春秋公羊傳 · 閔公第四

【題解】 閔公為莊公庶子，即位時年幼（估計不到八歲），在位僅二年即為慶父指使的大夫所弒，為春秋十二公中壽命最短者。莊公逝世後，季友按莊公遺命立世子般，僅兩月後般被公子慶父派人殺死，慶父出奔，閔公即位後慶父歸國，又弒閔公，再次出奔到莒國。後公子友將僖公託付給齊桓公，桓公派高子將南陽之甲擁立僖公，隨後魯國派大臣以財貨從莒國換回慶父，慶父懼罪自殺，方平定了魯國之亂。齊國介入魯內亂前，其大夫仲孫來魯國聘問，回國後對齊桓公分析當時魯國局勢說「不去慶父，魯難未已」，後來演化為成語「慶父不死，魯難未已」，即是對魯國這段動盪歷史的簡明寫照。在這場內亂中，最大的義理，仍是「親親相隱」與「君臣之義」間的張力。 【經】元年，春，王正月。 【傳】公何以不言即位？繼弒君，不言即位[1]。孰繼？繼子般也。孰弒子般？慶父也。殺公子牙今將爾，季子不免，慶父弒君，何以不誅？將而不免，遏惡也。既而不可及[2]，因獄有所歸[3]，不探其情而誅焉[4]，親親之道也。惡乎歸獄？歸獄僕人鄧扈樂。曷為歸獄僕人鄧扈樂？莊公存之時，樂曾淫於宮中，子般執而鞭之。莊公死，慶父謂樂曰：「般之辱爾，國人莫不知，盍弒之矣？」使弒子般，然後誅鄧扈樂，而歸獄焉。季子至而不變也[5]。 【注釋】 [1]繼弒君，不言即位：即先君被弒，嗣君不言即位，參見莊公「元年春，王正月」條傳文。此處被弒之人為「子般」，屬於未逾年君，《春秋》以為，未逾年君被弒，嗣君當隱痛之，同於成君被弒，故不書閔公之即位。 [2]既而不可及：指弒君之事已成，無可挽救。 [3]獄有所歸：即罪有所歸。後文之「歸獄」亦是歸罪之意。 [4]情：實情。 [5]季子至而不變：季子聞子般被弒，從家至朝。「變」同「辨」，慶父歸罪於鄧扈樂，季子不辨其真偽。《公羊傳》認為，弒君已是既成事實，且罪有所歸，季子不追究慶父的弒君之罪，是符合親親之道的。（然而這一點後世多有爭論。） 【譯文】 【經】元年，春，王正月。 【傳】公為何不言「即位」？繼承被弒的先君，嗣君不言即位。繼承誰？繼承子般。誰弒殺了子般？是慶父。先前殺公子牙，僅因其有弒君的動機，而季子不免其罪，慶父是真弒君，為何不誅殺慶父？僅有動機而不免其罪，是阻止惡行。弒君既成，不可挽回，因為罪有所歸，不探尋實情而誅殺替罪者，是符合親親之道的。是怎麼歸罪的？歸罪於車夫鄧扈樂。為何歸罪於車夫鄧扈樂？魯莊公在世時，鄧扈樂曾在宮中淫亂，子般捉住並鞭打了他。莊公去世了，慶父對鄧扈樂說：「般侮辱過你，國人沒有不知道的，何不弒殺他？」慶父唆使其弒殺子般，然後誅殺鄧扈樂，而歸罪於他。季子趕到後，心中明白，不辨其真偽。 【經】齊人救邢。 【譯文】 【經】齊人救援邢國。 【經】夏，六月，辛酉，葬我君莊公。 【譯文】 【經】夏，六月，辛酉，安葬我君莊公。 【經】秋，八月，公及齊侯盟於洛姑[6]。 【經】季子來歸[7]。 【傳】其稱季子何[8]？賢也[9]。其言來歸何[10]？喜之也[11]。 【注釋】 [6]公及齊侯盟於洛姑：案慶父弒子般後，畏罪出奔齊國。季子為安定社稷，將閔公託付於齊桓公，故有洛姑之盟。 [7]季子來歸：即從洛姑之盟歸國。 [8]其稱季子何：案《春秋》名例，當稱「公子友」，如前之「公子友如陳」，今書「季子」，故發問。 [9]賢也：公子友為洛姑之盟，有托君安國之賢。又案《春秋》名例，稱字足以賢之，此處不稱「公子季友」而稱「季子」者，因之後齊國的「高子」有定魯之功（參見閔公二年「冬，齊高子來盟」條），此處公子友與高子同稱「子」，以明高子定魯，本於季子洛姑之盟。 [10]其言來歸何：案洛姑之盟，雖是季子之功，畢竟是閔公參與的，應以君為重，案例當書「公至自洛姑」。此處不書「公至」，反書「季子來歸」，故而發問。 [11]喜之也：季子來歸則君安國定，故喜之而書其「來歸」。 【譯文】 【經】秋，八月，公及齊侯在洛姑結盟。 【經】季子歸來。 【傳】稱公子友為季子是為何？因為他有賢德。經書「來歸」是為何？