春秋公羊傳 · 成公第八
【題解】
成公為宣公之子，名黑肱，其母為穆姜，公元前590年即位，前573年薨於位，與文公、宣公一樣，在位亦十八年。
魯成公在位時，諸侯爭霸之戰仍然在持續，成公二年，齊晉兩國發生鞌之戰，齊國大敗，某種程度上減輕了魯國的外部壓力；成公十六年，晉楚發生鄢陵之戰，楚國亦大敗，顯示這一時期晉國仍有較強實力。不過到成公晚期，晉國接連發生三郤與伯宗、晉厲公之間，晉厲公與欒書、中行偃之間的激烈衝突，導致厲公被殺，多家大夫遭滅門，顯示這一時期中原盟主晉國內外矛盾紛爭加劇，這些事件也部分波及了魯國內政。本篇主要的義理有：元年「王師敗績於貿戎」條，實為晉敗王師，而不言晉，是為了彰顯「王者無敵」之義。二年「鞌之戰」「齊侯使國佐如師」條，見大夫不敵君之義，亦表明齊頃公被獲逃遁，不能死位，為《春秋》所誅絕。十五年「仲嬰齊卒」條，見為人後者為之子之義，亦見大夫以下兄弟不可相後。十五年「鍾離之會」，見「夷夏之辯」與「大一統」的關係，即是「從近者始」。
【經】元年，春，王正月，公即位[1]。
【注釋】
[1]公：魯成公。據《史記》，成公名黑肱，為宣公之子。
【譯文】
【經】元年，春，王正月，公即位。
【經】二月，辛酉，葬我君宣公。
【譯文】
【經】二月，辛酉，安葬我們的國君宣公。
【經】無冰。
【譯文】
【經】沒有結冰。
【經】三月，作丘甲[2]。
【傳】何以書？譏。何譏爾？譏始丘使也。
【注釋】
[2]作丘甲：丘，行政單位，四井為邑，四邑為丘。甲，鎧甲。作丘甲，即命令丘民自己製造鎧甲。案古制，兵器、鎧甲皆由國家製造，歸國家所有，出兵時頒兵甲，還師則收兵甲。且製作鎧甲需要有專門的人才，古有四民，士農工商，工負責製作鎧甲。此處使丘民作甲，一則加重民眾負擔，一則使得「四民相兼」，故《春秋》譏之。
【譯文】
【經】三月，命令丘民製作鎧甲。
【傳】為何記錄此事？是譏刺。譏刺什麼？譏刺開始命令丘民作甲。
【經】夏，臧孫許及晉侯盟於赤棘。
【譯文】
【經】夏，臧孫許與晉侯在赤棘結盟。
【經】秋，王師敗績於貿戎[3]。
【傳】孰敗之？蓋晉敗之。或曰貿戎敗之。然則曷為不言晉敗之？王者無敵，莫敢當也[4]。
【注釋】
[3]貿戎：地名。
[4]王者無敵，莫敢當也：敵，對等。案《春秋》之例，書「戰」則表示雙方的地位平等。此處交戰的雙方，周天子是君，晉是臣，兩者不對等，故《春秋》不書「戰」，以此正君臣之義。
【譯文】
【經】秋，王師在貿戎被擊敗了。
【傳】誰擊敗了王師？大概是晉國，有人說是貿戎。為何不說是晉國擊敗了王師？沒人能與王者匹敵，沒人配與王者交手。
【經】冬，十月。
【譯文】
【經】冬，十月。
【經】二年，春，齊侯伐我北鄙。
【譯文】
【經】二年，春，齊侯伐擊我國北部邊境。
【經】夏，四月，丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築，衛師敗績。
【譯文】
【經】夏，四月，丙戌，衛孫良夫帥師在新築與齊師交戰，衛師敗績。
【經】六月，癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師，會晉郤克、衛孫良夫、曹公子手，及齊侯戰於鞌，齊師敗績。
【傳】曹無大夫，公子手何以書[5]？憂內也[6]。
【注釋】
[5]曹無大夫，公子手何以書：案《春秋》之例，傳聞世，小國無大夫，略而稱人；至所聞世，小國有大夫。然小國有大夫，僅書大夫之名，不書氏，以此區別與大國大夫之稱名氏。此處曹為小國，而公子手稱名氏，故而發問。
[6]憂內也：內，指魯國。擔憂魯國，故隨同魯國出戰。何休云：「《春秋》托王於魯，因假以見王法，明諸侯有能從王者，征伐不義，克勝有功，當褒之，故與大夫。」
【譯文】
【經】六月，癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公子嬰齊帥師，會同晉郤克、衛孫良夫、曹公子手，在鞌地與齊侯交戰，齊師敗績。
【傳】曹國沒有大夫，此處為何書公子手之名氏？因為他擔憂魯國。
【經】秋，七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟於袁婁。
【傳】君不使乎大夫[7]，此其行使乎大夫何？佚獲也[8]。其佚獲奈何？師還齊侯[9]，晉郤克投戟，逡巡，再拜稽首馬前。逢丑父者，頃公之車右也[10]，面目與頃公相似，衣服與頃公相似，代頃公當左[11]，使頃公取飲。頃公操飲而至，曰：「革取清者[12]。」頃公用是佚而不反。逢丑父曰：「吾賴社稷之神靈，吾君已免矣。」郤克曰：「欺三軍者，其法奈何？」曰：「法斮[13]。」於是斮逢丑父。己酉，及齊國佐盟於袁婁。曷為不盟於師，而盟於袁婁？前此者，晉郤克與臧孫許同時而聘於齊。蕭同姪子者[14]，齊君之母也，踴於棓而窺客[15]，則客或跛或眇[16]，於是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。二大夫出，相與踦閭而語[17]，移日然後相去。齊人皆曰：「患之起，必自此始。」二大夫歸，相與率師為鞌之戰，齊師大敗。齊侯使國佐如師，郤克曰：「與我紀侯之甗[18]，反魯衛之侵地，使耕者東畝，且以蕭同姪子為質，則吾舍子矣。」國佐曰：「與我紀侯之甗，請諾。反魯衛之侵地，請諾。使耕者東畝，是則土齊也；蕭同姪子者，齊君之母也，齊君之母，猶晉君之母也，不可，請戰。壹戰不勝，請再。再戰不勝，請三。三戰不勝，則齊國盡子之有也，何必以蕭同姪子為質。」揖而去之。郤克魯、衛之使[19]，使以其辭而為之請[20]，然後許之。逮於袁婁而與之盟。
【注釋】
[7]君不使乎大夫：案國君與大夫地位不平等，故不向大夫派遣使者，即便有外交行為，也不書「使」文。如閔公二年，魯國無君，齊侯派遣高子來結盟，不書「齊侯使高子來盟」，而是書「齊高子來盟」。此處書「齊侯使國佐如師」，使得齊頃公與大夫對等，以此誅絕頃公。
[8]佚獲也：被俘而逃亡，此指鞌之戰時。
[9]還：繞也。
[10]車右：古代國君戰車上有三人，御者居中，國君居左，衛士居右，稱為車右。
[11]代頃公當左：即齊頃公與逢丑父身份互換。
[12]革取清者：何休云：「革，更也。軍中人多，水泉濁，欲使遠取清者，因亡去。」
[13]法斮（zhuó）：依軍法當斬。
[14]蕭同姪子：蕭，國名，蕭君字叔同，因其為附庸之國，故稱字。姪子者，蕭君之侄女。
[15]踴於棓而窺客：踴，上也。棓，鋪於不平處的跳板。
[16]客或跛或眇：跛，有足疾，走路瘸拐，指郤克。眇，一目盲，此指臧孫許。
[17]相與踦閭而語：何休云：「閭，當道門。閉一扇，開一扇，一人在外，一人在內，曰踦閭。將別，恨為齊所侮戲，謀伐之，而不欲使人聽之。」
[18]紀侯之甗：何休云：「齊襄公滅紀所得甗邑，其土肥饒，欲得之。」
[19]（shùn）：使眼色。
[20]使以其辭而為之請：其，國佐。國佐揖而去，則有傷郤克之威，故郤克給魯、衛大夫使眼色，讓他們為國佐求情，郤克方能再與國佐結盟，而不傷軍威。
【譯文】
【經】秋，七月，齊侯派遣國佐來到軍中。己酉，與國佐在袁婁結盟。
