插圖本中國文學史 · 第五十四章 批評文學的進展

元代批評文學的進展——有組織的批評著作的再現——古文家勢力在元及明初的影響——陳繹曾、王構、楊載及范梈——元代通俗入門書盛行的原因——瞿佑的《歸田詩話》——李東陽及其《懷麓堂詩話》——何、李的復古運動——徐禎卿的《談藝錄》——何孟春、都穆等 一 元代批評家們承宋、金之後，規模日大，門徑漸嚴。有計劃、有組織的著作較多，這不能不說是一個進步。關於散文一方面，古文的勢力，仍然籠罩一切。人人競奉韓、柳、歐、蘇為規模的目標，而蘇軾的影響尤大。陳秀民（字庶子，四明人，後為張士誠參軍，歷浙江行中書省參知政事翰林學士）至專編《東坡文談錄》、《東坡詩話》[1]以揚其學。元末楊維楨為文稍逸古文家的範圍，王彝便作《文妖》一篇以詆之，至罵之為狐為妖：「會稽楊維楨之文，狐也，文妖也！噫，狐之妖至於殺人之身；而文之妖往往後生小子群趨而競習焉，其足為斯文禍，非淺小也！」明初的劉基、宋濂以及稍後的方孝孺等等皆為純正之古文家，胥守唐、宋古文家法而不敢有所變易。被稱為「台閣體」的楊東里，則更模擬歐陽修，一步一趨，莫不效之。直到了弘治間，李夢陽出來，與何景明、徐禎卿諸人，倡言復古，非秦、漢之書不讀；於是天下的風氣丕然一變。唐、宋諸大家的影響，至此方才漸漸地消歇下去。詩壇的趨向，也回復到「盛唐」諸家求模範。 在古文勢力的絕對控制之下，元及明初的文學批評，是沒有什麼特殊的見解的。但有系統的著作，卻產生了不少。像陳繹曾的《文說》及《文筌》，王構的《修辭鑒衡》，楊載的《詩法家數》，范梈的《木天禁語》、《詩學禁臠》等作，雖不是什麼了不得的偉作，雖不曾有什麼創見的批評的主張，卻已不復是宋人的隨筆掇拾成書的「詩話」了。也許他們都是為「淺學」者說法的，都是為了書賈的利潤而編成的——元代的書籍，書賈所刊者以通俗的、求廣銷的書為最多。但究竟是有組織的著作；是復興了唐人的《詩格》、《詩式》、《詩例》一類的作風的。 陳繹曾[2]字伯敷，處州人。至順間，官國子監助教。嘗從學於戴表元，故亦為正統派的文士之一。他的《文說》[3]，本為程試之式而作。書中分列八條，論行文之法，而所論大抵皆宗於朱熹。又有《文筌》八卷，分《古文小譜》、《四六附說》、《楚賦小譜》、《漢賦小譜》、《唐賦附說》五類，蓋也是為「舉子」而作的。末附《詩小譜》二卷，則為繹曾友石桓、彥威之作。 王構[4]字肯堂，東平人，官至翰林學士承旨，諡文肅（1245～1310）。他的《修辭鑒衡》[5]分二卷，上卷論詩，下卷論文，皆採擷宋人的詩話以及筆記與文集裡的雜文而加以排比的。 楊載的《詩法家數》[6]，敘述作詩的方法甚詳且備。最後的一篇《總論》，雖淺語，卻頗近理。像「詩不可鑿空強作。待境而生，自工」；「詩貴含蓄，言有盡而意無窮者，天下之至言也」；「作詩要正大雄壯，純為國事。夸富耀貴，傷亡悼屈一身者詩人下品」諸語，都是很有確定的批評主張的，似不能以其類「詩法入門」之作而忽之。 范梈字德機，所作《木天禁語》及《詩學禁臠》[7]，皆《詩格》一類的「入門書」。《木天禁語》僅有「內篇」而無「外篇」，殆「外篇」已佚失。《詩學禁臠》似與之相銜接，或即其「外篇」歟？梈敘《禁語》謂：「詩之說尚矣。古今論著，類多言病而不處方。是以沉痼少有瘳日，雅道無復彰時。茲集開元、大曆以來諸公平昔在翰苑所論秘旨，述為一編。」是所依據者，仍為唐人諸作。