夫人的陪嫁之臣。百里奚以為恥，出逃至宛，被楚人捕獲。秦穆公聞知他賢能，用五羖（gǔ）羊皮贖回，以國政相委，世稱五羖大夫。蹇叔子：蹇叔，秦大夫，早年游於宋國，由百里奚舉薦給秦穆公，任上大夫。
[425]拱：雙手合抱。據《左傳》，秦穆公派人對他說：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」中壽當在六十至八十之間，意思是說如果你中壽而亡，你墳墓上的樹木已經有合抱之粗了。謂其老邁無用。
[426]女：同「汝」，你。
[427]岩唫（yín）：指高峻險要的山崖。
[428]屍女：為你收屍。
[429]要：攔阻，截擊。
[430]倚：同「奇」，單個。
[431]晉子：指新即位的晉襄公姬歡，晉文公重耳之子，公元前627—前621年在位，因此時距晉文公去世不滿一年，故稱晉襄公為晉子而不稱晉侯。
【譯文】
【經】夏天，四月，辛巳（十三）日，晉國人和姜戎在殽山擊敗秦軍。
【傳】不說「戰」而說「敗」，為什麼呢？是把秦國看做夷狄。為什麼把秦國看做夷狄呢？因為秦國跨越千里的險地，入侵沒有防備的國家，進入了滑國又不能守衛它，退兵了又被打敗，只擾亂了滑的教化，放縱荒淫沒有男女的區別。把秦視作夷狄，是從殽之戰開始的。秦穆公將要偷襲鄭國，百里奚與蹇叔勸諫說：「跨越千里去偷襲別人，沒有不失敗的。」秦穆公說：「你們墓上的樹已經有合抱之粗了，你們知道什麼？」軍隊出發，百里奚和蹇叔送他們的兒子並且告誡他們，說：「你一定會死在殽山險要的山崖之下，我將要到那兒去替你收屍。」軍隊出發，百里奚和蹇叔跟隨他們的兒子而哭泣。秦穆公生氣地說：「為什麼哭我們的軍隊？」他倆說：「不敢哭軍隊，是為兒子哭泣。我老了，他不死我也要死了。」晉國人與姜戎在殽截擊了秦軍，沒有一匹馬一個車輪迴到秦國。「晉人」，是晉襄公姬歡。經文說「人」是為什麼呢？是輕視他。為什麼輕視晉襄公呢？因為認為他不顧父喪而領兵出戰是不合正道的。
【經】癸巳[432]，葬晉文公。
【傳】日葬，危不得葬也[433]。
【注釋】
[432]癸巳：當為該年四月的二十五日。
[433]危：有危難。
【譯文】
【經】癸巳（四月二十五）日，安葬晉文公。
【傳】記載下葬的日期，是因為有危難沒有及時下葬。
【經】狄侵齊。
【譯文】
【經】狄人入侵齊國。
【經】公伐邾，取訾樓[434]。
【注釋】
[434]訾（zī）樓：邾邑，在今山東濟寧境內。
【譯文】
【經】魯僖公討伐邾國，攻取了訾樓。
【經】秋，公子遂帥師伐邾。
【譯文】
【經】秋天，魯公子遂率軍討伐邾國。
【經】晉人敗狄於箕[435]。
【注釋】
[435]箕：晉地，在今山西蒲縣東北。
【譯文】
【經】晉國人在箕地打敗了狄人。
【經】冬，十月，公如齊。
【譯文】
【經】冬天，十月，魯僖公到齊國去。
【經】十有二月，公至自齊。
【譯文】
【經】十二月，魯僖公從齊國回來告祭祖廟。
【經】乙巳[436]，公薨於小寢[437]。
【傳】小寢，非正也。
【注釋】
[436]乙巳：當為該年十二月的十一日。
[437]小寢：天子、諸侯所居住的宮室名。古代天子有六寢，正寢一，小寢五；諸侯有三寢，正寢一，燕寢二。正寢又叫路寢、大寢，燕寢叫小寢、內寢。其中正寢居中，以聽政治事，燕寢在東西兩旁，以時燕息。《穀梁傳》認為薨於小寢為不正，譏其近女色。當時以為諸侯或夫人死於路寢為得其正。
【譯文】
【經】乙巳（十二月十一）日，魯僖公在小寢去世。
【傳】在小寢去世，不合正道。
【經】隕霜不殺草[438]。
【傳】未可殺而殺，舉重也[439]。可殺而不殺，舉輕也[440]。
【注釋】
[438]隕：降落，降下。殺：傷害。
[439]重：重要的。參見定公元年「冬，十月，隕霜殺菽」條。
[440]輕：次要的。
【譯文】
【經】降霜了卻沒有傷害草木。
【傳】可以不傷害而傷害了的，就列舉重要的事物。可以傷害而沒有傷害到，就列舉次要的事物。
【經】李、梅實[441]。
【傳】實之為言，猶實也。
【注釋】
[441]實：結果實。
【譯文】
【經】李樹、梅樹結果實。
【傳】「實」的意思，就是果實的意思。
【經】晉人、陳人、鄭人伐許[442]。
【注釋】
[442]伐許：據《左傳》，是「討其貳於楚也」。
【譯文】
【經】晉國人、陳國人、鄭國人討伐許國。