春秋公羊經何氏釋例 · 卷六

王魯例第十一 隱元年：春，王正月。註：惟王者然後改元立號。《春秋》托新王，受命於魯，故因以錄即位，明王者當繼天奉元，養成萬物。又註：文王，周始受命之王，天之所命，故上系天端；方陳受命，制正月，故假以為王法。不言諡者，法其生不法其死，與後王共之。又註：王者受命，必徙居處，改正朔，易服色，殊徽號，變犧牲，異器械，明受之於天，不受之於人。又註：夫王者始受命改制，布政施教於天下，自公侯至於庶人，自山川至於草木昆蟲，莫不一一繫於正月。又註：王者受命，不追治前事。 三月：公及邾婁儀父盟於昧。傳：稱字，褒之也。因其可褒而褒之，漸進也。註：《春秋》王魯，記隱公以為始受命王，因儀父先與隱公盟，可假以見褒賞之法。譬若隱公受命而王諸侯，有倡始先歸之者，當進而封之，以率其後，亦為所褒者法，明當積漸深知聖德灼然之後乃往，不可造次陷於不義。又註：魯稱公者，臣子心所欲尊號其君父。公者，五等之爵最尊。王者探臣子心欲尊其君父，使得稱公，故《春秋》以臣子書葬者皆稱公。 秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。傳：兼之，非禮也。註：《春秋》王魯，以魯為天下化，首明親來被王化漸漬禮義者，在可備責之域，故從內小惡舉也。 九月，及宋人盟於宿。註：不名者，略微也。大者正，小者治；近者說，遠者來。是以《春秋》上刺王公，下譏卿大夫，而逮士庶人。 二年：春，公會戎於潛。註：所傳聞之世，外離會不書，書內離會者，《春秋》王魯，明當先自詳正，躬自厚而薄責於人，故略外也。又註：王者不治夷狄，錄戎，來者勿拒，去者勿追。 無駭帥師入極。傳：展無駭也。不氏，疾始滅也，《春秋》之始也。注《春秋》托王者始起所當誅也。 三年：春，王二月，己巳，日有食之。註：不傳天下異者，從王內錄可知也。 註：記諸侯卒葬者，王者亦當加之以恩禮。又註：不言薨者，《春秋》王魯，死當有王文。聖人之為文辭孫順，不可言崩，故貶外言卒，所以褒內也。宋稱公者，殷後也。王者封二王后，地方百里，爵稱公，客待之而不臣也。又註：錄渴隱者，王者當加恩，意憂勞其國，所以哀死閔患也。 七年：滕侯卒。傳：不名，微國也，稱侯不嫌也。註：所傳聞世，未可卒。所以稱侯而卒者，《春秋》王魯，托隱公以為始受命王。滕子先朝隱公，《春秋》褒之以禮，嗣子得以其禮祭，故稱侯見其義。 八年：辛亥，宿男卒。註：宿本小國，不當卒。所以卒而日之者，《春秋》王魯，以隱公為始受命王。宿男先與隱公交接，故卒褒之也。不名不書葬者，與微者盟功，薄當褒之為小國，故從小國例。 十年：六月，壬戌，公敗宋師於菅。註：日者，見結日。偏戰不言戰，托王於魯，不以敵辭言之，所以強王義也。 十一年：滕侯、薛侯來朝。傳：兼言之，微國也。註：稱侯者，《春秋》托隱公以為始受命王，滕、薛先朝隱公，故褒之。 桓二年：取郜大鼎於宋。傳：器從名，地從主人。註：諸侯土地各有封疆里數，今日取之，然後王者起，興滅國，繼絕世，反取邑不嫌不明，故不復追系本主。 九年：紀季姜歸於京師。傳：天子之居，必以眾大之辭言之。註：地方千里，周城千雉，宮室官府制度廣大，四方各以其職來貢，無不備具，所以必自有地者治自近始，即《春秋》所謂內治其國也。 十年：齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎。傳：不言師敗績，內不言戰，言戰乃敗矣。註：王者兵不與諸侯敵。戰乃其已敗之文。 十四年：鄭伯使其弟語來盟。註：蒞盟、來盟例，皆時者從內為王義。明王者，當以至信先天下。 十八年：己丑，葬我君桓公。註：葬日者，生者之事也，且明王者當遣使者與諸侯共會之。 莊十年：荊敗蔡師於莘。傳：荊者，州名也。州不若國，國不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。註：《春秋》假行事以見王法，因周本有奪爵稱國氏人名字之科，故加州文，備七等以進退之。 二十三年：荊人來聘。注《春秋》王魯，因其始來聘，明夷狄能慕王化、修聘禮、受正朔者，當進之，故使稱人也。 三十一年：齊侯來獻戎捷。註：言獻捷，系戎者。《春秋》王魯，因見王義。古者方伯征伐，不道諸侯交格而戰者，誅絕其國，獻捷於王者。 僖二年：虞師晉師滅夏陽。註：晉至此乃見者，著晉楚俱大國後，治同姓也。以滅人見義者，比楚，先治大惡，親疏之別。 三年：公子友如齊蒞盟。註：《春秋》王魯，故言蒞，以見王義，使若王者遣使臨諸侯盟，飭以法度。言來盟，亦因魯都以見王義，使若來之京師，白事於王。不加蒞者，來就魯，魯已尊矣。 