春秋別典 [標點本] · 春秋別典卷七
明薛虞畿撰
魯襄公二十五年起，
齊崔杼弒莊公也。有陳不占者，聞君難，將赴之。比去，餐則失匙，上車失轍。御者曰：「怯如是，去有益乎？」不占曰：「死君，義也；無勇，私也。」遂往。聞戰鬥之聲，恐駭而死。人曰：「不占可謂仁者之勇也。」二十五年，齊人弒君，魯襄公援戈而起曰：「孰臣而敢弒其君乎？」師懼曰：「夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不愛萬夫之命，而傷一人之死，奚其過也？其臣已無道矣，其君亦不足惜也。」
崔杼弒君，邢蒯瞶使晉而反，其仆曰：「崔杼弒莊公，子將奚如？」邢蒯瞶曰：「驅之，將入死而報君。」其仆曰：「君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也。以夫子而死之，不亦難乎？」邢蒯瞶曰：「善能言也，然亦晚矣。子早言我，我能諫之。諫不聽，我能去。余既不諫，又不去。吾聞食其祿者死其事，吾既食亂君之祿矣，又安得從治君而死之？」遂驅車入死。其仆曰：「人有亂君，人能死之；我有治長，可無死乎？」乃結轡自刎於車上。君子曰：「邢蒯瞶可謂守節死義矣。僕夫則無為死也，猶飲食而遇毒也。」
崔杼弒莊公，令士大夫盟者，皆脫劍而入，言不疾，指不至血者死。所殺十人，次及晏子，晏子奉杯血，仰天而嘆曰：「惡乎！崔子將為無道，殺其君。」盟者皆視之。崔子謂晏子曰：「子與我，我與子分國；子不我與，我將殺子。直兵將推之，曲兵將勾之，唯子圖之。」晏子曰：「嬰聞回以利而背其君，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。詩云：愷悌君子，求福不回。嬰可謂不回矣。直兵推之，曲兵勾之，嬰不之回也。」崔子舍之，晏子趨出，授綏而垂。其仆將馳，晏子撫其手曰：「虎豹在山林，其命在庖廚。馳不益生，緩不益死。」按之成節，然後去之。晏子十七年始見傳。晏子與崔杼盟，其辭曰：「不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥。」晏子曰：「不與公孫氏者而與崔氏者，受此不祥。」崔子不說，直兵造胸，勾兵鉤頸，謂晏子曰：「子變子言，齊國與子共之；不變子言，則今是已。」晏子曰：「崔子，子獨不聞夫詩乎？詩曰：莫莫葛藟，施於條枚，豈弟君子，求福不回。嬰且可以回而求福乎？」崔杼曰：「此賢者，不可殺也。」罷之而去。
延陵季子游於晉二十九年，入其境，曰：「?！暴哉國乎！」入其都，曰：「?！力絀哉國乎！」立其朝，曰：「?！亂哉國乎！」從者曰：「夫子之入晉境未久也，何其名之不疑也？」季子曰：「然。吾入其境，田畝荒穢而不休，雜增崇高，吾是以知其國之暴也。入其都，新室惡而故室美，新牆卑而故牆高，吾是以知其民力之絀也。吾立其朝，其君能視而不下問，其臣伐善而不上諫，吾是以知其國之亂也。」
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以遇徐君。徐君觀劍，不言而色慾之。延陵季子以有上國之使，未獻也，然其心許之矣。致使於晉，故反，則徐君死於楚，於是脫劍致之嗣君，從者止之曰：「此吳國之寶，非所以贈之也。」延陵季子曰：「吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而色慾之，吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也。」遂脫劍致之嗣君，嗣君曰：「先君無命，孤不敢受劍。」於是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶秋墓。」
