春秋別典 [標點本] · 春秋別典卷四

明薛虞畿撰 魯僖公十四年起 丕。鄭子豹奔秦，說繆公曰：「晉君無道，百姓不親，可伐也。」繆公曰：「百姓苟不便，何故能誅其大臣？能誅其大臣，此其調也。」不聽，而陰用豹。見十年傳。 宋襄公欲為盟會，召楚王。楚王怒曰：「召我，我將好往襲辱之。」遂行。至盂，遂執辱宋公，已而歸之。二十一年事。廿二年為鹿上之盟。廿三年戰於泓。次年襄公卒， 晉文公入國。二十四年晉侯夷吾卒。秦繆公納重耳，至於河，令棄籩豆茵席，顏色黎黑，手足胼胝者在後。咎犯聞之，中夜而哭。文公曰：「吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？其不欲我反國乎？」對曰：「籩豆茵席，所以安者也，而棄之；顏色黎黑，手足胼胝，所以執勞苦，而皆後之。臣聞國君蔽士，無所取忠臣；大夫蔽游，無所取忠友。今至於國，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也。」文公曰：「禍福利害，不與外氏同之者，有如白水。」祝之，乃沉璧而盟。介子推曰：「獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非公而何？唯二三子者以為己力，不亦誣乎？」文公即位，賞不及推，推母曰：「盍亦求之？」推曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之。」推曰：「言，身之文也，身將隱，焉用文？」其母曰：「能如是，與若俱隱。」至死不復見。推從者憐之，乃縣書宮門曰：「有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周徧天下。龍既無食，一蛇割股。龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號於中野。」文公出見書曰：「嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。」使人召之，則亡。遂求其所在，聞其入綿上山中，於是文公表綿上山中而封之，以為介子推田，號曰介山。 晉文公出亡，箕鄭挈壺餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道泣，寢臥而不敢食。及文公反國，舉兵攻原，克而拔之。文公曰：「夫輕忍飢餒之患，而必全壺餐，是將不以原叛。」乃舉以為原令。大夫渾軒聞而非之，曰：「以不動壺餐之故，知其不以原叛也，不亦無術乎！」故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不吾欺也，恃吾不可欺也。 晉文公亡時，陶舛狐從。文公反國，行三賞而不及陶舛狐。狐見咎犯曰：「吾從君而亡，十有三年，顏色黎黑，手足胼胝。今君反國，行三賞而不及吾也，意者君忘我歟？我有大故與？」子試為我言之君。咎犯言之文公，文公曰：「我豈忘是子哉？夫高明至賢，德行全誠，躭我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，讓我以誼，蕃援我，使我不得為非，數引我請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強御，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。且子獨不聞乎？死人者不如存人之身，亡人者不如存人之國。三行賞之後，而勞苦之士次之。夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉！」周內史叔輿聞之曰：「文公其霸乎？昔聖王先德而後力，文公其當之矣。」文公出亡，周流天下，舟之僑去虞而從焉。文公反國，擇可爵而爵之，擇可祿而祿之，舟之僑獨不與焉。文公酌諸大夫酒，酒酣，文公曰：「二三子盍為寡人賦乎？」舟之僑進曰：「君子為賦，小人請陳其辭。」辭曰：「有龍矯矯，將失其所。一蛇從之，周流天下。龍反其淵，安寧其處。一蛇脂乾，獨不得其所。」文公瞿然曰：「子欲爵也，請待旦日之期；子欲祿耶？請今命廩人。」舟之僑曰：「請而得其賞，廉者不受也；言盡而名至，仁者不為也。今天油然作雲，沛然下雨，則苗草興起，莫之與御。今為一人言施一人，猶為一塊土下水也，土亦不生之矣。」遂歷階而去。文公求之不得，終身誦甫田之詩。 