二十七年：楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男，圍宋。傳：楚，子也，稱人，為執宋公貶，故終僖之篇貶也。註：古者諸侯有難，王者若方伯和平之。後相犯復，故罪。 文九年：夫人姜氏如齊。註：奔父母之喪也，不言奔喪者，尊內，猶不言朝聘也。 宣十年：齊侯元卒，公如齊。註：不言奔喪者，尊內，猶不言朝聘。 成二年傳：曹無大夫，公子手何以書？憂內也。註：《春秋》托於王魯，因假以見王法，明諸侯有能從王者征伐不義，克勝有功，當褒之，故與大夫。大夫敵君不貶者，隨從王者，大夫得敵諸侯也。 十五年：仲嬰齊卒。傳：孫以王父字為氏也。註：顧興滅繼絕，故紀族明所出。 昭三十一年：公在乾侯。季孫意如會晉荀躒於蒨歷。註：公出奔在外，無君命，所以書會以殊外，言來者從王魯錄。 黑弓以濫來奔。傳：通濫也。註：欲見天下實未有濫國，《春秋》新通之爾。又註：主書者，在《春秋》前，見王者起，當追有功，顯有德，興滅國，繼絕世。 哀十四年：春，西狩獲麟。註：河陽冬言狩。獲麟春言狩者，蓋據魯，變周之春以為冬，去周之正而行夏之時。〔案：春言狩，下須增「不從狩郎以正月譏者」九字，乃明。〕又註：人道浹，王道備，必止於麟者，欲見撥亂功成於麟，猶堯舜之隆鳳皇來儀。故麟於周為異，《春秋》記以為瑞，明太平以瑞應為效也。 釋曰：王魯者，即所謂以《春秋》當新王也。夫子受命製作，以為托諸空言，不如行事博深切明，故引史記而加乎王心焉。孟子曰：《春秋》，天子之事也。夫制新王之法，以俟後聖，何以必乎魯？曰：因魯史之文，避製作之僭。祖之所逮聞，惟魯為近，故據以為京師，張治本也。聖人在位，如日之麗乎天，萬國幽隱，莫不畢照，庶物蠢蠢，鹹得系命，堯舜禹湯文武是也。聖人不得位，如火之麗乎地，非假薪蒸之屬，不能舒其光究其用。「天不生仲尼，萬古如長夜」，《春秋》是也。故日歸明於西，而以火繼之，堯舜禹湯文武之沒，而以《春秋》治之，雖百世可知也。且《春秋》之託王至廣，稱號名義，仍繫於周，挫強扶弱，常繫於二伯。且魯無可覬也，郊禘之事，《春秋》可以垂法，而魯之僭，則大惡也。就十二公論之，桓、宣之弒君宜誅，昭之出奔宜絕，定之盜國宜絕，隱之獲歸宜絕，莊之通仇外淫滅同姓宜絕，閔之見弒宜絕。僖之僭王禮、縱季姬禍鄫子，文之逆祀喪娶不奉朔，成、襄之盜天牲，哀之獲諸侯虛中國以事強吳，雖非誅絕，而免於《春秋》之貶黜者鮮矣。吾故曰《春秋》者火也，魯與天王諸侯皆薪蒸之屬，可以宣火之明，而無與於火之德也。彼范寧、杜預之徒，嘵嘵不已，猶矇瞍之不可語於日月之明、繼照之火也。 建始例第十二 隱元年：春，王正月。傳：元年者，君之始年也。春者，歲之始也。王者，謂文王也。先言王而後言正月，王正月也，大一統也。公何以不言即位？成公意也。註：變一為元。元者，氣也，無形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。故上無所系，而使春系之也。春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出，四時本名也。昏斗指東方曰春，指南方曰夏，指西方曰秋，指北方曰冬。文王，周始受命之王，天之所命，故上系天端，方陳受命，制正月，故假以為王法。不言諡者，法其生不法其死，與後王共之，人道之始也。統者，始也，總系之詞，王者始受命改制，布政施教於天下，自公侯至於庶人，自山川至於草木昆蟲，莫不一一繫於正月，故云政教之始。即位者，一國之始政，莫大於正始。故《春秋》以元之氣，正天之端；以天之端，正王之政；以王之政，正諸侯之即位；以諸侯之即位，正竟內之治。諸侯不上奉王之政，則不得即位，故先言正月，而後言即位。政不由王出，則不得為政，故先言王，而後言正月。王者不承天以制號令，則無法，故先言春，而後言王。天不深正其元，則不能成其化，故先言元，而後言春。五者同日並見，相須成體，乃天人之大本，萬物之所系，不可不察也。又註：王者受命，不追治前事。孔子曰：不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴。 二年，無駭帥師入極。傳：展無駭也。不氏，疾始滅也，《春秋》之始也。註：《春秋》托王者始起所當誅也。 九月，紀履緰來逆女。傳：譏始不親迎也，《春秋》之始也。註：《春秋》正夫婦之始也。夫婦正則父子親，父子親則君臣和，君臣和則天下治。故夫婦者，人道之始，王教之端。 四年：莒人伐杞，取牟婁。傳：疾始取邑也。註：不傳托始者，前此有滅，不嫌無取邑，故省文。 五年：考仲子之宮，初獻六羽。傳：譏始僭諸公也。 八年：無駭卒。傳：疾始滅也，故終其身不氏。 桓七年：焚咸丘。