楚辭今注 · 九辯

【解題】 九辯為宋玉所作。宋玉，生平不詳。其事跡零星散見於史記 屈原賈生列傳、韓詩外傳、新序 雜事、楚辭章句、襄陽耆舊記、渚宮舊事、水經注等書。據諸書記載，宋玉乃屈原學生，為楚頃襄王文學侍臣，多以辭賦微諷頃襄王，因而不被重用。九辯是他以代屈原立言的方式而寫的憫師之作，但其中亦不乏其自憐自悲的意思。此作在古本楚辭釋文中列離騷之後，位次第二。因此尊離騷為「經」、而以己作為「傳」附其後者，大約自宋玉始。九辯與九歌同為古樂曲名，屈原離騷、天問中已指出為夏代樂曲。「辯」或為「變」之借字，凡樂曲換章易調謂「變」，則「九辯」殆即尚書所謂「九成」之義。此依王逸楚辭章句之舊，略分十段釋之。 悲哉，秋之為氣也〔一〕！蕭瑟兮，草木搖落而變衰〔二〕。憭栗兮，若在遠行〔三〕。登山臨水兮，送將歸〔四〕。泬寥兮，天高而氣清〔五〕。兮，收潦而水清〔六〕。憯淒增欷兮，薄寒之中人〔七〕。愴怳悢兮，去故而就新〔八〕。坎廩兮，貧士失職而志不平〔九〕。廓落兮，羈旅而無友生〔一〇〕。惆悵兮而私自憐〔一一〕。燕翩翩其辭歸兮，蟬漠而無聲〔一二〕。雁廱廱而南遊兮，鵾雞啁哳而悲鳴〔一三〕。獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征〔一四〕。時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成〔一五〕。 〔一〕氣：氣候，氣氛，氣象。 〔二〕蕭瑟：深秋清寒的感覺。 衰：衰敗枯槁。 〔三〕憭栗：悽愴哀涼。 〔四〕將歸：指將要歸去的人。 以上「在遠行」與「送將歸」都是比喻說法，故以「若」字領起。以狀寫秋氣蕭瑟、一歲將終時人的心境。 〔五〕泬寥：空曠貌。 氣清：洪氏考異雲清「古本作『瀞』」，是。說文訓瀞為「無垢薉」，與下文「清」專指水清者有別。 〔六〕：即「寂」。寂義同「湫漻」，水平靜貌。 潦：大水。 此謂水勢收斂，水質清澈。 〔七〕憯淒：內心傷痛貌。 增：不斷地。 欷：歔欷，哀嘆聲。 薄寒：指秋日的輕寒。 中人：襲人。 〔八〕愴怳、悢：均為悲傷失意貌。 去故就新：指季節更換。 〔九〕坎廩：坷坎不平貌。 志：意。 〔一〇〕廓落：空曠寂寞貌。 羈旅：客寓在外。 友生：即朋友。 〔一一〕惆悵：失意貌。 〔一二〕辭歸：謂冬季將至，燕將辭去此地飛回南方。漠：即寂寞。 〔一三〕廱廱：和諧的鳴聲。 鵾雞：鳥名，形似鶴。 啁哳：細碎的鳴聲。 〔一四〕申旦：由黑夜到天明。 宵征：夜行。 〔一五〕亹亹：乃「昧昧」之音近借字，古音皆為明紐字。在此謂晚暮之意。「時昧昧而過中」與離騷「時曖曖其將罷」同意。 蹇：語氣詞。 淹留：久滯。 以上第一章，寫秋氣降臨，萬物肅殺，人亦悲傷至極，更何況政治上的失敗與「無成」。 悲憂窮戚兮，獨處廓〔一〕。有美一人兮，心不繹〔二〕。去鄉離家兮，徠遠客〔三〕。超逍遙兮，今焉薄〔四〕。專思君兮，不可化〔五〕。君不知兮，可奈何〔六〕。蓄怨兮，積思〔七〕。心煩憺兮，忘食事〔八〕。願一見兮，道余意〔九〕。君之心兮，與余異〔一〇〕。車既駕兮，朅而歸〔一一〕。不得見兮，心傷悲〔一二〕。倚結兮，長太息〔一三〕。涕潺湲兮，下霑軾〔一四〕。忼慨絕兮，不得〔一五〕。中瞀亂兮，迷惑〔一六〕。私自憐兮，何極〔一七〕。心怦怦兮，諒直〔一八〕。 〔一〕窮：困窘。 戚：文選作「蹙」，迫促。 廓：此指空曠孤獨之境。 〔二〕有美一人：指賢士。 繹：當為「懌」之借字。不懌，不愉快。 〔三〕徠：同「來」。「來遠客」謂來荒遠之地為客，指流放而言。 〔四〕超：遙遠。 逍遙：逗留徘徊。 薄：至。「焉薄」即何所至。 〔五〕專：心意專一。 化：變化。 此謂思君之心不可變。 〔六〕君不知：謂君主不知臣下之忠心。 〔七〕蓄怨：心藏怨憤。 積思：堆積憂思。 〔八〕煩憺：心緒煩亂。 食事：指飲食之事。 〔九〕一見：謂見君主。 道：說明。 〔一〇〕異：謂君臣之心不一。 〔一一〕朅：去。朅而歸，謂既駕車去見君，又以不得見君而後歸。 〔一二〕不得見：指未能面見君主。 〔一三〕結：為車廂木欄，因其縱橫交錯，故云「結」。 太息：嘆息。 〔一四〕潺湲：涕淚長流貌。 霑：即沾。 軾：車廂前橫木，用於憑倚。 〔一五〕忼慨：即「慷慨」，謂志士因不得志而激憤不平。 絕：盡。 此句謂欲消除憤慨而不得。 