楚辭全譯 · 遠 游
王逸《楚辭章句》認為，本篇是屈原所作。但是，現在不少研究者認為，這是漢人模仿《離騷》的作品，尚無定論。
這是一篇遊仙詩。描寫神遊天上和走遍四方的快樂，其中也涉及服食輕舉、養生鍊形的理論，充滿了陰陽家和道家的出世思想。詩篇不乏出色的詩句，有一定的文學價值。
悲時俗之迫阨兮，1悲哀社會習氣嫉賢妒能，
願輕舉而遠遊。2我願輕身高舉遠遊求真。
質菲薄而無因兮，3本性鄙陋沒有什麼依靠，
焉托乘而上浮？4怎麼能乘清氣向上飛升？
遭沈濁而污穢兮，我遭逢的時世污穢渾濁，
獨鬱結其誰語！獨自愁思鬱結向誰訴說！
夜耿耿而不寐兮，5夜裡輾轉反側難以成眠，
魂營營而至曙。6神魂淒淒切切直到天明。
惟天地之無窮兮，只有天地才是無窮無盡，
哀人生之長勤。可憐人生只會勞碌終身。
往者余弗及兮，過去了的我已不能追及，
來者吾不聞。將要來的我也不能聽見。
步徙倚而遙思兮，7我徘徊不定而想得很遠，
怊惝怳而乖懷。8惆悵失意理想難以實現。
意荒忽而流蕩兮，9我心情迷茫而四處遊蕩，
心愁淒而增悲。10心中愁慘痛苦無限悲傷。
神倏忽而不反兮，11魂魄很快飄忽離而不返，
形枯槁而獨留。軀體形銷骨立獨自留下。
內惟省以端操兮，12心中反覆思索審察志向，
求正氣之所由。13探求正大之氣來自何方。
漠虛靜以恬愉兮，14淡漠平靜內心安適愉悅，
澹無為而自得。15清心寡欲才能恬然自得。
聞赤松之清塵兮，16我想聽赤松先生的美言，
願承風乎遺則。願意繼承他的遺風法則。
貴真人之休德兮，17我崇尚赤松先生的美德，
美往世之登仙。18羨慕過去的人能夠成仙。
與化去而不見兮，19他們蛻形而去人不能見，
名聲著而日延。20他們名聲顯著流傳千年。
奇傅說之託辰星兮，21驚嘆傅說死後化為辰星，
羨韓眾之得一。22我羨慕韓眾能得道成仙。
形穆穆以浸遠兮，23他們形體漸漸遠離塵世，
離人群而遁逸。24他們逃避世俗隱去不見。
因氣變而遂曾舉兮，25憑藉精氣變化高高升舉。
忽神奔而鬼怪。26能像鬼神往來瞬息萬變。
時仿佛以遙見兮，有時仿佛能夠遠遠看見，
精晈晈以往來。27神靈耀眼往來宇宙之間。
超氛埃而淑郵兮，28超越濁世居住名山洞府，
終不反其故都。始終不願返回他的故都。
免眾患而不懼兮，避免眾人憂患毫不懼怕，
世莫知其所如。世人難測他們從哪到哪。
恐天時之代序兮，29擔心一年四季不斷變化，
耀靈曄而西征。30燦爛的太陽在漸漸西下。
微霜降而下淪兮，31寒冷的嚴霜也開始降臨，
悼芳草之先零。32我悼惜香草會首先凋零。
聊仿佯而逍遙兮，我暫且徘徊而逍遙自在，
永曆年而無成。33我只虛度年華一事無成。
誰可與玩斯遺芳兮？誰能和我共賞這些香草？
長向風而舒情。34我只好長久地迎風抒情。
高陽邈以遠兮，古帝高陽離我們太遠了，
余將焉所程？35我又將如何去效法古人？
