插圖本中國文學史 · 第五十三章 散曲的進展
從元末到明初的散曲的進展——北曲的盛況——南曲的抬頭——元、明間諸北曲作家們：汪元亨、谷子敬、丁埜、唐以初、湯舜民、賈仲明等——蒙古、西域人之工散曲者——朱有燉——康海與王九思——陳鐸——常倫與王磐——唐寅的北曲——楊廷和及其「名公巨卿」們——元人作南曲者之罕見——高則誠為今知南曲作家的第一人——劉東生與楊維楨——南曲家的朱有燉———陳沂、王陽明等——徐霖、沈仕等——唐寅與祝允明等——李日華等
一
從元末到明的正德，散曲的進展，可分為兩方面來講。第一，北曲依然地在蓬蓬勃勃地滋生著，並未顯露出衰弱的氣象來。第二，南曲也由無人知的民間暗隅里，抬頭而出，漸漸地占領了曲壇的重要的地位。但這時期的北曲，氣象雖未衰落，作家雖仍不少，而能不為前人所範圍者卻不多，能獨創一個新的作風者，尤為罕見。幾個大名家，像朱有燉、常倫、康海、王九思、唐寅、陳鐸等等，其作風左右脫不掉元代曲家們的范型。北曲到了這個時候，已是相當於南宋的詞的凝固為冰，雕刻成器的時代了。雖有豪傑之士，也脫不出如來佛的手掌心以外去。倒是新起的南曲，表現出另一種清新活潑的氣象出來，造成了以後一百幾十年的曲壇的新局面。但在明初，南曲的作家實在寥寥無幾。其全盛，則在弘、正之間。
北曲的作家們，由元入明者，有汪元亨、谷子敬、唐以初、賈仲明、丁埜夫、湯舜民、楊景賢、劉東生諸人。賈仲明《續錄鬼簿》所載尤多，大抵皆為元、明間人。
汪元亨，饒州人，浙江省掾。但《樂府群珠》（卷三）則以他為「元尚書」，不知何據。賈仲明說他「有《歸田錄》一百篇，行於世，見重於人」。《雍熙樂府》載他的散曲至百篇，殆即所謂《歸田錄》。他的散曲，脫不了馬致遠、張雲莊式的「休居閒適」的氣味，充分地表現著喪亂時代的無可奈何的享樂主義，像他的《折桂令》：
問老生掉臂何之？在雲外青山，山下茅茨。向隴首尋梅，著杖頭挑酒，就驢背詠詩。嘆功名一張故紙，冒風霜兩鬢新絲。何苦孜孜，莫待偲偲，細看淵明《歸去來辭》。
還不是致遠、雲莊乃至小山諸人作品的翻版麼？
谷子敬所作雜劇有《城南柳》等。所作「樂府隱語，盛行於世。蒙下堂而傷一足，終身有憂色。乃作《耍孩兒》樂府十四煞以寓其意，極為工巧。」（《續錄鬼簿》）惜此《耍孩兒》今已不可得見。
丁埜夫，西域人。「故元西監生。羨錢塘山水之勝，因而家焉。動作有文，衣冠濟楚。善丹青小景，皆取詩意。套數小令極多。」（《續錄鬼簿》）但今也罕見他的所作。
唐以初名復，京口人，號冰壺道人。「以後住金陵，吟卜詩，曉音律。」雜劇有《陳子春四女爭夫》，今佚。散曲有《普天樂·徐都相書堂》一首：「伯牙琴，王維畫，文章公子，宰相人家，聯一篇感興詩，說幾句知音話。」及《紅繡鞋》四首見於《樂府群珠》。
湯舜民所作樂府，今傳者尚多。賈仲明謂「文皇帝在燕邸時寵遇甚厚。永樂間恩賚常及。所作樂府，套數小令極多。語皆工巧，江湖盛傳之。」舜民之作，是曲中的老手、能手；圓穩老到，是其特長，卻沒有怎樣了不得的天才。像《南呂一枝花》：「樹當軒作翠屏，月到簾為銀燭，柳綿鋪白廚氈，苔綠展翠絨褥，四壁蕭疏。若得琅玕護，何須蘿蔓鋪。」（《題田老齋》）設景也還平庸，不見怎麼的新警。
楊景賢本為蒙古人，「因從姐夫楊鎮撫，人以楊姓稱之。善琵琶，好戲謔。樂府出人頭地。」（《續錄鬼簿》）永樂初，與舜民及仲明同被寵遇。
賈仲明（一名仲名）自號雲水散人，所作散曲有《雲水遺音》等集。惟今傳者已不多。劉東生「作《月下老定世間配耦》四套，極為駢麗，傳誦人口。」（《續錄鬼簿》）《世間配耦》疑為雜劇。其散曲也罕見。