〔一六〕中：內心。 瞀亂：昏亂。 〔一七〕極：窮盡。 〔一八〕怦怦：內心急切衝動貌。 諒直：忠誠正直。 以上第二章，寫流放之初，孤獨寂寞，四顧無人，而對君主始終懷著誠正之心。 皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋〔一〕。白露既下百草兮，奄離披此梧楸〔二〕。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠〔三〕。離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁〔四〕。秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜〔五〕。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏〔六〕。葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫〔七〕。顏淫溢而將罷兮，柯仿佛而萎黃〔八〕。萷槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷〔九〕。惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當〔一〇〕。攬轡而下節兮，聊逍遙以相佯〔一一〕。歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將〔一二〕。悼餘生之不時兮，逢此世之俇攘〔一三〕。淡容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂〔一四〕。心怵惕而震盪兮，何所憂之多方〔一五〕。卬明月而太息兮，步列星而極明〔一六〕。 〔一〕竊：自稱謙詞。 廩：洪興祖楚辭考異：「一作『凜』。」凜，寒冷。 〔二〕奄：忽，形容速度快。離披：分散。此用作動詞，猶摧殘。梧楸：說文 艸部：「，草也……楚詞有蕭。」按今楚辭無「蕭」。蓋許所見九辯「梧楸」作「蕭」。、蕭正承上「百草」而言。「梧楸」與「蕭」音近（如梧皆從吾聲，爾雅 釋草以「萩」訓「蕭」），故傳寫有誤，當從許本。 〔三〕去：離開。 昭昭：光明貌。 襲：進入。 悠悠：久長。 二句謂凜秋已至，明朗的白日去後，繼之而來的是悠悠長夜。 〔四〕芳藹：芳菲繁茂。 余：此為宋玉代屈原立言，故當指屈原。 萎約：指身體疲病。 〔五〕戒：警戒。此謂秋天先降白露以為警戒。 申：重。 〔六〕恢台：當與「恢拓」、「揮斥」音近義同，意即開拓發展，此指夏日生長發展的氣象。 孟夏：初夏。 然：即「乃」。 欿傺：又作「坎傺」，停止。 沈藏：潛伏。 此言秋日萬物陷入停頓潛藏之期。 〔七〕菸邑：又作「菸」，枝葉蔫萎貌。 煩挐：樹幹交錯紛亂貌。 〔八〕顏：指葉色。 淫溢：即「淫曀」，色彩陰暗貌。 罷：枯敗凋敝。 柯：樹幹。 仿佛：本義為視不真切，此引伸為暗淡不明。 〔九〕萷：與「梢」通，指木之末端。槮：葉落樹枯、枝幹竦立貌。或作「蕭」，如史記 司馬相如列傳「紛容蕭」集解：「支竦擢也」，即其義。 形：此指樹形。 銷鑠：焦枯。 瘀傷：病傷。 〔一〇〕惟：思。 紛糅：雜亂貌。 落：凋零死亡。 恨：遺憾。 無當：未能恰逢其時。 以上自「白露既下百草兮」至此，以秋樹秋草之萎傷喻己生不逢時。 〔一一〕轡：指服馬兩旁的驂馬。轡，謂驂馬之轡。 下節：即「弭節」，按節、止鞭。 相佯：即「相羊」、「徜徉」，徘徊。 〔一二〕忽忽：歲月匆匆流逝貌。 遒：迫近。「遒盡」謂迫近歲終。 將：長，見廣雅釋詁。 〔一三〕悼：哀痛。不時：不逢其時。 俇攘：紛擾不寧貌。 〔一四〕容與：猶逍遙。「淡容與」謂安閒自得。 倚：有所倚而佇立。 西堂：西廂房。詩 豳風 七月：蟋蟀「八月在宇，九月在戶」，指秋季來臨。 〔一五〕怵惕：驚懼。 多方：多端。 〔一六〕卬：仰望。 步列星：謂行觀眾星。 極明：直至天明。 以上第三章，以秋天草木比興，寫流放途中孤苦寂寞，歲月流逝。 竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房〔一〕。何曾華之無實兮，從風雨而飛颺〔二〕。以為君獨服此蕙兮，羌無以異於眾芳〔三〕。