【傳】國君不向大夫派遣使者，此處為何向晉國大夫派遣使者？因為齊頃公被俘逃逸是被輕賤。他被俘逃逸是怎麼回事？鞌之戰時，軍隊包圍了齊侯，晉郤克仍去戟，向後退卻，在馬前再拜稽首。逢丑父，是頃公的車右，面目與頃公相似，衣服與頃公相似，替代頃公居於車左。命令頃公取水，頃公取水而至，又說：「換乾淨點的水來。」頃公於是逃逸不回來了。逢丑父說：「我們依靠著社稷的神靈，我們國君已經脫離危難了。」郤克說：「欺騙三軍，軍法如何處置？」回答說：「依軍法當斬。」於是斬殺逢丑父。己酉，與齊國佐在袁婁結盟。為何不在軍中結盟，而在袁婁結盟？鞌之戰以前，晉郤克與我國的臧孫許一起去齊國聘問。蕭同姪子，是齊頃公的母親。登上跳板窺視來客，來客有人跛腳有人偏盲，於是派遣跛腳之人去迎接跛腳之客，派遣偏盲之人去迎接偏盲之客。二大夫出來，偏倚在閭門內外談話，過了很長時間才離去。齊人都說：「禍患必從今日而起。」二大夫歸國，相約率領師眾打了鞌之戰，齊師大敗。齊侯派遣國佐前往敵軍處求和。郤克說：「割讓原來紀侯的甗邑給我國，歸返之前侵奪的魯、衛二國的土地，耕地都變為東西走向，並且以蕭同姪子作為人質，那麼我們就饒過你們。」國佐說：「『給我紀侯之甗』，答應你。『歸返魯衛侵地』，答應你。『使齊國耕地變為東西向』，則是以齊土為晉地；蕭同姪子，是我君之母，齊君之母，也就是晉君之母，這兩點不能答應。請開戰。一戰不勝，請再戰。再戰不勝，請三戰。三站不勝，則齊國全歸你們所有了，何必要以蕭同姪子作為人質。」作揖而去。郤克向魯衛大夫使眼色，讓他們為國佐求情，然後郤克許諾。追到袁婁才與國佐結盟。
【經】八月，壬午，宋公鮑卒。
【譯文】
【經】八月，壬午，宋公鮑去世了。
【經】庚寅，衛侯遬卒。
【譯文】
【經】庚寅，衛侯遬去世了。
【經】取汶陽田。
【傳】汶陽田者何？鞌之賂也[21]。
【注釋】
[21]鞌之賂也：鞌之戰的賄賂，取之於齊，即上文所云「反魯、衛之侵地」。依《春秋》之例，當書「取齊汶陽田」，不系屬於齊國者，何休云：「恥內乘勝脅齊，求賂得邑，故諱使若非齊邑。」
【譯文】
【經】奪取汶陽田。
【傳】汶陽田是什麼？是鞌之戰的賄賂。
【經】冬，楚師、鄭師侵衛。
【譯文】
【經】冬，楚師、鄭師侵責衛國。
【經】十有一月，公會楚公子嬰齊於蜀[22]。
【經】丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾婁人、薛人、鄫人盟於蜀。
【傳】此楚公子嬰齊也[23]，其稱人何？得壹貶焉爾[24]。
【注釋】
[22]公會楚公子嬰齊於蜀：案《春秋》之例，君不會大夫，此處不避諱公與嬰齊相會者（依例當書「及楚公子嬰齊會於蜀」），是為下文貶嬰齊張本。
[23]此楚公子嬰齊也：因上文「公會楚公子嬰齊於蜀」，此處蜀之盟又有「楚人」，則知楚人實為公子嬰齊。
[24]得壹貶焉爾：壹貶，專一於貶楚公子嬰齊。依《春秋》之例，若魯君與外諸侯大夫結盟，則避諱不書「公」。此處書「公」，則《春秋》之意不在公，而在於與會之人。聯繫上文書「楚公子嬰齊」。此處卻書「楚人」，則知此條是專一於貶嬰齊。之所以貶者，何休云：「嬰齊，楚專政驕蹇臣也，數道其君率諸侯侵中國，故獨先舉於上，乃貶之，明本在嬰齊，當先誅其本，乃及其末。」
【譯文】
【經】十一月，公與楚公子嬰齊在蜀地相會。
【經】丙申，公與楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾婁人、薛人、鄫人在蜀地結盟。
【傳】這裡是楚公子嬰齊，稱之為「楚人」是為何？是專一於貶抑他。
【經】三年，春，王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。
【譯文】
【經】三年，春，王正月，公會同晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐擊鄭國。
【經】辛亥，葬衛繆公。
【譯文】
【經】辛亥，安葬衛繆公。
【經】二月，公至自伐鄭。
【譯文】
【經】二月，公從伐鄭之役歸國。
【經】甲子，新宮災，三日哭。
【傳】新宮者何？宣公之宮也[25]。宣宮則曷為謂之新宮？不忍言也[26]。其言三日哭何？廟災三日哭[27]，禮也。新宮災，何以書？記災也。
【注釋】
[25]宣公之宮也：案文公十三年傳文「周公稱大廟，魯公稱世室，群公稱宮」，宣公之宮，即宣公之廟。
[26]不忍言也：案宗廟是先君精神所依之地，而發生火災，則傷痛鬼神無所依歸。且宣公為成公之父，禰廟有災，孝子不忍直言「宣宮」，因其屬於新立之廟，故變言「新宮」。
[27]三日哭：君臣服素縞哭三日，痛傷鬼神無所依歸。《禮記·檀弓下》云：「有焚其先人之室，則三日哭。」
【譯文】
【經】甲子，新宮發生了火災，哀哭三日。
【傳】新宮是什麼？是宣公廟。宣公廟為何稱之為新宮？因為不忍正言。經書哀哭三日是為何？宗廟發生火災，哀哭三日，是合禮的。新宮發生火災，為何記錄？是記錄災害。
【經】乙亥，葬宋文公。
【譯文】
【經】乙亥，安葬宋文公。
【經】夏，公如晉。
【譯文】
【經】夏，公去了晉國。
【經】鄭公子去疾率師伐許。
【譯文】
【經】鄭公子去疾率師伐擊許國。
【經】公至自晉。
【譯文】
【經】公從晉國回來。
【經】秋，叔孫僑如率師圍棘。
【傳】棘者何？汶陽之不服邑也[28]。其言圍之何[29]？不聽也[30]。
【注釋】
[28]汶陽之不服邑也：案去年，魯國取齊汶陽之田，而棘是其中的一個小邑，不服於魯國。
[29]其言圍之何：案《春秋》之例，封內兵不書，魯國已取汶陽之田，則此處屬於封內之兵，本不應書，故而發問。
[30]不聽也：何休云：「不聽者，叛也。不言叛者，為內諱。……不先以文德來之，而便以兵圍之，當與圍外邑同罪，故言圍也。」
【譯文】
【經】秋，叔孫僑如率師包圍了棘邑。
【傳】棘是什麼地方？是汶陽不臣服魯國的城邑。經書圍是為何？表明棘邑不聽順。
【經】大雩。
【譯文】
【經】舉行大雩祭。
【經】晉郤克、衛孫良夫伐將咎如。
【譯文】
【經】晉郤克、衛孫良夫伐擊將咎如。
【經】冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。
【經】衛侯使孫良夫來聘。
【經】丙午，及荀庚盟。
【經】丁未，及孫良夫盟。
【傳】此聘也，其言盟何[31]？聘而言盟者，尋舊盟也[32]。
【注釋】
[31]此聘也，其言盟何：案《春秋》之中，「盟」重於「聘」，若因聘問而結盟，則僅書「盟」。此處盟而書聘，故而發問。
[32]尋舊盟也：尋繹舊盟。書尋繹舊盟者，是惡其不信也，何休云：「二國既修禮相聘，不能相親信，反覆相疑，故舉聘以非之。」
【譯文】
【經】冬，十一月，晉侯派遣荀庚來魯國聘問。
【經】衛侯派遣孫良夫來魯國聘問。
【經】丙午，（公）與荀庚結盟。
【經】丁未，（公）與孫良夫結盟。
【傳】這裡是聘問魯國，經書盟是為何？聘問而言盟的，是尋繹先前的盟約。
【經】鄭伐許[33]。
【注釋】
[33]鄭伐許：案《春秋》之例，諸夏之國稱爵，夷狄則單稱國號。此處單稱鄭，是將鄭國視為夷狄。何休云：「謂之鄭者，惡鄭襄公與楚同心，數侵伐諸夏，自此之後，中國盟會無已，兵革數起，夷狄比周為黨，故夷狄之。」