傳：疾始以火攻也。註：傳不託始者，前此未有，無所託也。 莊二十二年：肆大省。傳：譏始忌省也。 閔二年：吉禘於莊公。傳：未可以稱官廟在三年之中矣，譏始不三年也。〔註：與托始同義。〕 宣十五年：初稅畝。傳：譏始履畝而稅也。 成元年：作丘甲。傳：譏始丘使也。 哀十二年：用田賦。傳：譏始用田賦也。 十四年：春，西狩獲麟。註：絕筆於春。不書下三時者，春者歲之始，能常法其始，則無不終竟。 釋曰：建始者，受命改元之大要也。古者改元必大赦，所謂與天下更始。不追治前事者，以為亡主所縱未必非逋逃之藪，其所治未必非枉橈之獄也。王者時憲，咸與維新，而後刑新國用輕典，刑亂國用重典，必當其罪，則刑清而民服。武王之克殷也，反及嬴內，以無射之上官布憲，施捨於百姓；漢之伯九有也，入關而除秦苛法，皆此意也。後世不察，或以子孫縱祖宗之囚，或以災祥出眾定之讞，所謂知日之圓，而不知其不可為規也。凡經言初者二，傳譏始者十，是為舉隅。 不書例第十三 隱十年傳：《春秋》錄內而略外，於外大惡書，小惡不書；於內大惡諱，小惡書。 元年註：外小惡書者，來接內也。 三年註：錄渴隱者，明諸侯卒，王者為加恩，意憂勞其國，所以哀死閔患也。 僖二十五年註：外小惡正之者，宋以內取，故公族以弱，妃黨益強，威權下流，政分三門，卒生篡弒，親親出奔，疾其末故正其本。 昭六年註：入所見世，責小國詳，始錄內行也。諸侯內行小失，不可勝書，故於終略責之見其義。 隱二年傳：外逆女不書。〔案：襄十五年傳同。見娶歸例。〕 三年傳：天子不記葬。〔案：文九年傳同。見卒葬例。〕 三年傳：外大夫不卒。〔案：文三年、定四年傳同。見卒葬例。〕 四年傳：外取邑不書。〔案：六年，莊元年、三十年，宣元年，昭二十五年，哀八年傳同。見取邑例。〕 桓五年：齊侯、鄭伯如紀。傳：外相如不書。書離，不言會也。 州公如曹。傳：過我也。 襄五年：叔孫豹、鄫世子巫如晉。傳：為叔孫豹率而與之俱也。 莊二年傳：外夫人不卒。〔見娶歸例〕 四年傳：外夫人不書葬。〔案：三十年、襄三十年傳同。見娶歸例。〕 十一年傳：外災不書。〔案：二十年、宣十六年、襄九年傳同。見災異例。〕 僖十六年傳：外異不書。〔案：文三年、成五年、昭十八年傳同。見災異例。〕 宣十五年傳：外平不書。書，大其平乎已也。 桓四年傳：常事不書。〔案：八年、十四年傳同。見譏例。〕 莊七年傳：一災不書。註：水旱螟螽，皆以傷二谷乃書。明君子不以一過責人。 宣十五年傳：蝝生不書。 莊十九年傳：媵不書。〔案：成八年、九年、十年傳同。見娶歸例。〕 二十二年傳：納幣不書。〔案：文二年、成八年傳同。見娶歸例。〕 二十九年傳：修舊不書。〔案：定二年傳同。見譏例。〕 僖二十八年傳：狩不書。〔見諱例〕 文十五年傳：入郛不書。〔見諱例〕 隱十一年傳：君弒，賊不討，不書葬。 桓十八年：葬我君桓公。傳：珝在外，君子辭也。 宣十二年：葬陳靈公。傳：君子辭也。楚已討之矣，臣子雖欲討之而無所討也。 襄八年：葬鄭僖公。傳：為中國諱也。〔見諱例〕 三十年：葬蔡景公。傳：君子辭也。〔同上〕 昭十九年：葬許悼公。傳：不成於弒也，免罪辭也。 僖二年：葬我小君哀姜。註：誅當絕，不得以夫人禮書葬。書葬者，正齊桓討賊，辟責內仇齊。 昭十三年：葬蔡靈公。註：書葬者，經不與楚討，嫌本可責復仇，故書葬，明當從誅君論之，不得責臣子。 莊二十七年傳：大夫不書葬。〔案：定四年傳同。見卒葬例。〕 宣十八年傳：吳楚之君，不書葬，辟其號也。 僖十六年傳：朔有事則書，晦雖有事不書。 哀五年傳：閏不書。書喪，以閏數也。 釋曰：《春秋說》曰：孔子作《春秋》，萬八千字，九月而書成，以授游、夏之徒，不能改一字。蓋魯史記之文，本錄內而略外。聖人取百二十國寶書而損益之，其大致則略同，故曰述而不作。述文王也，非述魯也。魯史記之例，常事不能不悉書備載，《春秋》盡削之，其存什一於千百，以著微文刺譏為萬世法。故曰非記事之書也。《連山》、《歸藏》之占不存，而《周易》為文字之祖；時訓月令之解不備，而夏時則學者多傳。正於聖人者，文彌約而旨彌博也。《春秋》或筆一而削百，或筆十而削一。削者以筆見，筆者復以削見，屈伸變化，以著其義，使人深思而自省悟，應問以窮其奧。故曰知其人不待告，告非其人、雖言而不著。董生亦云，不能察。寂若無深，察之無物不在，非博學審問慎思明辨而得之者，皆末學膚受，貴耳而賤目，有胸而無心者也。不憤不悱，舉一隅不以三隅反，聖人皆不告，問而不得其應，則發憤忘食，思而足以發則樂以忘憂。仲尼之學，唯顏氏子能好之能樂之，惟游、夏能知之。知之故不能贊一辭也。嗚呼！陸淳、趙匡之流，以不知而作，開非聖之罪，而顯經隱權之義，且千有餘年莫有講明而切究之也。