朱仲宜為元末人，名經，隴人，號觀夢道士，又號西清居士。以儒業起為浙江省考試官。嘗為《錄鬼簿》作序；和賈仲明也相交甚深。其子啟文，任中書宣使。文學過人，「亦善樂府隱語」。
此外，《續錄鬼簿》所載，還有：劉君錫，燕山人，「隱語為燕南獨步」。夏伯和，號雪蓑釣叟，松江人。「文章妍麗，樂府隱語極多」，嘗作《青樓集》。全子仁，名普庵撤里，高昌家禿兀兒氏，元贛州路監郡。詹時雨，隨父宦遊福建，因而家焉。「樂府極多，有補《西廂變棋》（疑即今傳之《圍棋闖局》）並『銀杏花凋殘鴨腳黃』諸南呂行於世。」劉士昌，宛平人，「所作樂府，語極駢麗。有《四季》黃鐘及《嬌馬衫》中呂傳於世。」花士良，高郵人，洪武初知鳳翔府事，後以事死非命。金堯臣，淮東人，左司郎中，「樂府有《金人捧露盤》、《沉醉東風》等行於世」。張伯剛，京口人，洪武初，任臨洮太守。李唐賓，廣陵人，號玉壺道人，淮南省宣使，「樂府俊麗」。蘭楚芳，西域人，與劉廷信在武昌賡和，人多以元、白擬之。俞行之名用，臨江人。「樂府小令，極其工巧。永樂中，嘉其才，官以營膳大使。」賈伯堅名固，山東沂州人，拜中書左參政事。倪瓚所作樂府：「有《送行水仙子》二篇，膾炙人口。」孫行簡，金陵人，洪武初任上元縣縣丞。徐孟曾，蘭陵人，號愛夢，世業醫。「平居好吟詠，樂府尤工。然其氣岸高峻，時人以為矜傲，呼為戇齋。」楊彥華名賁，滁陽宦族，自號春風道人。永樂初為趙府紀善。
倪瓚像
蒙古人、女真人及西域人工散曲者也有不少。《續錄鬼簿》所載者，有：金元素，康里人氏，名哈剌，「故元工部郎中，升參知政事。嘗有《詠雪塞鴻秋》為世絕唱。後隨元駕北上，不知所終。」金文石，元素子，因其父北去，憂心成疾，卒於金陵。「作樂府，名公大夫伶倫等輩，舉皆嘆服。」月景輝，也里可溫氏，居京口，官至令尹。「吟詩和曲，筆不停思。」賽景初，西域人，授常熟判官。「遭世多故，老於錢塘、西湖之濱。」沐仲易，西域人，故元西監生，「有《自賦大鼻子》、《哨遍》，又有《破布衫》，《耍孩兒》盛行於世」。虎伯恭，西域人，「與弟伯儉、伯讓以孝義相友愛。當時錢塘風流人物，咸以君之昆仲為首稱」。
《太和正音譜》書影
涵虛子《太和正音譜》所錄「古今眾英」中有明初曲家十六人。在上面所舉的以外者，還有王子一、王文昌、陳克明、穆仲義、蘇復之、楊文奎等五人。這些元、明之間的散曲作者們，其作品傳於今者殆百不存一。大多數皆片言隻語，不遺於人間。其偶有所遺，像楊彥華的《春遊》（《端正好》套）：「江南自古繁華地，追勝游盡醉方歸。波動處綠鴨浮，沙暖處紅鴛睡。風流佳致，省可里杜鵑啼。」王文昌的《夏景》（「南北合套」）：「碧煙淡靄暗蘼蕪，灑幾點黃梅雨，菡萏將開燕將乳。」蘭楚芳（蘭，《正音譜》作藍）的《春思》（《願成雙》套）：「青春一捻，奈何嬌羞更怯！流不干淚海幾時竭？打不破愁城何日缺？訴不盡相思舍！」也都不是什麼驚人的名篇。
繼於賈仲明時代之後的散曲作家，僅一朱有燉耳。涵虛子（朱權）所作散曲，今未見一篇。其他作家，則連姓氏也不曾見之記載。宣德到成化的六十年間的散曲壇實是沉寂若墟墓的。幸賴朱有燉縱橫馳驟於其間，稍增生氣。「齊唱憲王新樂府，金梁橋外月如霜。」那時不唱憲王的樂府，又唱誰的？有燉的散曲集《誠齋樂府》，今日亦幸得見全部[1]。誠齋之曲，亦多陳腐的套語，遠不如他的雜劇之能奔放自如，別闢天地。像《隱居》（《一枝花》套）的一段：
對著這一川殘照波光暝，兩岸西風樹色明，看了這山水清幽足佳興。醒時節共樵夫將古人細評，醉時節就蓬窗將衾裯款掙，任那鼻息齁齁喚不醒。
又像《嘲子弟省悟修道》（《粉蝶兒》套）的一段：
既得了黍珠般一粒丹，急將來華池中滿口吞，這的是神仙自有神仙分，那其間將你這折柳攀花的方才證得本！