延陵季子游於齊，見遺金，呼牧者取之。牧者曰：「子居之高，視之小，貌之君子，而言之野也。吾有君不君，有友不友，當暑衣裘，君疑取金者乎？」延陵季子知其為賢者，請問姓名，牧者曰：「子乃皮相之士也，何足語姓字哉！」遂去。延陵季子立而望之，不見乃止。
衛有五丈夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。鄧析過，下車為教之曰：「為機，重其後，輕其前，命曰槔。」終日灌韭百區不倦。五丈夫曰：「吾師言曰：有機智之功，必有機智之則。我非不知也，不欲為也。子其往矣，我一心溉之，不知改已。」鄧析去，行數十里，顏色不悅懌，自恥。弟子曰：「是何人也，而恨我君，請為君殺之。」鄧析曰：「釋之，是所謂真仁者也，可令守國。」
鄭之富人有溺洧水者，人得其死者，其子請贖之。其人求金甚多，金愈益，求愈甚。其子患，以問鄧析，曰：「置之，彼必無所更賣矣。」子產治鄭三十年，子皮授子產政。昭二十年，卒，鄧析務難之，與民之有獄者約，大獄一衣，小獄襦袴。民獻衣襦袴而學訟者不可勝數。鄭國大亂，民日?嘩。子產患之，於是殺鄧析而民心乃服，法律大行。按：左氏定八年，駟?嗣大叔為政，殺鄧析，傅非之。諸書多作子產殺鄧析，何也？姑存之。鄧析操兩可之說，設無窮之辭，當子產執政，作竹刑，鄭國用之，數難子產之治。子產惡之，子產執而戮之，俄而誅之。
子產相鄭，簡公謂子產曰：「內政毋出，外政毋入。夫衣裳之不美，車馬之不飾，子女不潔，寡人之丑也；國家之不治，封疆之不正，夫子之丑也。」子產相鄭，終簡公之身，內無國中之亂，外無諸侯之患。簡公襄七年立。
鄭昭公之時，以所愛徐摯為相，國亂，上下不和，太宮子期言之君，以子產為相。為相一年，豎子不戲狎，班白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：「子產去我死乎，民將安歸？」鄭昭公在魯桓公年，非子產時君也，疑簡公。
鄭簡公謂子產曰：「國小，迫於荊、晉之間。今城郭不完，甲兵不備，不可以待不虞。」子產曰：「臣閉其外也已遠矣，而守其內也已固矣。雖國小，猶不危之也。君其勿憂。」是以歿簡公之身無患。
鄭簡公謂子產曰：「飲酒不樂也，俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人之事也。國人不定，朝廷之不治，與諸侯交不得志，子之事也。子有職，寡人亦有職，各守其職。」子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭於街者，莫有援也。錐刀遺道，三日可反。三年不登，民無飢也。
晉人慾攻鄭，令叔向視其有人與無人。子產為之詩曰：「子惠思我，牽裳涉洧。子不我思，豈無他士？」叔向即曰：「子產在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也。」晉乃輟攻鄭。
趙文子問於叔向曰：「晉六將軍孰先亡乎？」對曰：「其中行氏乎！」文子曰：「何故先亡？」對曰：「夫中行氏之為政也，以苛為察，以切為明，以刻為志，以計多為善，以聚斂為良。譬之其猶鞟革者也，大則大矣，裂之道也，當先亡。」
晉平公問於師矌曰：「人君之道何如？」對曰：「人君之道，清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下，此人君之操也。」平公曰：「善。」襄十五年，晉平公立，至昭十年，平公卒。在位歷年多而事甚眾，難一一以年考也。盡繫於襄之末年。
