衝擊與回應 · 第27章　孫中山調整革命的方向

在現代中國的政治領袖中，孫中山的靈活性可謂首屈一指。他不但在不同的時間有不同的觀點，甚至在同一時間也有相互矛盾的觀點。或許，這種一貫性的缺乏正是政治實踐家而非理論家所需要的。孫氏不加採擇地吸收各路學說，他的思想是一個大雜燴，缺乏系統性，其著作也是包羅萬象。 用西方的政治學說證明中國革命在學理上的正當性，這一思路在孫中山就任南京臨時政府總統的典禮上表現得最為明顯。各省代表在祝詞中說：「皇漢慈孫，呻吟深熱，慕美利堅、法蘭西人平等之制。用是群謀眾策，仰視俯劃，思所以傾覆虐政，恢復人權……」① 同時，對民族主義（此民族主義不排斥滿族，而是包括滿族在內）的強調，也在孫中山接印後的演講中表現得很明白。他宣布，臨時政府的職責就是推動民族之統一、領土之統一、軍政之統一、內治之統一、財政之統一。總的看來，革命派早期對共和目標的表述相當隨意。他們並未說明，既然這場共和革命效法歐美，那麼如何按照孫中山所指授的「革命方略」②，將社會結構的變化與革命結合在一起呢？ 民國建立後，孫中山仍然堅信西方的憲政民主乃是救治中國問題的良藥。1912年孫氏辭去總統之位讓與袁世凱後，宣布民族主義和民權主義都已達到，自己將致力於改善民生，出任中國鐵路公司總辦。國民黨也在此時成立，主要由孫中山的助手宋教仁出面組織，力求成為國會多數黨。1913年，宋教仁被袁世凱暗殺。 中國謀求憲政的首次努力受挫後，孫中山在1914年走向了另一個極端。他在日本組建了中華革命黨，自任總理，獨攬大權，所有黨員皆須宣誓效忠於他個人。他宣稱這個集權制的政黨的目標是一黨執政，而這個黨的成立早於俄國革命三年。集權這一招效果平平，孫氏不久就再度與國民黨合作。然而孫中山同時還相信，經過訓政時期後，憲政民主終將實現。他也始終認為，實施「革命方略」可以解決中國政治重組的問題。他發動的反對軍閥的戰爭一開始稱作「護法戰爭」，他認為1912年北京的合法政府之所以能夠成立，全賴反對派的支持。所以，當局必須遵守反對派起草憲法、服從法治的理念。1917年他寫成《民權初步》，專門論述了議會程序。同年發生的俄國革命引起了他的興趣，卻沒有立刻對他的政治思想產生衝擊。社會主義對其學說的影響，已經體現在民生主義之中了。 1921年廣州軍政府的建立，是孫氏觀念變化的又一個轉折點。他承認單純的「護法」不足以推進革命事業，革命者須另立政府，以行革命。與此同時，俄國革命的力量開始吸引他。1922年至1923年間，孫中山再度陷入困境。他不假思索地按照布爾什維克的形式改組國民黨。當時，他在一系列演說中強調黨是國的基礎，強調黨內嚴格的組織紀律的重要性，強調黨員對組織的服從，強調黨義宣傳的必要性。以上種種，在1924年的孫中山看來，都是革命事業所亟須的。這大概是因為俄國顧問鮑羅廷（Michael Borodin）整日不離其左右的緣故。 在經濟領域，孫中山在1923年之前認為，中國的問題可以用一個兩步走的國家計劃來解決：第一步，平均地權，資本國有；第二步，舉借外債，實現工業化。1917年至1918年間，孫中山寫成《實業計劃》（英文版題為The International Development of China）一書，規劃了第二步的詳細措施。《實業計劃》基於兩個預設：第一，資本主義國家戰時經濟擴張，戰後亟須向外投資；第二，中國可以僅僅通過金融手段，就獲得這些資本主義國家的幫助。孫氏的邏輯似乎是，既然中國正在努力成為一個西方式的民主國，西方國家自然會幫助中國擺脫困境。中國吸收西方國家大戰後的剩餘資本，既可幫助列強避免經濟崩潰，又可藉以發展本國工業。1919年之後，這個設想連同孫氏的許多其他夢想統統被擊碎。隨著列寧主義在國民黨內的得勢，實業理想徹底被扼殺了。 「一戰」後，孫中山獲得西方支持的希望破滅，轉而將目光投向俄國。1923年至1924年間國民黨的改組，將他思想的重點轉向了政治戰略和政治控制。