都不是什麼上乘的曲子。
二
到了弘治、正德間，北曲的作家們忽又像泉涌風起似地出來了不少。北方以康（海）、王（九思）為中心，南方以陳鐸為最著。他若常倫的豪邁，王磐的俊逸，並各有可稱。
這時代的北曲，早已成了「天府之物」，民間反不大流行。作者們類皆以典雅為宗。像元人那樣的縱筆所如，土語方言，無不拉入的勇氣，已是不多見的了。惟真實地出於「性靈」之作，卻反較明初為盛。他們不復是敷衍塞責。他們是那樣地認真地推陳出新的在寫著；即最凡庸的「慶壽」、「宴集」之作，有時也有很可觀的雋什佳句可得。
沜東樂府
明嘉靖刊本。此書為天一閣舊藏，系對山弟浩所刻。（西諦藏）
康海[2]的散曲集，有《沜東樂府》[3]。王九思的散曲集，有《碧山樂府》、《碧山續稿》及《碧山新稿》等[4]，他們為當時曲壇的宗匠者總在半世紀以上。九思嘉靖初猶在（1468～1550？），影響尤大。對於這兩位大作家，世人優劣之論，紛紜不已。王世貞以為「其秀麗雄爽，康大不如也。評者以敬夫聲價，不在關漢卿、馬東籬下」（《藝苑卮言》）。王伯良也抑康而揚王。其實二人所作，皆流於粗豪，對山更甚。碧山則較為蘊藉，故深為學士大夫所喜。對山之曲，時有故作盤空硬語者，像「輕蓑一笛晚雲灣，這逍遙是罕！」（《醉太平·滸西即事》）「多君況乃青雲器。樂轉鳳凰歌，燈轉芙蓉戲，剔團圓明月懸天際。」（《塞鴻秋·元夜》）「霧冥濛好興先裁，意緒難捱，詩酒空開，萬里泥途，三徑何哉！」（《折桂令·苦雨》）之類，集中幾於俯拾皆是。他盛年被放，一肚子的牢騷，皆發之於樂府，故處處都盈溢著憤慨不平之氣，像《讀史》（《寄生草》）「天豈醉，地豈迷，青霄白日風雷厲。昌時盛世奸諛蔽，忠臣孝子難存立。朱雲未斬佞人頭，禰衡休使英雄氣！」但也有寫得很清雋者，像《晴望》（《滿庭芳》）：
天空霧掃，雲恬雨散，水漲波潮，園林一帶青如掉，山色周遭。點玉池新荷乍小，照丹霄晴日初高。兩件兒休支調：雞肥酒好，宜醉滸西郊。
稱他為曲中的蘇、辛，殆足當之無愧（1475～1540）。碧山卻沒有對山那樣地屹立岡頭的氣概了。他也憤慨，他也不平，他也想奔放雄豪，然而他的筆鋒卻總未免有些拘謹，有些不敢邁開大步走去。像「一拳打脫鳳凰籠，兩腳登開虎豹叢，單身撞出麒麟洞，望東華人亂擁，紫羅瀾老盡英雄。」（《水仙子》）未嘗不想其氣勢的浩蕩，卻立刻便顯出其「有意做作」的斧鑿痕來。遠不及對山之渾樸自然，寫得不經意。他的本色語，乃是像《雜詠》（《寄生草》）般的圓熟的：
渼陂水乘個釣艇，紫閣山住個草亭；山妻稚子咱歡慶，清風皓月誰爭競，青山綠水咱游詠。醉時便唱太平歌，老來還是疏狂性。
集合於康、王的左右者有張煉、史沐、張伯純、何瑭、康諱川諸人。山東李開先則在嘉靖間和九思相唱和（李開先見第六十三章）。張煉也是武功人，所作有《雙溪樂府》[5]二卷。他是對山的外甥，作風卻不似對山。像《四時行樂》（《滿庭芳》）：「虛窗易醒，秋霖初霽，纖月才明，憑誰喚起登樓興？景物關情！滴蒼苔梧桐露冷，透疏簾楊柳風輕，兀自把危闌憑。對煙霞萬頃，誰知有少微星。」還只辦得一個「穩」字，並未脫去「陳套」。何瑭字柏齋，有《柏齋何先生樂府》一卷。史沐、張伯純、康諱川諸人所作，則皆見《北宮詞紀》中。康諱川疑即刻《沜東樂府》的對山之弟浩。