【譯文】
【經】鄭國伐擊許國。
【經】四年，春，宋公使華元來聘。
【譯文】
【經】四年，春，宋公派遣華元來魯國聘問。
【經】三月，壬申，鄭伯堅卒。
【譯文】
【經】三月，壬申，鄭伯堅去世了。
【經】杞伯來朝。
【譯文】
【經】杞伯來魯國朝見。
【經】夏，四月，甲寅，臧孫許卒。
【譯文】
【傳】夏，四月，甲寅，臧孫許去世了。
【經】公如晉。
【譯文】
【經】公去了晉國。
【經】葬鄭襄公。
【譯文】
【經】（四月）安葬鄭襄公。
【經】秋，公至自晉。
【譯文】
【經】秋，公從晉國歸來。
【經】冬，城運。
【譯文】
【經】冬，修築運邑。
【經】鄭伯伐許[34]。
【注釋】
[34]鄭伯伐許：鄭伯，即鄭伯費，為鄭襄公之子。襄公卒於三月，此時鄭伯費是未踰年君。以嗣君名例，君薨稱子某，既葬稱子，踰年即位，三年稱公。則本當書「鄭子」。此處書「鄭伯」者，因其在喪中用兵，全無思慕之心，樂成君位，故《春秋》書「鄭伯」，如其意以著其惡。
【譯文】
【經】鄭伯伐擊許國。
【經】五年，春，王正月，杞叔姬來歸。
【譯文】
【經】五年，春，王正月，杞叔姬被棄來歸。
【經】仲孫蔑如宋。
【譯文】
【經】仲孫蔑出使去了宋國。
【經】夏，叔孫僑如會晉荀秀於穀。
【譯文】
【經】夏，叔孫僑如與晉荀秀在穀地相會。
【經】梁山崩[35]。
【傳】梁山者何？河上之山也。梁山崩，何以書？記異也。何異爾？大也。何大爾？梁山崩，壅河，三日不[36]。外異不書[37]，此何以書？為天下記異也[38]。
【注釋】
[35]梁山崩：梁山，黃河邊上的山，在晉國境內。此時崩塌，阻斷黃河，三日不流。
[36]（liú）：「流」之古字。
[37]外異不書：《春秋》之例，僅為魯國與二王后記錄災異，梁山在晉國境內，晉又非二王后，本在外異不書之例。
[38]為天下記異也：何休以為，山是君之象，黃河為正道之象。梁山崩壅塞黃河，象諸侯失勢，王道絕，大夫專政。因其象徵著禮樂征伐自大夫出，天下皆如此，故為天下記異。
【譯文】
【經】梁山崩塌。
【傳】梁山是什麼？是黃河邊上的山。梁山崩塌，為何記錄？是記錄異象。有何異象？崩塌嚴重。嚴重到什麼地步？梁山崩塌，壅塞黃河，三日河水不流。魯國之外的異象，例所不書，此處為何記錄？是為天下記錄異象。
【經】秋，大水。
【譯文】
【經】秋，發大水。
【經】冬，十有一月，己酉，天王崩。
【譯文】
【經】冬，十一月，己酉，天王（周定王）駕崩了。
【經】十有二月，己丑，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁子、杞伯，同盟於蟲牢。
【譯文】
【經】十二月，己丑，公會同晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁子、杞伯，在蟲牢同心結盟（約備強楚）。
【經】六年，春，王正月[39]，公至自會。
【注釋】
[39]王正月：案時月日例，公致例時，此處書月者，因之前鞌之戰，魯國大夫俘虜過齊侯，則此處公與齊侯見面有危。
【譯文】
【經】六年，春，王正月，公從蟲牢之會歸國。
【經】二月，辛巳，立武宮[40]。
【傳】武宮者何？武公之宮也。立者何？立者不宜立也，立武宮，非禮也。
【注釋】
[40]立武宮：武宮，即魯武公之廟。此處立武宮者，鞌之戰前，臧孫許曾向魯武公祈禱，後得勝，故立武公之廟。然案禮制，諸侯立五廟，太祖廟不毀，其餘四廟，則親過高祖而毀。魯武公屬於毀廟之君，為之立廟為非禮。又據時月日例，失禮宗廟例日。
【譯文】
【經】二月，辛巳，立武宮。
【傳】武宮是什麼？是魯武公之廟。「立」是什麼意思？書「立」，表明不宜立。立武公之廟，是非禮的。
【經】取鄟。
【傳】鄟者何？邾婁之邑也。曷為不繫於邾婁？諱亟也[41]。
【注釋】
[41]諱亟也：亟，疾也。案去年十二月，魯侯與邾婁子都參加了蟲牢之盟，此時便取其城邑，則魯國之背信棄義，何其速也。《春秋》為魯國避諱，故不將鄟（專）邑系屬於邾婁國。
【譯文】
【經】奪取鄟邑。
【傳】鄟邑是什麼地方？是邾婁國的城邑。為何不系屬於邾婁國？是為魯國取邑之速。
【經】衛孫良夫率師侵宋。
【譯文】
【經】衛孫良夫率師侵責宋國。
【經】夏，六月，邾婁子來朝。
【譯文】
【經】夏，六月，邾婁子來魯國朝見。
【經】公孫嬰齊如晉。
【譯文】
【經】公孫嬰齊出使去了晉國。
【經】壬申，鄭伯費卒[42]。
【注釋】
[42]鄭伯費：即鄭悼公。《春秋》不書其葬者，鄭國作為蟲牢之盟的與會國，下文楚公子嬰齊伐鄭之喪，中國不能救援，之後晉國又伐其喪（晉欒書率師侵鄭），則中國有大惡。此處《春秋》為中國避諱，不書鄭伯費之葬，就好像晉欒書率師侵鄭，不是伐喪一般。
【譯文】
【經】壬申，鄭伯費去世了。
【經】秋，仲孫蔑、叔孫僑如率師侵宋。
【譯文】
【經】秋，仲孫蔑、叔孫僑如率師侵責宋國。
【經】楚公子嬰齊率師伐鄭。
【譯文】
【經】楚公子嬰齊率師伐擊鄭國。
【經】冬，季孫行父如晉。
【譯文】
【經】冬，季孫行父出使去了晉國。
【經】晉欒書率師侵鄭。
【譯文】
【經】晉欒書率師侵責鄭國。
【經】七年，春，王正月，鼷鼠食郊牛角[43]，改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。
【注釋】
[43]鼷（xī）鼠食郊牛角：鼷鼠，鼠名，小而有劇毒。郊牛、卜牛、免牛，參見宣公「三年，春，王正月，郊牛之口傷，改卜牛。牛死，乃不郊，猶三望」條注釋。
【譯文】
【經】七年，春，王正月，鼷鼠食咬了郊牛的角。改換卜牛為郊牛，鼷鼠又食咬卜牛之角，於是將牛放掉。
【經】吳伐郯。
【譯文】
【經】吳伐擊郯國。
【經】夏，五月，曹伯來朝。
【譯文】
【經】夏，五月，曹伯來魯國朝見。
【經】不郊，猶三望。
【譯文】
【經】不行郊天之祭，卻仍舊祭祀三望。
【經】秋，楚公子嬰齊率師伐鄭。
【譯文】
【經】秋，楚公子嬰齊率師伐擊鄭國。
【經】公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、杞伯救鄭。八月，戊辰，同盟於馬陵。公至自會。
【譯文】
【經】公會同晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、杞伯救援鄭國。八月，戊辰，在馬陵同心結盟。公從馬陵之會歸國。
【經】吳入州來。
【譯文】
【經】吳國攻入州來國都城。
【經】冬，大雩。
【譯文】
【經】冬，舉行大雩祭。
【經】衛孫林父出奔晉。
【譯文】
【經】衛孫林夫出奔到了晉國。
【經】八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田[44]，歸之於齊。
【傳】來言者何？內辭也，脅我，使我歸之也[45]。曷為使我歸之？鞌之戰，齊師大敗，齊侯歸，吊死視疾，七年不飲酒，不食肉。晉侯聞之曰：「嘻。奈何使人之君七年不飲酒，不食肉[46]，請皆反其所取侵地。」
【注釋】
[44]汶陽之田：本為魯國領地，被齊國侵奪，成公二年鞌之戰後，齊國返還汶陽之田。