1〔迫阨〕（—è）迫，脅迫。阨，災難，引申為危害。《章句》：「嫉妒，迫脅賢也。」這裡指嫉賢妒能。2〔輕舉〕《通釋》：「輕身高舉。」〔遠遊〕《通釋》：「遠塵而游於曠杳。」3〔質〕本性。〔菲薄〕《章句》：「質性鄙陋。」〔因〕依靠、憑藉。4〔托乘〕《通釋》：「乘太清之氣也。」〔浮〕漂浮。5〔耿耿〕《章句》：「耿耿，猶儆儆，不寐貌也。」6〔營營〕《集注》：「營營，猶曰熒熒。亦耿耿之意也。」一說「悲緒也」，見《山帶閣注》。現取後說。一本作煢煢。7〔步〕行走。〔徙倚〕《章句》：「仿徨東西。」即徘徊不定。〔遙〕遠。8〔怊〕（chāo）悲傷的意思。〔惝怳〕（tǎng huǎng）失意而不快樂的樣子。〔乖〕違反。一本作永。〔懷〕懷抱，志向。乖懷，理想不能實現。9〔荒忽〕通「恍惚」，心神不定、心情迷茫。〔流蕩〕遊蕩。10〔淒〕痛。11〔倏忽〕很快。12〔惟〕〔省〕思考。〔端〕《通釋》：「端，審也。」〔操〕《通釋》：「志也。」13〔正氣〕《山帶閣注》：「正大之氣也。」14〔漠〕淡漠。〔虛〕空虛。〔靜〕寂靜。漠虛靜，這是陰陽家要求求正氣者鍊形歸神的原則。〔恬愉〕恬然自樂的意思。15〔澹〕（dàn）淡。〔無為〕清心寡欲。這是道家為人的原則。16〔赤松〕《補註》：「《列仙傳》：『赤松子，神農時為雨師，服冰玉，教神農，能入火自燒。至崑山上，常止西王母石室，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。』」〔清塵〕對人尊敬的詞，指他腳下的塵土。赤松清塵，即在赤松先生的腳下。《章句》：「想聽真人之徽美也。」茲用王說。17〔貴〕崇尚、重視。這裡和下句的「美」都作謂語，是形容詞的意動用法。〔休〕《補註》：「休，美也。」18〔美〕羨慕的意思。〔登仙〕成仙。19〔與化去〕《通釋》：「與化去者，蛻形而往，所謂屍解也。」20〔日延〕一天天擴展。21〔傅說〕《集注》：「傅說，武丁之相。辰星，東方蒼龍之體，心，尾，箕之星。所謂大辰也。《莊子》曰：『傅說得之以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。』」22〔羨〕念慕。〔韓眾〕《補註》：「《列仙傳》：齊人韓終（眾），為王採藥，王不肯服，終自服之，遂得仙也。」〔一〕這是道家的哲學概念，即「道」。23〔穆穆〕《通釋》：「幽遠也。」〔浸遠〕越來越遠。24〔遁逸〕隱去。25〔因〕憑藉。〔氣變〕這裡指精氣的變化。古人認為人身上有一種精氣。《通釋》：「精化氣，氣化神也。」〔曾〕《通釋》：「曾，高也。曾舉，謂上升也。」26〔神奔〕《通釋》：「神奔，神御氣以往來。」這裡指像神那麼往來迅速。〔鬼怪〕《通釋》：「陰魄煉盡，形變不測，所謂太陰鍊形也。」這裡應該是指像鬼一樣行為變化莫測。27〔精〕神靈。〔晈晈〕《補註》：「神靈照耀，晈如星也。」明亮的樣子。晈通「皎」。28〔氛〕《集注》：「昏濁之氣。」氛埃，昏濁的塵世。〔淑郵〕《山帶閣注》：「淑，善也。郵，傳舍也。神仙往來，皆洞府名勝之地。故曰淑郵。」「超」一作「絕」。「郵」一作「尤」。29〔代序〕代謝。30〔耀靈〕《集注》：「耀靈，日也。」〔曄〕光閃閃的樣子。〔西征〕向西而行。31〔淪〕《集注》：「沉也。」32〔零〕凋零。33〔永曆年〕經過了很多年。34〔長〕一本作晨。35〔程〕《通釋》：「衡量也。」焉程，《章句》：「安取法度，修我身也。」