惜哉！ 諱例第十四 隱二年：無駭帥師入極。傳：此滅也。言入，內大惡諱也。註：明魯臣子當為君父諱。 五年：公觀魚於棠。傳：譏遠也。百金之魚，公張之。註：實譏張魚而言觀。譏遠者，恥公去南面之位，下與百姓爭利，匹夫無異，故諱，使若以遠觀為譏也。諸諱，主書者從實也。 考仲子之宮，初獻六羽。傳：譏始僭諸公也。僭諸公猶可言也，僭天子不可言也。註：前僭八佾於惠公廟，大惡不可言也。 六年：鄭人來輸平。傳：猶墮成也。狐壤之戰，隱公獲焉。不言戰，諱獲也。註：戰者，內敗文。君獲不言師敗績，故以輸平諱也，與鞍戰辟內敗文異。不地者，深諱，使若實輸平。稱人共國辭者，嫌獨惡。鄭擅獲，魯不能死難，皆當絕之。 八年：鄭伯使宛來歸邴。傳：邴，鄭湯沐之邑也。註：甚惡鄭伯無尊事天子之心，專以歸魯，背叛當誅。 庚寅，我入邴。傳：言入，難也。其日難也。其言我，齊亦欲之。註：魯受邴，與鄭同罪，當誅，故為魯見重難辭。齊與鄭魯比聘會者，故以非獨我，起齊惡。齊惡起，則魯蒙欲邑，見於惡愈矣。 公及莒人盟於包來。傳：公曷為與微者盟？〔據與高徯盟諱之。〕稱人則從不疑也。註：實莒子也。言莒子，則嫌公行微不肖，諸侯不肯隨從公盟，而公反隨從之，故使稱人，則隨從公不疑矣。隱為桓立，狐壤之戰，不能死難，又受湯沐邑，皆諱不明，故著其不肖，因與上相起。 十年：六月，壬戌，公敗宋師於菅。辛未，取郜。辛巳，取防。傳：一月而再取也，甚之也。《春秋》錄內而略外，於外大惡書，小惡不書；於內大惡諱，小惡書。註：明取邑為小惡，一月再取，小惡中甚者耳，故書也。明王者起，當先自正，內無大惡，然後乃可治諸夏大惡。因見臣子之義，當先為君父諱大惡也。內有小惡，適可治諸夏大惡，未可治諸夏小惡。明當先自正，然後正人。小惡不諱者，罪薄恥輕。 桓元年：公會鄭伯於垂。鄭伯以璧假許田。傳：易之也。言假，為恭也。有天子存，諸侯不得專地也。此魯朝宿之邑也，謂之許田，諱取周田也。註：桓無尊事天子之心，專以朝宿之邑與鄭，背叛當誅，故深諱。 十年：公會衛侯於桃丘，弗遇。傳：公不見要也。註：時實公要之，以非禮動見拒，有恥，故諱，使若會而不相遇也。言弗遇者，起公要之。弗者，不之深也，起公見拒深。傳言公不見要者，順經諱文。〔案：桓大惡猶不諱，此非大惡而諱之者，正以桓弒逆之人，諸侯將誅之，下來戰盟惡曹是也。〕 莊五年：公會齊人、宋人、蔡人、陳人，伐衛。傳：納朔也。不言納，辟王也。註：辟王者兵，使若伐而去。不留納朔者，所以正其義，因為內諱。 八年：師次於郎，以俟陳人、蔡人。傳：次不言俟，言俟托不得已也。註：陳蔡屬與魯伐衛同心，又國遠，故因假以諱滅同姓，所以辟下言及也。加以者，辟實俟。 甲午：祠兵。傳：為久也。註：諱為久留辭，使若無欲滅同姓之意。因見出竟圍盛，非內邑也。 夏師及齊師圍成，成降於齊師。傳：盛也。謂之成，諱滅同姓也。不言降吾師，辟之也。註：使若魯自圍之而去，成自從後降於齊師也。言及者，起魯實欲滅之。不月者，順諱文。不書盛伯出奔，深諱之。 秋，師還。傳：還，善辭也。滅同姓，何善爾？病之也，非師之罪也。註：明君之使，重在君，非師自汲汲。 九年：公及齊大夫盟於暨。傳：齊無君也。不名，諱與大夫盟也，使若眾然。 齊人取子糾殺之。傳：取之，內辭也。脅我使我殺之也。註：以下浚洙，知脅。以稱人共國辭，知使魯殺之，深諱，使若齊自取殺之。 浚洙。傳：畏齊也。辭殺子糾也。註：諱，使若辭不肯殺子糾也。 十三年：冬，公會齊侯，盟於柯。註：劫桓公取汶陽田。不書者，諱行詐劫人也。 二十二年：丙申，及齊高徯，盟於防。傳：不言公，諱與大夫盟也。 公如齊納幣。二十三年春，公至自齊。傳：親納幣，非禮也。註：時實以淫泆，大惡不可言，故因其有事於納幣，以無廉恥為譏。不譏喪娶，舉淫為重，所以起淫者，皆以危致也。 公如齊觀社。公至自齊。註：諱淫，與親納幣同義。 二十四年：公如齊逆女。傳：親迎，禮也。註：諱淫，故使若以得禮書也。禮，諸侯既娶三月，然後夫人見宗廟；見宗廟，然後成婦禮。 二十八年：冬，築微，大無麥禾。傳：先言築微，後言無麥禾，諱以凶年造邑也。註：諱，使若造邑而後無麥禾者，惡愈也。 臧孫辰告糴於齊。傳：不稱使，以為臧孫辰之私行也。註：莊公享國二十八年，而無一年之蓄，危亡切近，故諱，使若國家不匱，大夫自私行糴也。 僖元年：楚人伐鄭。註：楚稱人者，為僖公諱。與夷狄交婚，故進使若中國，又明嫁娶，當慕賢者。 十四年：季姬及鄫子遇於防，使鄫子來朝。傳：鄫子曷為使乎季姬？來朝，內辭也，非使來朝，使來請己也。註：禮，男不親求，女不親許。魯不防正其女，乃使要遮鄫子淫泆，使來請己，與禽獸無異。故卑鄫子，使乎季姬，以絕賤之也。 