閔奇思之不通兮，將去君而高翔〔四〕。心閔憐之慘淒兮，願一見而有明〔五〕。重無怨而生離兮，中結軫而增傷〔六〕。豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重〔七〕。猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通〔八〕。皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧〔九〕。塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆〔一〇〕。 〔一〕華：即「花」。 曾：即「層」，重疊。 敷：陳布。「曾敷」即重重開放。旖旎：此指花葉繁盛隨風擺動貌。 都房：壯麗的宮殿。 〔二〕曾華：即層層花朵。 實：果實。 颺：飛揚。 以上四句謂蘭蕙花朵繁盛，然而卻有花無實，隨風雨而飄落。其意與離騷「余以蘭為可恃兮，羌無實而容長」略同，喻朝臣之無操守。 〔三〕服：佩帶。 此蕙：代指屈原。 眾芳：指眾臣。 二句謂初以為君獨信任於己，詎料乃與眾臣等量齊觀。 〔四〕閔：傷感。 奇思：指自己治國主張。 不通：未能達於君前。 去：離去。 〔五〕有明：有所表白。 〔六〕重：難。謂以「無怨而生離」為難。「無怨」指自己並無過失。 中：內心。結軫：絞痛。 增傷：增加憂傷。 〔七〕鬱陶：憂思累積難解貌。 九重：極言君門深邃，難以抵達。 〔八〕狺狺：犬吠聲。 關梁：關門、橋樑，泛指水陸要隘。此四句與離騷「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予」同意。 〔九〕淫溢：均指過度。 霖：久雨不止。 漧：即「干」。 〔一〇〕塊：孤獨失神貌。 無澤：「無」或「蕪」之借字。「蕪澤」指荒蕪的藪澤。承上流放途中遇「秋霖」而言，亦與下嘆「浮雲」相應。 以上第四章，寫己才幹有異於眾，卻不為君信用，以至流放在外。 何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯〔一〕。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路〔二〕。當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御〔三〕。見執轡者非其人兮，故跳而遠去〔四〕。鳧雁皆唼夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉〔五〕。圜鑿而方枘兮，吾固知其鋙而難入〔六〕。眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集〔七〕。願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽〔八〕。太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合〔九〕。謂騏驥兮安歸，謂鳳皇兮安棲〔一〇〕。變古易俗兮，世衰〔一一〕。今之相者兮，舉肥〔一二〕。騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下〔一三〕。鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處〔一四〕。驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪餧而妄食〔一五〕。君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得〔一六〕。欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德〔一七〕。獨悲愁其傷人兮，馮鬱郁其何極〔一八〕。霜露慘淒而交下兮，心尚其弗濟〔一九〕。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至〔二〇〕。願徼幸而有待兮，泊莽莽與壄草同死〔二一〕。願自往而徑游兮，路壅絕而不通〔二二〕。欲循道而平驅兮，又未知其所從〔二三〕。