衝擊與回應 · 第8章　同文館的創設

身當重任的曾、李二人都清楚，既然製造西式兵器刻不容緩，那麼學習西方的「算學」（並將其應用於機械、工程）同樣刻不容緩。在北京，繼總理衙門之後新創的第一個機構是同文館。1861年，朝廷同時批准設立同文館和總理衙門。同文館之設立，首先是為了培養外事翻譯。隨後，其教學範圍逐漸擴展，聘請外國教員教授西方科學。這一機構的款項如同許多其他新機構一樣，是由赫德執掌的海關總稅務司撥付的。 1861年設立同文館的原議如下（選文7中省略的內容）： 認識外國文字，通解外國言語之人，請飭廣東、上海各派二人來京差委，以備詢問也。查與外國交涉事件，必先識其性情。今語言不通，文字難辨，一切隔膜，安望其能妥協？ 從前俄羅斯館文字，曾例定設立文館學習，具有深意。今日久視為具文，未能通曉。似宜量為鼓舞，以資觀感。 聞廣東、上海商人有專習英、佛、米三國文字語言之人，請飭各該省督撫挑選誠實可靠者，每省各派二人，共派四人，攜帶各國書籍來京。並於八旗挑選天資慧聰，年在十三四以下者，各四五人，備資學習。其派來之人，仿照俄羅斯館教習之例，厚其薪水，兩年後分別勤惰，其有成效者，給以獎敘。俟八旗學習之人，於文字言語悉能通曉，即行停止。 俄羅斯語言文字，仍請飭令該館，妥議章程，認真督課。所有學習各國文字之人，如能純熟，即奏請給以優獎，庶不致日久廢弛。① 1863年，李鴻章上折支持同文館之設立。其折顯系幕友馮桂芬捉刀，有的地方直接照抄馮桂芬的文章。② 所以在下面的選文中，我們刪除了一些重複的段落： 選文18　李鴻章對同文館的支持（1863年）③ 伏惟中國與洋人交接，必先通其志、達其欲、周知其虛實誠偽，而後有稱物平施之效。互市二十年來，彼酋之習我語言文字者不少，其尤者能讀我經史……遇中外大臣會商之事，皆憑外國翻譯官傳述，亦難保無偏袒捏架情弊…… 臣愚擬請仿照同文館之例，於上海添設外國語言文字學館，選近郡年十四歲以下資稟穎悟、根器端靜之文童，聘西人教習，兼聘內地品學兼優之舉貢生員，課以經史文藝。學成之後，送本省督撫考驗，請作為該縣附學生…… 惟多途以取之，隨地以求之，則習其語言文字者必多。人數既多，人才斯出……我中華智巧聰明豈出西人之下？果有精熟西文，轉相傳習，一切輪船火器等巧技，當可由漸通曉…… 【編者按：李鴻章在奏摺中還建議在廣州開辦類似學校。】 這封奏摺就是廣方言館的濫觴。1863年，廣方言館在上海成立，規制仿照同文館。1864年，廣州同文館成立。1866年，福州船政局也附設了一所類似的船政學堂。 1866年12月11日，恭親王代表總理衙門奏請在同文館內添設天文算學館，招收科甲正途出身者。在奏摺中，他又老生常談起來：「洋人製造機器火器等件，以及行船行軍，無一不自天文算學中來。」他提議從西洋延聘教員：「務期天文、算學，均能洞徹根源……舉凡推算格致之理，制器尚象之法，鉤河摘洛之方，倘能專精務實，盡得其妙，則中國自強之道在此矣。」1867年1月28日，恭親王再上一折，細陳中國學習西方科學之必要性。這封奏摺關係重大，斷言自然科學是西洋富強之基，強調諳熟洋務的重臣如曾國藩、左宗棠、李鴻章等都認為，中國自強之道在於學習西學、仿造外國武器和機械。 儘管守舊者強烈反對，天文算學館還是設立了，由徐繼畬④出任總理同文館事務大臣。很快，同文館添設了數學、化學、天文學、物理學、生物學、地理學、地質學、礦物學、冶金學、機械學、解剖學、生理學、國際法、政治經濟學等課程。將這些學科統統歸入「天文算學」的名目之下，可能是恭親王及其同僚為了減輕守舊勢力的阻撓所放的煙幕—因為人盡皆知，西洋的天文算學早在17世紀就已傳入中國，且為中國人所採納。 此舉觸發了一場轟動一時的論戰。守舊一方以大學士倭仁（卒於1871年）為首。倭仁出身於蒙古八旗，學術造詣精深，曾任同治帝的師傅、翰林院掌院，還出任過幾個部的尚書。倭仁是朱熹正統道學的代表，在1867年被公認為反對恭親王和文祥的領袖。他立即上書反對同文館添設天文算學館，公開站在種族和文化的立場上斥責西方影響。 選文19　倭仁的反西學言論（1867年）⑤ 數為六藝之一，誠如聖諭，為儒者所當知，非歧途可比。惟以奴才所見，天文算學，為益甚微。西人教習正途，所損甚大……竊聞立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師。無論夷人詭譎，未必傳其精巧；即使教者誠教，所成就者不過術數之士，古今來未聞有恃術數而能起衰振弱者也。天下之大，不患無才。