二十八年：公子買戍衛，不卒戍，刺之。傳：內辭也，不可使往也，言戍衛，遂公意也。內諱殺大夫，謂之刺之也。註：使臣子不可使，恥深，故諱，明臣不得壅塞君命。又註：有罪無罪，皆不得專殺，故諱殺言刺。 三十一年：春，取濟西田。傳：取之曹也。不言取之曹，諱取同姓之田也。晉侯執曹伯，班其所取侵地於諸侯，則何諱？久也。註：同姓相貪利，惡差重，恥差深。當時不取，久後有悔，更緣前語，取之不應以得，故當坐取邑。〔案：即使當時取之，亦坐如鞍戰取汶陽，圍齊取邾田自漷水，是也。此重在同姓。〕 文二年：三月，乙巳，及晉處父盟。傳：不氏，諱與大夫盟也。註：使若得其君，如經言邾婁儀父矣。不地，起公就於晉也。日者，起公盟也。俱沒公。齊高徯不使若君、處父使若君者，親就其國，恥不得其君也。如晉，不書不致者，深諱之。 七年：公伐邾婁。三月甲戌，取須句。傳：取邑，日，內辭也。使若他人然。註：所以深諱者，扈之盟不見序，並為取邑故。 秋八月，公會諸侯、晉大夫，盟於扈。傳：公失序也。諸侯不可使與公盟，眣晉大夫使與公盟也。註：文公內則欲久喪，而後不能喪娶逆祀，外則貪利取邑，為諸侯所薄賤，不見序，故深諱，為不可知之辭。不日者，順諱為善文也。 八年：公孫敖如京師，不至，復；丙戌，奔莒。傳：不至復者，內辭也，不可使往也，言如京師，遂公意也；不言出，遂在外也。註：諱，使若已行還爾，即已行當道所至，乃言復，如至黃矣。諱使若從外來，不敢復還者也。日者，嫌敖罪明，則起君弱，故諱，使若無罪。 十四年：九月，甲申，公孫敖卒於齊。註：已絕，卒之者，為後脅歸其喪，有恥，故為內諱，使若尚為大夫。 單伯如齊，齊人執單伯。齊人執子叔姬。傳：道淫也，不言齊人執單伯及子叔姬，內辭也，使若異罪然。註：深諱，使若各以他事見執者。不書叔姬歸於齊者，深諱，以起道淫。齊稱人者，順諱文，使若非伯討。 十五年：齊人歸公孫敖之喪。傳：不言來，內辭。脅我而歸之，筍將而來也。註：為叔姬淫，惡魯類，故取其屍，置箯輿中，傳送而來，故諱，起其來有恥。 單伯至自齊。註：大夫不致。致者，喜患禍解也。不省去氏者，淫當絕，使若他單伯至也。〔案：命大夫故不名，若去單言伯，則不辭。〕 十有一月，諸侯盟於扈。註：不序不日者，順上諱文，使若扈之盟，都不可知。 十有二月，齊人來歸子叔姬。傳：其言來，閔之也。父母之於子，雖有罪，猶若其不欲服罪然。註：孔子曰：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。所以崇父子之親也。言齊人不以棄歸為文者，令與敖同文相發明。叔姬於文公為姊妹，言父母者，時母在堂，孝子當伸母恩也。 齊侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。傳：入郛不書。書，動我也，內辭也，我動焉爾。註：實為子叔姬，故動，懼失操云爾。鄉者不去幾，亦入我郛，故舉以起魯恥，且明兵之所鄉，苟得其罪，則莫敢不懼。 十有六年：季孫行父會齊侯於陽穀，齊侯弗及盟。傳：不見與盟也。註：為叔姬，故中見簡賤，故諱，亦所以起齊侯不肯。 夏五月，公四不視朔。傳：有疾也。自是公無疾不視朔也。有疾猶可言也，無疾不可言也。註：有疾無惡不當書。不言有疾，欲起自是無疾不視朔也。 宣四年：春，王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯，公伐莒，取向。傳：言不肯，辭取向也。註：行義為利，故諱莒。言及，明非不肯。書齊侯者，公不能獨平也。 九年：取根牟。傳：邾婁邑也。不系邾婁，諱亟也。註：屬有小君喪，邾婁子來加禮，未期而取其邑，故諱上有小君喪。而下諱取，則加禮明矣。未期年從加禮數者，猶王子虎從會葬數。 成二年：齊侯使國佐如師。註：不書獲齊侯者，內大惡諱。〔案：佚獲，則仍未獲，且如獲，亦晉郤克坐之從外言戰是也。注非。〕 三年：叔孫僑如帥師圍棘。傳：汶陽之不服邑也。言圍，不聽也。註：不言叛，為內諱，不先以文德來之，而反以兵圍之，當與圍外邑同罪。得曰取，不得曰圍。 六年：取鄟。傳：邾婁邑也。不系，諱亟也。註：諱背信亟也。屬相與為蟲牢之盟，旋取其邑，故使若非蟲牢人矣。 八年：晉侯使韓穿來，言汶陽之田歸之於齊。傳：內辭也，脅我，使我歸之也。註：不言使，因兩為其義。諸侯不得相奪土地，晉適可來議語之，魯宜聞義自歸之耳。 癸卯，杞叔姬卒。註：棄而日卒者，為脅杞歸喪張本，使若尚為杞夫人。 九年：杞伯來逆叔姬之喪以歸。傳：內辭也，脅而歸之也。註：言以歸者，與忿怒執人同辭，而不得專其本意，知其脅也。己棄而脅歸其喪，悖義，恥深，惡重，故使若杞伯自來逆之。 十年：夏四月，五卜郊，不從，乃不郊。