為了擴大革命基礎，1923年，孫中山准許新成立的共產黨的黨員以個人名義加入國民黨。 1924年年末，第一部詳盡闡釋三民主義的著作終於問世了，由孫中山的一系列演說編纂而成。孫中山恰好在此時離開了廣州，並於1925年3月病逝，所以該著作中關於民生主義的部分大大縮減了。「孫文學說」自同盟會成立起已經宣傳了20年，這些著名的演說成為他政治學說的總綱。③ 與此同時，馬列主義已經對他的思想產生了明顯影響。例如他在1924年極力鼓吹的「三大政策」，就包括了「聯俄」一條。 下面的文章體現了聯俄、聯共之前汗漫龐雜、尚處在摸索狀態的孫中山思想。 選文64　孫中山的知行說（1919年）④ 當今科學昌明之世，凡造作事物者，必先求知而後乃敢從事於行……是故凡能從知識而構成意像，從意像而生出條理，本條理而籌備計畫，按計畫而用工夫，則無論其事物如何精妙，工程如何浩大，無不指日可以樂成者也。近日之無線電、飛行機，事物之至精妙者也，美國之一百二十餘萬里鐵路（當一千九百十六年十二月三十一日美國收其全國鐵路歸政府管理時，其路線共長三十九萬七千零十四英里，成本一百九十六萬萬餘元美金，合中國洋銀三百九十二萬萬元）與夫蘇伊士、巴拿馬兩運河，工程之至浩大者也，然於科學之原理既知，四周之情勢皆悉，由工師籌定計畫，則按計畫而實行之，已為無難之事矣。此事實俱在，彰彰可考，吾國人當可一按而知也。 予之於革命建設也，本世界進化之潮流，循各國已行之先例，鑒其利弊得失，思之稔熟，籌之有素，而後訂為革命方略，規定革命進行之時期為三：第一軍政時期，第二訓政時期，第三憲政時期。【編者按：本段後面的部分概述了革命方略，闡述了五權憲法。此處從略。】 乃於民國建元之初，予則極力主張施行革命方略，以達革命建設之目的，實行三民主義，而吾黨之士多期期以為不可。經予曉喻再三，辯論再四，卒無成效，莫不以為予之理想太高，「知之非艱，行之惟艱」也。嗚呼！是豈予之理想太高哉？毋乃當時黨人之知識太低耶？予於是乎不禁為之心灰意冷矣！夫革命之有破壞，與革命之有建設，固相因而至、相輔而行者也。今於革命破壞之後，而不開革命建設之始，是無革命之建設矣；既無革命之建設，又安用革命之總統為？此予之所以萌退志，而於南京政府成立之後，仍繼續停戰、重開和議也。至今事過情遷，則多有怪予於民國建元之後，不當再允和議、甘讓總統者。然假使予仍為總統，而黨員於破壞成功之後，已多不守革命之信誓，不從領袖之主張，縱能以革命黨而統一中國，亦不能行革命之建設，其效果不過以新官僚而代舊官僚而已。其於國家治化之源、生民根本之計毫無所補，是亦以暴易暴而已。夫如是，則予無為總統之必要也。 【編者按：接下來的一段再次強調了他之所以辭去總統之職，是因為革命黨人未能將革命之建設付諸實行。此處從略。】 何謂革命之建設？革命之建設者，非常之建設也，亦速成之建設也。夫建設固有尋常者，即隨社會趨勢之自然，因勢利導而為之，此異乎革命之建設者也。革命有非常之破壞，如帝統為之斬絕，專制為之推翻；有此非常之破壞，則不可無非常之建設……此革命方略之所以為必要也。 試觀民國以前之大革命，其最轟轟烈烈者為美與法。美國一經革命而後，所定之國體至今百餘年而不變。其國除黑奴問題生出國內南北戰爭一次而外，余無大變亂，誠可謂一經革命而後，其國體則一成不變，長治久安，文明進步，經濟發達，為世界之冠。而法國一經革命之後，則大亂相尋，國體五更，兩帝制而三共和；至八十年後，窮兵黷武之帝為外敵所敗，身為降虜，而共和之局乃定。較之美國，其治亂得失，差若天壤者，其故何也？說者多稱華盛頓有仁讓之風，所以開國之初，有黃袍之拒；而拿波倫野心勃勃，有鯨吞天下之志，所以起共和而終帝制。而不知一國之趨勢，為萬眾之心理所造成，若其勢已成，則斷非一二因利乘便之人之智力所可轉移也。夫華、拿二人之於美、法之革命，皆非原動者。美之十三州既發難抗英，而後乃延華盛頓出為之指揮。