陳鐸的散曲集有《梨雲寄傲》、《秋碧樂府》[6]及《滑稽餘音》等。他的散曲，最得時人稱譽。王世貞獨短之，以為：「陳大聲金陵將家子，所為散套，既多蹈襲，亦淺才情。然字句流麗，可入弦索。」像「憶吹簫玉人何處也？立盡梧桐月」（《清江引》）之類，誠未免流於「蹈襲」。但這乃是明人的通病，並不僅大聲一人為然。大聲自有其最新警、最漂亮的作品在著。他不獨善狀物態，更長於刻畫閨情。像「更初靜，月漸低，繡房中老夫人方睡。我敢連走到三四回，囑多情犬兒休吠」（《落梅風·風情》）；「赤緊的做幾場糊突夢，猜也難猜！花落花開，有日歸來。務教他謊話兒折辨真實，棄錢兒消繳明白」（《蟾宮·閨情》）；「當時信口說別離，臨行話兒牢記。他道一句不挪移，那曾有半句兒真實！把些神前咒，做下小兒戲」（《雙調夜行船》套）；都是最深刻、最暢達的情詞。但也有表現著很憤懣的情緒的，像「與知音坐久盤桓，怪舞狂歌盡此歡，天下事吾儕不管！」（《沉醉東風·冬夜》）
《北宮詞紀》
陳所聞編《南宮詞紀》和《北宮詞紀》，選曲甚為精備。首附插圖數頁，後印本皆佚去。
常倫字明卿，沁水人，正德間進士，官大理評事。他多力善射，好酒使氣。用考調判陳州。又以庭詈御史，以法罷歸。益縱酒自放。居恆從歌伎酒間變新聲，悲壯艷麗，稱其為人。嘗省墓，飲大醉，衣紅，腰雙刀，馳馬絕塵。前渡水馬，顧見水中影，驚蹶。墮水，刃出於腹，潰腸死。年僅三十四（1491～1524）。有《常評事寫情集》[7]。他是那樣的一位疏狂的人，故他的作風也顯著異常的奔放與豪邁。像《天淨沙》：
知音就是知心，何拘朝市山林，去住一身誰禁，杖藜一任，相思便去相尋。
那樣的瀟灑，便是他的特色。就是戀情的歌詠，他也是那麼樣的粗率直爽，像：「好堅著一寸心，相應著一片口。傳示他卓文君，慢把車兒驟，請袖彼相如弄琴手。」（《粉蝶兒》套）又像「平生好肥馬輕裘，老也疏狂，死也風流，不離金尊，常攜紅袖。」（《折桂令》）他是那麼大膽地絕叫著剎那的享樂主義！
唐寅
選自《吳郡名賢圖傳贊》
王磐字鴻漸，高郵州人。生富室，獨厭綺麗之習。雅好古文辭。家於城西，有樓三楹，日與名流談詠其間，因號西樓。他惡諸生之拘攣，棄之。縱情山水詩畫間。每風月佳勝，則絲竹觴詠，徹夜忘倦。有《西樓樂府》[8]。同時有王田者字舜耕，濟南人，亦號西樓。明人如王世貞、陳所聞已常把他們二人混為一談。但鴻漸不作南曲，以此可別於舜耕。鴻漸的散曲，殆為明人所作中之最富於詼諧的風趣者。以馬致遠（《借馬》）、王元鼎較之，似也未必有他那麼脫口成趣。王伯良絕口稱之，以為「於北詞得一人，曰高郵王西樓，俊艷工煉，字字精琢」。正德間，閹寺當權，往來河下者無虛日，每到，便吹號頭，齊丁夫。西樓嘗作《朝天子》（《詠喇叭》）嘲之：「喇叭，鎖哪，曲兒小，腔兒大，官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。」他又愛作《失雞》、《嘲轉五方》、《瓶杏為鼠所齧》一類的曲子，而《失雞》的《滿庭芳》，尤傳誦一時：
平生淡薄，雞兒不見，童子休焦。家家都有閒鍋灶，任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒，到省了我開東道。免終朝報曉，直睡到日頭高。
江盈科評他所作，謂「材料取諸眼前，句調得諸口頭。其視匠心學古，艱難苦澀者，真不啻啖哀家梨也。」（《雪濤詩話》）西樓的長處便在於此。他若不經意以出之，卻實是警健工煉的。
唐寅以南曲著稱於時，但寫北曲也饒有風趣。寅[9]字伯虎，一字子畏，號六如居士，吳縣人。嘗中解元，以疏狂，時漏言語，因此罣誤，竟被除籍。益自放（1470～1523）。所作多怨音。有私印曰「江南第一才子」；又曰「普救寺婚姻案主者」。世人以所盛傳的「三笑姻緣」，殆實有其事。他作《嘆四詞》四闋（調寄《對玉環帶清江引》），見於《堯山堂外紀》（卷九十一）：「清閒兩字錢難買，苦把身拘礙！人生過百年，便是超三界，此外更別無計策」；「富貴不堅牢，達人須自曉。蘭蕙蓬蒿，算來都是草，鸞鳳鴟梟，算來都是鳥。北邙路兒人怎逃！及早尋歡樂。痛飲千萬觴，大唱三千套，無常到來猶恨少」；「算來不如閒打哄，枉自把機關弄。跳出麵糊盆，打破酸薺瓮，誰是惺惺誰懵懂！」這樣的情調，都是由憤懣的內心裡噴吐而出的。