傳：不免牲，故言乃不郊也。註：當坐盜天牲，失事天之道，故諱，若重難不得郊。 十六年：公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾婁人於沙隨。不見公，公至自會。傳：公不見，見大夫執何？以致會，不恥也，公幼也。註：因公幼，殺恥為諱辭。 襄十三年：取詩。傳：邾婁之邑也。不系，諱亟也。註：背蕭魚之會，亟。 昭元年：三月，取運。傳：內之邑也。言取，不聽也。註：與圍棘同義。 二年：公如晉，至河，乃復。傳：不敢進也。註：乃難辭。時聞晉欲執之，不敢往，故諱，使若河水有難而反。 四年：取鄫。傳：滅也。言取，內大惡諱也。註：因鄫上有滅文，故使若取內邑。 十三年：公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子，於平丘。八月，甲戌，同盟於平丘。公不與盟，晉人執季孫隱如以歸。公至自會。傳：公不見與盟，大夫執何？以致會，不恥也。諸侯遂亂，反陳蔡，君子不恥不與焉。註：時晉主會，疑公如楚，不肯與公盟，故諱，使若公自不肯與盟。諸侯遂亂，雖見與，公猶不宜與也，故因為公張義。 二十三年：公如晉，至河，公有疾，乃復。傳：殺恥也。註：因有疾，以殺畏晉之恥。舉公者，重疾也。 二十五年：秋七月，上辛，大雩；季辛又雩。傳：非雩也，聚眾以逐季氏也。註：不書逐季氏者，諱不能逐反，起下孫，乃為所敗。 三十一年：公在乾侯。季孫隱如會晉荀櫟於蒨歷。註：公在外，無君命，所以書會以殊外，言來者從王魯錄諱亟。取邑卒大夫者，盈孫文。 三十二年：取闞。傳：邾婁邑也。不系，諱亟也。註：與取濫為亟。 定二年：雉門及兩觀災。註：立不書者，僭天子不可言，在《春秋》中猶不書。 八年：盜竊寶玉大弓。註：主書者，定公失政，權移陪臣，拘其尊卿，喪其寶玉，無以合信天子，交質諸侯，當絕之。不書拘季孫者，舉五玉為重。書大弓者，使若都以國寶書，微辭也。 哀六年：城邾婁葭。註：不言取者，邾婁未嘗加非於魯，而侮奪之不知足，有夷狄之行，故諱之，明惡甚。 七年：秋，公伐邾婁。八月，己酉，入邾婁，以邾婁子益來。傳：入不言伐。言伐，內辭也。使若他人然。名，絕之，獲也。不言獲，內大惡諱也。 八年，宋公入曹，以曹伯陽歸。傳：名，絕之，滅也。不言滅，諱同姓之滅也，力能救之而不救也。註：以屬上，力能獲邾婁，而不救曹，故責之。 齊人取讙及僤。傳：外取邑不書。書，所以賂齊也，為以邾婁子益來也。註：邾婁，齊與國，畏齊而賂之，恥甚，故諱，使若齊自取。 歸邾婁子益於邾婁，齊人歸讙及僤。註：善魯能悔過，歸邾婁子；所喪之邑，不求自得，故不言來，使若不從齊來，與歸我濟西田同文。〔案：於所善者而著之，則其惡愈著，且諱畏齊而後歸邾婁子。〕 十二年：孟子卒。傳：昭公之夫人也。稱孟子，諱娶同姓，蓋吳女也。註：昭公諱而謂之吳孟子。《春秋》不系吳者，婦人系姓不系國，雖不諱，猶不系也。不稱夫人，不言薨，不書葬，深諱之。 十三年：公會晉侯及吳子於黃池。註：不書諸侯者，微辭，使若天下盡會之，而魯侯蒙俗會之者，惡愈。 右內大惡諱篡弒入公終始例 隱元年：祭伯來。傳：不言奔，王者無外。 七年：天王使凡伯來聘，戎伐凡伯於楚丘以歸。傳：執之也。言伐，大之也，其地大之也。註：尊天王命，責當死位，所在諸侯，宜赴其難。 八年：鄭伯使宛來，歸邴。庚寅，我入邴。 桓元年：鄭伯以璧假許田。傳：為恭也。有天子存，諸侯不得專地也。 五年：蔡人、衛人、陳人，從王伐鄭。傳：從王，正也。註：稱人，刺王者也。天下之君，當秉綱撮要，而親自用兵，故見其微弱，僅能從微者，猶莒稱人，則從不疑也。不使王者首，兵本不為王舉也。知實諸侯者以美得正。 莊五年：公會齊人、宋人、蔡人、陳人，伐衛。傳：不言納朔，辟王也。 六年：王人子突救衛。傳：王人，微也；子突，貴也；系諸人也。註：刺王者卒不能救，故為王者諱，使若遣微者為愈，因為內殺惡。 衛侯朔入於衛。註：不言公子留出奔者，天子本當絕衛，不當復立公子留，因為天子諱微弱。 僖二十八年：公朝於王所。傳：不言天子在是，不與致天子也。 天王狩於河陽。傳：狩不書。書，不與再致天子也。註：再失禮重，故深正其義，使若天子自狩。 衛侯鄭自楚復歸於衛。註：言復歸者，天子歸之。名者，刺歸有罪。言自楚，諱也。天子所以陵遲者，為善不賞，為惡不誅。 宣元年：晉趙穿帥師侵柳。傳：天子之邑也。不系乎周，不與伐天子也。 成元年：王師敗績於貿戎。傳：不言敗之，王者無敵，莫敢當也。 昭二十三年：晉人圍郊。註：與侵柳同義。 右為尊者諱 莊十三年：齊人滅遂。註：不諱者，桓公行霸，不尚文德，而尚武力，又功未足以除惡。 三十年：齊人降鄣。