法則革命起後，乃拔拿波倫於偏裨之間。苟使二人易地而處，想亦皆然。是故華、拿之異趣，不關乎個人之賢否，而在其全國之習尚也。 美國土地向為蠻荒大陸，英人移居於其地者不過二百餘年。英人素富於冒險精神、自治能力，至美而後即建設自治團體，遂成為十三州……法國則不然。法雖為歐洲先進文化之邦，人民聰明奮厲，且於革命之前曾受百十年哲理民權之鼓吹，又模範美國之先例，猶不能由革命一躍而幾於共和憲政之治者，其故何也？以彼之國體向為君主專制，而其政治向為中央集權，無新天地為之地盤，無自治為之基礎也。 我中國缺憾之點悉與法同，而吾人民之知識、政治之能力更遠不如法國，而予猶欲由革命一躍而幾於共和憲政之治者，其道何由？此予所以創一過渡時期為之補救也。在此時期，行約法之治，以訓導人民，實行地方自治。【編者按：本段和之後三段重申訓政時期之必要性，並指出訓政不行使得歐美同情革命的人士大為失望。此處從略。】 或又疑訓政六年，得毋同於曲學者所倡之開明專制耶？曰：開明專制者即以專制為目的，而訓政者乃以共和為目的，此所以有天壤之別也。譬如今次之世界大戰爭，凡參加此戰爭之國，無論共和、君主皆一律停止憲政，行軍政，向來人民之行動自由、言論自由、集會自由皆削奪之，甚且飲食營業皆歸政府支配，而舉國無有異議，且獻其身命為國家作犧牲，以其目的在戰勝而圖存也。人之已行憲政猶且停之，況我憲政尚未發生，方欲由革命之戰爭以求之，豈可於開戰之初即施行憲政耶？此誠幼稚無倫之思想也。 【編者按：接下來的兩段，孫中山援引周公攝政和美國統治菲律賓之例，論證自己的訓政說。此處從略。】 夫破壞之革命成功，而建設之革命失敗，其故何也？是知與不知之故也。予之於破壞革命也，曾十起而十敗者，以當時大多數之中國人猶不知彼為滿洲之所征服，故醉生夢死，而視革命為大逆不道。其後革命風潮漸盛，人多覺悟，知滿清之當革，漢族之當復，遂能一舉而覆滿清，易如反掌。惟對於建設之革命，一般人民固未知之，而革命黨亦莫名其妙也。夫革命事業莫難於破壞，而莫易於建設，今難者既成功，而易者反失敗，其故又何也？惟其容易也，故人多不知其必要而忽略之，此其所以敗也…… 常人有言，中國四萬萬人實等於一片散沙，今欲聚此四萬萬散沙而成為一機體結合之法治國家，其道為何？則必從宣誓以發其正心誠意之端，而後修齊治平之望可幾也。今世文明法治之國，莫不以宣誓為法治之根本手續也……【編者按：本段後半部分援引外國人民歸化、官員就任之例，論證宣誓之必要性，並解釋自己為何堅持袁世凱就任總統時必須宣誓。此處從略。】 夫國者人之積也，人者心之器也，國家政治者，一人群心理之現象也。是以建國之基，當發端於心理。故由清朝臣民而歸順民國者，當先表示正心誠意，此宣誓之大典所以為必要也。乃革命黨於結黨時行之，於建國時則不行之，是以為黨人時有奮厲無前之宏願魄力，卒能成破壞之功，而建國後則失此能力，遂致建設無成，此行與不行之效果也。所以不行者，非不能也，坐於不知其為必要也。故曰「能知必能行」也，理想云乎哉？ 【編者按：最末一段是孫中山所擬的一份誓詞，主張民國的忠誠國民均應照詞宣誓，以奠定民國之基礎。此處從略。】 下面一篇文章是孫中山在國民黨會議上的長篇講話，當時孫中山聽取鮑羅廷的建議，正在改組國民黨。這一講話和之後30年的歷史都有極大關係。 選文65　孫中山效法俄國政黨制度（1923年）⑤ 各位同志： 此次吾黨改組，志在將本黨勢力在中國內地各省盡力擴充。向來本黨勢力多在海外，故吾黨在海外有地盤、有同志，而中國內地勢力甚為薄弱。所以吾黨歷年在國內的奮鬥，專用兵力；兵力勝利，吾黨隨之勝利，兵力失敗，則吾黨亦隨之失敗。故此次吾黨改組唯一之目的，在乎不單獨倚靠兵力，要倚靠吾黨本身力量。 所謂吾黨本身力量者，就是人民的心力。吾黨從今以後，要以人民的心力為吾黨力量，要用人民心力奮鬥。人民的心力與兵力，二者可以並行不悖。但兩者之間，究竟應以何者為基礎？