重曰：1又一支歌：
春秋忽其不淹兮，四季不會停留很快過去，
奚久留此故居。我怎能長久地留在故居。
軒轅不可攀援兮，2黃帝尊貴高遠難以求助，
吾將從王喬而娛戲。3我將跟隨王喬娛樂遊戲。
餐六氣而飲沆瀣兮，4我要吸食六氣渴飲清露，
漱正陽而含朝霞。5含漱朝霞呼吸正陽之氣。
保神明之清澄兮，保持自己精神清新純淨，
精氣入而粗穢除。精氣入濁氣除吐故納新。
順凱風以從游兮，6我將乘著南風隨風而去，
至南巢而一息。7到達南巢後我停下休息。
見王子而宿之兮，8看見了王喬我深深作揖，
審一氣之和德。9訊問他「一氣」怎樣「和德」。
曰：「道一可受兮，不可傳；他說：「『道』可心領不可言傳；
其小無內兮，其大無垠；道是無限小的又無窮大；
毋滑而魂兮，彼將自然；10你精神不混亂，心就自然；
一氣孔神兮，11『一氣』什麼時候最為神通，
於中夜存；12半夜寂靜存在自己心中；
虛以待之兮，13對待一切事物任其自然，
無為之先；14萬事之前應該寡慾清心；
庶類以成兮，15如果眾多法門已經成功，
此德之門。」16那就找到了『和德』的路徑。」
聞至貴而遂徂兮，17領教這些要訣就想去做，
忽乎吾將行。迫不及待地我將要前行。
仍羽人于丹丘兮，18走到飛仙們居住的丹丘，
留不死之舊鄉。留在這長生不死的仙鄉。
朝濯發於湯谷兮，早晨我在陽穀洗濯頭髮，
夕晞余身兮九陽。19傍晚我讓九陽曬乾身上。
吸飛泉之微液兮，20我要吸飲飛泉里的泉水，
懷琬琰之華英。21把美玉的花朵作為食糧。
玉色以脕顏兮，22我的貌如美玉光彩照人，
精醇粹而始壯。23我的精神純粹開始強壯。
質銷鑠以汋約兮，24我的凡胎脫盡質麗體輕，
神要眇以淫放。25我的神靈深遠無束無拘。
嘉南州之炎德兮，26南州氣候溫暖令人讚美，
麗桂樹之冬榮；桂樹冬天開花非常美麗；
山蕭條而無獸兮，27這裡仙山空虛野獸不到，
野寂漠其無人。這裡曠野寂靜沒有人跡。
載營魄而登霞兮，28載著晶瑩魂魄登上朝霞，
掩浮雲而上征。29乘著飄浮雲彩向上飛去。
命天閽其開關兮，我叫守門人把天門打開，
排閶闔而望予。30他推開南門望著我進來。
召豐隆使先導兮，我召喚豐隆去前面開路，
問太微之所居。31叫他打聽太微宮的所在。
集重陽入帝宮兮，32來到九重天進入太微宮，
造旬始而觀清都。33訪問旬始星遊覽天帝府。
朝發軔於太儀兮，34早晨又從天帝宮庭出發，
夕始臨乎於微閭。35傍晚來到了於微閭停留。
屯余車之萬乘兮，我把很多車輛聚集一起，
紛容與而並馳。36眾車緩緩而行並駕齊驅。
駕八龍之婉婉兮，駕車的八條龍蜿蜒前進，