[45]脅我，使我歸之也：事實上，是晉國脅迫魯國將汶陽之田歸還齊國，然魯國受脅迫則有恥，故避諱。經書「來言」，好像是晉國派使者來與魯國商量歸還之事，未見脅迫，而魯國因佩服齊侯之義，而歸還汶陽之田。另一方面，如果真是魯國聞義自歸，當書「歸於齊」，而經書「歸之於齊」，則見魯國實受脅迫。
[46]奈何使人之君七年不飲酒，不食肉：齊侯吊死問疾，是勸死士；不飲酒食肉，則志在復仇，故晉侯高其義，畏其德，故返還齊之侵地。
【譯文】
【經】八年，春，晉侯派遣韓穿來商量汶陽之田，魯國將汶陽之田歸還給了齊國。
【傳】「來言」是什麼意思？是為魯國避諱之辭。實際是脅迫我國，使我國歸還汶陽之田。為何脅迫我國歸還汶陽之田？鞌之戰，齊師大敗。齊侯歸國，弔死問傷，七年不飲酒，不食肉。晉侯聽聞此事，說：「哎，怎麼能讓一國之君七年不飲酒，不食肉呢？請諸侯都返還齊國之前侵奪的土地。」
【經】晉欒書帥師侵蔡。
【譯文】
【經】晉欒書帥師侵責蔡國。
【經】公孫嬰齊如莒。
【譯文】
【經】公孫嬰齊出使去了莒國。
【經】宋公使華元來聘。
【譯文】
【經】宋公派遣華元來魯國聘問。
【經】夏，宋公使公孫壽來納幣。
【傳】納幣不書[47]，此何以書？錄伯姬也[48]。
【注釋】
[47]納幣不書：納幣，參見隱公二年「紀履緰來逆女」條注釋[81]。納幣屬於常事，《春秋》常事不書。
[48]錄伯姬也：伯姬，魯女嫁為宋國夫人者，後守禮而死（詳見襄公三十年夏「五月，甲午，宋災，伯姬卒」條）。《春秋》褒揚伯姬守節，故詳錄其嫁娶之禮。
【譯文】
【經】夏，宋公派遣公孫壽來納幣。
【傳】納幣是常事，例所不書，此處為何記錄？是詳錄伯姬嫁娶之禮。
【經】晉殺其大夫趙同、趙括。
【譯文】
【經】晉國殺了他的大夫趙同、趙括。
【經】秋，七月，天子使召伯來錫公命。
【傳】其稱天子何？元年春王正月，正也，其餘皆通矣[49]。
【注釋】
[49]元年春王正月，正也，其餘皆通矣：案禮制，當稱天子為「王」，故經文「元年春王正月」中的「王」字（即「春」下之「王」），為天子之正稱。其餘，指《春秋》中有稱「天王」、「天子」、「王」（非「春」下之「王」，如「王使榮叔來錫桓公命」之類）者，皆為通稱。稱天王，因當時吳楚之君僭稱王，故周天子上繫於「天」，稱「天王」以正其義。天子，是爵稱，表明是天之子。值得注意的是，禮制上，以「王」為正稱；而時王之稱，則以「天王」為正，若稱「天子」或「王」（非「春」下之「王」），皆有譏刺，如此條。何休云：「此錫命稱天子者，為王者長愛幼少之義，欲進勉幼君，當勞來與賢師良傅，如父教子，不當賜也。」
【譯文】
【經】秋，七月，天子派遣召伯來賜予公加恩的詔命。
【傳】經稱「天子」是為何？「元年春王正月」中的「王」，是禮制上的正稱，其餘（天王、天子、非「春」下之「王」）都是通稱。
【經】冬，十月，癸卯，杞叔姬卒[50]。
【注釋】
[50]杞叔姬卒：杞叔姬，為魯國嫁為杞國夫人者，成公五年被棄絕，回到魯國；此時去世，至下年春，魯國脅迫杞國迎回叔姬的靈柩，可謂窮凶極惡。案《春秋》之例，內女嫁為諸侯夫人，則書其卒；若棄絕而歸，則不書其卒。今書杞叔姬之卒者，是避諱下一年魯國脅迫杞國之事，好像杞伯姬尚為杞國夫人，故使杞國迎回其靈柩。
【譯文】
【經】冬，十月，癸卯，杞叔姬去世了。
【經】晉侯使士夑來聘。
【譯文】
【經】晉侯派遣士燮來魯國聘問。
【經】叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾婁人伐郯。
【譯文】
【經】叔孫僑如會同晉士燮、齊人、邾婁人伐擊郯國。
【經】衛人來媵[51]。
【傳】媵不書，此何以書？錄伯姬也。
【注釋】
[51]衛人來媵：媵，動詞，送媵妾。案禮制，一國嫁女，而二國媵之，此處為媵伯姬。又案《春秋》之例，媵為常事，例所不書，此處伯姬有賢德，故詳錄之。
【譯文】
【經】衛人來送伯姬的媵妾。
【傳】送媵妾，例所不書，此處為何記錄？是詳錄伯姬嫁娶之禮。
【經】九年，春，王正月，杞伯來逆叔姬之喪以歸。
【傳】杞伯曷為來逆叔姬之喪以歸？內辭也，脅而歸之也[52]。
【注釋】
[52]內辭也，脅而歸之也：案杞伯姬被棄，則與夫家已絕，夫無逆出妻之喪而葬者。則魯國脅迫杞國迎回靈柩，是窮凶極惡的表現。故《春秋》為之避諱，書「杞伯來逆叔姬之喪」，好像是杞伯自己要來，非受脅迫。另一方面書「以歸」，與「執」而「以歸」（表明被執者是受脅迫而去別的國家的）文辭相同，則表明事實上杞伯是被脅迫的。《春秋》諱文而不沒實。
【譯文】
【經】九年，春，王正月，杞伯來迎叔姬的靈柩回國。
【傳】杞伯為何來迎叔姬的靈柩回國？這是為魯國避諱的文辭，實際上是脅迫杞國迎回叔姬的靈柩。
【經】公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯同盟於蒲。
【經】公至自會。
【譯文】
【經】公會同晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯，在蒲地同心結盟。
【經】公從盟會之地歸國。
【經】二月，伯姬歸於宋。
【經】夏，季孫行父如宋致女[53]。
【傳】未有言致女者，此其言致女何？錄伯姬也。
【注釋】
[53]致女：何休云：「古者，婦人三月而後廟見稱婦，擇日而祭於禰，成婦之義也。父母使大夫操禮而致之。必三月者，取一時足以別貞信，貞信著，然後成婦禮。」
【譯文】
【經】二月，伯姬嫁到宋國。
【經】夏天，魯國季孫行父到宋國送女方嫁妝等禮物。
【傳】經文沒有記錄致女的，這裡為什麼說送女？是為了詳細記錄伯姬嫁娶之禮。
【經】晉人來媵。
【傳】媵不書，此何以書？錄伯姬也。
【譯文】
【經】晉人來送伯姬的媵妾。
【傳】送媵妾，例所不書，此處為何記錄？是詳錄伯姬嫁娶之禮。
【經】秋，七月，丙子，齊侯無野卒。
【譯文】
【經】秋，七月，丙子，齊侯無野去世了。
【經】晉人執鄭伯。
【譯文】
【經】晉人拘捕了鄭伯。
【經】晉欒書帥師伐鄭。
【譯文】
【經】晉欒書帥師伐擊鄭國。
【經】冬，十有一月，葬齊頃公。
【譯文】
【經】冬，十一月，安葬齊頃公。
【經】楚公子嬰齊帥師伐莒，庚申[54]，莒潰。
【經】楚人入運[55]。
【注釋】
[54]庚申：案時月日例，潰例月。此處書日者，何休云：「責中國無信，同盟不能相救，至為夷狄所潰。」
[55]楚人入運：孔廣森云：「文十二年，行父城運，則運本內邑，是時蓋已叛屬莒。內邑不言叛，故經無明文。」
【譯文】
【經】楚公子嬰齊帥師伐擊莒國，庚申，莒國潰散。
【傳】楚人攻入運邑
【經】秦人、白狄伐晉。
【譯文】
【經】秦人、白狄伐擊晉國。
【經】鄭人圍許。
【譯文】
【經】鄭人包圍了許國都城。
【經】城中城。
【譯文】
【經】修築中城。
【經】十年，春，衛侯之弟黑背率師侵鄭。
【譯文】
【經】十年，春，衛侯同母弟黑背率師侵責鄭國。
【經】夏，四月，五卜郊，不從，乃不郊。
【傳】其言乃不郊何[56]？不免牲[57]，故言乃不郊也。
【注釋】
[56]其言乃不郊何：案《春秋》之例，「乃」是為難之辭。若郊祭占卜不吉而廢郊，僅書「不郊」即可，不需雲「乃不郊」，故而發問。