應以何者為最足靠？自然當以人民的心力做基礎，為最足靠。若單獨倚靠兵力，是不足靠的，因為兵力勝敗無常。吾黨必要先有一種基本力量做基礎，然後兵力有足靠之希望。假使沒有一種基本力量做基礎，雖有兵力，亦不足恃。 吾黨在國內以兵力奮鬥而勝利者，已有三次。武昌起義，推翻滿清，建設共和，是吾黨兵力成功的第一次。袁氏稱帝，討袁軍興，推翻洪憲，是吾黨兵力成功的第二次。張勳復辟，吾黨提倡護法，其後徐氏退位，以至陳炯明謀叛，北方武人亦承認護法，是吾黨兵力成功的第三次。但三次之成功，皆不能達革命之目的。是兵力雖成功，而革命仍未成功，因為吾黨尚欠缺力量之故。所欠缺者是何種力量？就是人民心力…… 以上所述，吾黨之奮鬥多是倚靠兵力之奮鬥，故勝敗無常。若長此以往，吾黨終無成功之希望，吾黨三民主義終無實現之一日。所以，有此次改組事情發生。此次改組所希望者何事？就是希望吾黨造成一中心勢力。各同志從今日起，要認真去幹革命事業，要將革命事業作為本人終身事業，必要使三民主義、五權憲法完全實現，方可算是吾黨成功。但是此等成功，不能單靠戰爭。因為戰爭要靠軍人，而現在一般軍人多是不明主義者…… 從前何以不從事於有組織、有系統、有紀律的奮鬥？因為未有模範，未有先例。現在一位好朋友鮑君，是從俄國來的。俄國革命之發動遲我國六年，而俄國經一度之革命，即能貫徹他等之主義，且自革命以後，革命政府日趨鞏固。同是革命，何以俄國能成功，而中國不能成功？蓋俄國革命之能成功，全由於黨員之奮鬥。一方面黨員奮鬥，一方面又有兵力幫助，故能成功。吾等欲革命成功，要學俄國的方法組織及訓練，方有成功的希望。 但有許多人以為俄國是過激黨執政，吾等學俄國，豈不是學過激黨？殊不知俄國當革命未發動之初，誠不免有許多過激的思想發生，蓋俄國革命黨首領多是具有豐富之學識與高深之理想，故立論之間操之過激者，實在難免。但我國人做事，不專尚理想，多是以事實為依據，如行路然，於擇其可通行者而後行之。但俄國當革命之時，國內有許多黨並立，如社會民主黨、民主苹命黨等，而皆不能成功，今日成功者是共產黨。共產黨之所以成功，在其能合乎俄國大多數人心，所以俄國人民莫不贊成他，擁護他。 鮑君初來時即對我說，俄國革命經過六年間之奮鬥，誠不一其道。而今日回頭一看，最合乎俄國人民心理者，莫如民族主義。俄國人民受列強之束縛，異常痛苦。俄國人民所受歐洲大戰之痛苦，完全是受列強強迫的。俄國皇帝之動搖，就是因為與列強一致參加大戰，所以人民莫不反對他，故起而革俄皇之命……共產黨革命成功之後，因取消外債，故惹起列強激烈的反對，英、美、法、日本等國均起而攻擊之。當時俄國是八面受敵，列強的兵已攻至聖彼得堡，其危險程度實比之前數日的廣州更甚。而俄國之所以能抵抗此強敵者，全靠乎俄國人民與黨員之奮鬥，故能排除外力，造成獨立的國家，不再做列強的奴隸，並能排除列強經濟的侵略……【編者按：下文說明布爾什維克主義何以契合於三民主義，此處從略。】 吾黨與他們所主張皆是三民主義，主義既是相同，但吾黨尚未有良好方法，所以仍遲遲不能成功。他們氣魄厚，學問深，故能想出良好方法。吾等想革命成功，一定要學他。吾等在革命未成功之前，既是人自為戰，今後應該結合團體而戰，為有紀律的奮鬥。因為要學他的方法，所以我請鮑君做吾黨的訓練員，使之訓練吾黨同志。鮑君辦黨極有經驗，望各同志犧牲自己的成見，誠意去學他的方法。今日各區分部之成立，時間雖甚短，而據各位同志之報告，成績已大有可觀。若繼此以往，吾黨終有最後勝利之一日…… ①《各省代表祝大總統蒞任辭》，見《民國報》，1912年第4期。 ②見第23章。 ③見選文56。 ④見《孫文學說》第六章《能知必能行》，收入《中山全書》（四），第50—63頁；又見《孫中山選集》（上），第172—186頁。 ⑤原題《人民心力為革命成功的基礎》，見《總理全集》卷二，第314—324頁；又見《孫中山選集》（下），第560—570頁。