每一做法，必舉一二庸人詩為例，也是王昌齡、賈島諸人《詩格》的規矩。《詩學禁臠》則分為「頌中有諷」，「美中有刺」，「撫景寓嘆」，「專敘己情」等十五格，每格也以唐詩一篇為例，而後附說明。 此外，潘昂霄有《金石例》，倪士毅有《作義要訣》，徐駿有《詩文軌範》，殆皆為便利儉腹的文士學子而設者。《四庫全書提要》雖極譏他們的淺陋，但他們的有組織的篇述，卻是不能以「淺陋」二字抹殺之的。為什麼在元代會復活了，且更擴大了唐代的「詩格」、「詩式」一類的科場用書呢？這是一個很值得研究的問題。一可以見當時通俗入門書的暢銷；二則當時文士們在少數民族壓迫之下，求師不易，而這一類通俗入門書便正是他們「無師自通」的寶庫。但通俗書之所以會暢銷，根本原因，還當在元代一般經濟狀況的進步。我們讀杜善甫的《莊家不識勾欄》，見一個農民入城而能慨然的以二百文為劇場的入門費，便可知那時的一般經濟狀況是並不如我們所想像的那麼同當時政治一樣的黑暗的。這問題太大，且留待專門家的討論。 二 到了明初，這一類通俗的入門書，忽又絕跡了。而隨筆或雜感體的「詩話」又代之而興。元人亦有「隨筆」式的詩話，像韋居安的《梅詩話》，吳師道的《吳禮部詩話》，無名氏的《南溪詩話》；但不多。明人才又紛紛的寫作這一類「詩話」。在其間，瞿佑（1341～1427）的《歸田詩話》[8]，可以說是最早的一部。佑所作，以《剪燈新話》為最著。《歸田詩話》於品藻唐、宋詩外，亦敘述元、明的近事，其中頗多很珍異的史料。像《梧竹軒》條：「丁鶴年，回回人。至正末，方氏據浙東，深忌色目人。鶴年畏禍，遷避無常居，有句云：『行蹤不異梟東徙，心事惟隨雁北飛。』識者憐之。」元末明初，少數民族人在華所遭逢的厄運，由此已可略得其消息。 《剪燈新話》書影 其後，詩話作者，以李東陽的《懷麓堂詩話》為最著。東陽[9]字賓之，茶陵州人。天順進士。官至禮部尚書，文淵閣大學士。卒諡文正（1447～1516）。有《懷麓堂集》。他繼三楊之後，而主持著當代的文壇。「不為倔奇可駭之辭，而法度森嚴，思味雋永。」（楊一清《石淙類稿》）他的《懷麓堂詩話》[10]，雜論作詩之法，並評唐、宋、元各代以及當代詩人之作，頗有可注意的地方： 詩貴意。意貴遠不貴近，貴淡不貴濃。濃而近者易識，淡而遠者難知。 詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非讀書之多，明理之至者則不能作。 作詩必使老嫗聽解，固不可。然必使士大夫讀而不能解，亦何故耶？ 李東陽像 也只是中庸平正之論，沒有什麼驚人的主張，所以也不能成為一派一家。惟中有論詩與時代及土壤的關係的一段： 漢、魏、六朝、唐、宋、元詩，各自為體。譬之方言，秦、晉、吳、越、閩、楚之類，分疆畫地，音殊調別，彼此不相入。此可見天地間氣機所動，發為音聲，隨時隨地，無俟區別，而不相侵奪。然則，人囿於氣化之中，而欲超乎時代土壤之外，不亦難乎！ 最有創見；可惜他自己只是「隨感」的筆錄，而其後也更無批評家為之發揮光大之，此論遂成「曇花一現」。 東陽之後，有李夢陽[11]的出來，繼他而主持文柄。夢陽的魄力比東陽大，主張比東陽激烈。他不滿於東陽的萎弱中庸的態度，他大聲疾呼的倡言：文必秦、漢，詩必盛唐。何景明輩和之。天下學者當之，如疾風偃弱草似的莫不披靡而拜下風。遂正式產生了一個偽擬古的運動。