[57]不免牲：牲，指郊天所用之牛。若卜郊不吉，則免去天牲。何休云：「卜郊不吉，則為牲作玄衣纁裳，使有司玄端放之於南郊，明本為天，不敢留天牲。」此處成公數次占卜皆不吉，心有怨恨，故不免牲。如此則屬於盜天牲，有大惡，需要避諱，故經文不明雲「不免牲」，而雲「乃不郊」，好像有什麼為難之事，故而不行郊祭。另一方面，魯國占卜郊祭之可否，當三卜，此處五卜亦是非禮；而郊祭當行於一二三月，此處四月行郊祭，亦為非禮。
【譯文】
【經】夏，四月，五次占卜郊祭之可否，不吉，乃不舉行郊祭。
【經】五月，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭[58]。
【注釋】
[58]伐鄭：成公伐鄭，下未有致文（即「公至自伐」，或「公至自會」之文），何休以為，上文成公因數次卜郊不吉，而不免天牲，有大惡，此處不書致文，奪其臣子之辭，以見其惡。
【譯文】
【經】五月，公會同晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯，伐擊鄭國。
【經】齊人來媵。
【傳】媵不書，此何以書？錄伯姬也。三國來媵，非禮也[59]。曷為皆以錄伯姬之辭言之？婦人以眾多為侈也[60]。
【注釋】
[59]三國來媵，非禮也：案禮制，諸侯娶於一國，而二國往媵之，今三國來媵（衛晉齊），故為非禮。
[60]婦人以眾多為侈也：何休云：「侈，大也。朝廷侈於妒上，婦人侈於妒下，伯姬以至賢，為三國所爭媵，故侈大其能容之。」
【譯文】
【經】齊人來送伯姬的媵妾。
【傳】送媵妾，例所不書，此書為何記錄？是詳錄伯姬嫁娶之禮。三國送來媵妾，是非禮的，為何仍舊以詳錄伯姬的文辭言之？是張大伯姬能容眾多婦人的賢德。
【經】丙午，晉侯獳卒[61]。
【注釋】
[61]晉侯獳（nòu）卒：《春秋》之例，外諸侯殺無罪之大夫，則不書葬。成公八年，晉侯殺無罪大夫趙同、趙括，故不書其葬。
【譯文】
【經】丙午，晉侯獳去世了。
【經】秋，七月。
【譯文】
【經】秋，七月。
【經】公如晉[62]。
【注釋】
[62]公如晉：此事發生在冬季，案《春秋》編年，四時具，然後為年，本當書「冬，公如晉」。此處去冬者，因成公無事天之意，如上文之不免牲，此處去晉國奔喪，至明年三月而歸，又錯過了郊祭的時間。故《春秋》去冬，表明成公當被誅絕。
【譯文】
【經】公去了晉國奔喪。
【經】十有一年，春，王三月，公至自晉。
【譯文】
【經】十一年，春，王三月，公從晉國歸來。
【經】晉侯使郤州來聘。己丑，及郤州盟[63]。
【注釋】
[63]及郤州盟：案《春秋》之例，聘而書盟，是尋繹舊盟。
【譯文】
【經】晉侯派遣郤州來魯國聘問，己丑，公與郤州結盟。
【經】夏，季孫行父如晉。
【譯文】
【經】夏，季孫行父出使去了晉國。
【經】秋，叔孫僑如如齊。
【譯文】
【經】秋，叔孫僑如出使去了齊國。
【經】冬，十月。
【譯文】
【經】冬，十月。
【經】十有二年，春，周公出奔晉。
【傳】周公者何？天子之三公也。王者無外，此其言出何[64]？自其私土而出也[65]。
【注釋】
[64]王者無外，此其言出何：周天子是天下共主，普天之下莫非王土，無所不包，故曰「王者無外」。此處書「出」奔，則是有外之辭，故而發問。
[65]私土：即周公之封國。何休云：「周公驕蹇，不事天子，出居私土，不聽京師之政，天子召之而出走，明當並絕其國，故以出國錄也。」
【譯文】
【經】十二年，春，周公出奔到了晉國。
【傳】周公是什麼人？是天子的三公。王者沒有境外，此處言「出」是為何？因為周公是從自己的封國出奔的。
【經】夏，公會晉侯、衛侯於沙澤。
【譯文】
【經】夏，公與晉侯、衛侯在沙澤相會。
【經】秋，晉人敗狄於交剛。
【譯文】
【經】秋，晉人在交剛擊敗了狄。
【經】冬，十月。
【譯文】
【經】冬，十月。
【經】十有三年，春，晉侯使郤錡來乞師。
【譯文】
【經】十三經，春，晉侯派遣郤錡來乞求援軍。
【經】三月，公如京師。
【經】夏，五月，公自京師，遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人伐秦。
【傳】其言自京師何？公鑿行也[66]。公鑿行奈何？不敢過天子也。
【注釋】
[66]公鑿行也：鑿，更造。孔廣森以為，鑿行是趁著間隙行他事。此處公本欲伐擊秦國，途經京師，不敢過天子而不朝，復生事修朝禮而後行。《春秋》書公之鑿行，善其有尊待天子之心。
【譯文】
【經】三月，公去了京師。
【經】夏，五月，公從京師出發，於是會同晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人，伐擊秦國。
【傳】經言「自京師」是為何？因為公乘伐秦的間隙，更造朝見了天子。公為何在伐秦的間隙，去京師朝見？因為公不敢途經京師，而不朝見天子。
【經】曹伯廬卒於師。
【譯文】
【經】曹伯廬在師旅中去世。
【經】秋，七月[67]，公至自伐秦。
【注釋】
[67]七月：案時月日例，致例時。此處書月者，何休云：「危公幼而遠用兵。」
【譯文】
【經】秋，七月，公從伐秦之役歸國。
【經】冬，葬曹宣公。
【譯文】
【經】冬，安葬曹宣公。
【經】十有四年，春，王正月，莒子朱卒。
【譯文】
【經】十四年，春，王正月，莒子朱去世了。
【經】夏，衛孫林父自晉歸於衛。
【譯文】
【經】夏，衛孫林夫從晉國回到了衛國。
【經】秋，叔孫僑如如齊逆女。
【譯文】
【經】秋，叔孫僑如去齊國為公迎接新娘。
【經】鄭公子喜率師伐許。
【譯文】
【經】鄭公子喜率師伐擊許國。
【經】九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊[68]。
【注釋】
[68]僑如：即叔孫僑如，此處僅書名者，《春秋》之例，一事而再見者，竟書其名。
【譯文】
【經】九月，僑如帶著夫人婦姜自齊國來到魯國。
【經】冬，十月，庚寅，衛侯臧卒。
【譯文】
【經】冬，十月，庚寅，衛侯臧去世了。
【經】秦伯卒[69]。
【注釋】
[69]秦伯卒：案此處不書秦伯之名者，因秦國隱匿嫡子之名，擇勇力者而立之，故不知其名，詳參昭公五年「秦伯卒」條。
【譯文】
【經】秦伯去世了。
【經】十有五年，春，王二月，葬衛定公。
【譯文】
【經】十五年，春，王二月，安葬衛定公。
【經】三月，乙巳，仲嬰齊卒。
【傳】仲嬰齊者何？公孫嬰齊也。公孫嬰齊，則曷為謂之仲嬰齊？為兄後也。為兄後，則曷為謂之仲嬰齊？為人後者為之子也[70]。為人後者為其子，則其稱仲何？孫以王父字為氏也[71]。然則嬰齊孰後？後歸父也。歸父使於晉而未反[72]，何以後之？叔仲惠伯[73]，傅子赤者也。文公死，子幼。公子遂謂叔仲惠伯曰：「君幼，如之何？願與子慮之。」叔仲惠伯曰：「吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？」公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。宣公死，成公幼。臧宣叔者[74]，相也。君死不哭，聚諸大夫而問焉曰：「昔者叔仲惠伯之事，孰為之？」諸大夫皆雜然曰：「仲氏也，其然乎？」於是遣歸父之家，然後哭君。歸父使乎晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷，哭君成踴，反命於介，自是走之齊。魯人徐傷歸父之無後也[75]，於是使嬰齊後之也[76]。
