春秋傳[標點本] · 春秋傳卷第二十八

定公下 十年春王三月，及齊平。 夏，公會齊侯於夾谷。公至自夾谷。 夾谷之會，孔子相。犁彌言於齊侯曰：孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。齊侯從之。兩君就壇，兩相相揖。齊人鼓譟而起，欲以執魯君。孔子歷階而升，不盡一等而視。歸乎齊侯曰：兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好，於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮。齊侯遽止之，而屬其臣曰：夫人率其君與行古人之道，二三子獨率我入夷狄之俗，使寡人獲罪於魯侯，如之何？晏子曰：小人之謝過也以文，君子之謝過也以質，君巳知過，則謝之以質爾。於是歸鄆、?、龜、陰之田。仲尼一言，威重於三軍，亦順於理而巳矣。故天下莫大於理，而強眾不與焉。晉趙鞅帥師圍衛， 齊人來歸鄆、?、龜陰田。齊人前此嘗歸濟西田矣，後此嘗歸?及闡矣，而此獨書來歸，何也？曰歸者，魯請而得之也。曰來歸者，齊人心服而歸之也。定公、齊侯會於夾谷，孔子攝相事，具左右司馬以從，至於會所，以禮相見。郤裔俘拒兵車之命，而罷享禮之設於野，由是齊侯歸三邑以謝過。故楊子法言曰：仲尼用於魯，齊人章章歸其侵疆。桓公以義責楚，而楚人求盟，夫子以禮責齊，而齊人歸地。皆書曰來，序績也。春秋夫子之筆削，自序其績可乎？聖人會人物於一身，萬象異形而同體，通古今於一息，百王異世而同神，於土皆安而無所避也，於我皆真而無所忘也。其曰天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？是以天自處矣，而亦何嫌之有？ 叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。 秋， 叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍 郈。 郈，叔孫氏邑也。侯犯以郈叛，不書於策，書圍郈，則叛可知矣。再書二卿帥師圍郈，則強亦可知矣。天子失道，征伐自諸侯出，而後大夫強；諸侯失道，征伐自大夫出，而後家臣強。其逆彌甚，則其失彌速。故自諸侯出，十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。三家專魯，為日既久，至是家臣爭叛，亦其理宜矣。春秋製法本忠恕，施諸已而不願，亦勿施諸人。故所惡於上，不以使下；所惡於下，不以事上。二三子知傾公室以自張，而不知家隸之擬其後也凡？此類皆據事直書，深切著明矣。宋樂大心出奔曹。宋公子地出奔陳。 冬，齊侯、衛侯、鄭游速會於安甫。叔孫州仇如齊。 宋公之弟辰、暨仲佗、石?出奔陳。 按左氏，宋公子地有白馬四，公以與桓魋。地怒，抶魋奪之。魋懼，將走，公泣之。母弟辰曰：子為君禮，不過出竟，君必止子。地出奔陳，公弗止。辰為之請，弗聽。辰曰：是我廷吾兄也，吾以國人出，君誰與處？書曰： 宋公之弟辰暨、仲佗、石?出奔陳。其弟雲者，罪宋公以嬖魋故，而失二弟，無親親之恩。暨雲者，罪辰以兄故，帥其大夫出奔，無尊君之義。夫暨者，不得巳之詞，又以見仲佗、石?見脅於辰，不能自立，無大臣之節也。十有一年 春， 宋公之弟辰及仲佗、石?、公子地自陳入於蕭以叛。夏四月。 秋，宋樂大心自曹入於蕭。 出奔陳，則稱暨。入於蕭以叛，則稱及。及非不得巳之詞，得已而不巳者也。夫事君者，可貧、可賤，可殺，而不可使為亂。今不得巳而輕於去國，猶之可也。得巳不巳，而果於叛君，則無首從之別，其罪一施之，故不稱暨而稱及。