晉文公反國，酌士大夫酒，召咎犯，而將召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：「有龍矯矯，將失其所；有蛇從之，周流天下。龍入深淵，得其安所；蛇脂盡乾，獨不得甘雨。此何謂也？」文公曰：「嘻！是寡人之過也。吾為子爵歟？待旦之朝也；吾為子田歟？河東陽之間。」介子推曰：「推聞君子之道，謁而得位，道士不居也；爭而得財，廉士不受也。」文公曰：「使我得反國者，子也。吾將以成子之名。」介子推曰：「推聞君子之道，為人子而不能承其父者，不敢當其後；為人臣而不見察於其君者，則不敢立於其朝。然推亦無索於天下矣。」遂去而之介山之上。文公使人求之不得，為之避寢三月，號呼期年。詩云：「逝將去汝，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。」此之謂也。文公待之，不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，乃焚其山，不出而焚死。 晉文公反國，李離為大理，過殺不辜，自系曰：「臣之罪當死。」文公令之曰：「官有上下，罰有輕重，是下吏之罪也，非子之過也。」李離曰：「臣居官為長，不與下讓位；受祿為多，不與下分利。過聽殺無辜，委下罪死，非義也。臣之罪當死矣。」文公曰：「子必自以為有罪，則寡人亦有過矣。」李離曰：「君量能而授官，臣奉職而任事。臣受印綬之日，君命曰：必以仁義輔政，寧過於生，毋失於殺。臣受命不稱，壅惠蔽恩，如臣之罪，乃當死，君何過之有？且理有法，失生即生，失殺即死。君以臣能聽微決疑，故任臣以理。今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非；聽他詞，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君；諸侯聞之，必輕吾國。怨積於百姓，惡揚於天下，權輕於諸侯，如臣之罪，是當重死。」文公曰：「吾聞之也，直而不枉，不可與往；方而不圓，不可與長存。願子以此聽寡人也。」李離曰：「君以所私害公法，殺無罪而生當死，二者非所以教於國也，離不敢受命。」文公曰：「子獨不聞管仲之為人臣也？身辱而君肆，行污而霸成？」李離曰：「臣無管仲之賢，而有污辱之名；無霸王之功，而有射鉤之累。夫無能以臨官，藉污以治人，君雖不忍加之於法，臣亦不敢污官亂治以生。臣聞其命矣。」伏劍以死。 晉文公問咎犯曰：「誰可使為西河守者？」咎犯對曰：「虞子羔可也。」公曰：「非女之讎也。」對曰：「君問可為守者，非問臣之讎也。」羔見咎犯而謝之曰：「幸赦臣之過，而薦之於君，得為西河守。」咎犯曰：「薦子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公義，子其去矣，顧吾射子也。」 翟人有獻封狐文豹於晉文公，文公受客皮而嘆曰：「此以皮之美自為罪。夫治國者，則以名號為罪，徐偃王是也。以城與地為罪，虞、虢是也。」 晉文公時，翟人有獻封狐、文豹之皮者。文公喟然嘆曰：「封狐、文豹何罪哉？以其皮為罪也。」大夫欒枝曰：「地廣而不平，財聚而不散，獨非狐、豹之罪乎？」文公曰：「善哉！說之。」欒枝曰：「地廣而不平，人將平之；財聚而不散，人將爭之。」於是列地以分民，散財以賑貧。 晉文公問政於舅犯。舅犯對曰：分熟不如分腥，分腥不如分地。割以分民，而益其爵祿。是以上得地而民知富，上失地而民知貧。古之所謂致師而戰者，其斯之謂乎？文公舉兵欲伐衛，公子鋤仰天而笑。公問：「何笑？」曰：「臣笑鄰之人，有送其妻適私家者，道見桑婦，悅而與之言。顧視其妻，亦有招之者矣。臣竊笑此也。」公寤其言，乃止，引師而還。未至，有伐其北鄙者。此舉疑未救宋之前，信義未孚、威聲未振時事。晉文公見咎季，其廟傅於西牆。公曰：「孰處而西？」對曰：「君之老臣也。」公曰：「西益而宅。」對曰：「臣之忠，不如老臣之力。其牆壞而不築。」公曰：「何不築？」對曰：「一日不稼，百日不食。」公出而告之仆。仆頓首。子軫曰：「呂刑云：一人有慶，兆民賴之。君之明，群臣之福也。」乃令於國曰：「毋淫宮室，以妨人宅。版築以時，無奪農功。」 齊無道，起兵攻魯。魯君患之，召其相曰：「為之奈何？」對曰：「夫柳下惠，少好學，長而嘉智。主君試召使於齊。」魯君曰：「吾千乘主也。身自使於齊，齊不聽。夫柳下惠，特布衣韋帶之士也，使之又何益乎？」相對曰：「臣聞之：乞火不得，不望其炮矣。今使柳下惠於齊，縱不解於齊兵，終不愈益攻於魯矣。」魯君乃曰：「然乎？」