載雲旗之逶蛇。載著的雲霓旗隨風捲曲。
建雄虹之采旄兮，37又把虹霓作為彩色大旗，
五色雜而炫耀。旗幟五色混雜光耀千里。
服偃蹇以低昂兮，38服馬高大雄俊俯仰自如，
驂連蜷以驕驁。39驂馬身長蹄曲縱橫恣意。
騎膠葛以雜亂兮，40車騎眾多相互交加雜錯，
斑漫衍而方行。41從游隊列正在浩蕩前往。
撰余轡而正策兮，42我已拉緊韁繩持好馬鞭，
吾將過乎句芒。43我的車騎將要越過句芒。
歷太皓以右轉兮，44經過太皓身旁車向右轉，
前飛廉以啟路。飛廉開路走在隊列前方。
陽杲杲其未光兮，45明亮太陽還未放射光芒，
凌天地以徑度。46由東往西凌駕天地之上。
風伯為余先驅兮，風伯是我們車隊的先驅，
氛埃辟而清涼。47我已避開濁世身心清爽。
鳳凰翼其承旗兮，鳳凰展開雙翅承接旌旗，
遇蓐收乎西皇。48途中又遇到蓐收和西皇。
攬慧星以為旍兮，49摘取慧星作為我的旗幟，
舉斗柄以為麾。50舉起北鬥鬥柄作旗揮揚。
叛陸離其上下兮，51旗幟五光十色忽上忽下，
游驚霧之流波。52上如雲霧流動下如波浪。
時曖曃其莽兮，53天色漸漸昏暗日月天光，
召玄武而奔屬。54我命玄武趕快緊緊跟上。
後文昌使掌行兮，55讓文昌在後面掌管隨從，
選署眾神以並轂。56選擇安排眾神並駕前往。
路漫漫其修遠兮，前面的道路啊又遠又長，
徐弭節而高厲。57慢慢把車停下高高憑望。
左雨師使徑侍兮。叫雨師在左邊路旁侍候，
右雷公以為衛。讓雷公在右邊放哨站崗。
欲度世以忘歸兮，58我想超脫塵世樂而忘返，
意姿雎以擔撟。59我想隨心所欲高舉向上。
內欣欣而自美兮，心中高高興興修飾自己，
聊愉娛以淫樂。60暫且盡情娛樂身心舒暢。
涉青雲以泛濫游兮，61穿過層層雲霧縱橫遊蕩，
忽臨睨夫舊鄉。忽然看見了自己的故鄉。
僕夫懷余心悲兮，車夫感懷啊我心中悲傷，
邊馬顧而不行。兩邊馬兒停下回頭眺望。
思舊故以想像兮，62我思念故土啊又想回去，
長太息而掩涕。深深嘆息涕淚沾濕衣裳。
泛容與而遐舉兮，63遊蕩徘徊還是遠遠離去，
聊抑志而自弭。64暫且控制感情硬起心腸。
指炎神而直馳兮，65指定炎帝驅車向南馳去，
吾將往乎南疑。66我將要奔馳到九疑山旁。
覽方外之荒忽兮，67我看見那世外渺渺茫茫，
沛而自浮。68就像浩瀚波濤上下浮蕩。
祝融戒而蹕御兮，69祝融告誡我要停止前行，
騰告鸞鳥迎宓妃。70我傳令鸞鳥把宓妃迎上。
張《咸池》奏《承雲》兮，71安排《咸池》曲奏起《承雲》樂，
二女御《九韶》歌。72娥皇女英進獻《九韶》之歌。
使湘靈鼓瑟兮，73我讓湘靈把瑟彈奏起來，
令海若舞馮夷。74叫海神與河神一起跳舞。
玄螭蟲象並出進兮，75眾多水中神物一齊走出，
形蟉虬而逶蛇。76它們形體屈曲婉轉自如。
雌蜺便娟以增撓兮，77彩虹艷麗把我層層纏繞，
鸞鳥軒翥而翔飛。78鸞鳥高高飛翔圍著舞蹈。
音樂博衍無終極兮，79舒展的音樂聲繚繞不絕，
焉乃逝以徘徊。於是我就到處徘徊尋找。
舒並節以馳騖兮，80我放鬆了韁繩縱馬馳騁，