楊慎的父親楊廷和[10]，字介夫，新都人，成化進士。武宗時為太子太師，華蓋殿大學士。嘉靖初，以議大禮，削職歸。卒年七十一（1459～1529）。所作散曲集，有《樂府遺音》[11]。其情調大類張雲莊的《休居樂府》。但也很有瀟爽之作，像《三月十三日竹亭雨過》（《天淨沙》）：
風闌不放天晴，雨余還見雲生。剛喜疏花弄影，鳥聲相應，偶然便有詩成。
以「名公巨卿」而寫作散曲者，「北調如李空同、王浚川、林粹夫、韓苑洛、何太華、許少華，俱有樂府，而未之盡見。」（王世貞語）《堯山堂外紀》（卷八十三）曾載王越之作。越字世昌，浚人。官都御史，以功封威寧伯。他所作皆「粗豪震盪如其人」。像《朝天子》：「萬古千秋，一場閒話，說英雄都是假！你就笑我剌麻，你休說我哈沓，我做個沒用的神仙罷。」林粹夫名廷玉，號南澗，侯官人。韓邦奇字汝節，號苑洛，朝邑人。他們所作，並見《堯山堂外紀》（卷九十）。粹夫醉中戲作《清江引》云：「勝水名山和我好，每日家相頑笑。人情下苑花，世事襄陽炮，霎時間虛飄飄都過了。」韓苑洛弟邦靖，字汝慶，為山西參政。亦能作曲。養病回，書一《山坡羊》於驛壁道：「青山綠水，且讓我閒遊玩；明月清風，你要忙時我要閒。嚴陵，你會釣魚，誰不會把竿？陳摶，你會睡時，誰不會眠？」他們的情調，大抵都是如此的「故作恬淡」的。苑洛嘗作邦靖行狀，末云：「恨無才如司馬子長、關漢卿者以傳其行。」以漢卿比肩子長，苑洛的醉心劇曲，可謂篤至！
楊循吉字君謙，吳縣人。中進士，除禮部主事。性好山水，居於南峰，因自號南峰山人。正德末，循吉老且貧，因伶人臧賢見武宗。每夜制為新聲，咸稱旨。然帝待之無異伶優，久不授他官與秩。循吉愧悔，亟乞放歸（1456～1544）。這個遭際，和徐霖有些相同，他罷部郎歸，嘗作《水仙子》云：「歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家。草庵兒不用高和大，會清標豈在繁華。紙糊窗，柏木榻，掛一幅單條畫，借一枝得意花，自燒香，童子煎茶。」又作《對玉環帶清江引》（《遣懷》）四首，「百歲霎時過，不飲待如何！枉自將春蹉，桃花笑人空數朵。」其情調都是相同的。雖貌為恬淡，其實是不能安於寂寞的。
嘗見天一閣藍格抄本《北曲拾遺》一冊，中有王舜耕及楊南峰作。舜耕所作的《商調集賢賓·述懷》也是充滿了厭世的情調：「老閻羅大開著門戶等。者麼你口強牙哽，末稍拳使不下口強星星。」同書所載作者們，又有景世珍、虞味蔗、湖西主人及洗塵等四人，生平並未詳，當皆南峰、舜耕同時人。
三
《雍熙樂府》，散曲、戲曲選集。明嘉靖間郭勛輯。全書20卷。
《盛世新聲》，明代散曲、戲曲選集。編選者為正德年間人，姓名不詳。全書12卷，依宮調編排。所收皆元代及明初已刊或未刊作品，大都是當時膾炙人口而盛為流傳者，有重要史料價值。
《詞林摘艷》，散曲、戲曲選集。明張祿選輯。10集。據《盛世新聲》增刪補訂而成。其中收有一些時調小曲，為研究當時民間小曲的資料。