然中路而迷惑兮，自壓桉而學誦〔二四〕。性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容〔二五〕。 〔一〕錯：同「措」。 〔二〕卻：退。 策：鞭打。 駑：劣馬。 駘：本指脫銜之馬，此引伸為行動遲緩之馬。 〔三〕誠：確實。 〔四〕跳：馬跳躍貌。 去：離開。 〔五〕唼：像聲詞，此用作動詞，指魚或鳧雁吃食。 粱：泛指稻穀之類。 藻：水草。 高舉：高飛。 〔六〕圜鑿、方枘：參離騷「何方圜之能周兮」、「不量鑿而正柄兮」二句注。鋙：參差不合。 〔七〕遑遑：匆遽不安貌。 集：棲息。 〔八〕銜枚：以木桿橫含口中，古代用以制止人馬發聲。 嘗：曾經。 被：受。渥洽：深厚的恩澤，此指深受君主信任。 〔九〕太公：即呂尚，參離騷「呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉」句注。 顯榮：指被文王重用。匹合：指君臣相得。 〔一〇〕安歸：何所歸宿。 安棲：何所安身。 〔一一〕變古易俗：承上文，謂君主改變了古代任賢的風尚。 〔一二〕相者：指相馬者。 舉肥：舉，推舉。此謂今之相馬者以馬肥為好而不論其材，喻世人以貌取人，不以才德舉士。 〔一三〕二句喻賢者隱匿不出。 〔一四〕鳥獸：即指上文騏驥、鳳皇。 懷德：指上文「騏驥伏匿」「鳳皇高飛」，喻賢士非有德之君不歸。 不處：不留。 二句謂鳥獸尚知追慕德行，在此世風衰頹之際，怎能怪賢士不居留。 〔一五〕驟進：急進。 服：駕車。「求服」謂主動要求為人拉車。 貪餧：謂貪人之飼養。「餧」乃「餵」之本字，飼養。 二句喻賢者不苟求被用。 〔一六〕棄遠：拋棄疏遠。 察：考核。 〔一七〕絕端：斷絕思緒。方言：「紲末紀緒也。南楚或曰端。」 初之厚德：指屈原初事懷王深受信任之事。 〔一八〕馮：憤懣。 鬱郁：愁悶填胸貌。 極：終結。 〔一九〕交下：俱下。：即「幸」，希望。 弗濟：謂不成災害。濟，成。 〔二〇〕霰：小雪粒。 雰糅：紛飛混雜。 遭命：禮記 祭法唐孔穎達疏引孝經援神契：「命有三科：有受命以保慶；有遭命以謫暴；有隨命以督行。受命謂年壽也；遭命謂行善而遇凶也；隨命謂隨其善惡而報之。」莊子 列禦寇：「達大命者隨，達小命者遭」，則「遭命」或古成語。 〔二一〕徼幸：即「僥倖」。 泊莽莽：荒野無際貌。 壄：古「野」字。 二句謂本望僥倖得免厄運，結果卻只能與野草同朽，意指等待將遙遙無期。 〔二二〕游：即「遊說」，卜居「游大人」之「游」。「徑游」謂直接向楚王陳說治國之道。 路：指與君王交往的途徑。 〔二三〕平驅：平穩地驅馳。此謂四平八穩，不冒風險。上六句句型語意與九章惜誦「欲儃佪以干傺兮」以下六句略同。 〔二四〕然：乃。 中路：路途之中。 迷惑：即指上文「願徼幸……」「願自往……」「欲循道……」三者皆走不通。 壓桉：洪興祖楚辭考異：「一作『壓塞』。」按古本當作「壓塞」，亦即「猒塞」，或「」。方言：「猒塞，安也。」又廣雅釋詁：「，安也。」此謂安定心志。 學誦：指學習吟詩作賦。屈賦「誦」與「頌」通，指詩賦言。抽思：「道思作頌，聊以自救兮。」謂作賦以抒情，與詩經「吉甫作誦」同義。又漢志：「不歌而誦謂之賦。」是「學誦」亦即「學賦」。 〔二五〕愚陋、褊淺：皆宋玉自傷之辭。 從容：本義訓「舉動」或「行動」。如懷沙「孰知余之從容」王逸註：「從容，舉動也。」此言「信未達乎從容」，謂秉性愚淺，實在不知如何行動。 以上第五章，謂世風衰頹，自己不欲同流合污，唯安定心志，賦詩抒情而已。 竊美申包胥之氣盛兮，恐時世之不固〔一〕。何時俗之工巧兮，滅規榘而改鑿〔二〕。獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教〔三〕。處濁世而顯榮兮，非余心之所樂〔四〕。與其無義而有名兮，寧窮處而守高〔五〕。食不媮而為飽兮，衣不苟而為溫〔六〕。竊慕詩人之遺風兮，願托志乎素餐〔七〕。蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠〔八〕。無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春〔九〕。 〔一〕美：讚美。 申包胥：楚昭王時大夫，伍子胥友。子胥父兄受害，逃吳前雲必亡楚；包胥則雲必興楚。