如以天文算學必須講習，博採旁求，必有精其術者。何必夷人？何必師事夷人？ 且夷人，吾仇也。咸豐十年，稱兵犯順，憑陵我畿甸，震驚我宗社，焚毀我園囿，戕害我臣民，此我朝二百年未有之辱。學士大夫，無不痛心疾首，飲恨至今。朝廷亦不得已而與之和耳，能一日忘此仇恥哉？ 議和以來，耶穌之教盛行，無識愚民，半為煽惑。所恃讀書之士，講明義理，或可維持人心。今復舉聰明雋秀，國家所培養而儲以有用者，變而從夷。正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數年以後，不盡驅中國之眾咸歸於夷不止。伏讀聖祖仁皇帝御製文集，諭大學士九卿科道云：西洋各國，千百年後，中國必受其累。仰見聖慮深遠，雖用其法，實惡其人。今天下已受其害矣，復揚其波而張其焰耶？聞夷人傳教，常以讀書人不肯習教為恨。今令正途從學，恐所習未必能精，而讀書人已為所惑，適墮其術中耳。伏望宸衷獨斷，立罷前議，以維大局而弭隱患，天下幸甚！ 選文20　總理衙門對倭仁的反駁（1867年）⑥ 臣等查閱倭仁所奏，陳義甚高，持論甚正。臣等未曾經理洋務之前，所見亦復如此。而今日不敢專持此說者，實有不得已之苦衷……溯自洋務之興，迄今二三十年矣。始由中外臣僚，未得窾要，議和議戰，大率空言無補，以致釀成庚申之變。彼時兵臨城下，烽焰燭天，京師危在旦夕。學士大夫，非袖手旁觀，即紛紛逃避。先皇帝不以臣奕等為不肖，留京辦理撫務。臣等不敢徒效賈誼⑦之痛哭流涕……空言塞責……自定約以來，八載於茲，中外交涉事務，萬分棘手。臣等公同竭力維持，近日大致雖稱馴順，第苟且敷衍目前則可，以為即此可以防範數年數十年之後則不可。是以臣等籌思長久之策，與各疆臣通盤熟算，如學習外國語言文字，製造機器各法，教練洋槍隊伍，派員週遊各國，訪其風土人情；並於京畿一帶，設立六軍，藉資拱衛。凡此苦心孤詣，無非欲圖自強。 又因洋人制勝之道，專以輪船火器為先。從前御史魏睦庭曾以西洋製造火器，不計工本，又本之天文度數，參以句股算法，故能巧發奇中，請在上海等處設局訓練⑧……曾國藩、李鴻章、左宗棠、英桂、郭嵩燾、蔣益澧等往返函商，僉謂製造巧法，必由算學入手…… 又恐學習之人，不加揀擇，或為洋人引誘，誤入歧途，有如倭仁所慮者。故議定考試，必須正途人員。誠以讀書明理之士，存心正大；而今日之局，又學士大夫所痛心疾首者，必能臥薪嘗膽，共深刻勵，以求自強實際，與泛泛悠悠漠不相關者不同。 倭仁謂夷為吾仇，自必亦有臥薪嘗膽之志。然試問所為臥薪嘗膽者，姑為其名乎？抑將求其實乎？如謂當求其實，試問當求之愚賤之人乎？抑當求之士大夫乎？此臣衙門所以有招考正途之請也。今閱倭仁所奏，似以此舉斷不可行。該大學士久著理學盛名，此論出而學士大夫從而和之者必眾。臣等向來籌辦洋務，總期集思廣益，於時事有裨，從不敢稍存回護。惟是倭仁此奏，不特學者從此裹足不前，尤恐中外實心任事不尚空言者，亦將為之心灰而氣沮。則臣等與各疆臣謀之數載者，勢且隳之崇朝，所系實非淺鮮。 臣等反覆思維，洋人敢入中國，肆行無忌者，緣其處心積慮，在數十年以前。凡中國語言文字，形勢虛實，一言一動，無不周知。而彼族之舉動，我則一無所知，徒以道義空談，紛爭不已。現在瞬屆十年換約之期，即日夜圖維，業已不及。若安於不知，深慮江河日下；及設法求知，又復眾論交攻，一誤何堪再誤？…… 在臣等竭慮殫思，但期可以收效，雖冒天下之不韙，亦所不辭。該大學士既以此舉為窒礙，自必別有良圖。如果實有妙策，可以制外國而不為外國所制，臣等自當追隨該大學士之後，竭其檮昧，悉心商辦，用示和衷共濟，上慰宸廑。如別無良策，僅以忠信為甲冑，禮義為干櫓等詞，謂可折衝樽俎，足以制敵之命，臣等實未敢信…… ①出處見選文7注釋。 ②見選文8。 ③原題《請設外國語言文字學館折》（同治二年正月二十二日），見《李文忠公奏稿》卷三，第11—12頁；又見顧廷龍、戴逸主編：《李鴻章全集》（1），第208頁。 ④見第4章。 ⑤原題《倭仁奏正途學習天文算學為益甚微所損甚大請立罷前議論折》（同治六年二月十五日），見《籌辦夷務始末》（同治朝）卷四十七，第24—25頁；又見蔣廷黻編：《近代中國外交史資料輯要》（上卷），第334頁。 ⑥原題《奕訢等奏議覆倭仁請罷正途學習天文算學折》（同治六年三月初二），見《籌辦夷務始末》卷四十八，第1—4頁；又見蔣廷黻編：《近代中國外交史資料輯要》（上卷），第335頁。 ⑦賈誼（前200—前168），漢代著名文學家，因自己侍奉的梁王死去而傷心過度，也在同一年去世。 ⑧見第7章。