是因喜而書。 【經】冬，齊仲孫來[12]。 【傳】齊仲孫者何？公子慶父也。公子慶父，則曷為謂之齊仲孫？系之齊也[13]。曷為系之齊？外之也[14]。曷為外之？《春秋》為尊者諱[15]，為親者諱[16]，為賢者諱[17]。子女子曰[18]：「以春秋為《春秋》[19]，齊無仲孫[20]，其諸吾仲孫與？ 【注釋】 [12]齊仲孫：公子慶父於莊公三十二年奔齊，今自齊還魯，後又弒閔公。此處稱之為「齊仲孫」者，「仲」為慶父之字，案「孫以王父字為氏」之制，慶父後人方以「仲孫」為氏，此處稱「齊仲孫」，是從後言之，以孫輩之氏指代慶父。 [13]系：系屬。 [14]外之：即絕慶父公族之氏，將其視為外國人。案慶父弒子般，出奔當絕，不該再回魯國，魯國亦不當受之，故絕外之。 [15]《春秋》為尊者諱：尊者，指魯閔公。閔公後被慶父所弒，則此處不該接受慶父，故為閔公避諱之。 [16]親者：指季子。季子為慶父母弟，是親者。 [17]賢者：亦指季子，因其有阻止公子牙弒君，定國安邦之賢。 [18]子女子：《公羊傳》著於竹帛前的先師。 [19]以春秋為《春秋》：前一春秋，泛指列國史書。後一《春秋》指孔子據列國史記所著之《春秋》。 [20]齊無仲孫：此言孔子據列國史記作《春秋》，此間無有言齊國有仲孫氏者，只有魯國有仲孫氏，由此推斷「齊仲孫」指的是公子慶父。 【譯文】 【經】冬，齊仲孫來到我國。 【傳】齊仲孫是誰？是公子慶父。是公子慶父，那麼為何要稱之為齊仲孫？是將他系屬於齊國。為何要系屬於齊國？是絕外他。為何要絕外他？是因《春秋》為尊者避諱，為親者避諱，為賢者避諱。子女子說：「孔子以列國春秋作《春秋》，其中齊國沒有仲孫氏，大概是我國的仲孫氏吧。」 【經】二年，春，王正月，齊人遷陽[21]。 【注釋】 [21]齊人遷陽：陽為小國。齊人遷之，實為滅之，齊有遷取王封之罪。參考莊公十年「三月，宋人遷宿」條。 【譯文】 【經】二年，春，王正月，齊人遷徙了陽國。 【經】夏，五月，乙酉，吉禘於莊公[22]。 【傳】其言吉何[23]？言吉者，未可以吉也[24]。曷為未可以吉？未三年也。三年矣[25]，曷為謂之未三年？三年之喪，實以二十五月[26]。其言於莊公何？未可以稱宮廟也[27]。曷為未可以稱宮廟？在三年之中矣。吉禘於莊公何以書？譏。何譏爾？譏始不三年也[28]。 【注釋】 [22]禘（dì）：案何休之意，禘為宗廟大祭，毀廟、未毀廟之主，以及功臣皆祭於太祖廟，五年舉行一次，若遇國君之喪，則廢之。此時魯有莊公之喪，本不應舉行禘祭，閔公「心懼於難，務自尊大，以厭其禍」，故提早舉行禘祭。又考慮到莊公之喪未除，其主不可以入太廟，又單獨在莊公廟祭之，故經書「吉禘於莊公」。值得注意的是，《公羊傳》及何休所言的「禘祭」，與《禮》、《左氏》及鄭玄的說法不同，不可以彼例此。 [23]其言吉何：案「禘」為祭名，不需別言「吉禘」，故發問。 [24]未可以吉：案祭禮屬於吉禮，喪禮屬於凶禮，禮制中有「吉凶不相干」的原則，喪中不應行禘祭，故云「未可以吉」。值得注意的是，「未可以吉」包括太廟中的禘祭，以及莊公廟中的禘祭。何休以為，若僅是莊公廟不得禘祭，書「禘於莊公」即可，而經書「吉禘於莊公」，則是舉重的書法，表明兩處皆不得行禘祭。 [25]三年矣：此指魯莊公於三十二年薨，此時為閔公二年，已經跨入第三年了。 [26]三年之喪，實以二十五月：此為禮制中對於三年喪期限之規定。二十五月，則是整整兩年，再加一個月，進入第三年，故為三年之喪。莊公三十二年，八月，公薨，至此只有二十二個月，故云「未三年也」。 [27]未可以稱宮廟也：宮廟，指莊公之廟。案禮制，三年喪畢，方入廟。此時莊公之喪未滿，不可以鬼神事之，不能入廟，故經不書「莊宮」而書「莊公」。 [28]不三年：即不行滿三年喪。 【譯文】 【經】夏，五月，乙酉，為莊公行吉禘之禮。 【傳】經為何言「吉」？言「吉」，是表明太廟與莊公廟都不可以進行吉祭。為什麼不可以進行吉祭？三年喪期未滿。