春秋繁露譯註 · 諸侯第三十七

【題解】 在本篇中，董仲舒認為天意「厚於人」，因此作為效法天地的君王也必須要愛護百姓而使他們受惠。同時，董仲舒對於「諸侯」的內涵作了新的界定：「諸侯」猶「諸候」，即為天子視察、管理京都以外地區的各方面事務，而不是封建割據的意思。這與他的「大一統」的思想在精神上是一致的。 生育養長，成而更生，終而復始，其事所以利活民者無已(1)。天雖不言，其欲贍足之意可見也(2)。古之聖人見天意之厚於人也(3)，故南面而君天下(4)，必以兼利之(5)。為其遠者，目不能見；其隱者，耳不能聞，於是千里之外，割地分民，而建國立君，使為天子視所不見(6)，聽所不聞。朝者，召而問之也；諸侯之為言，猶諸候也(7)。 【注釋】 (1) 其事：即指前面所說萬物「生育養長，成而更生，終而復始」的過程。 (2) 贍（shàn）足：充足，豐富。這裡指使人民生活富足。 (3) 厚：厚愛。 (4) 南面而君天下：面朝南面而統治天下。南面，古代以坐北朝南為尊位，故天子諸侯見群臣或卿大夫見僚屬，皆南面而坐，後來引申泛指帝王或大臣的統治為南面。君，統治。 (5) 兼利：受到多方面的好處。兼，同時具備若干方面。 (6) 為（wèi）：替，給。 (7) 候：伺望，視察。 【譯文】 萬物的生長養育，是長成後再孳生，終了後又再開始，這些都是為了不停地養活人民。上天雖然不說話，但是它想要使人民生活富足的意圖是可以看出來的。古時候的聖人看到上天對人民十分厚愛，因此當他面朝南面而統治天下的時候，必定要使天下的人民都受到多方面的好處。由於遠方的事物，聖王的眼睛不能看到；隱微的事物，聖王的耳朵不能聽到，於是在千里之外的地方，聖王分割土地、分配民戶，而建立國家並分封各個君侯，使他們替天子去看那些他看不到的事情，去聽那些他聽不到的事情。因此諸侯的朝見，就是指天子召見他們並聽取他們的述職報告；「諸侯」這個名稱，就像是在各方面進行視察、管理的意思一樣。