晉平公問於師矌曰：「舅犯與趙衰孰賢？」對曰：「陽處父欲臣文公，因舅犯三年不達，因趙衰三日而達。」智不知其士眾，不智也；知而不言，不忠也；欲言之而不敢，無勇也；言之而不聽，不賢也。
晉平公問於叔向曰：「昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？其臣之力乎？」叔向對曰：「管仲善制割，隰朋善削縫，賓胥無善純緣。桓公知衣而已，亦其臣之力也。」師曠侍，曰：「臣請譬之以五味：管仲善割斷之，隰朋善煎熬之，賓胥無善齊和之。羹以熟矣，奉而薦之，而君不食，誰能強之？亦君之力也。」晉悼公命叔向傳太子彪，即平公，故叔向事獨多。晉平公為馳逐之車，龍旌眾色，掛之以犀象，錯之以羽芝。車成，題金千鎰，立之於殿下，令群臣得觀焉。田差三過而不一顧，公作色大怒，問曰：「田差三過而不一顧，何為也？」田差對曰：「臣聞說天子者以天下，說諸侯者以國，說大夫者以官，說士者以事，說農夫者以食，說婦姑者以織。桀以奢亡，紂以淫敗，是以不敢顧也。」平公曰：「善。」晉平公過九原而嘆曰：「嗟乎！此地之蘊吾良臣多矣，若使死者起也，吾將誰與歸乎？」叔向對曰：「其趙武乎？」公曰：「子黨於子之師也。」對曰：「臣敢言趙武之為人也，立若不勝衣，言若不出口，然其身舉士於白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。及文子之死也，四十六人皆就賓位，是其無私德也。臣故以為賢也。」平公曰：「善夫趙武之為賢臣也，相晉，天下無兵革者九年。」春秋曰：「晉趙武之力，盡得人也。」
晉平公問叔向曰：「歲飢疾疫，翟人攻我，我將若何？」對曰：「歲飢，來年而反矣；疾疫，將止矣。翟人不足患也。」公曰：「患有大於此者乎？」對曰：「夫大臣重祿而不極諫，近臣畏罪而不敢言，左右顧寵於小官而君不知，此誠患之大者也。」公曰：「善。」於是令國中曰：「欲有諫者，無隱左右，言及國無罪。」昭元年，敗狄於大鹵。
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」公曰：「善哉！」
晉平公出言而不當，師曠舉瑟而撞之，跌衽宮壁，左右欲塗之，平公曰：「舍之，以為寡人失。」孔子聞之曰：「平公非不痛其體也，欲來諫者也。」
晉平公之時，寶藏之台燒，士大夫聞，皆趨車馳馬救火，三日三夜乃勝之。公子晏子獨束帛而賀，曰：「甚善矣！」平公勃然作色曰：「珠玉之所藏也，國之重寶也，而天火之，士大夫趨車走馬而救之，子獨束帛而賀，何也？有說則生，無說則死。」公子晏子曰：「何敢無說？臣聞之，王者藏於天下，諸侯藏於百姓，商賈藏於篋匱。今百姓之於外，裋褐不蔽形，糟糠不充口，虛而賦斂無已，收大半而藏之台，是以天火之。且臣聞之，昔者桀殘賊海內，賦斂無度，萬民甚苦，是故湯誅之，為天下戮笑。今皇天降災於藏台，是君之福也，而不自知變悟，亦恐君之為鄰國笑矣。」公曰：「善。自今以往，請藏於百姓之間。」
晉平公春築台，叔向曰：「不可。古者聖王貴德而務施，緩刑辟而趨民時。今春築台，是奪民時也。夫德不施則民不歸，刑不緩則百姓愁。使不歸之民，役愁怨之百姓，而又奪其時，是竭也。夫拘百姓而養育之，而又重竭之，豈所以定命安存，而稱為人君於後世哉？」平公曰：「善。」乃罷台役。
叔向御坐，平公請事。公腓痛足痹，轉筋而不敢壞坐。晉國聞之，皆曰：「叔向賢者。」平公禮之，轉筋而不敢壞坐。晉國之辭仕托慕叔向者，國之錘矣。
叔向賦獵，功多者受多，功少者受少。