後伍子胥果助吳王闔閭破楚。申包胥奔秦求援，哀哭七日，秦終發兵救楚，實現興楚誓言。事參左傳 定公四年、五年，又戰國策 楚策、史記 楚世家等。 不固：指不堅守誓約。二句謂己讚美申包胥之能堅守誓約，而憂心如今不守誓約的世風。 〔二〕鑿：同「錯」，措。 〔三〕耿介：正直。 不隨：謂不從時俗。 〔四〕顯榮：富貴榮耀。 樂：喜好。 〔五〕守高：保持操守高尚。 〔六〕媮：投機取巧。 苟：苟且。 二句謂不以苟且的態度取得衣食溫飽。 〔七〕詩人：指詩經的作者。 素餐：樸素節儉的飲食，引伸為質樸的生活。文選卷三七曹植求自試表李善註：「韓詩曰：何謂素餐？素者，質也。人但有質樸，而無治民之材，名曰素餐。」與毛詩訓「素，空也」不同。 宋玉在此謂己既無緣居位問政，則只有以儉樸自處，不求享受，故曰「托志」。 〔八〕蹇：乃。 充倔：同「」。　方言：敝衣襤褸，「自關而西謂之」。此上言「衣不苟而為溫」，下言「無衣裘以御冬」，則作「」解方得其義。　 無端：無盡頭。連下句，謂己困頓窘迫之境無端涯。 〔九〕御：抵禦。 溘死：突然死亡。 以上第六章，自言願追慕先聖，寧處窮守高而不苟且溫飽。 靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀〔一〕。春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲〔二〕。四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕〔三〕。白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀〔四〕。歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈〔五〕。心搖悅而日兮，然怊悵而無冀〔六〕。中憯惻之悽愴兮，長太息而增欷〔七〕。年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處〔八〕。事亹亹而覬進兮，蹇淹留而躊躇〔九〕。 〔一〕靚：同「靜」。 杪：樹梢，此引伸為末端。「杪秋」即末秋、暮秋。 遙夜：長夜。 繚悷：纏繞。 〔二〕春秋：指年歲。 逴逴：遠去貌。 〔三〕卒歲：終歲。 儷偕：偕同。 此二句言陰陽更遞無窮，而人生壽命有限，兩者不可偕同。 〔四〕晼晚：遲暮。 銷鑠：減損，此指月虧。 〔五〕忽忽：謂歲月流逝之速。 遒：迫近。：鬆弛。「愈」謂體力日見衰退。 〔六〕搖：通「繇」。爾雅 釋詁：「繇，喜也。」則「搖悅」即喜悅。：即「幸」字，希望。王逸註：「意中私喜，想用施也。」得其意。 怊悵：同「惆悵」。 無冀：沒有希望。 〔七〕中：內心。 憯惻：悲傷。 之：洪氏考異：「一作『而』。」是。屈 宋辭中二字通用。 太息：嘆息。 欷：即欷歔，抽咽聲。 〔八〕洋洋：流逝貌。 嵺廓：同廖廓，空曠貌。 無處：無安身之地。 〔九〕亹亹：勤勉不倦貌。詩 文王：「亹亹文王」，是。與「閔閔」音義皆通。左傳 昭公三十二年：「閔閔然如農夫之望歲。」 覬：同「冀」，希望。 蹇：乃。躊躇：進退不定貌。 此謂行事勤勉，希得進用，然結果卻停留不前，陷於進退不定的困境。此或宋玉自傷之詞。 以上第七章，寫時光流逝，歲月倏忽，亟盼得用，為國盡力。 何泛濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月〔一〕。忠昭昭而願見兮，然霠曀而莫達〔二〕。願皓日之顯行兮，雲濛濛而蔽之〔三〕。竊不自聊而願忠兮，或黕點而汙之〔四〕。堯 舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天〔五〕。何險巇之嫉妒兮，被以不慈之偽名〔六〕。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕〔七〕。何況一國之事兮，亦多端而膠加〔八〕。 〔一〕泛濫：此指雲團翻騰瀰漫貌。 猋：本指犬疾走，此言迅速。 〔二〕昭昭：光明貌。 霠：本作「」，即「陰」。「曀」乃陰暗貌。 莫達：不得上通於君。 二句謂耿耿忠心欲表白於君前，但前途陰暗難於實現。 〔三〕皓日：白日，此喻君。 顯行：謂光明地運行。 