相即使人召柳下惠來，入門，袪衣不趨。魯君避席而立，曰：「寡人所謂飢而求黍稷，渴而穿井者，未嘗能以歡喜見子。今國事急，百姓恐懼，願藉子使夫齊。」柳下惠曰：「諾。」乃東見齊侯。齊侯曰：「魯君將懼乎？」柳下惠曰：「臣君不懼。」齊侯忿然怒曰：「吾望而魯城芒若類失亡國，百姓髮屋伐木以救城郭。吾視若魯君類吾國，子曰不懼，何也？」柳下惠曰：「臣之君所以不懼者，以其先人出周，封於魯。君之先君亦出周，封於齊。相與出周南門，刳羊而約曰：自後子孫敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣。臣之君固以刳羊不懼矣。不然，百姓非不急也。」齊侯乃解兵三百里。柳下惠姓名不見於經，唯二十六年「齊伐吾北鄙，公使展喜犒師，受命於展禽」，微見其名於傳耳。下數條皆無據，但並附柳下惠之後。齊攻魯，求岑鼎。魯君載岑鼎往，齊侯不信而反之，以為非也。使人告魯君，柳下惠以為是，因請受之。魯君請於柳下惠，下惠對之曰：「君之欲以為岑鼎也，以免國也。臣亦有國於此，破臣之國，以免君之國，此臣所難也。」魯君乃以真岑鼎往。柳下惠可謂守信矣。非獨存己之國也，又存魯君之國。信之於人重矣，猶輿之??也。故孔子曰：「大車無?，小車無?，其何以行之哉？」此之謂也。魯君問柳下惠：「吾欲伐齊，何如？」柳下惠曰：「不可。」歸而有憂色，曰：「吾聞伐國不問仁人，此言何為至於我哉？」柳下惠三黜於魯而不去也，其妻謂之曰：「子無乃瀆乎？」吾聞之，君子有二恥：國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。今當亂世，三黜而不去，亦近恥矣。惠曰：「彼為彼，我為我，雖裸裎，安能污我？」由由然與之處。柳下惠既死，門人將誄之。妻曰：「將誄夫子之德邪？則二三子不如妾之知也。」乃誄曰：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠，而與人無害兮。屈柔從俗，而不強察兮。蒙恥救民，德彌大兮。雖遇三黜，而心不易兮。愷悌君子，永能厲兮。嗟呼惜哉，乃下世兮。庶幾遐年，今遂逝兮。嗚呼哀哉，魂神泄兮。夫子之諡，宜曰惠兮。於是門人從之，以惠為誄雲。城濮之戰二十八年，文公謂舅犯曰：「吾卜戰而龜熸，我迎歲，彼背歲；彗星見，彼操其柄，我操其標。吾又夢與荊王搏，彼在上，我在下。吾欲無戰，子以為何如？」舅犯曰：「卜戰龜熸，是荊人也。我迎歲，彼背歲，彼去我從之也。彗星見，彼操其柄，我操其標，以掃則彼利，以擊則我利。君夢與王搏，彼在上，君在下，則君見天，而荊王伏其罪也。且吾以宋、衛為主，齊秦輔我，我合天道，獨以人事，固將勝之矣。」文公從之，荊人大敗。 晉文公與荊人戰於城濮，君問於舅犯，舅犯對曰：「服義之君，不足於信；服戰之君，不足於詐。詐之而已矣。」君問於雍季，雍季對曰：「焚林而田，得獸雖多，而明年無復也。乾澤而漁，得魚雖多，而明年無復也。詐猶可以偷利，而後無報。」遂與荊軍戰，大敗之，及賞，先雍季而後舅犯，侍者曰：「城濮之戰，舅犯之謀也。」君曰：「雍季之言，百世之謀也；舅犯之言，一時之權也。寡人既行之矣。」 晉文公與楚戰，至黃鳳之陵，履系解，因自結之，左右曰：「不可以使人乎？」公曰：「吾聞上君所與居，皆其所畏也；中君之所與居，皆其所愛也；下君之所與居，皆所侮也。寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。」 晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅。文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？」文公曰：「吾聞能以戰勝而安者，其唯聖人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。」 晉文公問箕鄭曰：「救飢奈何？」對曰：「信。」公曰：「安信？」曰：「信名則群臣守職，善惡不逾，百事不怠；信事則不失天時，百姓不逾；信義，則近親勸勉，而遠者歸之。」 晉文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴，文公用之而勝鄴。將賞趙衰，衰曰：「君將賞其末乎？賞其本乎？賞其末，則騎乘者存；賞其本，則臣聞之郤虎。」公召郤虎，郤虎曰：「言之易，行之難，臣言之者也。」公曰：「子無辭。虎非親言之者也，而賞及之，此疏遠者之所以盡能竭智者也。」 