【注釋】
[70]為人後者為之子也：過繼給某人，就要成為某人的兒子。此處公孫嬰齊與公孫歸父均為公子遂之子，嬰齊後歸父，則視為歸父之子，故案孫以王父字為氏之例，稱公孫嬰齊為仲嬰齊。
[71]孫以王父字為氏也：王父，即祖父。此是諸侯子孫得氏的法則，諸侯之子氏「公子」，諸侯之孫氏「公孫」，公孫之子則以祖父的字為氏。此處「仲」為公子遂之字，公孫嬰齊為歸父之後，則為公子遂之孫，故以「仲」為氏。
[72]歸父使於晉而未反：宣公十八年「公孫歸父如晉。歸父還自晉，至檉，遂奔齊」。
[73]叔仲惠伯：即叔彭生。「叔」為氏，稱「叔仲」者，因「仲」為其父武仲之字，故連言之，猶言叔氏之仲也，此為私稱。惠為諡號。伯為字。
[74]臧宣叔者：即臧孫許，宣為諡號，叔為字。
[75]魯人徐傷歸父之無後也：何休云：「徐者，皆共之辭也，關東語。」弒子赤者為公子遂，歸父本人無罪，又歸父雖全家被放逐，仍然哭君成禮，然後出奔，故魯人皆傷之。
[76]於是使嬰齊後之也：嬰齊後歸父，屬於兄弟相後，大夫以下兄弟相後，是非禮的。何休云：「弟無後兄之義，為亂昭穆之序，失父子之親，故不言仲孫（如臧孫、季孫之類），明不與子為父孫。」
【譯文】
【經】三月，乙巳，仲嬰齊去世了。
【傳】仲嬰齊是什麼人？是公孫嬰齊。公孫嬰齊，那麼為何稱之為仲嬰齊？因為被立為兄長的後嗣。成為兄長的後嗣，那麼為何稱之為仲嬰齊？立為別人的後嗣，就成為別人的兒子。立為別人的後嗣，就成為別人的兒子，那麼為何稱「仲」？孫子以祖父的字為氏。那麼嬰齊繼承誰？繼承歸父。歸父出使去晉國卻沒有歸國，為什麼繼承歸父？叔仲惠伯，是子赤的師傅。魯文公死，子赤年幼。公子遂對叔仲惠伯說：「國君年幼，怎麼辦？願與你一起謀劃。」叔仲惠伯說：「你輔佐國君，老夫抱著國君，哪有什麼幼君？」公子遂知道他不可能參加謀劃，回去就殺了叔仲惠伯，弒殺了子赤，而擁立宣公。宣公死，成公年幼，臧宣叔為輔佐大臣。國君去世後不哭，聚集眾大夫說：「以前叔仲惠伯之事，是誰所為？」眾大夫紛紛說：「是仲氏所為，難道不是嗎？」於是放逐歸父全家，然後哀哭國君。歸父出使去了晉國，正從晉國歸來，途經檉地，聽聞國君薨沒，全家被放逐，就掃地張帷幕，哀哭國君，行三日五辟踴之禮，讓介回國復命，然後才逃至齊國。魯國人都閔傷歸父絕後，於是使嬰齊繼嗣歸父。
【經】癸丑，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人，同盟於戚。晉侯執曹伯，歸之於京師[77]。
【經】公至自會。
【注釋】
[77]晉侯執曹伯，歸之於京師：曹伯，即曹成公負芻。此處執之者，曹伯廬去世，負芻篡公子喜時之君位（詳見昭公二十年，「夏，曹公孫會自鄸出奔宋」條傳文），故晉侯執之，為伯討。
【譯文】
【經】癸酉，公會同晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人，在戚地同心結盟。晉侯拘捕了曹伯，送去京師治罪。
【經】公從戚之會歸國。
【經】夏，六月[78]，宋公固卒。
【注釋】
[78]六月：案時月日例，大國之君卒書日。此處書月者，何休云：「多取三國媵，非禮，故略之。」
【譯文】
【經】夏，六月，宋公固去世了。
【經】楚子伐鄭。
【譯文】
【經】楚子伐擊鄭國。
【經】秋，八月，庚辰，葬宋共公。
【譯文】
【經】秋，八月，庚辰，安葬宋共公。
【經】宋華元出奔晉。
【經】宋華元自晉歸於宋[79]。
【經】宋殺其大夫山[80]。
【經】宋魚石出奔楚[81]。
【注釋】
[79]宋華元自晉歸於宋：《春秋》之例，書「歸」者，出入無惡。案宋共公卒，華元為大夫山所譖，出奔晉國。後晉人理其罪，而宋人迎回華元，誅殺山。《春秋》書「歸」，表明華元出入無惡。
[80]宋殺其大夫山：山，《公羊義疏》以為是盪山。此處不書氏者，是為了說明宋君是為了華元之事，而殺山的。若書其氏，則是平常君殺大夫之辭。
[81]宋魚石出奔楚：魚石與山有親，恐被殃及，故而出奔。
【譯文】
【經】宋華元出奔去了晉國。
【經】宋華元從晉國回到了宋國。
【經】宋國殺了他的大夫山。
【經】宋魚石出奔去了楚國。
【經】冬，十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鰌、邾婁人，會吳於鍾離。
【傳】曷為殊會吳[82]？外吳也。曷為外也？《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄[83]。王者欲一乎天下[84]，曷為以外內之辭言之？言自近者始也。
【注釋】
[82]殊會吳：殊，分別也。即用「會」字分別諸夏與吳。若不殊會，當書「叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鰍、邾婁人、吳於鍾離」。
[83]《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄：此為《春秋》異內外的思想，《春秋》假託魯國為王者，彰顯王者治理天下的次序。在傳聞世，治起於衰亂之中，則先治其國，故以魯國為內，以諸夏為外。至所聞世，見治昇平，則治諸夏，故以諸夏為內，以夷狄為外。此處殊會吳，即是內諸夏而外夷狄的體現。至所見世，則天下大同，故遠近大小若一。下文所言之「自近者始」，也就是這個意思。
[84]王者欲一乎天下：此據大一統而言，《春秋》以元之氣正天之端，以天之端正王之政，以王之政正諸侯之即位，以諸侯之即位正竟內之治。王者之澤遍乎四海，此處卻分別魯國、諸夏與夷狄，故而發問。
【譯文】
【經】冬，十一月，叔孫僑如會同晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林夫、鄭公子鰌、邾婁人，在鍾離與吳國相會。
【傳】為何單獨列出「會吳」？是以吳為外。為何以吳為外？《春秋》以魯國為內，而以諸夏為外；以諸夏為內，而以夷狄而外。王者欲一統於天下，為何要用內外之辭來記錄呢？意思是王者治理天下從近者開始。
【經】許遷於葉。
【譯文】
【經】許國遷都到了葉邑。
【經】十有六年，春，王正月，雨，木冰[85]。
【傳】雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也[86]。
【注釋】
[85]木冰：樹木枝條上結冰。劉尚慈先生云：「雨而木冰的成因是：天空雲層溫度較高，故下雨而不降雪；此時，地面溫度低，雨著木而凝結成霧松。」
[86]記異也：何休云：「木者，少陽，幼君、大臣之象。冰者，疑陰，兵之類也。冰脅木者，君臣將執於兵之徵也。」
【譯文】
【經】十六年，春，王正月，下雨，樹木結冰。