逴絕垠乎寒門。81奔向那遙遠的天邊寒門。
軼迅風於清源兮，82穿過寒冷疾風發源之地，
從顓頊乎增冰。83跟從顓頊來到冰天雪地。
歷玄冥以邪徑兮，經過玄冥前面道路崎嶇，
乘間維以反顧。84暫且憑藉天間地維休息。
召黔嬴而見之兮，85召見黔嬴向他訊問緣故，
為余先乎平路。讓他給我在前鋪平道路。
經營四方兮，86我乘駕著車輛走遍四方，
周流六漠。87東西南北上下週遊一趟。
上至列缺兮，88向上我來到了閃電之處，
降望大壑。89向下把東方的歸墟眺望。
下崢嶸而無地兮，下界深遠渺茫看不見地，
上寥廓而無天。上界空曠無垠天在何方。
視倏忽而無見兮，一切迅速變化眼看不見，
聽惝恍而無聞。90四周空寂默默沒有聲響。
超無為以至清兮，91遠遠勝過無為清虛境界，
與泰初而為鄰。92我和泰初一起共存共亡。
1〔重〕《山帶閣注》：「重，音節之名。洪氏（興祖）曰，情志未申，更作賦也。」這是古代樂歌中的表現形式之一，大致相當於今天的領唱。從詩的結構來看，這是另起一層意思，所以用「重」辭來重新發端。2〔軒轅〕傳說中的遠古帝王黃帝的名。3〔王喬〕《集注》：「周靈王太子晉也。《列仙傳》曰：『好吹笙，作鳳鳴，遇浮丘公，接之仙去。』」4〔六氣〕《集注》：「六氣者，陵陽子明《經》言：『春食朝霞，日始欲出，赤黃氣也；秋食淪陰，日沒以後，赤黃氣也；冬飲沆瀣，北方夜半氣也；夏食正陽，南方日中氣也；並天地玄黃之氣，是為六氣也。』」即天上的雲霞。〔沆瀣〕（hàng xiè）露水。5〔正陽〕即上注，南方日中之氣。6〔凱風〕《集注》：「南風曰凱風。」7〔南巢〕《集注》：「舊說以為南方鳳鳥之巢，非湯放桀之居巢也。」〔一息〕休息。8〔王子〕即王喬。〔宿〕《集注》：「宿，與『肅』通。」深深地作揖。9〔審〕《山帶閣注》：「審，訊問也。」〔一氣〕一，即「道」。一氣，《山帶閣注》：「外氣既入，內德自成。所謂六氣者，凝鍊而為一氣矣。然必得所養而後能和，故就王子而訊之。」10〔滑〕（gǔ）《通釋》：「滑，音骨，亂也。」毋，一本作無。11〔孔〕最。12〔於中夜存〕《集注》：「而氣之甚神者，當中夜虛靜之時，自存於己，而不相離矣。」13〔虛〕清虛。與「無為」義近。14〔無為〕清心寡欲。清虛、無為，都是道家的處世原則。15〔庶類〕《補註》：「眾法。」16〔門〕路徑。17〔至貴〕《通釋》：「上所聞之道要也。」〔徂〕（cú）往。18〔仍〕就。〔羽人〕《山帶閣注》：「飛仙也。」〔丹丘〕《通釋》：「南方赤色之丘，神之所在也。」19〔晞〕曬乾。〔九陽〕《山帶閣注》：「九陽，即所謂湯谷上有扶木，九日居下枝者也。」20〔飛泉〕《山帶閣注》：「張楫雲，飛谷也。在崑崙西南。」〔微液〕即神話中飛泉的泉水。「吸」一本作「漱」。21〔琬琰〕美玉。《章句》：「咀嚼玉英，以養神也。」〔懷〕揣著，引申為吞食。古人有食玉的習慣。22〔玉色〕是指自己飲微液食玉英後面色如玉。〔〕（pīng）美好。