元時有「南北合套」，但南曲則絕未見到一篇。《雍熙樂府》、《盛世新聲》及《詞林摘艷》所載南曲，不知中有元人作否？陳所聞《南宮詞紀》（卷六）載有《浪淘沙·道情》：「綠竹間青松，翠影重重，仙家樓閣白雲中。」題「元人」作，不知何據。南曲的最早的一位作家，當為高則誠。則誠，永嘉平陽人，為有名的《琵琶記》的作者。他的南曲有《商調二郎神·秋懷》「人別後，正七夕穿針在畫樓，暮雨過紗窗，涼已透」一套，見於《南宮詞紀》，並不怎樣的重要，似還遠不及《琵琶》的《賞月》諸出呢。以寫作《嬌紅記》著名的劉東生，也寫著南曲《秋懷》（《雙調步步嬌》）：「簟展湘紋新涼透，睡起紅綃皺，無言獨倚樓。一帶寒江，幾樹疏柳，牽惹別離愁，天回蒼山瘦。」頗饒富麗的鋪敘與陳述。東生的南曲，恐怕僅存有這一套了（見《南宮詞紀》卷三）。楊維楨也寫作南曲，今傳《夜行船·弔古》：「霸業艱危，嘆吳王端為苧蘿西子傾城處」一套。（明人選本像《吳歈萃雅》等皆題楊升庵作；但《南九宮詞》及王伯良則皆以為鐵崖作。）
《吳歈萃雅》
這部南曲總集分為四集，不僅選散曲，也選入劇曲。
楊、高、劉而後，南曲的大家，又得算到朱有燉。他的《誠齋樂府》里也有南曲。最有名者為《雙調柳搖金》，凡四篇，設為《誡風情》、《風情答》及再誡、再答：「風情休話，風流莫夸，打鼓弄琵琶，意薄似風中絮，情空如眼內花，都是些虛脾煙月，擔閣了好生涯。想湯瓶是紙，如何煮茶！」但「誡」雖是教訓詩，「答」卻充溢著肉的追求的讚頌的。
王世貞《藝苑卮言》所評宣、成、弘間人作：「趙王之『紅殘驛使梅』，楊邃庵之『寂寞過花朝』，李空同之『指冷鳳皇生』，陳石亭之『梅花序』，顧禾齋之『單題梅』，皆出自王公，膾炙人口。然較之專門，終有間也。王威寧越《黃鶯兒》，只是渾語，然頗佳。」今多已不可得見。石亭即陳沂，禾齋即顧鼎臣，鼎臣的《詠梅花》（《正宮白練序》套）今猶存於《南宮詞紀》（卷二）中：「春光早漏泄，向南枝，信已傳，還掩映舊日水痕清淺。」都只是套語，別無新意。
王陽明為理學大儒，他的南曲雖不多見，然見於《南宮詞紀》的一篇《歸隱》（《雙調步步嬌》套）卻是那樣不平常的赤裸裸的謾罵：「亂紛紛鴉鳴鵲噪，惡狠狠豺狼當道。冗費竭民膏，怎忍見人離散！舉疾首蹙額相告，簪笏滿朝，干戈載道，等閒間把山河動搖！」他為了憤懣而退隱，卻即退隱了，也還是滿懷的不忍人之心。同時有邵寶的，也以名臣而能南曲。寶字國賢，號二泉，無錫人。《新編南九宮詞》所載者，又有秦憲副、王思軒尚書、方洗馬、燕參政、楊閣老諸人詞；他們也都是這時代的人物。其詞「較之專門，終有間也」。燕參政（仲義）的《畫眉晝錦》套，抒寫曉行的情景，實為古今絕唱。以少游的「夢破鼠窺燈」一詞較之，未免有「小巫」之感。「霍索起披襟，見書窗下有殘燈。把行囊束整，跨馬登程。傷情！半世隨行琴和劍，幾年辛苦為功名。從頭省：只贏得水宿風餐，戴月披星！……（《黃鶯兒》）伐木響丁丁，傍幽林取次行，只聽得敗葉兒淅零索落隨風韻。疏星尚存，殘月尚明，碧溪清淺，梅橫疏影。算行程：山程共水程，一程過了又一程。」其健昂悲壯的情緒，似尤在「嘒彼小星，三五在東」之上。
《南宮詞紀》，散曲選集。明陳所聞編。6卷。與《北宮詞紀》合稱《南北宮詞紀》。保存了部分不常見的明人散曲。
四
陳大聲在南曲壇上，也是一位縱橫馳驟罕逢敵手的大家。《秋碧》曲里以南曲寫就者，似較之以北曲出之者為更柔媚，更富於綺膩宛曲之感。像《好事近》套：「兜的上心來，教人難想難猜！同心羅帶，平空的兩下分開。傷懷，舊日香囊猶在。詩中意，須寫的明白。歸期一年半載，算程途咫尺，音信全乖。」已甚纏綿悱惻，而《風情》的《鎖南枝》，《麗情》的《黃鶯兒》：
腸中熱，心上癢，分明有人閒論講。他近日恩情又在他人上。要道是真，又怕是謊，抵牙兒猜，皺眉兒想。
——《鎖南枝》
一見了也留情！口不言，心自省，平白惹下相思病。佳期又未成，虛耽著污名。老天不管人孤另，對殘燈一場價睡醒，胡突夢，見分明。