雖然不是什麼很偉大的一個文學運動，但明興以來的萎弱的文壇，卻受了這個激刺，不禁為之一震動。以後，「後七子」的運動，公安、竟陵二派的興起，差不多也都是受其撥動的。夢陽字獻吉，慶陽人。弘治進士。官戶部郎中。曾因事下獄二次。劉瑾被殺，他才起故官，出為江西提學副使。又以為宸濠作陽春書院記，削籍。有《空同集》六十六卷。 徐禎卿[12]為維持空同主張的一人。他的《談藝錄》[13]幾是何、李派偽擬古運動的批評的代表作。他的批評，只論漢、魏，六朝且不屑及，何論唐、宋！他道：「魏詩門戶也，漢詩，堂奧也。入戶升堂，固其機也。……故繩漢之武，其流也猶至於魏，宗晉之體，其弊也不可以悉矣。」他們是那麼樣的迷戀於古！總之，愈古是愈好的。而這樣擬古的結果，遂寫出了許多貌若古拙的詩文來。有時簡直是有意的做作。好像仿古的器物似的，遠看似真，近矚卻知是冒牌的東西。這影響幾籠罩了百年！禎卿字昌谷，吳人。弘治進士。官國子博士。有《迪功集》六卷。 徐禎卿《談藝錄》書影 同時有何孟春，字子元，郴州人，官至吏部侍郎。作《余冬詩話》[14]，宗李東陽之說。都穆字元敬，吳人，官至禮部郎中。作《南濠詩話》[15]。安磐字公石，嘉定州人，官都給事中，有《頤山詩話》[16]，其論詩也以嚴羽為主。又有游潛字用之，豐城人，官賓州知府。有《夢蕉詩話》[17]，頗宗溫、李晚唐之作。他們都是不和空同、大復（何景明）同道的；然何、李的影響遍天下。他們的呼號卻是很少人聽得見的，所以和之者也終沒有和何、李者之多。他們是不足以和何、李爭批評家的論壇的主座的。又同時，韓邦奇作其弟邦靖行狀，有「恨不得才如司馬子長、關漢卿者以傳之」語，大為世人所非笑。但敢以漢卿和子長並舉，他實是第一人！可惜他的批評主張，我們已不能仔細地知道。 參考書目 一、《歷代詩話》 清何文煥編，有原刊本，有石印本。 二、《歷代詩話續編》 丁福保編，有醫學書局印本。 三、《學海類編》 清曹溶編，有活字印本，有商務印書館石印本。 四、《四庫全書總目提要》 有原刊本，廣東刊本，石印本。 五、《元史》 明宋濂等編，有明刊本，清刊《二十四史》本。 六、《明史》 清張照等編，有原刊本，有石印本。 七、《文學津梁》 有正書局石印本。 * * * [1] 陳秀民《東坡文談錄》及《東坡詩話》有《學海類編》本。 [2] 陳繹曾見《元史》卷一百九十。 [3] 《文說》有《四庫全書》本，有活字版本，有《文學津梁》本。 [4] 王構見《元史》卷一百六十四。 [5] 《修辭鑒衡》有《四庫全書》本，有《文學津梁》本，有《指海》本。 [6] 楊載的《詩法家數》有《歷代詩話》本。 [7] 范梈的《木天禁語》及《詩學禁臠》均有《歷代詩話》本。《木天禁語》又有《學海類編》本。 [8] 《歸田詩話》有明刊本，《歷代詩話續編》本，《知不足齋叢書》本，《龍威秘書》本。 [9] 李東陽見《明史》卷一百八十一。 [10] 《懷麓堂詩話》有《知不足齋叢書》本，有《歷代詩話續編》本。 [11] 李夢陽見《明史》卷二百八十六。 [12] 徐禎卿見《明史》卷二百八十六。 [13] 《談藝錄》有《學海類編》本，《歷代詩話》本。又附明刊本《迪功集》後。 [14] 《余冬詩話》有《學海類編》本。 [15] 《南濠詩話》有《知不足齋叢書》本，《歷代詩話續編》本，南宋嚴羽之論。 [16] 《頤山詩話》有《四庫全書》本。 [17] 《夢蕉詩話》有《學海類編》本。