春秋繁露譯註 · 山川頌第七十三
【題解】
本篇將人類的德行操守與自然的山水進行比附，發揮孔子「仁者樂山，智者樂水」的思想，歌頌了山水所具有的崇高品德及其對人類生活的巨大貢獻。在董仲舒看來，山高大雄偉，是人類的家園，它無私地向人類奉獻出所需要的一切物產而不索取任何補償，山安寧平靜，像是有仁德的君子。水則是人類和一切生命得以生存的必要條件，同時它又具有仁、智、勇等多種美好的德性，並給人類以深刻的啟迪。
山則巃嵸崔，嶊嵬巍(1)，久不崩陁(2)，似夫仁人志士。孔子曰：「山川神祇立(3)，寶藏殖，器用資(4)，曲直合(5)，大者可以為宮室台榭，小者可以為舟輿桴楫(6)。大者無不中(7)，小者無不入(8)，持斧則斫(9)，持鐮則艾(10)，生人立，禽獸伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也(11)。」且積土成山，無損也；成其高，無害也；成其大，無虧也。小其上，泰其下(12)，久長安，後世無有去就(13)，儼然獨處(14)，惟山之惪(15)。《詩》雲(16)：「節彼南山，惟石岩岩；赫赫師尹，民具爾瞻。」此之謂也。
【注釋】
(1) 「山則巃嵸崔」二句：指山巍峨高聳。巃嵸（lónɡ sǒnɡ），山勢險峻的樣子。(lěi），山高聳的樣子。崔，高大。嶊（zuǐ），山高的樣子。嵬（wéi），山高大聳立的樣子。(zuì），高峻的樣子。巍，高大的樣子。盧文弨校此二句疑有衍文，當是。
(2) 崩陁（duò）：崩塌。陁，倒塌。
(3) 神祇（qí）：天地之神，此處泛指神靈。古代把天神稱為神，把地神稱為祇。
(4) 資：供給，資助。
(5) 曲直合：彎曲的和平直的木材都合用。
(6) 舟輿桴楫（fú jí）：船、車、鼓槌和船槳。輿，泛指車。桴，竹木筏子，又指鼓槌。楫，船槳。桴楫，舊本皆作「浮灄（shè）」，今從盧文弨校改作「桴楫」。
(7) 中（zhònɡ）：符合，適合。
(8) 入：合格，合適。
(9) 斫（zhuó）：砍，削。
(10) 持鐮（lián）則艾（yì）：拿著鐮刀割草。持，蘇本作「折」，盧文弨校曰：「折，疑當作『持』。」盧說是，今據正。艾，通「刈」，割、割草。
(11) 取譬（pì）：取作譬喻。
(12) 泰：極大。四庫本「泰」作「大」。
(13) 去就：本指去留進退，這裡指移動之意。
(14) 儼然：形容矜持莊重，威嚴的樣子。
(15) 惪（dé）：蘇本及各舊本皆作「意」，孫詒讓曰：「山不可以言『意』，『意』疑當為『惪』，形近而誤。謂上文所舉，皆山之德也。」孫說是，今據正。惪，古「德」字，德行。
(16) 《詩》云：下引文見《詩經·小雅·節南山》。節，通「截」，高峻的樣子。岩岩，山高峻的樣子。赫赫（hè），顯赫盛大的樣子。師尹，指周太師尹氏。師，太師，周代三公之一。具，全部。瞻，往上或往前看。
【譯文】
山巍峨高聳，長久不會崩塌，這就好像那些仁人志士一樣。孔子說：「山川之中都居住著神靈，山里產出寶貴的物品，供給各種器物，彎曲的和平直的木材都合用，大的可以用來建築宮殿房屋、亭台樓榭，小的可以用來製作船、車、鼓槌和船槳等。大的沒有不合適的，小的也沒有不合用的，拿著斧頭砍樹，拿著鐮刀割草，活著的人依靠山來生活，禽獸隱藏在山中，死人也埋葬在山中，山有很多功勞卻不自誇，所以可以用來比喻君子。」堆積泥土成為山，對萬物來說沒有什麼損失；山變得很高，對於萬物來說沒有什麼損害；山變得很大，對於萬物來說也沒有什麼虧損。山上面很小，下面很大，永遠安固穩定，很多年後也不會移動，莊重威嚴地矗立在那裡，這就是山的德行。《詩經》上說：「那高高聳立的南山，山石顯赫盛大；那威嚴顯赫的太師尹氏，民眾都在注視著你。」說的就是這個意思。
水則源泉混混沄沄(1)，晝夜不竭，既似力者(2)；盈科後行(3)，既似持平者；循微赴下(4)，不遺小間(5)，既似察者(6)；循谿谷不迷或(7)，奏萬里而必至(8)，既似知者(9)；障防止之能清淨(10)，既似知命者；不清而入，潔清而出，既似善化者(11)；赴千仞之壑(12)，入而不疑，既似勇者；物皆困於火，而水獨勝之，既似武者；鹹得之而生(13)，失之而死，既似有德者。孔子在川上曰(14)：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」此之謂也。
【注釋】
(1) 混混（ɡǔn）沄沄（yún）：大水洶湧地奔流。混混，水奔流的樣子。混，通「滾」。沄沄，水流洶湧的樣子。
(2) 既：猶「其」也。
(3) 盈科：把低洼的地方注滿。盈，充滿。科，坎地、低洼的地方。
(4) 循微赴下：沿著低微的地方往下流。
(5) 間：夾縫，間隙，空隙。
(6) 察：明察。
(7) 循谿（xī）谷不迷或：沿著山谷流淌而不會迷失道路。谿，山谷。或，通「惑」，迷惑。
(8) 奏：進。
(9) 知（zhì）：通「智」，聰明、智慧。
(10) 障防止之能清淨：水受到堤壩的阻攔後能夠清亮、乾淨。障，阻隔、堤防。防，堤壩。止之，各本皆作「山而」，《古文苑》作「止之」，鍾肇鵬校釋本作「止之」，今據鍾本改。
(11) 善化：善於教化。
(12) 千仞（rèn）之壑（hè）：千仞深的山澗。仞，長度單位，古代以七尺或八尺為一仞。壑，蓄水的窪地、山溝。
(13) 咸：全，都。
(14) 孔子在川上曰：下引文見《論語·子罕》。斯，這，指流水。舍（shě），休息、止息。
【譯文】
水從它的源頭之泉處洶湧地奔流而出，日夜不停，這就好像是有毅力的人；把低洼的地方注滿後再繼續向前奔流，這就好像是保持公平的人；沿著低微的地方往下流淌，不會留下一點點間隙，這就好像是明察的人；沿著山谷流淌而不會迷失道路，奔行萬里而一定會到達目的地，這就好像是聰明有智慧的人；受到堤壩的阻攔後能夠清亮、乾淨，這就好像是知曉天命的人；不乾淨的東西放進去，取出來的時候就會變得很清潔，這就好像是善於教化的人；奔流進千仞深的山澗，流入而毫不猶豫，這就像是勇敢的人；萬物都被火所困厄，而只有水能夠克制火，這就好像是威武的人；萬物都需要得到水才能生存，失去水就會死亡，這就好像是有德行的人。孔子站在河岸上說：「天地間萬物的流逝就像是這奔騰的流水，日夜都不停息。」說的就是這個意思。