——《黃鶯兒》
尤能以本色語，當前景，曲曲傳達出最內在的柔情。這便是他的特色。
王世貞云：「徐髯仙霖，金陵人，所為樂府，不能如陳大聲穩妥，而才氣過之。」徐霖所作，惜今絕罕見。《南宮詞紀》所載的《閒情》（《山坡羊》）二首，殆為他的全部的遺產了：「春染郊原如繡，草綠江南時候，和煙襯馬，滿地重茵厚。……添愁，桃花逐水流，還愁青春有盡頭！」若僅以此二曲衡之，卻實不足以和大聲並肩而立。
同時有沈仕，字懋學，一字子登（《曲品》雲一字野筠），號青門山人，仁和人。著《唾窗絨》，亦善繪畫。他和陳大聲齊名，明人每並稱之。沈德符云：「沈青門、陳大聲輩南詞宗匠。」（《顧曲雜言》）徐又陵也並舉之。張旭初評「其辭：冶艷出俗，韻致諧和，入南聲之奧室矣。」梁辰魚的《江東白苧》嘗有《效沈青門唾窗絨體》，引云：「青門沈山人者，錢塘菁英，武林翹楚。丹青冠於海上，詞翰遍於江南。任俠氣滿，跡類霸陵將軍；自傷情多，家本秦川公子。但峻志未就，每托跡於醉鄉；逸氣不伸，常游神於花陣。聯翩秀句，傾翠館之梁塵，旖旎芳詞，動青樓之扇影。」他是那麼傾倒於青門。他的整個的《江東白苧》，也許可以說是規模《唾窗絨》[12]的結果。自嘉、隆以後，像陳大聲那麼樣的本色的情歌，是不為文人學士所重視的了。他們追步的目標，便是《唾窗絨》和《江東白苧》。這風氣竟歷百餘年而未衰。沈仕所作，誠都是嬌艷若「臨水夭桃」的東西，像《黃鶯兒》（《美人隔窗》）：
俺只道秋水浸芙蓉，卻原來透窗紗臉暈紅。朦朧相對渾如夢。又不是雲山幾重，怎說與離情萬種！只見綠楊煙里花枝動。總相逢，淡月籠煙，人在廣寒宮。
後人所追模的便是這一類的綺膩而典雅之作。但他也時有很露骨、很淺顯的東西，像《鎖南枝》（《詠所見》）：
雕闌畔，曲徑邊，相逢他猛然丟一眼。教我口兒不能言，腿兒撲地軟。他回身去，一道煙。謝得臘梅枝把他來抓個轉。
那樣天真而漂亮的東西，卻便沒有人去模仿了。
唐寅、祝允明、文徵明的三人，在弘、正間也皆以南曲著名，唐寅尤為白眉[13]。他們都是吳人，又皆相友善。寅北曲未必當行出色，南曲則顯露著很超絕的天才。他的《黃鶯兒》（《閨思》）數首最有名：
細雨濕薔薇，畫梁間燕子歸，春愁似海深無底。天涯馬蹄，燈前翠眉，馬前芳草燈前淚。夢魂飛雲山萬里，不辨路東西。
祝允明
清道光間刻本《吳郡名賢圖傳贊》
祝允明[14]字希哲。號枝山，又號枝指生（1460～1526）。嘗為廣中邑令，歸裝載可千金，不二年都盡。好負逋責，出則群萃而訶誶者至接踵。竟不顧去。嘗賦《金落索》（《四景》），為時膾炙：
東風轉歲華，院院燒燈罷。陌上清明，細雨紛紛下。天涯盪子，心盡思家。只見人歸不見他！合歡未久難拋舍，追悔從前一念差。傷情處，懨懨獨坐小窗紗。只見片片桃花，陣陣楊花，飛過了鞦韆架。
以那麼陳腐的題目，寫出那麼雋妙的「好詞」，實在不是容易的事，難怪當時的許多少年們都發狂似地追隨於他之後。文徵明名璧[15]，以字行。原籍衡山。他的畫最有名。在翰林時，每為同官者所窘，他們昌言於眾道：「我衙門中不是畫院，乃容畫匠處此耶？」惟陳石亭等數人，和他相得甚歡（1470～1559）。他所作曲，不多見：像《山坡羊》（《秋興》）：「遠澗風鳴寒漱，落木天空平岫」，也很清秀。
李日華的《南西廂記》大為人所詬病，但他的散曲卻是很清麗可愛的。他的《玉芙蓉》（《情》）：「殘紅水上飄，青杏枝頭小」最有名。像《六犯清音》（《宮怨》）：「含情獨倚小闌前；怎禁得纖腰瘦怯愁如海，怎禁得淑景舒遲晝似年」之類，也都還很穩貼。