【傳】「雨木冰」是什麼意思？是下雨而樹枝上結冰。為何記錄此事？是記錄異象。
【經】夏，四月，辛未，滕子卒。
【譯文】
【經】夏，四月，辛未，滕子去世了。
【經】鄭公子喜帥師侵宋。
【譯文】
【經】鄭公子喜帥師侵責宋國。
【經】六月，丙寅，朔，日有食之。
【譯文】
【經】六月，丙寅，朔日，發生了日食。
【經】晉侯使欒黶來乞師。
【譯文】
【經】晉侯派遣欒黶來請求援軍。
【經】甲午，晦[87]。
【傳】晦者何？冥也。何以書？記異也。
【注釋】
[87]晦：晝晦，白天昏暗。
【譯文】
【經】甲午，晝晦。
【傳】「晦」是什麼意思？是白天冥晦昏暗。為何記錄此事？是記錄異象。
【經】晉侯及楚子、鄭伯戰於鄢陵，楚子、鄭師敗績。
【傳】敗者稱師[88]，楚何以不稱師？王痍也。王痍者何？傷乎矢也。然則何以不言師敗績？末言爾[89]。
【注釋】
[88]敗者稱師：案偏戰之例，若有勝負，當書某日，某及某戰於某地，某師敗績。
[89]末言爾：末，無也。案《春秋》之例，國君重於師眾，此處楚王為流矢所傷，重於師敗績，既然王痍，就不需要再言「師敗績」。
【譯文】
【經】（甲午）晉侯與楚子、鄭伯在鄢陵合戰，楚子、鄭師敗績。
【傳】戰敗者稱「師」，楚國為何不稱「楚師敗績」？因為楚王受傷了。楚王怎麼受傷的？被箭射傷。然則為何不言「楚師敗績」？國君受傷，就不用再言「楚師敗績」。
【經】楚殺其大夫公子側。
【經】秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾婁人於沙隨，不見公。公至自會。
【傳】不見公者何？公不見見也[90]。公不見見，大夫執，何以致會[91]？不恥也。曷為不恥？公幼也[92]。
【注釋】
[90]公不見見也：即公不被會見。原因是上「晉侯使欒黶來乞師」，魯國並未答應，故而晉侯怨懟，欲執公。
[91]公不見見，大夫執，何以致會：大夫執，即季孫行父代公被晉人所執。經不書「執季孫行父」者，以「公不見見」為重。案《春秋》之例，公與二國以上出會盟，得意致會，不得意不致。此處公不見見，大夫執，是不得意，卻致會，故而發問。
[92]公幼也：案禮制，有不與童子為禮的規定，《白虎通·爵》云：「童子當受爵命者，使大夫就其國而命之，明王者不與童子為禮也。」此處成公年少，不被諸侯會見，正合「不與童子為禮」的規定，故而可以殺恥。
【譯文】
【經】秋，公與晉侯、齊侯、衛侯、宋華邾婁人在沙隨相會，不會見公。公從沙隨之會歸國。
【傳】「不見公」是什麼意思？是公不被諸侯會見。公不被諸侯會見，魯國大夫被拘捕，為何致會？因為沒有恥辱。為何沒有恥辱？因為公年幼。
【經】公會尹子、晉侯、齊國佐、邾婁人伐鄭[93]。
【注釋】
[93]尹子：案名例，諸侯入為天子大夫，稱子。
【譯文】
【經】公會同尹子、晉侯、齊國佐、邾婁人伐擊鄭國。
【經】曹伯歸自京師。
【傳】執而歸者名，曹伯何以不名？而不言復歸於曹何[94]？易也[95]。其易奈何？公子喜時在內也。公子喜時在內，則何以易？公子喜時者，仁人也，內平其國而待之，外治諸京師而免之。其言自京師何？言甚易也[96]，舍是無難矣。
【注釋】
[94]執而歸者名，曹伯何以不名，而不言復歸於曹何：案《春秋》之例，諸侯有罪被執，而天子釋放之，則書諸侯之名，又書復歸，如僖公二十八年「曹伯襄復歸於曹」。書諸侯之名，表明天子釋放有罪之人，賞罰不明。書復歸，則表示「出有惡，歸無惡」，即之前被執，是執當其罪，歸國則有天子之命，故無惡。此處曹伯負芻因篡公子喜時之位而被執，是執當其罪，卻不書名，又不書「復歸於曹」，故而發問。
[95]易：容易。
[96]其言自京師何？言甚易也：依《春秋》之例，有罪諸侯被釋放，本當書「曹伯負芻復歸於曹」，此處書「歸自京師」，與「公至自京師」一般，像平常的自京師歸國，非是被釋之辭，故言甚易也。值得注意的是，經文言「易也」、「甚易也」是從公子喜時的角度講的，喜時不願意看到曹伯有罪，故《春秋》緣喜時之心而書之，並非曹伯真的無罪。
【譯文】
【經】曹伯從京師歸國。
【傳】諸侯有罪被執，釋放時書名，曹伯為何不書名？為何不書「復歸於曹」？因為被釋放很容易。為何容易？因為公子喜時在國內。公子喜時在國內，那麼為何容易？公子喜時，是仁義之人，對內，治理好國家，而等候曹伯歸來；對外，治訟於京師而免除曹伯之罪。經書「自京師」是為何？表明釋放曹伯非常容易，除了從京師回來之外，沒有其他困難了。
【經】九月，晉人執季孫行父，舍之於招丘[97]。
【傳】執未有言舍之者，此其言舍之何？仁之也[98]，曰：在招丘，悕矣[99]。執未有言仁之者，此其言仁之何？代公執也。其代公執奈何？前此者，晉人來乞師而不與。公會晉侯[100]，將執公，季孫行父曰：「此臣之罪也。」於是執季孫行父。成公將會晉厲公[101]，會不當期，將執公。季孫行父曰：「臣有罪，執其君，子有罪，執其父，此聽失之大者也[102]。今此臣之罪也[103]，舍臣之身，而執臣之君，吾恐聽失之為宗廟羞也。」於是執季孫行父。
【注釋】
[97]舍：釋放。
[98]仁之也：凌曙以為，「仁」與「人」通，《方言》「凡相憐哀，……九疑湘潭之間謂之人兮」。
[99]悕（xī）：悲憫。
[100]公會晉侯：此指上文沙隨之會。
[101]成公將會晉厲公：此指上文「公會尹子、晉侯、齊國佐、邾婁人伐鄭」。
[102]聽：聽獄。
[103]今此臣之罪也：何休云：「過則稱己，美則稱君。」
【譯文】
【經】九月，晉人拘捕了季孫行父，在招丘釋放了他。
【傳】被拘捕未有言及釋放的，此處言及釋放是為何？哀憐季孫行父。說，季孫行父在招丘，可悲啊。被拘捕沒有言及哀憐他的，此處言及哀憐他是為何？因為他代替公被拘捕。他代替公被拘捕是怎麼回事？先前，晉人來乞求援軍，魯國沒有答應，公(在沙隨)與晉侯相會，晉侯將要拘捕公。季孫行父說：「這是微臣的罪責。」於是拘捕了季孫行父。魯成公將要會同晉厲公伐鄭，成公延誤了會期，將要拘捕公。季孫行父說：「臣下有罪，卻拘捕國君；兒子有罪，卻拘捕父親，這是聽獄中的大失誤。如今，這是微臣的罪過，捨去微臣，而拘捕微臣的國君，我恐怕聽獄的失誤，會使宗廟蒙羞。」於是拘捕了季孫行父。
【經】冬，十月，乙亥，叔孫僑如出奔齊。
【譯文】
【經】冬，十月，乙亥，叔孫僑如出奔到了齊國。
【經】十有二月，乙丑，季孫行父及晉郤州盟於扈。
【譯文】
【經】十二月，乙丑，季孫行父與晉郤州在扈地結盟。
【經】公至自會。
【譯文】
【經】公從會盟之地歸國。
【經】乙酉[104]，刺公子偃。
【注釋】
[104]乙酉：案《春秋》之例，內諱殺大夫，而書「刺之」。又案時月日例，內殺大夫，有罪者不日，無罪者日。則此處公子偃為無罪。
【譯文】
【經】乙酉，殺公子偃。
【經】十有七年，春，衛北宮結率師侵鄭。
【譯文】
【經】十七年，春，衛北宮結率師侵責鄭國。
【經】夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾婁人伐鄭。
【經】六月，乙酉，同盟於柯陵。
【經】秋，公至自會。
【譯文】
【經】夏，公會同尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾婁人，伐擊鄭國。