〔四〕聊：洪氏考異：「一作『料』。」料，量。「不自料」猶言不自量。 或：有人。黕點：小黑斑。 汙：即「污」字。 〔五〕抗：高。 瞭：考異：「一作『杳』。」「杳冥冥」，幽深高遠貌。 薄：迫近。 〔六〕險巇：本指山路險阻崎嶇，此喻邪惡陰險的小人。 不慈：參九章哀郢「被以不慈之偽名」句注。 〔七〕黯黮：黑色。 瑕：玉上不純浄的斑疵。 〔八〕多端：頭緒繁多。 膠加：紛拏糾纏貌。 以上第八章，申訴自己被讒妒、君主被壅蔽的冤屈。 被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶〔一〕。既驕美而伐武兮，負左右之耿介〔二〕。憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨〔三〕。眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁〔四〕。農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢〔五〕。事綿綿而多私兮，竊悼後之危敗〔六〕。世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧〔七〕。今修飾而窺鏡兮，後尚可以竄藏〔八〕。願寄言夫流星兮，羌儵忽而難當〔九〕。卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光〔一〇〕。堯 舜皆有所舉任兮，故高枕而自適〔一一〕。諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕〔一二〕。椉騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策〔一三〕。諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益〔一四〕。邅翼翼而無終兮，忳惽惽而愁約〔一五〕。生天地之若過兮，功不成而無效〔一六〕。願沉滯而不見兮，尚欲布名乎天下〔一七〕。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦〔一八〕。莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄〔一九〕。國有驥而不知椉兮，焉皇皇而更索〔二〇〕。甯戚謳於車下兮，桓公聞而知之〔二一〕。無伯樂之善相兮，今誰使乎譽之〔二二〕。罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之〔二三〕。紛純純之願忠兮，妒被離而鄣之〔二四〕。 〔一〕被：即「披」。 裯：短衣。荷裯，猶離騷「制芰荷以為衣」。 晏晏：衣飾柔美貌。 潢洋：鬆散不著體貌。 不可帶：古人衣必束帶，此謂不可束帶。 二句喻君主儀表雖好，卻無德不自約束。 〔二〕驕美：為己美驕傲。 伐武：以勇武誇耀。 負：背離。 左右：指大臣。 耿介：此指大臣光明磊落的忠心。句謂君王自以為是，不納忠諫。 〔三〕二句又見九章 哀郢，注可參。 〔四〕二句又見九章 哀郢，注可參。 〔五〕容與：優遊自在貌。 〔六〕綿綿：連續不斷貌。 多私：謂聽信讒言，以私害公。 悼：傷痛。 以上四句，前二句起興，引起後二句，謂執事不以法而以私，則其後必危敗。 〔七〕雷同：雷聲發而萬物應之，故曰「雷同」。此指不問是非隨聲附和。 炫曜：驕傲自誇。 昧昧：昏暗貌。 二句謂世俗小人凡事隨聲附合互相夸矜，毀譽皆無是非標準。 〔八〕竄藏：逃匿。「可」在此當為「何」之借字，古書多有此例。 二句謂小人如今自我修飾，窺鏡目賞，但以後將何以逃藏本來面目？ 〔九〕儵忽：快速貌。 當：相值，相遇。九章 思美人：「願寄言於浮雲兮……羌迅高而難當」。意相似。 〔一〇〕卒：終於。 二句承上謂流星為浮雲所蔽，因此地上黑暗無光。 〔一一〕有所舉任：指堯、舜曾舉任皋陶、稷、契等賢臣。 高枕而自適：猶言高枕無憂，句意與九章 惜往日「屬貞臣而日娭」略同。 〔一二〕諒：相信。 怵惕：驚慌恐懼。 二句謂如堯、舜之用人，即可無怨於天下，則何驚懼恐慌之有？此承上文「自適」而言。 〔一三〕椉：即「乘」字。 瀏瀏：行走奔馳無阻礙貌。 