傳：紀之遺邑也。不言取，為桓公諱也。外取邑書，盡也。註：時霸功足以除惡，故為諱。言降者，能以德見歸自來服者可也。 齊人伐山戎。六月，齊侯來獻戎捷。傳：此蓋戰也。不言戰，《春秋》敵者言戰，桓公之與戎狄驅之爾。 閔二年：齊人遷陽。註：不為諱者，功未足以覆滅人之惡也。 僖元年，齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢。傳：救言次，不及事也。邢已亡矣，蓋狄滅之。不言狄滅之，為桓公諱也。上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。註：故以為諱，所以醇其能以治世自任而厚責之。 二年：城楚丘。傳：城衛也。不言城衛，滅也。不言狄滅之，為桓公諱也。註：不系衛者，明去衛而國楚丘，起其遷也。不書遷與救次者，深為桓公諱，使若始時尚倉卒有所救，其後晏然無干戈之患，所以重其任而厚責之。 三年：徐人取舒。傳：言取，易也。註：不為桓諱者，刺其不救也。〔案：此猶狄滅衛，諱滅言入，正為桓公諱。傳順諱文，注非也。晉滅夏陽楚滅黃狄滅溫不諱者，國大且遠量力，不責。〕 九年：宋公御說卒。傳：不書葬，為襄公諱也。註：襄公背殯出會宰周公，有不子之惡，後有徵齊憂中國尊周室之心，功足以除惡，故諱。不書葬，使若非背殯。〔案：此兼為齊桓諱，與陳侯款不書葬，為晉文諱同義。〕 十年：晉殺其大夫里克。傳：里克弒二君，不以討賊之辭言之，惠公之大夫也。不言惠公之入，晉之不言出入者，踴，為文公諱也。齊小白入於齊，則曷為不為桓公諱？桓公之享國也長，美見乎天下，故不為之諱本惡也。文公之享國也短，美未見乎天下，故為之諱本惡也。註：獻公殺申生。文公與惠公恐見及，出奔，不子，當絕，還入為篡。文公功足以並掩前人之惡。故惠公入，懷公出，文公入，渾皆不書，悉為文公諱故也。惠公、文公出奔不書者，非命嗣也。 十七年，滅項。傳：齊滅之。不言齊滅之，為桓公諱也。君子之惡惡也疾始，善善也樂終。桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子為之諱也。 十九年：宋人執滕子嬰齊。註：名者，著有罪，為襄公殺恥也。 六月，宋人、曹人、邾婁人盟於曹南，鄫子會盟於邾婁。己酉，邾婁人執鄫子用之。註：君不會大夫。刺後會者，起實君也。地以邾婁者，起為邾婁事也。不言君者，為襄公諱也。魯本許嫁季姬於邾婁，季姬淫泆，使鄫子請己而許之。二國交忿。襄公為此盟欲和解之。既在會間，反為邾婁所欺，執用鄫子，恥辱加宋，宋無異。故沒襄公，使若微者也。不於上地以邾婁者，深為襄公諱；上盟不日者，深順諱文，從微者例，使若下執，不以上盟為辨也。 二十一年：宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會於霍，執宋公以伐宋。註：不為襄公諱者，守信見執，無恥。 楚人使宜申來獻捷。傳：不言捷乎宋，為襄公諱也。註：襄公求會楚，欲行霸，憂中國也。不用目夷之言而見詐執伐宋，幾亡其國，故諱為沒國文，所以申善志。 二十三年：庚寅，宋公慈父卒。傳：不書葬，盈乎諱也。註：襄公本以背殯，不書其父葬。至襄公身，書葬，則嫌霸業不成，所覆者薄，故復使身不書葬，明當以前諱除背殯，以後諱加微封。內娶不去日略之者，功覆之也。 二十八年：陳侯款卒。註：不書葬者，為晉文諱。行霸不務教人以孝，而強會其孤，故深為恥之。宋襄亦背殯，不為齊桓諱者，時宋襄自會之。 文十三年：陳侯朔卒。註：不書葬，盈為晉文諱也。晉文雖霸，會人孤以尊天子，自補有餘，故復盈為諱。 右為二伯諱 隱七年：天王使凡伯來聘，戎伐凡伯於楚丘以歸。傳：執之也。言伐，不與夷狄之執中國也。註：中國者禮義之國也，執者治文也。君子不使無禮義制治有禮義，故絕不言執，正之言伐也。執中國尚不可，況執天子之大夫乎？所以降夷狄、尊天子為順辭。 莊十年：荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸。傳：獲也。不言獲，不與夷狄之獲中國也。 成六年：壬申，鄭伯費卒。註：不書葬，為中國諱。蟲牢之盟約備，強楚伐鄭喪，不救晉又侵之，故去葬，使若非伐喪。 九年：公會晉侯、齊侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟於蒲。〔見日月例〕 襄二年：六月，庚辰，鄭伯睔卒。晉師、宋師、衛甯殖侵鄭。註：不書葬者，諱伐喪。 遂城虎牢。傳：不言取，不系乎鄭，為中國諱伐喪也。 七年：公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子於灊。