【經】六月，乙酉，以上諸人在柯陵同心結盟。
【經】秋，公從柯陵之會歸國。
【經】齊高無咎出奔莒。
【譯文】
【經】齊高無咎出奔去了莒國。
【經】九月，辛丑，用郊。
【傳】用者何？用者不宜用也。九月，非所用郊也[105]。然則郊曷用？郊用正月上辛[106]。或曰：用，然後郊[107]。
【注釋】
[105]九月，非所用郊也：案魯國郊祭之制，占卜周曆一月、二月、三月郊祭，其他時間則是非禮。詳見僖公三十一年「夏，四月，四卜郊，不從，乃免牲，猶三望」條注釋。
[106]郊用正月上辛：古人用天干地支記日，正月上辛，指周曆正月上旬之辛日。案周天子郊天，用夏曆正月（周曆三月）上辛。魯國是諸侯，因周公之德，而能郊祭，然下周天子一等，則需占卜周曆一、二、三月上辛之日，得吉，方能郊祭。此處言「郊用（周曆）正月上辛」者，是《春秋》規定的後世百王之法。
[107]或曰：用，然後郊：這是對於經文「用郊」的另外一種解釋，以「用」為祭祀后稷的名稱，即先祭祀后稷，再舉行郊祭。此處當以第一種解釋「用者不宜用」為正。
【譯文】
【經】九月，辛丑，用郊。
【傳】用是什麼意思？書用，就表示不宜用。九月，不是舉行郊祭的時間。那麼郊祭在何時舉行？郊祭用正月上辛日。另有一種說法，祭祀了后稷，方舉行郊祭。
【經】晉侯使荀罃來乞師。
【譯文】
【經】晉侯派遣荀罃來乞求援軍。
【經】冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾婁人伐鄭。
【經】十有一月[108]，公至自伐鄭。
【注釋】
[108]十有一月：案時月日例，公致例時，此處書月，是為了下條「壬申，公孫嬰齊卒於貍軫」而出，詳下文注釋[109]。
【譯文】
【經】公會同單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾婁人，伐擊鄭國。
【經】十一月，公從伐鄭之役歸國。
【經】壬申，公孫嬰齊卒於貍軫。
【傳】非此月日也[109]，曷為以此月日卒之？待君命，然後卒大夫[110]。曷為待君命，然後卒大夫？前此者，嬰齊走之晉[111]。公會晉侯[112]，將執公，嬰齊為公請，公許之反為大夫，歸至於貍軫而卒[113]。無君命，不敢卒大夫。公至，曰：「吾固許之反為大夫。」然後卒之。
【注釋】
[109]非此月日也：即公孫嬰齊之卒，非在十一月之壬申日。案下條，丁巳為十二月之朔日，逆推之，則壬申為十月十六日。故云非此月日也。
[110]待君命，然後卒大夫：等待君命達到，方書大夫之卒。案《春秋》之例，只記錄內大夫之卒。公孫嬰齊先前出奔，被絕，不為大夫；因沙隨之會，為魯成公請命，故成公許諾他復為魯國大夫；然嬰齊卒於十月十六日，成公歸國在十一月，君命未達魯國，故不敢在「十一月，公至自伐鄭」之前，書公孫嬰齊之卒。故顛倒時間順序，在公致之後，方書「壬申，公孫嬰齊卒於貍軫」。之所以「待君命，然後卒大夫」，是因大夫無自爵之義。
[111]嬰齊走之晉：先前嬰齊出奔晉國。然《春秋》未記錄此事，因嬰齊為公請命有功，抵消了出奔之罪。
[112]公會晉侯：此指上年的沙隨之會。
[113]貍軫：魯地。
【譯文】
【經】壬申，公孫嬰齊在貍軫去世了。
【傳】十一月沒有壬申日，為何以十一月之壬申日記錄公孫嬰齊之卒？等待君命到達之後，才記錄大夫之卒。等待君命到達之後，才記錄大夫之卒，是為何？先前，嬰齊出奔至晉國。公與晉侯在沙隨相會，將要拘捕公。嬰齊為公請命，公許諾讓他回國後復為大夫。嬰齊歸國，十月十六日行至貍軫就去世了。當時沒有君命，不敢以大夫之例記錄嬰齊之卒。十一月公歸國，說：「我是答應他歸國後復為大夫的。」於是以大夫之例書嬰齊之卒。
【經】十有二月，丁巳，朔，日有食之。
【譯文】
【經】十二月，丁巳，朔日，發生了日食。
【經】邾婁子貜且卒。
【譯文】
【經】邾婁子貜且去世了。
【經】晉殺其大夫郤錡、郤州、郤至。
【譯文】
【經】晉國殺了他的大夫郤錡、郤州、郤至。
【經】楚人滅舒庸。
【譯文】
【經】楚人滅亡了舒庸。
【經】十有八年，春，王正月，晉殺其大夫胥童。
【譯文】
【經】十八年，春，王正月，晉國殺了他的大夫胥童。
【經】庚申[114]，晉弒其君州蒲[115]。
【注釋】
[114]庚申：庚申，為二月之日。經不書「二月，庚申」而使上繫於正月者，何休以為，以此說明，州蒲正月被幽禁，二月被弒殺。又案時月日例，弒君例時，此處書日者，亦為表明正月被幽禁，二月被弒殺。
[115]晉弒其君州蒲：州蒲，即晉厲公。案《春秋》之例，大夫弒君稱名氏，士弒君則稱人；稱國以弒，眾弒君之辭，表明一人弒君，國中人人歡喜，見國君之失眾。厲公連殺四大夫，臣下人人恐被殃及，故稱國以弒。又案時月日例，弒君例時，此處書日者，為了表明厲公濫殺大夫，故致此禍。
【譯文】
【經】庚申，晉國弒殺了他們的國君州蒲。
【經】齊殺其大夫國佐。
【譯文】
【經】齊國殺了他的大夫國佐。
【經】公如晉。
【譯文】
【經】公去了晉國。
【經】夏，楚子、鄭伯伐宋。
【經】宋魚石復入於彭城[116]。
【注釋】
[116]宋魚石復入於彭城：魚石，宋國大夫，成公十五年，宋殺其大夫山，魚石與山有親，故畏懼出奔。彭城，宋邑。案史實，是楚子、鄭伯伐擊宋國，取彭城，使魚石居之。然案《春秋》之義，諸侯不得專封，不能直書楚子封魚石於彭城。故《春秋》書「復入」，仍將彭城視為宋國之邑，好像魚石僅是據邑背叛國君，並未接受楚國的專封。另一方面，若真是據邑叛國，當書「宋魚石入於彭城以叛」，經無「以叛」二字，上又有楚子伐宋之文，可見實為魚石受楚之專封。
【譯文】
【經】夏，楚子、鄭伯伐擊宋國。
【經】宋魚石復入於彭城。
【經】公至自晉。
【譯文】
【經】公從晉國歸來。
【經】晉侯使士匄來聘[117]。
【注釋】
[117]晉侯：此為晉侯周，即晉悼公。案禮制，此時悼公屬於未逾年之君，本應稱「子」，然居喪期間，派遣使者聘魯，下文又有派遣大夫乞師，親自出會同盟於虛朾，故《春秋》如其意，書「晉侯」。士匄（ɡài）：晉大夫。
【譯文】
【經】晉侯派遣士匄來聘問魯國。
【經】秋，杞伯來朝。
【譯文】
【經】秋，杞伯來魯國朝見。
【經】八月，邾婁子來朝。
【譯文】
【經】八月，邾婁子來魯國朝見。
【經】築鹿囿[118]。
【傳】何以書？譏。何譏爾？有囿矣，又為也[119]。
【注釋】
[118]鹿囿：囿，遊獵之地。
[119]有囿矣，又為也：何休云：「刺奢泰妨民。」
【譯文】
【經】築造鹿囿。
【傳】為何記錄此事？是譏刺。為何譏刺？已經有園囿了，卻又建造新的。
【經】己丑，公薨於路寢。
【譯文】
【經】己丑，公在路寢薨沒。
【經】冬，楚人、鄭人侵宋。
【譯文】
【經】冬，楚人、鄭人侵責宋國。
【經】晉侯使士彭來乞師。
【譯文】
【經】晉侯派遣士彭來乞求援軍。
【經】十有二月，仲孫蔑會晉侯、宋公、衛侯、邾婁子、齊崔杼，同盟於虛朾。
【譯文】
【經】十二月，仲孫蔑會同晉侯、宋公、衛侯、邾婁子、齊崔杼，在虛朾同心結盟。
【經】丁未，葬我君成公。
【譯文】
【經】丁未，安葬我們的國君成公。