常倫、康海、王九思的幾位北曲作家，也間作南詞。在他們的時候，南曲是正抬起頭要和北曲爭奪曲壇的王座的當兒。到嘉、隆的時代，便是南曲的霸權已定的時期了。
常倫的南曲，依然和他的北曲似的那麼豪邁；像《山坡羊》（《閒情》）：「二十番春秋冬夏，數十場酸鹹甜辣，些娘世事，海樣胸襟大」；「山和水，水和山，廝環廝輳。醉而醒，醒而醉，閒拖閒逗。無邊光景，天付與咱情受。」在南曲里實在是很可詫怪的一種闖入的情調。對山和碧山的南曲，卻和時人的作風無大差異，像對山的《山坡羊·四時行樂》：「關情白雲零露，驚心落霞孤鶩，碧天暗裡秋光度。……狂圖功名已自誣，江湖從今好共娛。」所不同者，惟北人的疏狂之態未盡除耳。
《吳騷集》書影
這個南曲的總集乃是專集南散曲的最早的一部書，有明萬曆刻本。
參考書目
一、《盛世新聲》十二卷 明無名氏編；有正德間刊本（吳興周氏藏），有萬曆間翻刊本（故宮博物院藏）。
二、《詞林摘艷》十卷 明張祿編，有嘉靖間張氏原刊本，有萬曆間（？）徽藩翻刻本（均長洲吳氏藏），有萬曆間北方刊大字本（故宮博物院藏）。
三、《雍熙樂府》二十卷 明郭勛編，有嘉靖間原刊本。
四、《雍熙樂府》十三卷 明海西廣氏編，有原刊本《四庫全書》所收，即此本。蓋當時未見郭勛本也。
五、《新編南九宮詞》 明三徑草堂編，有隆、萬間原刊本，有長樂鄭氏影印本。
六、《北宮詞紀》六卷、《南宮詞紀》六卷 明陳所聞編，有萬曆間原刊本。
七、《吳騷集》四卷 明王稚登選，有萬曆間刊本（清華圖書館藏）。
八、《南詞韻選》十九卷 明沈璟選，有萬曆間刊本（長洲吳氏藏）。
九、《樂府群珠》四卷 明無名氏編，有傳抄本（北京圖書館藏）。
十、《北曲拾遺》 明無名氏編，天一閣抄本（海寧趙氏藏）。
十一、《吳歈萃雅》 明周之標編，萬曆間刊本（西諦藏）。
十二、《吳騷合編》四卷 明張楚叔編，崇禎間刊本（西諦藏）。明人南北曲選本極多，始舉較著者若干種。
十三、《太和正音譜》 明朱權編，有《涵芬樓秘笈》本。
十四、《續錄鬼簿》 明賈仲明著，有天一閣抄本（鄞縣孫氏藏）。
十五、《曲品》 明呂天成編，有暖紅室刊本，《重訂曲苑》本。
十六、《藝苑卮言》 明王世貞著，有明刊本（見於《歷代詩話》中者非全本）；其論曲之語，《續欣賞編》曾別錄出，名之為《曲藻》。
十七、《顧曲雜言》 明沈德符著，有《學海類編》本，《重訂曲苑》本；蓋亦系從沈氏《萬曆野獲編》中錄出別行者。
十八、《堯山堂外紀》一百卷 明蔣仲舒編，有萬曆間刊本。
十九、《散曲叢刊》 任訥編，中華書局出版。
* * *
[1] 《誠齋樂府》有明宣德間原刊本（今藏長洲吳氏）。
[2] 康海、王九思均見《明史》卷二百八十六。
[3] 《沜東樂府》有明嘉靖間刊本；有《二太史樂府聯璧》本；有《散曲叢刊》本。
[4] 《碧山樂府》有明嘉靖間刊本；有《二太史樂府聯璧》本；有崇禎間《全集》本。
[5] 《雙溪樂府》有明刊本，有傳抄本。
[6] 《梨雲寄傲》及《秋碧樂府》有傳抄本，有金陵盧氏新刊本。
[7] 《常評事寫情集》附嘉靖刊本《常評事集》後。
[8] 《西樓樂府》有嘉靖間張守中刊本；有《散曲叢刊》本。
[9] 唐寅見《明史》卷二百八十六。
[10] 楊廷和見《明史》卷一百九十。
[11] 《樂府遺音》有明刊本，混雜於《升庵十五種》內；故論者每誤為升庵作。
[12] 《唾窗絨》有任訥新輯本，見《散曲叢刊》中，但不甚完備；《吳騷集》中，末附《唾窗絨》十五首，中有八首為任本所未收。
[13] 唐寅的散曲，附見於嘉慶本《六如居士集》後；明刊本未見。任訥有新輯本，商務印書館出版。
[14] 祝允明見《明史》卷二百八十六。
[15] 文徵明見《明史》卷二百八十七。