晉平公鑄大鐘，工聽之，皆以為調矣。師矌曰：「不調，請更鑄之。後世有知音者，將知鍾之不調也。臣竊為君恥之。」師涓至，果知鍾之不調也。
晉平公泛西河，中流，樂而嘆曰：「嗟乎！安得賢士與之樂此也！」船人盍胥一作固桑。跽而對曰：「主君亦不好士耳。夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，由主君之好也。君苟好士，則賢士至矣。」平公曰：「吾食客二千人，朝食不足，夕收市租；暮食不足，朝收市租，尚可謂不好士乎？」盍胥對曰：「夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高；損一把，飛不為加下。不知君之食臣六翮也，將腹背之毛也？」平公默然不應。
蔡侯、宋公、鄭伯朝於晉。蔡侯謂叔向曰：「子亦奚以語我？」對曰：「蔡侯土地計眾，不若宋、鄭，其車馬衣裘侈於二國。諸侯其有圖蔡者乎？」處期年，楚伐蔡而殘之。
晉平公使范昭觀齊國之政，景公賜之宴，晏子在前，范昭趨曰：「願君之倅樽以為壽。」景公顧左右曰：「酌寡人之樽，獻之客。」晏子對曰：「徹去樽。」范昭不悅，起舞，顧太師曰：「子為我奏成周之樂，願舞。」太師曰：「盲臣不習。」范昭起，出門。景公謂晏子曰：「夫晉，天下大國也，使范昭來觀齊國之政。今子怒大國之使者，將奈何？」晏子曰：「范昭之為人，非陋而不知禮也，是欲試吾君，嬰故不從。」於是景公召太師而問之曰：「范昭使子奏成周之樂，何故不調？」對如晏子。於是范昭歸報平公曰：「齊未可並也，吾試其君，晏子知之；吾犯其樂，太師知之。」孔子聞之曰：「善乎晏子，不出俎豆之間，折衝千里，而太師其與焉。」
晉平公使叔向聘於吳，吳人拭舟以逆之，左五百人，右五百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者。叔向歸以告平公，平公曰：「吳其亡矣，奚以敬舟？奚以敬民？」叔向對曰：「君為馳底之台，上可以發千兵，下可以陳鐘鼓，諸侯聞君者，亦曰奚以敬其台？奚以敬民？所敬各異也。」於是平公乃罷台。
晉平公好樂，多其賦斂，不治城郭，曰：「敢有諫者死。」國人憂之，有咎犯，非狐偃也，見門大夫曰：「臣聞主君好樂，故以樂見。」門大夫入言曰：「晉人咎犯也，欲以樂見。」平公曰：「內之。」止坐殿上，則出鍾、磬、竽、瑟。坐有頃，平公曰：「客子為樂？」咎犯對曰：「臣不能為樂，臣善隱。」平公召隱士十二人。咎犯曰：「隱臣竊願昧死御。」平公曰：「諾。」咎犯申其左臂而詘五指。平公問於隱官曰：「占之為何？」隱官皆曰：「不知。」平公曰：「歸之。」咎犯則申其一指，曰：「是一也。便游赭盡，而峻城關；二也。柱樑衣繡，士民無褐；三也。侏儒有餘酒，而使士民渴；四也，民有飢色，馬有粟秩；五也。近臣不敢諫，遠臣不得達。」平公曰：「善。」乃屏鍾、鼓，除竽、瑟，遂與咎犯參治國。惠公多寵姬，公欲去諸大夫而立寵姬宋。諸大夫共誅姬宋。惠公懼，奔齊。九年，高偃如晉，請兵伐燕，入其君。晉平公許與齊伐燕，入惠公。惠公至燕而死。按史年表在昭公七年。見傳。傳曰：燕簡公、
晉平公閒居，師矌侍坐。平公曰：「子生無目眹，甚矣，子之墨墨也！」師矌對曰：「天下有五墨墨，而臣不得與一焉。」平公曰：「何謂也？」師矌曰：「群臣行賂以求名譽，百姓侵冤，無所告訴，而君不悟，此一墨墨也。忠臣不用，用臣不忠，下才處高，不肖臨賢，而君不悟，此二墨墨也。奸臣欺詐，空虛府庫，以其少才，覆塞其惡，賢人逐，奸邪貴，而君不悟，此三墨墨也。」國貧民罷，上下不和，而好財用兵，嗜欲無厭，諂諛之人，袞袞在傍，而君不悟，此四墨墨也。至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。國有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨，小墨墨耳，何害於國家哉！