四卿在蕭以叛，而大心自曹從之，其叛可知矣。故不書叛，而曰入於蕭。入，逆詞也。書自陳，自曹者，結鄰國以入叛，陳與曹之罪亦著矣。冬，及鄭平。叔還，如鄭蒞盟。十有二年春，薛伯定卒。夏，葬薛襄公。 叔孫州仇帥師墮郈。 衛公孟?帥師伐曹。 季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。 按左氏，仲由為季氏宰，將墮三都。於是叔孫氏墮郈，季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒帥費人襲魯。公與三子入季氏之宮，登武子之台。費人攻之，入及公側。仲尼命申句須、樂頎下伐之，二子奔齊，遂墮費。禮曰：制國不過千乘，都城不過百雉，家富不過百乘。以此坊民，諸侯猶有叛者，故家不藏甲，邑無百雉之城，禮所當謹也。郈、費成者，三家之邑，政在大夫，三卿越禮，各固其城，公室欲張而不得也。三桓既微，陪臣擅命，憑恃其城，數有叛者，三家亦不能制也，而問於仲尼，遂墮三都。是謂以禮為國，可以為之兆也。推而行諸魯國而准，則地方五百里，凡侵小而得者，必有興滅國、繼絕世之義。諸侯大夫各謹於禮，不以所惡於上者使其下，亦不以所惡於下者事其上，上下交相順，而王政行矣。故曰：苟有用我者，期月而可，三年有成。秋，大雩。 冬十月癸亥，公會齊侯盟於黃。 十有一月丙寅朔，日有食之。公至自黃。 十有二月，公圍成。公至自圍成。按左氏：將墮成，公斂處父謂孟孫曰：墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保障，無成，是無孟氏也。子偽不知，我將不墮。書公圍成，強也；其致，危之也。仲由為季氏宰，孔子為魯司寇，而不能墮成，何也？按：是冬公圍成，弗克。越明年，孔子由大司寇攝相事，然後誅少正卯，與聞國政，三月而商賈信於市，男女別於途。及齊人饋女樂，孔子遂行。然則圍成之時，仲尼雖用事，未能專得魯國之政也，而辯言亂政如少正卯等，必肆疑阻於其間矣。成雖未墮，無與為比，亦不能為患。使聖人得志行乎魯國，以及期月，則不待兵革而自墮矣。十有三年 春，齊侯、衛侯次於垂葭。夏，築蛇淵囿。大搜於比蒲。 衛公孟?帥師伐曹。 秋，晉趙鞅入於晉陽以叛。 按左氏，趙鞅謂邯鄲午曰：歸我衛貢五百家，吾舍諸晉陽。午許諾，歸告其父兄，皆不可。趙孟怒，遂殺午，圍邯鄲。午，荀寅之甥，荀寅，士吉射之姻也，而相與睦，遂伐趙氏。鞅奔晉陽，晉人圍之。趙鞅之入，拒范、中行也，而直書曰叛，何也？人臣專土，與君為市，則是篡弒之階，堅冰之戒，豈無以有已之義乎？後世大臣有困於讒間，遷延居外，不敢釋兵，卒以憂死者，亦未明人臣之義，故爾，故直書入於晉陽以叛。入者，不順之詞，叛者，不赦之罪。 冬，晉，荀寅、士吉射入於朝歌以叛。 按左氏知文。韓簡、魏襄子與荀寅、范吉射相惡，將逐荀、范言於晉侯曰：君命大臣，始禍者死，載書在河。今三臣始禍而獨逐鞅，刑不均矣。請皆逐之。遂奉公以伐二子，二子敗，奔朝歌。晉主夏盟，威服天下，及大夫專政，賄賂公行，內外離析，示威平丘而齊叛，辭請召陵而蔡叛，盟於沙咸而鄭叛，次於五氏而衛叛，蒞於鄭，會於夾谷，歃於黃而魯叛，諸侯叛於外，大夫叛於內，故奔於晉陽而趙鞅叛，入於朝歌而荀寅與士吉射叛。以晉國之大，天下莫強焉，邦分崩而不能守也。春秋於晉事，或略而不序，或賤而稱人，或書侵以陋之，責亦備矣。至是三卿內叛，直書於策，見其效也。故臧哀伯曰：國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂彰也。晉卿始禍，緣衛貢也。樂祁見執，獻楊楯也。蔡侯從吳，荀寅貨也。