晉文公合諸侯而盟曰：「吾聞國之昏，不由聲色，必由奸利。好樂聲色者，淫也；貪奸者，惑也。夫淫惑者之國不必殘。自今以來，無以美妾疑妻，無以聲樂妨正，無以姦情害公，無以貨利示下。其有之者，是謂伐其根素，流於華葉。若此者，有患無憂，有寇勿弭。不如言者，盟示之。」於是君子聞之曰：「文公其知道乎！其不王者，由無佐也。」疑踐土盟辭。 晉文公田於虢，遇一老夫而問曰：「虢之為虢久矣，子處此故矣，虢亡，其有說乎？」對曰：「斷則不能，諫則無與也。不能斷，又不能用之，此虢之所以亡。」文公輟田而歸，遇趙衰而告，趙衰曰：「今其人安在？」君曰：「吾不與之來也。」趙衰曰：「古之君子，聽其言而用其人；今之君子，聽其言而棄其身，哀哉！晉國之憂也。」文公乃召賞之。於是晉國樂納善言，文公卒以霸。晉文公逐麋而失之，問農夫老古曰：「吾麋何在？」老古以足指曰：「如是往。」公曰：「寡人問子以足指，何也？」老古振衣而起曰：「一不意人君如此也。虎豹之居也，厭閒而近人，故得；魚鱉之居也，厭深而之淺，故得；諸侯，厭眾而亡其國。詩云：維鵲有巢，維鳩居之。君放不歸，人將君之。」於是文公恐，歸，道遇欒武子，武子曰：「獵得獸乎？而有悅色。」文公曰：「寡人逐麋而失之，得善言，故有悅色。」欒武子曰：「其人安在乎？」曰：「吾未與來也。」欒武子曰：「居上位而不恤其下，驕也；緩令急誅，暴也；取人之言，而棄其身，盜也。」文公曰：「善。」還載老古與俱歸。 晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公問曰：「我若君也，道安從出？我且厚賜若。」漁者曰：「臣願有獻。」公曰：「出澤而受之。」於是遂出澤，公令曰：「子之所以教寡人者何等也？願受之。」漁者曰：「鴻鵠保河海之中，厭而欲移徙之小澤，則必有九繒之憂；黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，則必有羅網釣射之憂。今君逐獸，碭入至此，何行之太遠也？」文公曰：「善哉！」謂從者記漁者名，曰：「君何以名為君？其尊天事地，敬社稷，固四國，慈愛萬民，薄賦斂，輕租稅者，臣亦與焉。」君不敬社稷，不固四海，失禮於諸侯，內逆民心，一國流亡，漁者雖得厚賜，不能保也。遂辭不受，曰：「君亟歸國，臣亦反吾漁所。」 晉文公出獵，前驅曰：「前有大蛇，高如隄，阻道竟之。」文公曰：「寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。今寡人有過，天以戒寡人。」還車而返。前驅曰：「臣聞之，喜者無賞，怒者無刑。今禍福已在前矣，不可變，何不遂驅之？」公曰：「不然。夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。」還車反，宿齋三日，請於廟曰：「孤少，犧不肥，幣不厚，罪一也；孤好弋獵，無度數，罪二也；孤多賦斂，重刑罰，罪三也。請自今以來者，關市無征，澤梁無賦斂，赦罪人，舊田半稅，新田不稅。」行此令未半旬，吏夢大帝殺蛇，曰：「何故當聖之道為而罪當死。」發夢視蛇，臭腐矣，謂文公曰：「然。夫神果不勝道，而妖亦不勝德，奈何其究理而任天也，應之以德而已。」晉文公好苴服，當文公之時，晉國之士，大布之衣，羔羊之裘，練帛之冠，且苴之履，入見文公，出以踐之朝。故苴服為其難為也。然為而文公說之，未逾於世，而民可移也，即求以鄉其上也。 晉文公行地登遂，大夫皆扶之，隨會不扶，文公曰：「會，夫為人臣而忍其君者，其罪奚如？」對曰：「其罪重死。」文公曰：「何為重死？」對曰：「身死，妻子為戮焉。」隨會曰：「君奚獨問為人臣而忍其君者，而不問為人君而忍其臣者耶？」文公曰：「為人君而忍其臣者，其罪奚如？」隨會對曰：「為人君而忍其臣者，智士不為謀，辨士不為言，仁士不為行，勇士不為死。」文公授綏下車，辭大夫曰：「寡人有腰痹之病，願諸大夫勿罪也。」以上諸條，年次無證據，姑附文公城濮圖霸之後。三十二年冬，文公卒。次年敗秦師於殽。 先軫欲要功獲名利，以秦不假道之故。秦伐鄭，弦高以十二牛犒師，即此年請要秦師。襄公曰：「不可。夫秦伯與吾先君有結，先君一日薨，而以師擊之，是孤之負吾先君，敗鄰國之交，而失孝子之行也。」先軫曰：「先君薨而不吊贈，是無哀吾喪也。興師經吾地，不假道，是弱吾孤也。且柩畢尚薄屋，無哀吾喪也。」興師卜曰：大國師將至，請擊之，則聽先軫興師要殽擊之，匹馬只輪無脫者，大結怨搆禍於秦，接刃流血，伏屍暴骸，糜爛國家十有餘年，卒喪其師。詳見三十三年傳。 春秋別典卷四