晉平公出畋，見乳虎伏而不動，顧謂師矌曰：「吾聞之：霸王之主出，則猛獸伏不敢起。今者寡人出，見乳虎伏而不動，此其猛獸乎！」師矌曰：「鵲食蝟，蝟食鵔鸃，鵔鸃食豹，豹食駮，駮食虎。夫駮之狀，有似駮焉。今者君之出，必驂駮馬而出畋乎？」公曰：「然。」師矌曰：「臣聞之，一自誣者窮，再自誣者辱，三自誣者死。今夫虎所以不動者，為駮馬也，固非主君之德義也。君奈何一自誣乎？」平公異日出朝，有鳥環平公不去。平公顧謂師矌曰：「吾聞之也，霸王之主鳳下之。今者出朝，有鳥環寡人，終朝不去，是其鳳鳥乎？」師矌曰：「東方有鳥名諫珂，其為鳥也，文身而朱足，憎鳥而愛狐。今者君必衣狐裘以出朝乎？」平公曰：「然。」師矌曰：「臣已嘗言之矣，一自誣者窮，再自誣者辱，三自誣者死。今鳥為狐裘之故，非為君之德義也，君奈何而再自誣乎？」平公不說。異日，置酒虒祁之台，使郎中馬章布蒺蔾於階上，令人召師矌。師矌至，履而上堂。平公曰：「安有人臣履而上人主堂者乎？」師矌解履刺足，伏刺膝，仰天而嘆。公起引之曰：「今者日與叟戲，叟遽憂乎？」對曰：「憂。夫肉自生蟲，而還自食也；木自生蠹，而還自刻也；人自興妖，而還自賊也。五鼎之具，不當生藜藿；人主堂廟，不當生蒺蔾。」平公曰：「今為之奈何？」師矌曰：「妖已在前，無可奈何。入來月八日，修百官，立太子，君將死矣。」至來月八日平旦，謂師矌曰：「叟以今日為期，寡人如何？」師矌不樂，謁歸。歸未幾而平公死，乃知師矌神明矣。
叔向之殺萇弘也，數見萇弘於周，因佯遺書曰：「萇弘謂叔向曰：子起晉國之兵以攻周，吾廢劉氏而立單氏。」劉氏請之，君曰：此萇弘也。乃殺之。左氏哀三年：周人殺萇弘。趙鞅惡范氏及周之劉氏，萇弘事劉文公，故周人殺萇弘。此曰叔向殺弘，非也。
荊王弟在秦，秦不出也。中射之士曰：「資臣百金，臣能出之。」因載百金之晉，見叔向，曰：
「荊王弟在秦，秦不出也。請以百金委叔向。」叔向受金，而以之見晉平公，曰：「可以城壺丘矣。」平公曰：「何也？」對曰：
荊王弟在秦，秦不出也，是秦惡荊也，必不敢禁我城壺丘。若禁之，我曰：「為我出荊王之弟，吾不城。」彼如出之，可以城之。秦因出之。荊王大悅，以金百鎰遺晉。此條類戰國策士之謀，疑非羊舌肸之為也。且雲以百金見叔向，叔向受金，益知其非是矣。肸親數鮒之賄而己以賄污乎？決不然矣。
韓平子問於叔向曰：「剛與柔孰堅？」對曰：「臣年八十矣，齒再隳而舌尚存。老聃有言曰：天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。又曰：人之生也柔弱，其死也剛強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。因此觀之，柔弱者生之徒也，剛強者死之徒也。夫生者毀而必復，死者破而愈亡，吾是以知柔之堅於剛也。」平子曰：「善哉！然則子之所行何從？」叔向曰：「臣亦柔耳，何以剛為？」平子曰：「柔無乃脆乎？」叔向曰：「柔者紉而不折，廉而不缺，何以為脆也？天之道微者勝，是以兩軍相加而柔者克之；兩仇爭利，而柔者得焉。易曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。夫懷謙不足，而四道者助之，則安往而不得其志矣？」平子曰：「善。」
春秋別典卷七