春秋繁露譯註 · 五行變救第六十三

【題解】 上篇《治亂五行》談及君主為政如果背逆了五行的順序就會招來災變。本篇則針對這一點來論述解救災異的方法，其主旨是要說明君主如果能夠施行德政則可以消除災變。全篇按照木、火、土、金、水的順序，首先說明了災變的各種表現形式以及原因，然後針對不同形式的災變提出了相應的解救措施。這實際上體現了董仲舒為政以德的政治思想。 五行變至，當救之以德，施之天下，則咎除；不救以德，不出三年，天當雨石。木有變，春凋秋榮，秋木冰，春多雨。此繇役眾，賦斂重，百姓貧窮叛去，道多飢人。救之者，省繇役，薄賦斂(1)，出倉谷，賑困窮矣。火有變，冬溫夏寒。此王者不明，善者不賞，惡者不絀(2)，不肖在位，賢者伏匿，則寒暑失序而民疾疫(3)。救之者，舉賢良，賞有功，封有德。土有變，大風至，五穀傷。此不信仁賢，不敬父兄，淫泆無度(4)，宮室榮(5)。救之者，省宮室，去雕文，舉孝悌，恤黎元(6)。金有變，畢昴為回三覆(7)，有武，多兵，多盜寇。此棄義貪財，輕民命，重貨賂，百姓趣利(8)，多奸軌(9)。救之者，舉廉潔，立正直，隱武行文(10)，束甲械(11)。水有變，冬濕多霧，春夏雨雹。此法令緩(12)，刑罰不行。救之者，憂囹圄(13)，案奸宄(14)，誅有罪，蓃五日(15)。 【注釋】 (1) 薄：少，減輕。 (2) 絀（chù）：通「黜」，貶退。 (3) 疫：瘟疫，傳染病。 (4) 淫泆（yì）：指縱慾放蕩。泆，通「逸」，放恣、放縱。 (5) 榮：盛多華麗。 (6) 恤黎元：撫恤黎民百姓。恤，撫恤。黎元，即黎民，指民眾、百姓。 (7) 畢昴（mǎo）為回三覆：畢星和昴星會迴旋三重。畢，即「畢宿」，二十八宿之一，有八顆星。昴，即「昴星」，二十八宿之一，有七顆星。古代以畢宿和昴宿皆主兵事。回，迴旋。三覆，三重。 (8) 趣（qū）：同「趨」，趨向、奔赴。 (9) 奸軌：為非作歹的人。亦作「奸宄」。 (10) 隱武行文：隱藏武事而推行文教。 (11) 束：捆綁，收束。 (12) 緩：寬鬆，鬆弛。 (13) 憂囹圄（línɡ yǔ）：關心監獄裡的犯人。憂，憂心、關懷。囹圄，牢獄。 (14) 案：審查，核實。 (15) 蓃（sōu）：同「搜」，搜索、搜查。 【譯文】 五行的變異發生後，應當用德政來加以解救，施行德政於天下，那麼凶咎就會消除；如果不用德政來加以解救，那麼不超過三年，上天就會降落隕石。如果木發生變異，那麼草木就會在春天凋謝而在秋天茂盛，秋天的樹木上凝結冰霜，春天會經常下雨。這說明政府徵發百姓服勞役的人很多，徵收的賦稅很沉重，百姓生活貧窮而背叛離去，道路上充滿了忍飢挨餓的人。解救的方法是，減少徵發百姓服勞役，減輕徵收百姓的賦稅，取出糧倉中的穀物，救濟貧困的百姓。如果火發生變異，就會出現冬天溫暖而夏天寒冷的反常現象。這說明君主不能夠明察秋毫，不賞賜善人，不貶退惡人，讓不賢德的人做官，而真正賢良的人卻隱居不仕，從而使得寒、暑顛倒次序而在百姓當中流行傳染病。解救的方法是，推舉賢良的人，獎賞有功勞的人，分封爵位給品德高尚的人。如果土發生變異，那麼大風就會到來，五穀也會受到損傷。這說明君主不信任仁者賢人，不尊敬父輩兄長，生活上荒淫放縱而沒有節制，建造的宮殿盛多華麗。解救的方法是，減少建造宮室，不使用雕飾的器物，選拔任用孝敬父兄的人，撫恤黎民百姓。如果金髮生變異，那麼畢星和昴星就會迴旋三重，戰爭就會發生，這時就會兵事不斷，盜賊多有。這說明君主背信棄義而貪圖貨財，輕視百姓的生命，重視貨財賄賂，使得百姓只知道追求利益，多有為非作歹的人出現。解救的方法是，選拔任用廉潔的人，扶植正直的人，隱藏武事而推行文教，把鎧甲和兵器都收束起來。如果水發生變異，那麼冬天就會濕潤多霧，春天和夏天都會下冰雹。這說明國家的法令鬆弛，刑罰得不到貫徹執行。解救的方法是，關心監獄裡的犯人，審查為非作歹的人，誅殺犯罪的人，在國內舉行五天的搜查行動。