馭：古多與「御」通用，指駕駛車馬。 強策：強勁的馬鞭。 〔一四〕恃：依仗。 介：鎧甲。「重介」謂鎧甲重疊。此謂如不用賢，則城郭尚不足恃，鎧甲重重又有何益。 以上自「堯 舜皆有所舉任」以下，言「騏驥」、「強策」、「城郭」、「重介」，多方設喻，強調人君任賢的至關緊要。 〔一五〕邅翼翼：恭謹貌。 無終：無盡頭。忳惽惽：憂傷貌。 愁約：憂愁窮困。 〔一六〕若過：像是疾馳而過。 無效：沒有業績。 〔一七〕沉滯：猶隱慝、埋沒。 見：即「現」。 布：傳播。 二句寫進退之間自相矛盾的苦悶心情。 〔一八〕潢洋：無所依傍貌。 不遇：指未得明君賞識。 直：簡直是。 怐愗：愚昧貌。 自苦：自尋苦惱。 〔一九〕莽洋洋：寬廣無邊貌。 「忽翱翔」句又見九章 哀郢，可參。 〔二〇〕皇皇：即「遑遑」，匆忙貌。更索：往別處尋求。 〔二一〕參見離騷「甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔」句注。 〔二二〕伯樂：參見九章 懷沙「伯樂既沒」句注。譽：稱讚。「譽」古韻在魚部，上句「知」古韻在支部，不通葉。洪氏考異：「譽一作『訾』」，則「訾」與「知」皆在支部。補註：「訾，思也。」亦通。 〔二三〕罔：即「惘」，悵然失意貌。聊慮：即「料慮」，謂惆悵失意，流涕思慮。著意：猶明志，指自修。 二句謂流涕悵然而思，既不見知於君，惟自明志修德，才能得其正道。 〔二四〕紛純純：一片忠心貌。 被離：洪氏考異：「『被』一作『披』」，「披離」，分散貌。鄣：即「障」，阻塞。「鄣」古韻在陽部，上句「得」在之部，二部不葉，故或疑「得」對轉蒸部楚或讀入陽部，故與「鄣」葉。 以上第九章，自傷不遇賢君，而追慕古聖君賢相之契合，希望君王能回心轉意，否則惟有守志自持而已。 願賜不肖之軀而別離兮，放游志乎雲中〔一〕。椉精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛〔二〕。驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐〔三〕。左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣〔四〕。屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙〔五〕。前輊輬之鏘鏘兮，後輜椉之從從〔六〕。載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容〔七〕。計專專之不可化兮，願遂推而為臧〔八〕。賴皇天之厚德兮，還及君之無恙〔九〕。 〔一〕不肖：猶「不才」，自謙詞。 雲中：指上天。「放游雲中」即「遠遊」之意。 〔二〕精氣：參遠遊「精氣入而粗穢除」句注。 摶摶：精氣成團貌。 騖：追馳。 湛湛：諸神盛多貌。 〔三〕驂：駕車時車前兩旁之馬，此用作動詞，猶駕馭。 習習：白霓飄動貌。歷：經過。 豐豐：眾多貌。 〔四〕朱雀：神鳥名。 茇茇：翩翩飛翔貌。 蒼龍：神龍名。 躣躣：行走貌。按此處「朱雀」、「蒼龍」，只是神話中物，還沒有配成四方星宿名稱，與曲禮所謂「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」並不相同。 〔五〕屬：跟隨。 闐闐：雷電轟鳴聲。 通：洪興祖楚辭考異：「一作『道』。」從文意看，作「道」是。「道」即「導」，前導。 飛廉：風神。衙衙：行走貌。 〔六〕輊輬：洪氏考異：「『輊』一作『輕』。」「輕輬」即輕巧的臥車。 鏘鏘：車鈴聲。 輜椉：輜重之車。 從從：車行狀。 〔七〕「載雲旗」句：又見離騷，注可參。 扈：侍衛。 屯騎：群騎。 容容：馬行狀。此承上文，為「從從容容」分用之例，皆指車馬舒緩前進貌。 〔八〕計：謂內心的旨意。 專專：專一堅定貌。本字當為「顓顓」。說文：「顓，頭顓顓謹貌。」引伸為專一堅定。 化：變化。 遂：終於。 推：進。臧：善。 二句言己雖放志遠遊，但心戀君國，志不可改，只願結局最終變好。 〔九〕賴：依借。 還及：猶能趕上。 無恙：健康。 二句承上文，言如果情況變好，願上天保佑，還能見到君王健康無恙。 以上第十章，類「亂辭」，乃概括遠遊大意，表現屈原對政治絕望，雖遠去而猶回顧的心情。