昭公弗納，范鞅賂也。而晉室自是不復能主盟矣。故為國以義不以利，春秋之大法在焉。見諸行事，亦可謂深切著明矣。晉趙鞅歸於晉。 按左氏，荀范奔朝歌，韓、魏以趙氏為請，鞅入於絳，盟於公宮。然則書歸者，易詞也。韓、魏為之請，晉侯許之復，而寅與吉射去國出奔，則無有難之者，故其歸為易矣。三子之叛，其罪一也。鞅以有援故得復，寅、吉射以無助故終叛。春秋書鞅歸於晉，非與之也，以罪晉侯，縱失有罪，無政刑耳。叛逆，人臣之大惡，始禍晉國之載書。既不能致辟於鞅，奉行天討，以警亂臣，又亢不衷，徇韓、魏之請而許之，復無政刑矣，其能國乎？先儒或謂言歸者，以地正國也。鞅取晉陽之甲，以逐君側之惡人，則其說誤矣。以地正國而可，是人主可得而脅人臣，擅興無罪以兵諫者，真愛其君也。使後世賊臣稱兵向闕，以誅君側為名，而實欲脅君取國者，則此說啟之也，大失春秋之意矣。薛弒其君，比 稱國以弒者，當國大臣之罪也。孫復以為舉國之眾皆可誅，非矣。三晉有國半天下，若皆可誅，刀鋸不亦濫乎？穎川常秩曰：孫復之於春秋，動輒有罪，蓋商鞅之法耳。棄灰於道者有誅，步過六尺者有罰，其不即人心遠矣。王回以是尚秩，此善議復者。十有四年 春，衛公叔戍來奔，衛趙陽出奔宋。 公叔戍將去南子之黨，夫人訴曰：戍將為亂，故公叔來奔。趙陽、北宮結皆戍黨也，故亦出奔。而靈公無道，不能正家以喪其大臣之罪著矣。戍又以富見惡於衛侯。夫富者，怨之府也。使戍積而能散，以財發身，不為貪人之所怨，於以保其爵位，儻庶幾乎？ 二月辛巳，楚公子結、陳公孫佗人帥師滅頓，以頓子牂歸。夏，衛北宮結來奔。 五月，于越敗吳於檇李。吳子光卒。 按左氏，吳伐越，勾踐御之，患其整也，使罪人三行，屬劍於頸，吳師屬目，因伐之，闔閭傷而卒。書敗者，詐戰也。定公五年，于越入吳，至是敗吳於檇李、會黃池之歲，越又入吳，悉書於史，以其告也。哀之元年，吳子敗越，棲勾踐於會稽之上，豈獨不告，而史冊不書，疑仲尼削之也。吳子光卒。夫差使人立於庭，苟出入，必謂已曰：而忘越王之殺而父乎？則對曰：唯，不敢忘。三年乃報越。然則夫椒之戰，復父讎也，非報怨也。春秋削而不書，以為常事也，其旨微矣。 公會齊侯、衛侯於牽。公至自會。 秋，齊侯、宋公會於洮。 天王使石尚來歸脤、 衛世子、蒯聵出奔宋。 世子，國本也，以寵南子，故不能保世子而使之去國。以欲殺南子，故不能安其身，至於出奔，是輕宗廟社稷之所付託而恣行矣。春秋兩著其罪，故特書世子，其義不繫於與蒯、聵之世其國也。而靈公無道，不能正家以危其國，夲至使父子相殘毀滅，天理之所由著矣。衛公孟?出奔鄭。 宋公之弟辰自蕭來奔。大搜於比蒲。邾子來會。公城莒父及霄。十有五年 春王正月，邾子來朝。 鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。 二月辛丑，楚子滅胡，以鬍子豹歸。 按左氏，吳之入楚，鬍子盡俘楚邑之近胡者。楚既定又不事楚，曰：存亡有命，事楚何為？為是楚滅之。夫滅人之國，其罪大矣。然鬍子豹乘楚之約，盡俘其邑之近胡者，所謂國必自滅而後人滅之，非滅之者獨有罪也。國君造命，不可委命者，既以為有命，而又貪生忍辱，不死於社稷，則是不知命矣。書以歸，罪豹之不能死位而與歸也，故楚子書爵，而鬍子豹名。夏五月辛亥，郊。壬申，公薨於高寢。鄭罕達帥師伐宋。齊侯、衛侯次於渠蒢。邾子來奔喪。 秋七月壬申，姒氏卒。 八月庚辰朔，日有食之。九月，滕子來會葬。 丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。 公羊曰：有子則廟，廟則書葬。曾子問：並有喪，則如之何？子曰：葬先輕而後重；其奠也，其虞也，先重而後輕。冬，城漆。