現在已經是魯莊公去世後的第三年，為何說未滿三年？三年之喪，實際上是二十五個月。經言「於莊公」，是為什麼？此時還不能稱之為「莊宮」。為什麼不能稱為「莊宮」？因為還在三年喪期之中。為何記錄為莊公行吉禘禮？是譏刺。譏刺什麼？譏刺這是不行滿三年喪的開端。 【經】秋，八月，辛丑，公薨。 【傳】公薨何以不地？隱之也。何隱爾？弒也。孰弒之？慶父也。殺公子牙，今將爾，季子不免，慶父弒二君，何以不誅？將而不免，遏惡也。既而不可及，緩追逸賊[29]，親親之道也。 【注釋】 [29]緩追逸賊：緩慢追趕弒君賊，使其逃逸。《公羊傳》以為，慶父為季子母兄，在弒君已為既定事實的情況下，季子緩追逸賊，是符合親親之恩的。然而弒君賊未討，故閔公不書葬。 【譯文】 【經】秋，八月，辛丑，公薨沒。 【傳】為何不書公薨沒之地？是隱痛公。隱痛什麼？他是被弒殺的。誰弒殺了公？是慶父。先前殺死公子牙，因其有弒君的動機，季子不赦免他，慶父連弒二君，為何不誅殺他？有弒君動機而不赦免之，是阻止惡行。弒君已成，不可追及，緩慢追趕弒君賊，使之逃逸，是符合親親之道的。 【經】九月，夫人姜氏孫於邾婁[30]。 【注釋】 [30]夫人姜氏孫於邾婁：夫人姜氏，指哀姜，即魯莊公夫人。內諱奔言孫。哀姜與公子慶父、公子牙私通，並參與了弒殺子般、閔公，此處是畏罪出奔至邾婁國。 【譯文】 【經】九月，夫人姜氏遁至邾婁國。 【經】公子慶父出奔莒[31]。 【注釋】 [31]公子慶父出奔莒：案《春秋》之例，君弒賊不討，則弒君賊不復見。慶父為弒君賊，此處復見者，是為了說明季子的「緩追逸賊」。 【譯文】 【經】公子慶父出奔到了莒國。 【經】冬，齊高子來盟。 【傳】高子者何[32]？齊大夫也。何以不稱使？我無君也[33]。然則何以不名？喜之也。何喜爾？正我也。其正我奈何？莊公死，子般弒，閔公弒，比三君死，曠年無君[34]，設以齊取魯，曾不興師徒，以言而已矣。桓公使高子將南陽之甲[35]，立僖公而城魯，或曰自鹿門至於爭門者是也[36]，或曰自爭門至於吏門者是也[37]。魯人至今以為美談，曰猶望高子也。 【注釋】 [32]高子者何：案《春秋》名例，大夫稱名氏，未有稱氏而言「子」者，故而發問。 [33]我無君也：當時魯閔公被弒，僖公未立，故言我無君也。又案《春秋》之義，君不使乎大夫，魯無君，故不書「齊侯使高子來盟」，否則身份不等。 [34]曠年無君：整年無國君。此是誇張的書法，莊公、子般同一年死，閔公則享國兩年，之後僖公便立，非是曠年無君。此是表明三君接連死去，無異於「曠年無君」。 [35]南陽：齊國之邑。 [36]鹿門：魯南城東門。爭門：據《說文解字》當作「浄門」，為魯城北門。 [37]吏門：《春秋大事表》以為當是「史門」，為魯城西門。 【譯文】 【經】冬，齊國的高子前來結盟。 【傳】高子是什麼人？是齊國的大夫。為何不說他是受齊侯的派遣？因為我國此時沒有君主。然則為何不書高子之名？是歡喜他的到來。為何歡喜？他來是整飭我國的政治局面的。整飭我國的政治局面是怎麼回事？莊公去世，子般被弒，閔公被弒，三個國君死後，我國多年無君，假設以齊國之力，想要奪取魯國，竟可不用興兵，憑言語就行了。齊桓公派高子率領南陽的甲兵，擁立僖公而修葺魯城。有人說，從鹿門至於爭門是高子所修，有人說是從爭門到吏門是高子所修。魯國人至今以此為美談，說仍然想念高子。 【經】十有二月，狄入衛。 【譯文】 【經】十二月，狄攻入了衛國都城。 【經】鄭棄其師。 【傳】鄭棄其師者何？惡其將也。鄭伯惡高克，使之將，逐而不納，棄師之道也[38]。 【注釋】 [38]棄師之道也：鄭伯厭惡高克，又無驅逐的藉口，故使之將兵，卻不召回，後軍士逃亡，逼迫高克出奔。雖然目的是為了逐高克，結果造成軍隊逃亡，故書「棄師」，以此譴責鄭伯之棄眾。 【譯文】 【經】鄭國遺棄了自己的軍隊。 【傳】鄭國為何要遺棄自己的軍隊？是厭惡其將領。鄭伯厭惡高克，使其將兵，將其驅趕出境而不讓歸國，這是遺棄軍隊的做法。