〔脕〕（wàn）《補註》：「艷美色也。」23〔醇粹〕《補註》：「班固雲，不變曰醇，不雜曰粹。」這裡就是純粹完美的意思。24〔質〕指形體。〔質銷鑠〕《集注》：「所謂形解銷化也。」即凡胎脫盡。〔汋約〕通「綽約」。《集注》：「汋約，柔弱貌。《莊子》曰：『藐姑射山，有神人焉，汋約若處子。』」25〔要眇〕《集注》：「深遠貌。」〔淫放〕錢澄之《屈詁》：「淫放，無拘無礙。言其得道之效。」26〔嘉〕讚美。〔炎德〕南方氣候溫暖，所以認為南方有炎德。《章句》：「奇美太陽，氣和正也。元氣溫暖，不殞零也。」27〔蕭條〕這裡指空虛寂寥。28〔營〕《山帶閣注》：「營，熒同。營魄者，質既銷鑠，晶熒而輕也。」〔霞〕《補註》：「霞，謂朝霞，赤黃氣也。」一說與『遐』同，遠的意思。29〔掩〕《章句》：「攀緣。」這裡是乘著。30〔閶闔〕（chāng hé）傳說中天上的南門。31〔太微〕傳說中天上的宮殿。《通釋》：「太微，在紫微之南，天市之北，中宮也。」32〔集〕停留。引申為來到。〔重陽〕指天。《集注》：「積陽為天，天有九重，故曰重陽。」33〔旬始〕《集注》：「星名。」〔清都〕《集注》：「《列子》以為帝之所居也。」34〔太儀〕《集注》：「天帝之庭也。」35〔於微閭〕傳說中的地名。《集注》：「於微閭，《周禮》：『東北曰幽州，其山鎮曰醫無閭。』」36〔容與〕緩緩而行的樣子。「容」一本作「溶」。37〔雄虹〕古人把虹分為內環、外環，內環叫雄虹，外環叫雌霓。〔旄〕（máo）旗的一種。原指旗杆上的裝飾品。38〔服〕服馬，居中的兩匹馬。〔偃蹇〕高大雄俊的樣子。〔低昂〕俯仰自如的神態。39〔連蜷〕指體形長而四腿彎曲自如。〔驕驁〕即驕傲，指驂馬（邊馬）的神態。《集注》：「馬行縱姿也。」40〔膠葛〕《集注》：「膠葛，雜亂貌。一曰猶交加也。」《通釋》：「纏綿相雜錯貌。」41〔斑漫衍〕《通釋》：「斑，從行之眾列。漫衍，從游眾盛貌。」42〔撰〕持、拿。43〔句芒〕神話中的木神。《集注》：「木神也。《月令》：『東方甲乙，其帝太皞，其神句芒』注云：『此木帝之君，木官之佐，自古以來著德立功者也。』」44〔太皓〕傳說中的遠古帝王伏羲。《集注》：「太皓，即太皞也。始結網罟，以畋以漁，制立庖廚，天下號之為庖羲氏。」45〔杲杲〕（gǎo）明亮。46〔經度〕這裡指從東向西直去。47〔辟〕同「避」。48〔蓐收〕傳說中的西方之神。《集注》：「西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。」〔西皇〕指神話中的古帝少昊氏，也是西方之神。49〔彗〕通「慧」。〔旍〕（jīng）同「旌」，旗的一種。50〔斗柄〕指北鬥鬥柄。〔麾〕（huī）旗幟。51〔陸離〕錢澄之《屈詁》：「陸離上下，言其光采不定。上若驚霧下若波流，閃鑠動搖，皆指旍麾而言。」52〔游〕流動。53〔曖曃〕《集注》：「昧暗也。」〔莽〕《補註》：「，日不明也。莽，日無光也。」