鄭伯髡原如會，未見諸侯。丙戌，卒於操。傳：諸侯卒其封內不地。地隱之，弒也。不言弒，為中國諱也。鄭伯將會諸侯於灊，其大夫諫曰：中國不足歸也，則不若與楚。鄭伯曰：不可。其大夫曰以中國為義，則伐我喪，以中國為強，則不若楚。於是弒之。註：禍由中國無義，故深諱，使若自卒。 八年：葬鄭僖公。傳：賊未討，書葬，為中國諱也。 十有二年：三月，莒人伐我東鄙，圍台。傳：伐而言圍，取邑之辭也。註：不直言取邑者，深恥中國之無信也。 三十年：夏四月，蔡世子般弒其君固。〔見日月例〕 冬十月，葬蔡景公。傳：賊未討，書葬，君子辭也。註：君子為中國諱，使若加弒。月者，弒父比髡原恥尤重，故足諱辭。 哀十三年：公會晉侯及吳子於黃池。傳：吳稱子，主會也。先言晉侯，不與夷狄之主中國也。註：時吳強而無道，敗齊臨菑，乘勝大會中國。齊、晉前驅，魯、衛驂乘，滕、薛夾轂而趨。以諸夏之眾，冠帶之國，反背天子而事夷狄，恥甚，不可忍言，故深為諱辭，使若吳大以禮義會天下諸侯，以尊事天子，故進稱子。實不行禮義，故序晉於上，齊桓兼舉遠明近，此但舉大者，非尊天子，故不得褒也。〔案：此亦破穀梁說。〕 右為中國諱 桓二年：宋督弒其君與夷。註：督不氏者，起馮當國。繆公廢子而反國，得正，故為之諱也。 莊元年：齊師遷紀郱鄑郚。傳：不言取，為襄公諱也。外取邑書，大之也。註：襄公將復仇於紀，先孤弱，取其邑，本不為利舉，故為諱。不舉伐，順諱文。 四年：紀侯大去其國。傳：滅也，不言齊滅，為襄公諱也，復仇也。註：以復仇之義，除滅人之惡。言大去者，為襄公明義。但當遷徙去之，不當取而有，明亂義也。 莊二十四年：戎侵曹，曹羈出奔陳。傳：曹無大夫，何以書？賢也。三諫不從，去之，以為得君臣之義也。 二十六年：曹殺其大夫。傳：不死於曹君者也。不言曹君之滅，為曹羈諱也。不言戰，為曹羈諱也。註：諱者，上出奔，嫌辟難，欲起其賢，又所諫者戰也，故為去戰滅之文，以致其意。〔案：有師命不可去，為曹羈張義，故取其粗者，日侵言之。〕 三十二年：公子牙卒。傳：不稱弟，殺也。不言刺，為季子諱也。季子之遏惡也，不以為國，獄緣季子之心而為之諱，誅不得辟兄，君臣之義也。不直誅而酖之，使托若以疾死然，親親之道也。 子般卒。公子慶父如齊。註：奔也。不言奔，起季子不探其情，不暴其罪。 僖二十一年：執宋公以伐宋。傳：此圍也。不言圍，為公子目夷諱也。註：目夷遭難設權救君，有解圍存國免主之功，故為諱，起其事。 二十八年：衛侯出奔楚。公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子，盟於踐土。衛侯鄭自楚復歸於衛。晉人執衛侯歸之於京師。傳：衛侯之罪，殺叔武也。不書，為叔武諱也。何賢乎叔武？讓國也。文公逐衛侯而立叔武。叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故於是己立，然後為踐土之會，治反衛侯。衛侯得反，曰：叔武篡我。元咺爭之曰：叔武無罪。終殺叔武。註：明叔武治反衛侯，欲兄享國，故為去殺己之罪，所以起其功而重衛侯之無道。 昭二十年：曹公孫會自摐出奔宋。傳：奔未有言自者，言自畔也。不言畔，為公子喜時之後諱也。何賢乎喜時？讓國也。賢喜時，曷為為會諱？君子之善善也長，惡惡也短。惡惡及其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子之為諱也。註：以喜時之讓，除會之叛。 二十七年：四月，吳弒其君僚。註：不書闔閭弒其君者，為季子諱。明季子不忍父子兄弟自相弒，讓國闔閭，欲其享之，故為沒其罪也。 右為賢者諱互詳褒例 釋曰：凡諱，皆有惡，即刺也。諱深則刺益深。或以強王義，或屈於尊親，或功足以掩其罪，或賢者與仁同過，君子因之醇加吾王心焉。溫城董君贊《春秋》曰：唐棣之華，偏其反而，豈不爾思，室是遠而。此非止言，權聖人之為文，皆如是也。今有人而干盜竊亂賊之行，未必甘受其名也。君子正其名曰盜曰賊，則亦無所逃矣；復為之微其詞，曰彼固未嘗為盜為賊也，而其心之愧恥奮發益倍，而他人之信其為盜為賊也益堅。所謂詞不迫切，意已獨至也。又有賢者，不幸而即於戾，其心方跼蹐愧赧而無所適從，君子著其跡，曰是與亂臣賊子之事同，則善意亦阻矣；復為之變其文，曰子之意非亂賊也，子之事則亂賊所樂假託者也。為之損益其事，馴致其行矯制萬端而不失其正，則其垂示至深也。故習聞《春秋》者，曰君子之諱，尊隆恩避害容身也如此，君子之強其國強諸夏也如此，君子之善善獨長也如此，而一旦事出兩可之間，差若豪厘，謬以千里，則杳冥而莫知其原。嗚呼！微言絕矣，大義能無乖乎？