54〔玄武〕《通釋》：「玄武，北方之神。」55〔文昌〕星名。《山帶閣注》：「文昌，在紫薇宮，北斗魁前六星。」 〔掌行〕《山帶閣注》：「掌領從行者。」56〔並轂〕並駕齊馳。57〔厲〕《山帶閣注》：「憑陵之意。」高厲，高高地憑望。58〔度世〕《山帶閣注》：「度越塵世而仙去也。」59〔恣睢〕《集注》：「放肆。」〔擔撟〕（—jiǎo）《集注》：「軒舉也。」高舉。60〔淫樂〕盡情地歡樂。「淫」一本作「自」。61〔泛濫游〕自由自在地到處週遊。一本無「游」字。62〔想像〕象，依順。這裡指想返回故鄉。63〔泛〕遊蕩。〔容與〕徘徊不定的樣子。64〔自弭〕自己壓抑感情。65〔炎神〕傳說中的南方之神。《集注》：「南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。」66〔南疑〕九疑山。67〔方外〕世外。〔荒忽〕渺渺茫茫的樣子。68〔沛〕水流的樣子。〔〕一作罔象。《集注》：「水盛貌。」69〔蹕御〕《集注》：「蹕、止行人也。御，禦也。」御，止。蹕御，停止進行。「蹕御」一作「還衡」。70〔騰〕傳遞。71〔咸池〕〔承雲〕都是古代樂曲名。《章句》：「咸池，堯樂也。承雲，即雲門，黃帝樂也。」72〔二女〕指舜妻娥皇、女英。〔九韶〕古代樂曲名。73〔湘靈〕傳說中的湘水之神。74〔海若〕《集注》：「海若，海神號。《莊子》：有北海若。」 〔馮夷〕河伯，黃河之神。75〔玄螭〕紅黑色的無角龍。〔蟲象〕《章句》：指為水中神物。76〔形〕指以上水中神物的形體。〔蟉虬〕《集注》：「盤曲貌。」77〔便娟〕《集注》：「輕麗貌。」〔增撓〕層層纏繞。78〔軒翥〕高高地飛翔。翥，舉。79〔博衍〕《集注》：「寬平之意。」形容音樂聲舒緩悠揚。80〔並節〕車上的韁繩。《通釋》：「並節，總轡也。」81〔逴絕垠〕《集注》：「逴，遠也。絕垠，天之邊際也。」〔寒門〕指神話中的北極之門。82〔軼〕《集注》：「從後出前也。」即穿過。〔清源〕《章句》：「八風之藏府也。」指寒冷的北極風的源頭。83〔顓頊〕神話中的北方之神。《補註》：「北方壬癸，其帝顓頊，其神玄冥。」84〔間維〕《通釋》：「間，上下四方為六間。維，四隅為四維。」這裡指天地之間。85〔黔嬴〕《通釋》：「雷神。」「嬴」一作「羸」。86〔經營〕《章句》：「周遍八極。」到處週遊。「方」一作「荒」。87〔六漠〕《集注》：「六漠，六合也。」指東西南北上下。88〔列缺〕閃電。這裡指天的最高處。89〔大壑〕《集注》：「大壑，在渤海東實惟無底之谷，名曰歸墟。」90〔惝恍〕寂靜無聲的狀況。91〔至清〕最清虛的境界。92〔泰初〕《集注》：「《列子》曰：『泰初者，氣之始也。』《莊子》曰：『泰初有無，無有無名。』」道家認為，「道」是無形無象的混沌狀態的精氣。泰初就是指這精氣產生之初，即「道」出現時最初的境界。與泰初為鄰，意思可能是與「道」一樣永存。正如朱熹說的，「真可以後天不老」了。